Для родителей естественно заботиться на ком женятся их дети. В разных культурах и в разные исторические эпохи родители по-разному выражали свое участие. В некоторых формах иудаизма в одно время выбор супруга был исключительной обязанностью родителей. То же самое существует и сейчас среди многих арабских и азиатских народов.
Для большинства людей западной культуры такая практика кажется средневековой и смехотворно автократической. Но прежде чем принять такое мнение, мы должны посвятить время взвешиванию результатов. В этом смысле западная культура не может ткнуть пальцем в какую-нибудь другую систему. Ни одна другая культура в истории человечества не произвела такой процент несчастных и разбитых браков со всеми неизбежными отрицательными социальными последствиями.
Существует ли какая-то система для составления браков, которая превосходит другие? Я склоняюсь к отрицательному ответу. Однако, существуют определенные принципы, которые всегда применимы. Они могут успешно работать в разных культурах и социальных системах. Родители могут следовать этим принципам в отношении своих детей, и дети могут применять их к своим жизням. В каждом из случаев результаты будут зависеть больше от применяемых принципов, чем от тех, кто применяет их.
Основание для успеха может быть суммировано в одном слове;уважение. У него есть три аспекта: уважение к Богу и Его Слову, уважение к браку и уважение к личности. Я рассматривал каждый из этих аспектов в предыдущих главах этой книги. Там, где такое уважение подрывается неправильными отношениями и мотивами, такими как похоть, жадность, гордость и эгоистичные амбиции, там нет системы, которая могла бы произвести успешный брак.
Библия указывает на значительное разнообразие того, как некоторые главные герои вступали в брак. Например, Авраам взял на себя ответственность найти невесту для своего сына Исаака и для этого послал своего раба назад в Месопотамию. Рабу были даны определенные указания, но в результате он уповал на молитву, чтобы узнать женщину, избранную Богом (см. Бытие 24:12-14). Это полностью согласуется с принципами, изложенными выше в этой книге.
Оба сына Исаака, Исав и Иаков, сами выбрали себе жен, Исав вопреки -желанию своих родителей, Иаков последовал указанию своих родителей, но в результате сделал свой выбор и договорился об условиях своих двух браков со своим дядей Лаваном. Важно заметить, что сын, последовавший указаниям родителей, был более успешен, чем тот, который не сделал этого.
Во времена судей Самсон сам выбрал филистимлянку в жены вопреки желанию родителей. Однако, Самсон убедил своих родителей начать подготовку к его браку. В своем выборе жены Самсон пошел и против закона Моисеева, и против совета родителей. Из-за этого он встал на путь, приведший его к катастрофе.
Вне зависимости от какой-либо конкретной системы устроения браков, понятно, что для родителей характерны и глубокое участие, и важная ответственность за то, чтобы их дети вступили в успешный брак. Как родители должны достигать эту цель в нашей современной культуре? Родители могут способствовать успешности брака их детей следующими пятью способами.
1. Молитва. День, когда следует начинать молиться о назначенных Богом супругах для ваших детей - это день, когда они появляются на свет. Такая молитва - долгосрочное вложение, но оно приносит огромные дивиденды. Гораздо лучше помолиться об этом заранее, чем дожидаться, когда начнет угрожать какой-то кризис, и затем начинать отчаянно молиться. Часто такие молитвы оказываются не более успешными, чем попытки закрыть дверь стойла после того, как лошадь вырвалась из него.
Я знаю одних супругов, которые начали молиться о супругах для своих детей, как только они родились. Сегодня, более, чем тридцать лет спустя, все пятеро являются посвященными христианами. Так же, как и их супруги. Более того, путь к их бракам не был отмечен многими проблемами и травмами, через которые проходят сегодня многие молодые люди.
2. Пример. Если вы желаете, чтобы ваши дети искали лучшего Божьего для брака, поместите перед ними визуальный пример, к которому им нужно стремиться. Нет более эффективного способа сделать это, чем личный пример. Простое представление правил, которые они не видят претворенными в практику, скорее произведет негативный, а не позитивный результат. Трагический факт заключается в том, что многие молодые люди сегодня никогда не видели счастливого брака. Следовательно, они подходят к браку с цинизмом и разочарованием. Любой брак, развивающийся из этих отношений, почти обречен на неудачу еще до того, как были произнесены брачные обеты.
Беседуя с молодыми людьми, сталкивающимися с проблемами, и наблюдая за успешными браками, я пришел к заключению, что есть один элемент в доме, которого дети желают больше всего, хотя сами могут и не осознавать этого. Это гармония. Если гармония начинается с родителей, она естественно будет изливаться в характер и поведение их детей. Но если родители не могут достичь гармонии между собой, для детей надежды мало.
Атмосфера гармонии в доме делает больше для восполнения нужд детей, чем многие материальные блага, которые сегодня считаются почти незаменимыми. В годы, когда я служил пастором в Лондоне, мы с Лидией часто жили на мизерный бюджет. Я помню, как покупал лезвия для бритья по одному, потому что не мог позволить себе купить целую пачку! Много лет спустя я спросил одну из наших дочерей, какие впечатления сохранились у нее о периоде, когда мы были бедными. Она посмотрела на меня с удивлением: “Я никогда не считала вас с мамой бедными!” - сказала она.
