|
|
"Разрывающий оковы"
|
Нил Андерсон
|
|
Противостоять мятежному князю
Одним из первых моих пациентов, которых я консультировал по поводу духовных конфликтов и демонического влияние, была Дейзи, двадцатишестилетняя "дитя-цветок" шестидесятых годов. Дейзи была христианкой, она окончила университет, но у нее были серьезные умственные и эмоциональные проблемы, которые возникли после того, как ее отец развелся с матерью. В течение пяти лет Дейзи трижды лечилась в больницах от параноидальной шизофрении. Через три недели после начала наших консультаций Дейзи набралась храбрости, чтобы упомянуть о змеях.
— А что со змеями? — спросил я.
— Они ползают по мне ночью, когда я лежу в постели, — ответила она.
— И что ты делаешь, когда появляются змеи?
— Бегу к матери, но они всегда возвращаются, когда я остаюсь одна.
— Я скажу, что ты должна делать, - продолжал я, — когда ты будешь в постели и к тебе снова придут змеи, скажи громко: "Во имя Христа я приказываю тебе покинуть меня".
— Я не могу этого сделать, - возразила Дейзи, — я недостаточно зрела и сильна для этого.
— Дело не в твоей зрелости, а в твоем положении во Христе. У тебя столько же прав сопротивляться сатане и заставить его уйти, сколько и у меня.
Дейзи поморщилась.
— Что ж, может быть, я так и поступлю. — Она вздохнула, как будто ей предстояло выпить большую порцию касторки. Придя ко мне на следующей неделе, Дейзи сказала:
— Змеи исчезли!
— Прекрасно! А почему ты не рассказала мне о них сразу?
— Боялась, что вы тоже получите их. Теперь я понимаю, что это была еще одна часть лжи.
Через несколько месяцев Дейзи была свободна от демонского влияния и заинтересовалась деятельностью детского отдела нашей церкви. Если бы ее проблемы были исключительно неврологическими или связанными с химическим дисбалансом, изгнание змей именем Христа не подействовало бы. Но в случае с Дейзи проблема была духовной, и не подействовали пять лет больниц и лекарств.
Прежде чем мы в подробностях обсудим реальность и современную деятельность сатаны и его демонов, вы должны понять свое положение власти во Христе, как оно соотносится с духовным миром. Иаков писал: "Противостаньте диаволу, и убежит от вас" (Посл. Иакова, 4: 7). Но если вы не противитесь ему, он не уйдет. Или если вы просто натянете одеяло на голову в страхе и скажете: "Боже, сделай что-нибудь с этим демонским влиянием", злой дух не уйдет. Сопротивляться дьяволу в повседневной жизни — ваша обязанность, основанная на власти, которой вы обладаете во Христе.
Неся знак власти Иисуса
Обратите внимание, как вооружил Иисус своих учеников для проповедей: "Созвав же двенадцать, дал им силу и власть над всеми бесами, и врачевать от болезней, и послал их проповедовать Царство Божие и исцелять больных" (Ев. от Луки, 9: 1-2). Иисус знал, что когда Его ученики начнут проповедовать Царство Божие и лечить больных, демонические силы начнут сопротивляться. Поэтому Он наделил их особой властью над демонами.
Позднее Иисус послал семьдесят своих последователей с аналогичным поручением, и они возвратились с радостью и I говорили: "Господи, и бесы повинуются нам о имени Твоем" (Ев. от Луки, 10: 17). Эти миссионеры были достаточно духовно подготовлены, чтобы знать о существовании демонов и считаться с их силой в своих проповедях. Последователи Иисуса были свидетелями того, как злые духи противостоят их Господу, и, по-видимому, ожидали такого же отношения, Возможно даже, что они начинали свою миссию со страхом и сомнением: смогут ля они преодолеть сопротивление демонов.
Но они вернулись, пораженные победой, одержанной ими над злыми духами.
