|
|
"Пионеры веры"
|
Лестер Самралл
|
|
Часть 1. Введение
Краткий обзор моего духовного путешествия по двадцатому веку
Я верю, что мы живем в последние дни века Церкви. И также верю в то, что это время должно стать для Божьего народа временем исполнения обетовании. А чтобы это произошло, христиане должны знать свои корни.
Конечно, наш самый первый “корень” — Иисус Христос (Ис. 11:1, 53:2). Он живет в нас через Святого Духа. В 15-й главе Евангелия от Иоанна Иисус называет Себя “лозой”, а нас “ветвями”. Он — наш Корень, а мы — Его плод. Но Он хочет, чтобы в свою очередь мы также приносили плод. Он назвал Себя “корнем и потомком Давида” (Откр. 22:16). Сейчас как никогда раньше Церковь должна понимать источник современного движения Духа. Пробуждения двадцатого века стали самым сильным со времен Пятидесятницы проявлением Святого Духа.
Бог сказал, что в последние дни изольет Свой Дух на всякую плоть (Деян. 2:1-18, Иоиль 2:28, 29). На Пятидесятницу, вскоре после вознесения Христа, Дух Святой явил Себя во всей силе. Я, как и многие другие, считаю, что те события были так называемым “ранним дождем”, обещанным Господом.
Я также верю, что в двадцатом столетии мы стали свидетелями начала “позднего дождя”, начала излияния Духа на всякую плоть. В течение последних девяноста лет это повторялось снова и снова. А наиболее сильно “поздний дождь” льется сегодня на нас.
На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков мир пребывал в состоянии ложного успокоения, думая, что войн больше не будет. Некоторые хотели даже закрыть патентные бюро, потому что казалось, будто все возможные изобретения уже сделаны. В то же время люди молились о пробуждении. Они думали, что наступающий век принесет с собой духовное обновление. О пробуждении молился весь мир евангельского христианства, — и Бог послал пробуждение.
Грустно, однако, что многие из молившихся так и не приняли пробуждения, когда оно наконец пришло. Оно им не понравилось. Оно не было похоже на те Божьи движения, что они переживали раньше. Они не понимали, что предыдущие события были лишь фундаментом, подготовкой для последующих Божьих действий.
“Поздний дождь” начался с маленькой капельки в библейской школе городка Топека, штат Канзас. Человек по имени Чарльз Пархэм искал даров Святого Духа. Затем события переместились в Техас, откуда чернокожий брат Уильям Семур привез новое движение Божье в Лос-Анджелес. Так начался “ливень”.
Люди приезжали на служения на Азуза-стрит со всех континентов. Однако самыми ярыми противниками этого пробуждения стали христианские фундаменталисты. Они говорили, что верят в Библию, но все же называли происходящее на Азуза-стрит “ересью”. Они поставили выше Слова Божьего доктрину, утверждавшую, что дары Святого Духа не могут действовать в современном мире.
Корни современного излияния Святого Духа, разразившегося на Азуза-стрит, можно найти в деятельности служителей девятнадцатого века, таких, как американцы Дуайт Л. Муди, Билли Сандей, Джон Александр Дауи и британцы Чарльз Хэддон Сперд-жин и Джипси Смит. Мне кажется, что работа этих проповедников стала своего рода разделительной линией между пробуждениями “позднего” и “раннего дождя”.
Дауи умер в 1907 году, когда происходящее на Азуза-стрит распространялось уже по всему миру. Я видел построенную им скинию. Я даже спал в его личной кровати в городе, который он построил, — в городе Сион, штат Иллинойс. Это было, когда я гостил у Финиса Дэйка, президента Библейского Института Великих Озер. Могу сказать, что я лично пережил каждое движение Божьего Духа в двадцатом веке. И я лично знал многих пионеров каждого пробуждения.
Точно так же, как корни пробуждения с Азуза-стрит можно обнаружить в девятнадцатом веке, корни пробуждений двадцатого века можно найти в деятельности пионеров Духа, которые служили на Азуза-стрит незадолго до начала Второй мировой войны.