Существует еще одна полезная сторона гармонии между родителями: она позволяет им молиться о своих детях такими молитвами, на которые Бог обещает отвечать. Его обетование содержится в Ев. от Матфея 18:19:
“Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся (дословно “прийдут в гармонию”) на землепросить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного”.
3. Наставление. В Ефесянам 6:4 (этот стих мы уже цитировали в главе 7), Бог возлагает на отца каждой семьи ответственность за наставление детей на путях Божьих: “...отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем”.
Я не считаю, что этот стих означает, что только отец несет эту ответственность, и что мать не играет здесь никакой роли. Отец несет главную ответственность за организацию процесса наставления детей и определения основных направлений и целей. Но в пределах этой основы и матери необходимо делать чрезвычайно важный вклад. В конце концов сегодня в большинстве семей именно мать проводит с детьми большую часть времени, особенно когда они маленькие и впечатлительные. На протяжении дня у нее есть бесконечное количество возможностей утверждать принципы, установленные отцом. Если она видит себя в библейской роли помощника, не существует области, в которой ее помощь более важна, чем в наставлении детей.
Главное ударение должно делаться на наставлении, а не просто на обучении. Обучение - это сообщение детям истин, которые им нужно знать. Наставление - это наблюдение за применением этих истин в повседневной жизни. Дети могут получать обучение в разных местах, в церкви, воскресной школе, даже в светской школе. Но дом - это главное место, где они должны получать наставление.
С 5 по 8 главы мы с Руфью рассмотрели разные аспекты отношений и поведения, которые позволят молодому мужчине или молодой женщине найти правильного супруга и построить успешный брак. Но ничего этого не появится внезапно благодаря счастливой случайности в жизни молодого человека в тот момент, когда он сталкивается с вопросом брака. Некоторые аспекты отношения и поведения могут быть достигнуты только благодаря годам усердного наставления. Родители, которые обеспечивают своих детей таким наставлением, помогают им полагать основание счастливой жизни в браке.
4. Общение. Наставление такого рода обычно не происходит в школе. Также оно не производится тщательно подготовленной лекцией. Обстановка в классе или на лекции чересчур теоретическая. Она обычно оставляет у молодых людей впечатление, что сказанное не относится к каждодневной жизни. Необходимая атмосфера лучше всего обеспечивается неформальным, постоянным общением в ситуациях, которые не являются ни “религиозными”, ни “академическими”.
Во Второзаконии 6:7, Моисей советует родителям в Израиле, как передавать детям заповеди Господа: “И внушай их детям твоим и говори об них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая”. Почти идентичный совет находится во Второзаконии 11:19. Обстановка, которую Моисей рекомендует для такого обучения - простые, повседневные дела в жизни семьи.
Какими были бы соответственные ситуации в современной культуре? Сын, помогающий отцу стричь траву во дворе или ремонтировать мелкие поломки семейной машины. Мать на кухне с дочерью, показывающая ей, как печь пирожные, или в гостиной, выводящая пятно с ковра. Другими занятиями, в которых участвует вся семья, могут быть выезд за город или поездка к какому-то месту, важному в истории страны. Вероятно, самым обычным местом для общения и наставления является обеденный стол, и это одна из причин, почему для семьи важно регулярно обедать вместе.
В одной из этих ситуаций или во всех их у родителей есть неограниченные возможности внедрять привычки хорошего поведения в сочетании с практическими принципами порядка и добросовестности. В то же время они могут вплетать основные истины Божьего Слова так, чтобы была очевидна их жизненность.
Какой бы ни была ситуация, существует одно важное неизменное требование. Это время, когда родители находятся вместе с детьми в естественной, свободной атмосфере. Время, мудро вложенное в детей на стадии их развития, когда они наиболее впечатлительны, будет давать результаты на протяжении всей их жизни и в вечности.
5. Увещевание. Когда дети превращаются из юношей во взрослых, нужда в продолжающемся общении с их родителями остается, хотя оно становится более прерывистым из-за учебы или работы. Молодые люди сами прокладывают дорогу через жизнь, создавая свой собственный образ жизни, принимая свои решения, и, вероятно, меньше осознают нужду в родителях, чем она есть на самом деле.
На этой стадии возможность наставлять уменьшается. Но на ее месте возникает другая нужда - в увещевании. Переход от наставления к увещеванию потребует другого отношения, его невозможно навязать,увещевание может быть только предложено. (Родителям часть труднее сделать этот переход, чем детям!)
Многое зависит от взаимоотношений, которые родители построили с детьми на этот момент. Если это взаимоотношения любви, уверенности и уважения, тогда для детей является естественным обращаться к родителям за советом, когда они сталкиваются с проблемами или необходимостью принять важные решения. Рано или поздно самым важным решением, которое им будет нужно принять, будет, вероятно, выбор супруга.
