|
|
"Пионеры веры"
|
Лестер Самралл
|
|
Фред Френсис Босуорт. Человек великого смирения и чувства юмора
(1877-1958)
Я считаю особой привилегией знакомство с таким человеком, как Ф.Ф. Босуорт. Он родился за двадцать три года до того момента, как начался двадцатый век, и еще успел увидеть завершение периода “раннего дождя” в истории Церкви. Наши близкие отношения с Босуортом складывались не на миссионерских полях, а в стенах моей родной церкви в Саут-Бенд.
Рэймонд Ричи в 1954 году написал мне: “Я хотел бы приехать к тебе вместе со своим другом Ф.Ф. Босуортом. И я хотел бы, чтобы он проповедовал в твоей церкви”. Я пришел в восторг от одной лишь мысли, что сразу двое служителей такого масштаба окажутся в моей церкви. В ответном письме Ричи я написал: “Только дайте мне знать, когда вы приедете и как надолго намерены остаться”.
Я пошел встречать гостей на железнодорожную станцию и там увидел этих двух необычных Божьих служителей. Они уже прогуливались по перрону. Старшему, как я предположил, было за семьдесят. Позади него я заметил мужчину помоложе. Эти два человека исцелили на тот момент большее число людей по всей земле, чем кто-либо другой.
Ричи и Босуорт прекрасно дополняли друг друга в проповеди и молитве за больных. Босуорт обычно свидетельствовал о своем прошлом, а Ричи возлагал руки на людей. Эти двое представляли собой настоящую команду. Так старость и молодость работали рука об руку. Ричи происходил из движения святости девятнадцатого века, а Босуорт был пятидесятником.
В Саут-Бенде мы до того момента никогда не принимали таких служителей. По правде сказать, городок наш не видел настоящего Божьего посещения со времен Билли Сандея. А во время визита Ричи и Босуорта большинство жителей Саут-Бенд были католиками. Люди приезжали к нам из Польши и Венгрии, чтобы устроиться работать на автомобильных заводах Студебеккера. Но на тех собраниях многие приняли силу Духа Святого и распрощались со своими религиозными традициями.
Бог может застать людей в самых удивительных местах и в самых необычных обстоятельствах. При этом Господь не заставляет людей идти учиться сразу в третий класс. Он посылает их сначала в первый, затем — во второй, а уже потом — в третий.
Ф.Ф. Босуорт был именно таким человеком. Он так погрузился в исследование Божьего дара исцеления, что даже написал замечательную книгу “Христос-Целитель”. Она издавалась и в наши дни. Эта книга повлияла на знаменитого евангелиста Т.Л. Осборна в его всемирном служении. Впрочем, даже Босуорт начал не сразу “в третьем классе”.
Ф.Ф. Босуорт родился в 1877 году в семье Бертона и Амелии Босуорт на ферме близ городка Ютика, штат Небраска. Его отец был ветераном Гражданской войны в США. Очень рано у мальчика обнаружился музыкальный талант. В девять лет Босуорт продал корову с теленком, чтобы купить себе кларнет. А через какое-то время он уже был одним из солистов оркестра штата Небраска. Впоследствии Босуорт дал серию из двадцати выступлений в знаменитом нью-йоркском Мэдисон Сквер Гарден. Одним из этапов пути, которым Господь привел его на правильное место в жизни, была работа в оркестре Джона Александра Дауи в городе Сион, штат Иллинойс.
В возрасте шестнадцати лет Босуорт и его брат Кларенс отправились в гости к мисс Грин в Омалу, штат Небраска. Мисс Грин пригласила Фреда Фрэнсиса принять участие в собраниях пробуждения в первой методистской церкви. На третий день этих служений Босуорт сам вышел вперед к алтарю и спасся.
Ф.Ф. Босуорт был мастером на все руки. Он мог работать инженером на фабрике по производству ветряных мельниц, служащим в овощной лавке, поваром, мясником, продавцом автомобилей, маляром, управляющим салона красоты, банковским клерком, помощником почтальона и муниципальным чиновником.
Однажды он рассказывал, как готовил еду для двадцати четырех постояльцев пансионата, и “никто из них не умер”. Чувство юмора помогало Босуорту оставаться смиренным и справляться с преследованиями, случавшимися на его жизненном пути. Он любил рассказывать о своей жизни, и самые забавные истории всегда были связаны с его работой в самых различных местах.
Но однажды, в то время как Босуорт был погружен в одно из своих занятий, с ним произошло нечто действительно серьезное. Он ассистировал доктору во время операции молодого человека, получившего пулевое ранение. В операционной было очень жарко, и когда Босуорт вышел на морозный зимний воздух, он схватил сильную простуду, со временем переросшую в серьезную болезнь легких. Он кашлял все сильнее и сильнее и жил в таком состоянии восемь лет. Доктора заявили, что случай безнадежный, и пациент уже не поправится. Услышав это известие, Босуорт, по его собственному выражению, “взял себя в руки”, чтобы собраться съездить домой и повидаться с родителями в последний раз перед смертью.