Но Иисус сразу же показал перспективу духовного конфликта: "Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов, и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам, однако тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах" (Ев. от Луки, 10: 19-20). Иисус послал семьдесят проповедовать учение и излечивать, но все, о чем они могли говорить, вернувшись, было лишь, как бежали от них демоны. "Сосредоточивайтесь не на демонах, — сказал им Иисус, — а на Царстве, на проповеди, на Боге".
Это хорошее предупреждение. Научившись приказывать царству тьмы в вашей жизни и жизни других, вы почувствуете искушение казаться самому себе вольным духовным борцом. Вы погрузитесь в изучение описаний сатанизма в Библии, в изучение оккультных наук и будете видеть демонов за каждой дверью. Но истина, освободившая вас, не есть знание ошибок. У вас вообще не было бы власти, если бы не ваше положение как дитяти Господа и вашего пребывания во Христе. Кто вы суть всегда должно преобладать над тем, что вы должны делать.
Право и способность
Иисус дал своим последователям власть и могущество над демонами. В чем между ними разница? Власть есть право распоряжаться: она зависит от положения. Полицейский имеет право остановить движение на перекрестке, поскольку это позволяет его положение, его власть, олицетворенная полицейским значком. Иисус тоже дал своим последователям такой знак. Они имеют право повелевать демонами вследствие своего положения последователей Того, кто обладает всей властью на небе и на Земле (Ев, от Матфея, 28: 18).
Напротив, могущество есть способность управлять. Полицейский может иметь право остановить движение, но у него нет физической возможности сделать это. Если он попытается остановить движение своим собственным могуществом, вероятнее всего, он будет раздавлен. Однако если вы поместите поперек улицы двадцатифутовый цементный блок, у вас, возможно, нет права остановить движение, но, несомненно, есть возможность для этого.
Ни один хороший руководитель не передаст своим подчиненным ответственность, не передав им одновременно власть и не вооружив их возможностями для выполнения поручения. Иисус наделил своих последователей ответственностью провозглашать царство Бога. Если бы Он не дал им власти и могущества в духовном мире, демоны только издевались бы над их тщетными попытками и обратили бы их в бегство в поисках убежища (как они поступили с семерыми сыновьями Скевы в Деяниях апостолов, 19).
Вы можете думать, как считала и Дейзи, что вы недостаточно зрелы, чтобы сопротивляться демонскому вмешательству в вашу жизнь. Вы можете счесть, что враг сильнее вас. Истина заключается в том, что хотя у вас и нет способности сопротивляться сатане и его демонам, во Христе вы такой способностью обладаете. Израильтяне смотрели на Голиафа со страхом и говорили: "Мы не можем сражаться с ним". Но юный Давид взглянул на Голиафа и сказал: "Кто этот необрезанный филистимлянин, что так поносит воинство Бога живого?" (1-ая Кн. Царств, 17: 26) и поразил его из пращи. Армия смотрела на Голиафа по отношению к себе и дрожала: Давид видел Голиафа в отношении с Богом и победил. Встретив врагов своей души, помните: вы с Иисусом всегда в большинстве.
Люди часто считают, что я достигаю определенных успехов в противостоянии демоническим силам благодаря своему образованию, призванию или силе личности. Это вовсе не так. Ребенок и старуха имеют ту же власть в духовном мире, что и я. Мы — "хвалящиеся Христом Иисусом и не на плоть надеющиеся" (Посл. к Филиппийцам, 3: 3).
Придерживаясь порядка
Для последователей Христа было потрясающим открытием, что "бесы повинуются нам о имени Твоем" (Ев. от Луки, 10: 17). "Повинуются" (hupotasso) — это военный термин, означающий "находиться в подчинении". Он обозначает группу солдат, стоящих навытяжку и точно исполняющих приказы командира.
Возможно, последователи Христа страдали тем же заблуждением, что и многие христиане сегодня. Мы видим Бога и Его царство по одну сторону, а сатану и его царство - по другую. Оба царства кажутся могущественными, а мы находимся между ними, как веревка при перетягивании каната.
Иногда кажется, что побеждает Бог, а иногда — дьявол. И мы не знаем, кто победит в этой битве.