Как родители могут быть готовы ответить нужным советом? Во-первых, они должны быть вооружены четким, основанным на Писании пониманием Божественного плана для брака. Только это может обеспечить силу и стабильность, которая нужна их детям.
Когда планы ребенка совпадают с Божественным образцом, задача родителей проста: снабжать постоянными указаниями и воодушевлением. Когда, с другой стороны, ребенок рассматривает брак не в соответствии с принципами Писания, родители должны просить у Господа уникальную комбинацию благодати и силы.
Благодать позволит им разделять борьбу и агонию, через которые проходит в это время молодой человек. Сила позволит им продолжать держаться Божьего стандарта перед лицом интенсивного давления, направленного на то, чтобы заставить их принять меньшее, чем то, что они знают, как лучшее Божье для их ребенка. Проблема, возможно, будет решена благодаря их молитвам и духовному основанию, положенному в жизни ребенка на протяжении предыдущих лет.
Главная ответственность за то, чтобы подвести молодых людей к успешному браку, лежит обычно на родителях. Но когда члены семьи посещают церковь, очень вероятно, что в эту ситуацию включится и пасторское руководство. Какую ответственность несут пастора в такой ситуации? И как они могут реализовать ее?
Прежде всего, пастора должны быть осторожны, чтобы не становиться между родителями и детьми. Пока родители желают брать на себя ответственность за своих детей, роль пастора должна заключаться в том, чтобы направлять и укреплять родителей, но не брать на себя их функции. Брак или приближение к браку порождает сильное напряжение в семье. Когда это возможно, семья должна вместе разбираться с этим давлением, как единое целое. Это укрепит связи между ее членами на многие годы.
Однако, может оказаться, что сами родители не могут разобраться с •ситуацией и обращаются к пастору за помощью. Если это происходит, для пастора и родителей чрезвычайно важно стоять вместе. С одной стороны, родители должны уважать совет пастора и следовать ему, если он не противоречит их глубоким убеждениям. С другой стороны, пастор сделает все, что в его силах, чтобы почитать и поддерживать положение родителей в их семье.
Родители и пастор, стоящие рядом на этом пути, могут спасти драгоценную молодую жизнь из тщательно подготовленной ловушки дьявола. Если дьявол сможет, с другой стороны, построить дисгармонию и разделение между ними, он может преуспеть в захвате овцы с Господнего двора.
К сожалению, в этот век разрушенных семейных взаимоотношений многие молодые люди не могут обратиться к своим родителям за эффективным советом или указанием относительно брака. Куда им обратиться? Прежде всего, к Господу! Он слышит вопль каждой души,которая искренне ищет Его.
Те, кто обращаются к Богу и посвящают Ему свои жизни, возможно, будут направлены Им в христианское общение под эффективное пасторское наблюдение. Здесь для них будет естественным обращаться к пасторскому лидерству за указанием и советом, которое они должны были бы получать от своих родителей. Пастор может обнаружить, что он принимает ответственность, родительскую по природе, за молодых людей, которые не являются его родными детьми. Таким образом, он будет комбинировать в себе функции пастора и родителя.
Любой Божий служитель, желающий принять такую ответственность, достоин похвалы. Он будет испытывать необычайную тяжесть, но и необычайные благословения! Но до того, как он посвятит себя этому, он должен убедиться в двух вещах.
Во-первых, что у родителей была возможность принять ответственность, и что они либо не смогли, либо не пожелали сделать это.
Во-вторых, что молодой человек сделал все возможное, чтобы установить правильные взаимоотношения с родителями. (Я рассматривал этот вопрос в главе 5, посвященной правильным взаимоотношениям).
Но у всех пасторов есть одна обязанность - обеспечить своих людей детальным библейским учением о браке во всех его аспектах. Оно должно касаться обоюдной ответственности родителей и детей. Было . бы полезно проводить каждый год особый семинар для молодых людей в церкви, которые переходят из подросткового возраста в совершеннолетие, и который может называться вроде “Лицом к лицу с браком” или “Как найти супруга?” Я предсказываю, что он будет встречен с энтузиазмом. Более того, он решит многие специфические проблемы, с которыми обычно сталкиваются молодые люди. Несомненно, лучше закрыть дверь стойла до того, как лошадь вырвется наружу!
Такое служение вписывается в пророческую картину ситуации в мире, когда век подходит к концу В заключительных стихах Ветхого Завета Бог провозглашает:
Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтоб Я пришед не поразил земли проклятием.
(Малахия 4:5-6)
Бог ставит здесь перед нами три вопроса, которые очень актуальны. Во-первых, основной социальной проблемой этого заключительного периода будет конфликт между родителями и детьми, результатом которого будут разбитые семьи. Во-вторых, если эта проблема не будет решена, это принесет Божье проклятие на землю. И в третьих, Бог поднимет особе служение, чтобы обеспечить Его решение этой проблемы. .
И конечно, Церковь обязана участвовать в этом решении!
Все книги Дерека и Руфь Принс