Но у Господа были другие планы. По дороге Ф.Ф. каким-то образом оказался на собрании в одной методистской общине. В той церкви женщина по имени Мэтти Перри объяснила Босуорту, почему он не должен умереть. Она сказала, что воля Бога состоит в том, чтобы исцелить его. Она помолилась за Босуорта, и... Бог исцелил его. Так он перешел “во второй класс”.
В 1906 году Чарльз Пархэм, человек, спровоцировавший Пятидесятницу в двадцатом столетии, приехал в город Сион. Босуорт жил там как раз в то время. Пархэм произнес проповедь об исполнении Святым Духом. Босуорт понял, что у этого проповедника было откровение, в котором он сам нуждался, позже он признался, что на самом деле боялся того, что если посвятит себя целиком Богу, то Тот попросит его проповедовать.
18 октября 1906 года Босуорт крестился Святым Духом со знамением говорения на иных языках. После крещения он боялся уже совсем другого, того, что Бог не призовет его проповедовать.
Босуорт учится вере
В 1910 году Босуорт вместе с женой Эстеллой переехал в Даллас, штат Техас. Там они основали церковь и начали проводить вечерние собрания. В этой общине, принадлежавшей “Ассамблее Божьей”, Босуорт служил пастором восемь лет. Многие люди были спасены там за эти годы и наполнены Святым Духом. Эстелла Босуорт, урожденная Гайд, происходила из той самой семьи, в честь которой был назван Гайд-парк в Чикаго.
Здесь, в Далласе, Босуорты научились доверять Богу как Тому, Кто способен обеспечить их всем необходимым. Часто случалось, что у них в доме даже нечего было есть, но они видели множество раз чудеса Божьего обеспечения. Через эти испытания их вера значительно выросла и окрепла.
Однажды Босуорт потратил последние тридцать центов на то, чтобы купить пару килограммов пшеницы, известной своими питательными свойствами. Жена варила зерна, и по нескольку раз в день они ели эту похлебку. Так было, пока запасы пшеницы
не кончились. Уже казалось, что это варево начинает им нравиться, а потому по случаю, они купили еще несколько килограммов пшеницы! Впрочем, впоследствии Босуорт всегда говорил, что наелся вареной пшеницы на всю жизнь.
Помимо материальных лишений семье этих Божьих слуг пришлось пережить еще и гонения. В августе 1911 года в городке Хирн, штат Техас, чернокожими пятидесятниками были организованы ежегодные палаточные собрания. Они натянули навес позади другой большой палатки, в которой на свои богослужения собирались белые. Однако белые прихожане были так сильно впечатлены силой Божьей, действовавшей среди чернокожих христиан, и их свидетельствами, что потребовали от организаторов палаточных собраний пригласить белого проповедника, который мог бы и их научить о крещении Святым Духом. Выбор пал на Босуорта.
Босуорт приехал на палаточные собрания в Хирне в субботу, 11 августа 1911 года, и собрался поначалу просто взглянуть на то место, где ему предстояло проводить служение. В тот вечер он не собирался проповедовать, однако его узнали и убедили подняться за кафедру. В течение нескольких минут Босуорт проповедовал обеим группам людей — и белым, и черным, стоя за кафедрой между большим шатром и палаткой для негров.
По окончании служения Босуорта пригласили переночевать в одном доме вместе с другим белым проповедником. По дороге к месту ночлега служители были остановлены группой местных расистов, собиравшихся убить Босуорта за то, что он “опустилих, белых людей, на один уровень с черными”. Бо-суорт объяснил, что он просто был послушен Богу, да и к тому же выступить его просили именно белые христиане. В конце концов, он сказал, что если его смерти желает Бог, то он с радостью ее примет. В результате расисты отпустили проповедников при условии, что те немедленно покинут город.
Босуорт тут же направился на железнодорожную станцию, а его спутник пошел собирать вещи в комнату, где остановился. На перроне Босуорта встретила еще одна толпа, состоявшая примерно из двадцати пяти человек. Они вывели его на улицу, повалили на землю и избили огромными деревянными дубинками и сломанными веслами. Они сказали, чтобы он больше никогда не смел проповедовать.
Босуорт не оказывал сопротивления. Он вручил свою судьбу в руки Господа и только тихо молился, чтобы Бог не позволил хулиганам сломать ему позвоночник. Когда все закончилось, тело служителя походило на кусок кровавого мяса. Удивительно, но в результате оказалось, что сломаны были только кости левого запястья.
В таком виде проповедника в поезд не пустили, и ему пришлось почти десять миль пройти пешком до Калверта. Там на следующий день он наконец смог сесть на поезд и поехать домой.