В двадцатом веке Божья работа не закончилась и даже не утихла. Сегодня по всему миру можно найти президентов и премьер-министров, принявших силу и помазание Святого Духа. Еще какое-то время назад картина была совершенно иной. Но за последние годы я лично побывал в гостях у некоторых из этих политиков и прекрасно отдаю себе отчет в том, что говорю. Я слышал, как они говорят на языке Духа.
Движение Духа будет нарастать до самого пришествия Иисуса. Это и есть “поздний дождь”, и я счастлив быть его частью.
Я всегда удивлялся, когда снова и снова на протяжении многих лет видел, как Бог находит разных людей в самых дальних уголках Земли и помещает их прямо в центр Своих планов. Господь закладывает в жизни Своих избранников новое основание и посылает их распространять движение Своего Духа все дальше и дальше.
Где-то в 1934-1936 годах я встречался в Гонконге и Шанхае с Виктором Плаймайром, бывшим работником Христианского и Миссионерского Альянса. Он рассказал мне, как Господь позволил ему пережить прикосновение Святого Духа.
Бог сказал ему: “Оставь свою семью и поезжай в Лос-Анджелес”. Он спросил: “Зачем?”, но Господь ему не ответил. Виктор оставил свою семью прямо на миссионерском поле и поехал в Лос-Анджелес, где получил крещение Духом Святым. В результате он лишился финансовой поддержки своей деноминации.
Тогда Плаймайр стал миссионером веры на Тибете. Он принес Божью силу тысячам людей в Гималаях. Он сам, его жена и дети ездили по горам на мулах — другого средства передвижения у них не было. Так они шли от деревни к деревне и проповедовали о Божьей силе.
Когда я встретил Плаймайра, ему было уже около шестидесяти. Божье помазание могущественно передавалось через него другим людям. Он — типичный пример ранних пионеров веры двадцатого века, готовых двигаться вместе с новой волной Божьего Духа.
Чтобы стать похожими на этих людей, чтобы Бог использовал нас, как использовал их, необходимо научиться понимать, что именно Господь желает совершить в каждом новом движении Духа. Ведь многие хорошие христиане отвергли Божьи пути, остановились в своем развитии и упустили благословение Господа.
Готовность двигаться с Богом
Перед Второй мировой войной я провел несколько лет в Англии. Однажды я был в Лондоне и захотел послушать Г. Кэмпбелла Моргана, превосходного проповедника, одного из гигантов духа девятнадцатого века. Он был пастором в церкви, где "даже в те далекие времена только на занятия по изучению Библии приходили три тысячи человек.
Лондон представляет собой город, буквально кишащий людьми. Его заложили еще римляне две тысячи лет назад, и, кажется, что они совсем не умели строить прямо. Улицы все время поворачивают, извиваются, одним словом, сильно отличаются от американского стандарта. В этом лабиринте я изо всех сил старался отыскать церковь, которую, как считал, должен знать здесь каждый.
Я размеренным шагом подошел к полисмену и сказал:
Я ищу церковь Г. Кэмбелла Моргана.
Никогда о таком не слышал, — ответил тот. Я не мог поверить своим ушам.
Как?! Он же мировая знаменитость, — заявил я. — Он написал тридцать или сорок книг. Он великий толкователь Библии.
Все-таки я о нем ничего не знаю, — отвечал полицейский.
Какой-то прохожий услышал, как я спорю с копом, и спросил:
— Кого это ты ищешь?
Я ему объяснил.
— Первая дверь направо, а потом налево, — ответил парень.
Многие лондонские церкви имеют внушительный фасад, но никогда не догадаешься о том, что внутри, если заранее этого не знаешь. Та церковь была всего лишь в десяти шагах от того полицейского, но он даже никогда не слышал имени пастора. Уверен, если бы я спросил его, где можно подцепить девчонку, он бы мне рассказал. Однако служитель закона был не в состоянии объяснить, где я могу найти пищу для своей души.
Дьявол не хочет, чтобы мы были способны ориентироваться в духовных вопросах. Если Бог посылает новый ветер Духа, сатана не хочет, чтобы мы узнали, где он дует. Или же лукавый заставляет нас думать, что с этим пробуждением что-то не так, потому что “мы так раньше не делали”.