Но ученики вернулись со своей миссии с новой истинной перспективой. Духовная власть — это не канат для перетягивания по горизонтали: это вертикальная цепь команд. Иисус Христос обладает всей властью на небе и на Земле (Ев. от Матфея, 28; 18). Он на самом верху. Он передает Свою власть и могущество Своим слугам, чтобы они использовали их Его именем (Ев. от Луки, 10: 17). Мы под Ним. А сатана и его демоны? Они на самом дне, и подчинены власти, которую передал нам Христос. У них не больше права руководить вашей жизнью, чем у новобранца приказывать генералу чистить туалет. Почему же тогда королевство тьмы оказывает такое отрицательное влияние на мир и жизнь христиан? Говоря коротко, благодаря лжи. Сатана не равный Богу противник, он побежденный враг. Но он может обмануть вас и заставить поверить, что у него больше власти и могущества, чем у вас, и вы будете жить так, будто у него эта власть действительно есть. Вам дана власть над царством тьмы, но если вы не верите в это и не используете эту власть, вы ее как будто и не имеете.
Я испытал этот контраст во время консультирования женщины, подвергшейся свирепым нападениям демонов. Во время сессии женщина, крупная и здоровая, неожиданно вскочила со стула и пошла ко мне со сверкающими глазами и с рычанием. В этот момент я радовался, что оружие нашей борьбы не плотское, потому что мне трудно было бы физически защититься от подчиняющейся демонам женщины такого размера.
Я проговорил слова, основанные на 1-ом Послании Иоанна (5:18), не женщине, потому что она в этот момент ничего не слышала, а контролирующему ее злому духу: "Я дитя. Бога, и злой дух не может коснуться меня. Немедленно сядь!" Она сразу остановилась и вернулась к своему стулу. Если бы я не проявил свою власть во Христе, страх владел бы мною, и началась бы силовая схватка. Но именем Христа, Его властью, я нейтрализовал злого духа, прервал ложную демонстрацию его силы и был способен повести дальше эту женщину по ступеням свободы.
Этот эпизод демонстрирует тактику страха, которую применяют демоны, чтобы заставить меня ответить в испуге. Но "оружия воинствования нашего не плотские" (Второе Посл. к Коринф., 10; 14). Когда сатана пытается запугать нас; мы должны поддерживать наше положение во Христе и проявлять плоды Духа, которые включают самоконтроль, с помощью которого мы можем не ответить в страхе (Посл. к Галатам, 5: 23).
Знак Иисуса в современном мире
"Все это хорошо и прекрасно для двенадцати и семидесяти, которые были вооружены властью и посланы самим Христом, — возможно, думаете вы, — но мы живем в другом Божьем произволении. Я вижу проявления этой власти в Евангелии, но присутствует ли она в Посланиях? И владеем ли мы той же властью в духовном мире, что и те, кто был послан лично Им?"
Владеем полностью! На самом деле, благодаря смерти, воскрешению и вознесению Христа и последующему проявлению Святого Духа, у нас даже большее преимущество в духовной войне, чем у первых последователей Христа. Они были с Христом (Ев. от Марка, 3: 14, 15), а мы во Христе. Такова была великая новость, которой Павел начал свое Послание к церкви в Эфесе. Заметьте, сколько раз он упоминает наше положение во Христе (Выделения текста наши):
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира (стихи 3-4). ...В похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодетельствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление кровию Его (стихи 6-7). ...Открыв нам тайну Своей воли по Своему благословению, которое Он прежде положил о Нем, в устроение полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом (стихи 9-10). ...В Нем мы и сделались наследниками бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа. В Нем и вы, услышавши слово истины, благословение вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом (стихи 11-13).
Павел хотел быть уверенным, что все поймут, что он имеет в виду. 10 раз в первых тридцати стихах он напоминает нам, что все, чем мы владеем, есть результат наших интимных, личных отношений с воскресшим Христом и Его бессмертным Духом.