Пересказ этих событий самим Босуортом мы можем найти в его письме к матери. Это наглядное свидетельство силы его характера и посвящения Христу. Он писал:
“Страдания того вечера были просто ужасны. Однако когда избиения закончились, я тут же обратил свой взор от собственных ран и переломов к Богу. Господь забрал боль и вложил в меня Свою силу и крепость. Благодаря этому я смог сам более девяти миль нести в правой руке тяжелую сумку. Я никогда не испытывал даже малейшего гнева или злобы на людей, которые так жестоко избили меня, а переход до Калверта посреди ночи при свете луны показался мне настоящим небесным переживанием...
Господь дал мне замечательную молитву ходатайства за тех парней. Я молился, чтобы Он простил их и приготовил их души к Своему пришествию... Много раз я благодарил Бога за то, что Он дал мне привилегию принять участие в Его страданиях. Они стали результатом моего послушания Его призыву проповедовать Евангелие всякой твари. Мне была дана великая радость пережить то, что так часто случалось с христианами в ранние века существования Церкви”.
В 1912 году великая женщина-евангелист Мария Вудворт-Эттер в течение нескольких месяцев каждый вечер проводила в церкви Босуорта в Далласе свои служения. Присутствовавшие исцелялись от многих серьезных заболеваний, и это привлекало на те собрания людей со всех Соединенных Штатов.
В ноябре 1914 года Босуорт стал делегатом Первого Генерального Совета “Ассамблеи Божьей”. Совет проходил в городе Хот-Спрингс, штат Канзас. Босуорт также был избран на один год членом Исполнительного Совета “АссамблеиБожьей”.
Начиная с того момента и дальше, Босуорт всерьез озаботился учением о говорении на иных языках. Он чувствовал, что эта доктрина заставляет людей более искать даров, нежели Дающего их; что онаведет к поверхностному переживанию крещения Духом, а также является источником серьезного смущения в Церкви. После длительных размышлений Босуорт заключил, что иные языки являются даром Божьим, но не единственным доказательством крещения Святым Духом.
Нежный любящий Дух
В тот период много трагических событий происходило в жизни Босуорта. Его жена серьезно болела и в 1917 году умерла. Позже он женился на Флоренции-Валентине, которая впоследствии пережила своего мужа.
В то же время Босуорт получал письма-обвинения от других проповедников. Они утверждали, что он “не имеет права” использовать авторитет “Ассамблеи Божьей”, выступая от имени этой деноминации, потому что не верит, будто иные языки являются единственным свидетельством крещения Духом Святым. Один служитель даже устроил раскол в церкви Босуорта и намеренно исказил его позицию на Генеральном Совете деноминации. Несмотря на все это, Босуорт в своем духе оставался человеком нежным и любящим.
24 июля 1918 года он послал руководству “Ассамблеи Божьей” заявление о своей отставке со всех постов. Босуорт говорил, что после того, как он перестал “верить и учить, что все крещенные Духом Святым должны говорить на иных языках”, его уход из деноминации был последовательным шагом.
Хотя Босуорт уже не являлся членом “Ассамблеи Божьей”, в 1918 году его попросили приехать на Генеральный Совет деноминации, чтобы принять участие в обсуждении спорной доктрины о языках. После дискуссии тайным голосованием была принята резолюция, провозглашавшая, что всякий выступающий от имени “Ассамблеи Божьей” должен верить в то, что языки являются единственным доказательством крещения Духом Святым, и проповедовать об этом. Несогласие с этой доктриной объявлялось “несоответствующим Писанию”.
В результате Босуорт стал членом Христианского Миссионерского Альянса. Вместе с женой и братом Бертом они провел множество евангелизационных кампаний в США.
В 1919 году на их собрании в Питсбурге почти пять тысяч человек обратились к Богу. В Детройте в январе 1921 года слепая женщина исцелилась. Это было одно из самых запоминающихся чудес, которые Бог совершил через служение Босуорта. А наиболее масштабный крусейд, устроенный братьями, прошел в Канаде в городе Оттаве. Здание, рассчитанное на одиннадцать тысяч мест, было переполнено на каждом собрании.
Босуорт стал также пионером радиоевангелизма. Он учредил “Радио Национального Пробуждения”, транслировавшее свои передачи в Чикаго.
Уже в пенсионном возрасте Босуорт вернулся к активной евангелизационной деятельности, когда служитель исцеления Уильям Бренхем начал проводить свои кампании. Босуорт не просто помогал Бренхему. Можно сказать, что он оказал серьезное влияние на всех евангелистов исцеления послевоенного пробуждения. В свою очередь служение самого Босуорта сложилось во многом под влиянием учения Е.В. Кеньона.
С 1952 года до самой своей смерти в 1958 году Босуорт посвятил свою жизнь миссионерской работе в Африке. Однажды на его служении в ЮАР, в Дурбане, присутствовали семьдесят пять тысяч человек. Также он проводил служения на Кубе, в Германии, в Швейцарии и Японии. Подсчитано, что всего на служениях Босуорта более миллиона человек приняли решение посвятить свои жизни Христу.
Другие книги Лестера Самралла