Если бы я жил во времена Иоанна Крестителя, я бы присоединился к нему.
Если бы я жил, когда Иисус служил на земле, я бы перешел к Нему.
Если бы я жил в эпоху Мартина Лютера, я бы стал лютеранином, потому что тогда только лютеране несли Божье знамя.
Если бы я жил в одно время с Джоном Ноксом, я бы пошел к пресвитерианам, потому что тогда огонь пробуждения принадлежал им.
Если бы я жил во времена Джона Уэсли, я бы присоединился к методистам, потому что в то время Бог двигался таким образом.
Если бы я жил в то время, когда Уильям Бут основал “Армию спасения”, я бы стал частью этой группы, пошел бы на улицы, трубил бы в горн для Иисуса просто потому, что эти люди приводили грешников к спасению.
Я хочу быть там, где Бог изливает Свои благословения. Я хочу быть там, где на людях присутствует помазание. Я отказываюсь застревать в каком-нибудь месте или в группе людей, где движение Духа уже закончилось.
Если же ты никак не можешь научиться следовать за Господом, тогда тебе стоит понять, что Бог всегда находится в движении. А ты — нет! Церкви нужно двигаться вместе с Богом.
Почему Господь все еще медлит со Своим пришествием, хотя мир уже давно выглядит так, будто переживает свои последние дни? Да потому, что миллионы людей в Индии, в Китае, даже в Америке все еще не приняли решение сделать Иисуса Христа своим Господом и Спасителем. Все они направляются в ад. Вот почему Бог медлит.
Нам нужно знать свои духовные корни, чтобы пропагандировать христианство в своей собственной стране и по всему свету.
Мои собственные корни
На протяжении всего двадцатого века я принимал участие в каждом Божьем движении. Я вырос во время остаточных проявлений пробуждения пятидесятников. После Второй мировой войны я был свидетелем движения “позднего дождя”, которое произвело раскол в американской Церкви. Затем я видел пробуждение исцеления, в котором принял активное участие. Затем я наблюдал харизматическое движение и последовавшее за ним движение веры. Я поддержал его и стал частью этого излияния Божьего Духа. И сейчас я готовлюсь к заключительному пробуждению, которое Господь пошлет на землю.
Моя мама получила крещение Святым Духом еще до моего рождения. Поэтому я вырос, осознавая реальность присутствия Божьего. Я был воспитан в атмосфере, которая сопровождала начавшееся в 1906 году пробуждение на Азуза-стрит.
Вера моей мама уходит корнями в служение пионеров веры девятнадцатого века. Ее дядюшки были путешествующими методистскими проповедниками. Они ездили на лошади из города в город, устраивали там евангелизации, приводили людей к спасению и основывали церкви. Мама исполнилась Святого Духа прямо на улице, услышав проповедь в центре городка Лаурел, штат Миссисипи. Тот факт, что она приняла это прикосновение Господа, изменил судьбу нашей семьи.
Когда мама носила меня в утробе, она все время говорила на языках. Поэтому ее дети выросли в атмосфере действия Святого Духа. В то время как христиане в других группах “высыхали”, мы были переполнены Духом.
В 1934 году я отправился проповедовать народам мира. Я побывал в ста десяти государствах и ни разу не посещал страны, где бы и до меня не было какого-либо движения Святого Духа.
Среди живущих сегодня на земле я не знаю никого, кто был когда-то знаком с пионерами веры, спровоцировавшими великое пробуждение последних дней. Благодаря Божьему Провидению и пророческим словам, сказанным мне британскими служителями Духа Говардом Картером и Смитом Виглсвортом, я видел то, что, как я считаю, является последним излиянием Духа Святого на землю. Я верю, что начавшееся на Азуза-стрит закончится возвращением Иисуса Христа и Его святых.
Эта книга — результат того (и в этом меня убеждали многие духовные лидеры), что я являюсь последним связующим звеном между мужами и женами Божьими, основавшими церкви полного Евангелия, и теми, кто является частью сегодняшних Божьих движений. Так или иначе сам я не осознавал этого факта до тех пор, пока многие пасторы, миссионеры и евангелисты независимо друг от друга не нача ли меня расспрашивать о нашем “духовном наследии”.