Подчеркнув реальность нашего положения во Христе, Павел выражает искреннее желание, чтобы верующие были полны Духом, в следующей молитве:
Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как бессмертно величие могущества Его в нас, верующих, по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах (Посл. к Ефес., 1: 17-20).
Почему Павел молился, чтобы открылся наш внутренний взор? Потому что наша проблема положения и самопознания во Христе не в том, что мы не во Христе: мы просто не понимаем этого, не осознаем это. А если мы не понимаем, кто мы, мы не испытываем свободу и плодотворность, которые неразрывны с нашей сущностью. Больше того, Павел отмечает, что наша проблема с властью в духовном мире не в том, что мы не подключены к превосходящей всякое воображение власти Христа: мы просто не видим своей власти. И до тех пор, пока мы не замечаем своего доступа к власти Христа над царством тьмы, мы не можем применить эту власть в своей жизни, и будем жить в рабстве.
Глубина и ширина власти
В Послании к Ефесянам (1: 19-23) Павел дает нам возможность взглянуть на динамический источник нашей власти во Христе. Он объясняет, что власть, находящаяся в нашем распоряжении, происходит из того же источника власти, который воскресил Иисуса Христа из мертвых и посадил Его по правую руку от Его Отца. Этот источник настолько динамичен, что Павел использовал 4 различных греческих слова в стихе 19, чтобы описать его: власть (dunameos), работа (energeian), сила (kratous) и мощь (ischuos). За воскрешением
Господа Иисуса Христа кроется могущественнейшая власть, отраженная в Слове Бога. И эта власть, воскресившая Христа из мертвых и поразившая сатану, в нашем распоряжении, чтобы победить сатану в повседневной жизни.
Павел хочет также раскрыть нам глаза на масштабы власти Христа, которая "превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем вехе, но и в будущем" (Посл, к Ефес., 1: 21), Подумайте о наиболее сильных и влиятельных политических или военных лидерах мира, добрых и злых, подумайте о знаменитых деятелях прошлого и настоящего, принесших огромный вред обществу своими злодеяниями. Подумайте о сатане и всей власти тьмы, находящейся в его распоряжении. Власть Христа не только превосходит всю человеческую и духовную власть прошлого, настоящего и будущего, С ней вообще ничто сравниться не может, даже близко не подходит! И Его власть в нашем распоряжении, чтобы жить свободно и побеждать дьявольское влияние и вторжение.
В этом параграфе не утверждается, что мы обладаем властью над всеми болезнями, как некоторые апостолы. Мы можем проявить власть по отношению к болезням, навязанным демонами, но извлечь из этих стихов, что мы обладаем властью над вирусами и бактериями, по крайней мере, сомнительно. Наша власть кажется ограниченной пределами духовного царства.
Предоставление власти
Другая сенсационная истина, излагаемая Павлом в Послании к Ефесянам, касается предоставления власти Христа нам, "верующим по действию державной силы Его" (стих 19). Когда и где это произошло? Павел уже объяснил, что высшее действие власти и. могущества Бога произошло, когда Он воскресил Христа из мертвых и посадил Его в небесах над всеми ч властями (1; 19-21), После вставного замечания о грешном состоянии, в котором мы находились до спасения (2; 1-3) Павел продолжает свою основную тему о власти Христа в ее отношении к нам; "Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" (2: 4-6).
Павел хочет, чтобы мы увидели, что когда Христос был воскрешен из мертвых (1: 20), те из нас, кто верил в Него, были воскрешены из состояния духовной смерти и стали живыми вместе с Христом (2: 5-6). Воскрешение Христа из могилы и наше воскрешение из духовной смерти произошли одновременно. Вполне логично, что голова (Христос) и тело (церковь) воскресают одновременно.
Далее, когда Бог посадил Христа по Свою правую руку и передал Ему всю власть (Посл. к Ефес.” 1: 20 -21), Он посадил и нас по свою правую руку и передал нам через Христа всю власть (2: 6), потому что мы "со Христом" (2: 5). Все это произошло во время исторического воскрешения и вознесения Иисуса (около 29 г. н. э.), когда мы были мертвы "по преступлениям" (2: 5). В момент получения Христа вы вступаете в обладание тем, что Бог сделал для вас 2 000 лет назад. Ваша сущность как дитяти Господа и ваша власть над духовными силами не свойства, которые вы получаете или получите: вы ими уже обладаете. Вы сейчас восседаете с Христом на небесах. Вы сейчас обладаете всей властью и могуществом над королевством тьмы.
Павел также сообщил эту изменяющую жизнь истину в своем Послании к Колоссянам: "И вы получили полноту в Нем (Христе), Который есть глава "всякого начальства и власти" (Посл. к Колос., 2; 10). Вновь обратите внимание на прошедшее время: получили. Когда? Во время смерти, воскрешения и вознесения Иисуса Христа. И поскольку Христос есть назначенный Богом глава всем начальствам и властям и поскольку мы восседаем с Ним на небесах, мы имеем право использовать Его власть и могущество.
Павел упоминает еще кое о чем, происшедшем в момент смерти, воскрешения и вознесения Иисуса Христа: "...отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою" (стих 15). Не только 2 000 лет назад вы стали живыми, но сатана 2 000 лет назад был разоружен. Его поражение не предстоит, оно не в будущем, оно уже произошло.
Но если сатана обезоружен, почему мы не испытываем так часто победу в своей жизни? Слово, объясняющее это опять: ложь. Сатана бродит вокруг, как голодный лев, яростно рычит и смотрит на нас. На самом деле его клыки убраны, когти изъяты, но он может обмануть вас, заставить поверить, что может вас проглотить, может контролировать ваше поведение, что он и хочет делать. На самом деле он только обманывает христиан, и только обманом наносит им поражение.
Причина того, что Христос передал нам свою власть над царством тьмы, заключается в стремлении показать, кто же истинный хозяин мира. Ниже в Послании к Ефесянам Павел пишет: "Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшееся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через церковь начальствам и власти на небесах многоразличная премудрость Божия" (3: 8-10).
Что мы делаем, чтобы победа Христа была известна начальствам и властям на небесах? Часто не очень много. Некоторые из нас все еще говорят: "Что за начальства и власти?" Мы даже не уверены в существовании демонов. Но как же мы выполним нашу работу в мире, если не верим в то, что сказал Бог о царстве тьмы? Некоторые из нас жмутся по углам и умоляют: "Боже, пожалуйста, помоги нам, дьявол рычит на нас". И Бог отвечает: "Я уже сделал все, что нужно. Я поразил и разоружил сатану распятием. Я передал всю власть вам во Христе. Раскройте глаза! Осознайте, кто вы есть. И используйте власть, которой уже обладаете".
Есть ли у вас то, что для этого требуется?
Что нужно для того, чтобы эффективно использовать власть Христа над духовными силами? Может ли это делать любой христианин, независимо от уровня духовной зрелости? Если это так, то почему мы не часто демонстрируем нашу власть над царством сатаны?
Я считаю, что необходимы, по крайней мере, четыре качества, чтобы демонстрировать власть над правителями духовного мира.
1. Вера. Представьте себе новичка-полицейского, который в первый раз направляется на напряженный перекресток, чтобы руководить движением. В Академии ему сказали, что ему нужно только выйти на мостовую, поднять руку, и все машины остановятся, но он в этом не уверен. Он стоит на обочине, слегка дует в свой свисток и слабо машет машинам, которые проносятся мимо. Его власть уменьшена отсутствием уверенности.
А теперь представьте, что на сцене появляется бывалый полицейский. Он сразу схватывает ситуацию, осторожно, но уверенно выходит на проезжую часть, свистит в свой свисток, вытягивает руку — и все машины останавливаются. В его мозгу нет никакого сомнения, что он в состоянии руководить движением на перекрестке, потому что он верит в свою власть.
Если вы не верите, что у вас есть власть в духовном царстве, вы не сможете ее применить. Если ваша вера слаба, использование вашей власти также будет слабым и неэффективным. Но если вы вполне уверены во власти, переданной вам Христом, вы сумеете эффективно применять ее.