Может быть, где-то еще и живут те, кто знал основателей движения Полного Евангелия, их соседи или соотечественники. Однако, по моим сведениям, я последний из тех, кто приезжал и служил у них в церквях (Лестер Самралл умер в 1996 году. — Прим. перевод.).
Только не думайте, пожалуйста, что я одинок. Я окружен группой замечательных молодых духовных лидеров, самых замечательных из всех, что когда-либо жили на планете Земля.
Однажды я проводил евангелизационную кампанию в Бразилии. Я остановился там в большом отеле, окна Которого выходили на площадь, застроенную правительственными зданиями. Глядя из большого окна на новую столицу страны, я спросил Господа: “А каким будет мой конец?” И Бог сказал: “Ты найдешь ответ в Псалме 71:18”.
И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего.
Я громко рассмеялся.
Мне предстояло состариться и поседеть.
Мне предстояло превозносить Христа в Церкви и свидетельствовать о Его верности.
Мне предстояло открыть Его силу тем, кто придет вслед за мной, — молодым служителям.
С того времени в моем сердце появилось новое направление. Я ездил по библейским колледжам и проповедовал молодежи. Я делился с ними свидетельством о шестидесяти годах моей собственной жизни. Своими рассказами я подтверждал снова и снова: Богу можно доверять. Сейчас я могу сказать подобно Давиду:
Я был молод, и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба (Пс. 36:25).
Так я превратился в духовного преподавателя тысяч молодых проповедников по всему миру. Я отвечал на их вопросы. Я говорил им о верности Божьей. Я учил их тому, что Господь когда-то вложил в мое сердце. Я до сих пор делаю все, что могу, чтобы передать им мудрость и знание, накопленные мною за годы служения.
Доверие, с которым эти молодые люди относятся ко мне и моему духовному опыту, порой меня почти что пугает. Когда я слышу, как молодой человек, у которого в церкви тысячи людей, говорит, что следует за мной и ожидает от меня инструкций, я осознаю невероятную ответственность за то, чтобы быть по-настоящему хорошим наставником.
Я стараюсь быть тем же, кем был для меня на протяжении многих лет пионер духа Говард Картер. Я стремлюсь вложить в них то же, что вложил в меня во время наших многочисленных встреч Смит Вигглсворт.
Господь сказал мне сыграть в жизни многих молодых служителей ту же роль, какую сыграли в моей жизни представители предыдущего поколения верующих. Моя личная ответственность перед этой молодежью огромна.
Лучший пример наставничества — Сам Господь Иисус Христос. Иногда я могу слышать в духе, как будто откуда-то издалека доносится голос начинающих проповедников: “У меня нет ни отца, ни кого-либо еще, кто любил бы меня и к кому я мог бы пойти в день печали”.
В такие моменты мне хочется превратиться в десять тысяч человек, чтобы быть способным обнять сразу всех молодых духовных лидеров и направить их на верный путь. В Притчах 27:17 сказано:
Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.
То, о чем я говорю, справедливо также и для женщин-христианок. Благочестивые духовные матери должны воспитывать молодых в любви и учении. Это действительно необходимо им в драматические моменты жизни.
Родители всемирного духовного пробуждения
Эта книга не предназначена для того, чтобы стать детальным исчерпывающим описанием одной из важнейших эпох в истории Церкви. Ее цель — показать людей из плоти и крови, которых Бог использовал для того, чтобы вызвать к жизни великое излияние Духа Святого, обычных мужчин и женщин, у кого дома я останавливался и за чьим столом обедал.
Я лишь делюсь личными наблюдениями за теми, чьей жизни и служению был свидетелем. Они представлены в алфавитном порядке, чтобы облегчить поиск интересующих вас имен. Впрочем, я с ними встречался, конечно же, в иной последовательности.
Первый из пионеров, с кем я познакомился, был Рэймонд Т. Ричи из Техаса. А самое большое влияние на мое раннее служение оказал Говард Картер из Великобритании.
Я не ставил себе цель упомянуть каждого, кого можно было бы назвать “пионером веры”. Я пишу только о тех, кого знал лично. Из-за того, что Господь направлял меня для служения в определенные места, большинство из тех, о ком говорится в этой книге, так или иначе были связаны с “Ассамблеей Божьей”. Я также знал многих и из других деноминаций, но с немногими из них у меня были близкие отношения.