Однажды вечером мне позвонил молодой пастор, чья вера в его власть была подвергнута испытанию. Он навещал своих юных прихожан, в то время как их родители ушли играть в кегли. Это была христианская семья, но старший брат в этом доме вел лживую жизнь. Он обманывал членов этой семьи и сам был обманут.
— Доктор Андерсон, сидя с парнем из моей группы и его младшей сестрой, я ощутил чье-то злое присутствие в комнате. Мы все испугались, и я решил проверить остальную часть дома. В одной комнате оказалось на 20 градусов холоднее, чем в остальных. Я чувствую, что-то неладно.
— Как вы поступили? — спросил я.
— Я громко сказал: "Ладно, я знаю, что ты здесь. Покажись!" И неожиданно картина на стене повернулась на 90 градусов. Тогда я решил, что мне лучше позвонить вам.
Вера моего юного коллеги в свою власть неожиданно ослабла. Если вы решитесь когда-нибудь бросить вызов злому духу, как он это сделал, наберитесь решимости использовать свою власть во Христе и довести конфликт до решения.
На следующий вечер я отправился в этот дом и встретился со всей семьей, включая мальчика, чья ложь открыла дверь демонской деятельности. Мы молились вместе, и отец, глава семейства, принял власть над домом.
В течение двух дней не было никаких следов злого присутствия. Потом ночью враг, очевидно, решил испытать власть семьи. Маленькая девочка в ужасе проснулась среди ночи. Она увидела призрачный свет в коридоре под дверью ее спальни. Ее родители спали в комнате напротив, она хотела пойти к ним, но боялась открыть дверь. В конце концов, вспомнив нашу совместную молитву несколькими днями раньше, она применила свою веру и открыла дверь. Как только она это сделала, свет исчез и больше никогда не появлялся.
Вы можете считать себя новичком полицейским в попытках остановить дьявольское движение в своей жизни. Но Иисус Христос — испытанный ветеран, и вы в Нем. Укрепите свою веру и власть, изучая, как Христос действовал против власти тьмы в Евангелии и как нам рекомендовано действовать в Посланиях.
2. Скромность. Скромность не означает, что вам всегда нужно искать скалу, под которую вы могли бы забиться, потому что чувствуете себя ни на что не способным. Я определяю скромность как правильно помещенную уверенность. Упражняясь в применении власти, мы при помощи скромности обретаем уверенность во Христе, источнике нашей власти, а не в нас сам их. Иисус не уклонялся от использования Своей власти, но проявлял бесконечную скромность, потому что делал все в соответствии с тем, как велел Ему Его Отец.
Гордость говорит: "Я сам противлюсь дьяволу". Лживая скромность говорит: "Бог противится дьяволу, я же не делаю ничего". Истинная скромность говорит: "Я противлюсь Дьяволу благодатью Бога. Помимо Христа мы не можем ничего (Ев. от Иоанна, 15; 5), но это не значит, что мы ничего не должны делать. Мы применяем власть скромно в - Его силе и в Его имени.
3. Храбрость. Исполненный Духа христианин характеризуется истинным, божественным чувством храбрости и смелости в духовной борьбе. Перед тем как принять власть над Землей Обетованной Иисус Навин четырежды призывается быть сильным и храбрым (Кн. Иисуса Навина, 1: б, 7, 9, 18). Когда деятели ранней церкви молились о своей миссии распространения Евангелия в Иерусалиме” "по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили Слово Божие с дерзновением" (Деяния. 4; 31). Вдохновленная Духом смелость стоит за всеми успехами церкви и сегодня.
Противоположность храбрости есть трусость, страх и неверие. Заметьте, что Бог думает об этих качествах; "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой; побеждающий наследует все, и буду ему Богом. И он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою, это — смерть вторая" (Откровение, 21: 6-8).
Это очень серьезно — трусы находятся в огненном озере вместе с убийцами, чародеями и идолопоклонниками! Это должно побудить нас храбро применять власть (Второе Посл. к Тимофею, 1: 7).
Большинство встреченных мною христиан боятся темной стороны духовного мира. Студенты школы Талбота даже говорили мне: "Я хотел бы посещать ваш курс демонологии. Но я боюсь разговоров о демонах". Правда, что малое знание может быть опасным и пугающим, но растущее знание истины действует освобождающе. Обычно после завершения курса некоторые студенты говорили: "Я раньше боялся, но теперь я знаю, кто я во Христе, и больше не боюсь". Именно такое воспитание и должно у нас быть.
4. Зависимость. Власть, о которой мы здесь говорим, не является независимой1. Мы не бросаемся очертя голову по собственной инициативе, как некий евангелический борец с духами, чтобы выследить дьявола или схватиться ним. Главное, чего требует от нас Бог, это сосредоточиться на Его царстве: на любви, заботе, молитвах, проповедях, обучении и т.д. Однако, когда мы, исполняя свой долг, встречаемся с вызовом демонских сил, мы должны действовать, опираясь на свою власть во Христе и на свою независимость от Него. И продолжать выполнять основную задачу.
Власть верующего — это не власть над другими верующими. Мы должны" "повиноваться друг другу в страхе Божием". (Посл. к Ефесянам, 5; 21). На земле существует установленная Богом власть, которая регулирует социальную структуру общества, работу, дом, деятельность церкви (Посл. к Римлянам, 13: 1-7). Чрезвычайно важно подчиняться этой власти, если только она не требует нарушений моральных заповедей Бога.
Главная тема: свобода
Когда мы храбро и скромно используем власть над духовным миром, переданную нам Христом, мы испытываем свободу от рабства, что было обещано Христом (Ев. от Иоанна, 8: 32). Эту свободу не может дать мирской совет.
Кристи, молодая женщина, обратилась к моему другу Барри из-за ужасного оскорбления, которое испытала в юности. Барри обсуждал с Кристи семейные и общественные проблемы, и Кристи исполняла его советы. Но лучше ей не становилось. Проработав с Кристи почти четыре года, Барри привел ее ко мне.
— Расскажи мне о друзьях твоего детства, Кристи, — сделал я попытку.
— В нашем квартале была только одна девочка, она жила напротив, и мы стали подругами.
— А какая у нее была семья? Кристи опустила глаза.
— Ее мама делала дома странные вещи, — почти прошептала она.
— Включали ли эти странные вещи свечи и жертвоприношения, иногда даже убийства животных?
—Да.
К этому времени глаза Барри стали большими, как два серебренных доллара. За четыре года консультаций Кристи не рассказала ему, что в детстве напротив нее через улицу жила ведьма. У него было недостаточно знаний, чтобы задавать нужные вопросы, а она сама ничего не говорила. Большинство людей не станут говорить о таких проблемах, если чувствуют, что консультант воспримет это неправильно.
— От тебя требовали, чтобы во время таких ритуалов ты снимала одежду? — Кристи кивнула. — И были ли там другие мужчины и женщины, которые также снимали одежду и совершали половые акты с тобой и друг с другом? — Она опять кивнула.
Соседка Кристи в конце концов переехала. Но каждую ночь ведьма появлялась в ее комнате и разговаривала с нею.
Я провел Кристи по ступеням свободы, она применила свою власть во Христе и исключила демоническое влияние из своей жизни. Иногда оно возвращается, а Кристи не всегда может противиться, потому что она "ужасно устала вести борьбу". Но когда она использует свою власть во Христе, она свободна.
сатана ничего не может сделать относительно вашего положения во Христе. Но если сможет, он затуманит вашу перспективу, уменьшит тем самым вашу веру и снизит Эффективность в духовной битве. Хочу повторить молитву Павла в Послании к Ефесянам (1): "Молюсь, чтобы ваши глаза раскрылись, чтобы вы могли видеть и понимать свою власть во Христе, которую вам, как верующим, передал Христос.
Все книги