Мои личные переживания, связанные с пионерами веры, берут свое начало еще в детстве. Грэм Бел, первый генерал-суперинтендант Генерального Совета Церкви “Ассамблеи Божьей”, несколько раз останавливался у нас дома. В действительности наша маленькая церковь раскололась, когда он согласился с учением единственников (“Jesus Only”), Эта группа отделилась в двадцатые годы именно от “Ассамблеи Божьей”.
Я встречался с великим евангелистом Билли Сандеем. В Англии я лично посетил Стивена Джефриса у него дома в Уэльсе, также встречался с его братом Джорджем. Я знал Дональда Джи, Джона Картера, Гарольда Хортона, а также путешествовал вместе с Говардом Картером и Смитом Виглсвортом.
Я проповедовал в церквях, основанных Т.Б. Бэррэтом в Норвегии, Леви Петрусом в Швеции, Дугласом Скоттом во Франции, а также в других церквях, созданных пионерами веры в Австралии, в Великобритании и в Европе. Я знал Лилиан Трэшер, великую женщину-миссионера в Египте. Я написал даже историю ее жизни под названием “Мать Нила”. Я знал А.Г. Уорда, великого канадского проповедника. Его сын СМ. Уорд все еще знаменит в Соединенных Штатах. В Индии я был знаком с Лэмом Дживаратнемом, совершавшим множество чудес.
Эти мужчины и женщины серьезно повлияли на мою личную жизнь.
Сегодня, когда в мире существует огромное множество самых различных служителей и служений, способ действия которых мы часто даже не понимаем, стоит всегда напоминать себе об одном: мы все строим один и тот же духовный дом.
Встречая пионеров веры, заложивших основание могущественному мировому пробуждению, я всегда удивлялся тому, насколько разными людьми они были. И по характеру, и по способностям, и по форме служения. Но Господь показал мне, что все они строили Его духовный дом.
Эти духовные гиганты первыми пришли с Евангелием в такие отдаленные места, как, например, Тибет, в такие большие города, как Осло в Норвегии или Стокгольм в Швеции, а также в другие мировые мегаполисы. Были и такие великаны духа, которые действовали незаметно, невидимо. Таким был, например, Стэнли Фродшем, англичанин, сделавший своей родиной Соединенные Штаты.
Все они были суровыми прямыми людьми. Некоторые были похожи на ранних апостолов, готовых к наказанию плетьми или облачению в полусгнившие одежды. Они страдали из-за того, что были вынуждены “пускать корни” ради своих последователей.
Были и те, кто вышел из традиционных церковных деноминаций. Их преследовали за то, что они становились частью новых Божьих движений.
Большинство этих духовных гигантов переживало порой столь тяжелые времена, что их собственные дети не захотели последовать по стопам родителей. Как это печально! Но когда-то я и сам был таким. Маленькая пятидесятническая церковь, куда ходила моя мама, была очень непопулярна в городе. Сверстники отпускали в мой адрес колкие шутки, и даже учитель в школе издевался и насмехался надо мной.
Бывало, я приходил домой и выглядел просто ужасно. Мама спрашивала: “Что с тобой?!” А я отвечал: “Это все твоя безумная религия! Если бы ты ходила в баптистскую церковь, со мной все было бы в порядке. Все мои неприятности из-за твоей церкви!”
Я был очень темпераментным мальчиком. Выходя из школы, я мог поставить несколько фингалов другим парням и обругать их. Мама же решила, что во что бы то ни стало ее дети будут служить Богу. Поэтому она никогда не говорила с нами о преследованиях. После того, как папа отправлялся спать, она молилась и читала нам Библию. В то время сам отец еще не был спасен.
Лишь немногие из тех, кто начал проповедовать в то же время, что и герои этой книги, остались в истории как “гиганты веры”.
Я верю, что эта книга сможет стать для читателей своего рода “наставником” мудрости и знания, “наставником ” в исследовании основ пробуждения, начатого духовными пионерами двадцатого века.
Другие книги Лестера Самралла