|
|
"Овладение городами"
|
Синди Джейкобс
|
|
Глава 10. Лукавое ходатайство.
Однажды утром в понедельник зазвонил наш телефон. Со мной хотела поговорить юная студентка библейского колледжа по имени Пэм. Она сказала мне, что посещает молитвенную группу.
«Синди, - сказала она, - Мне не хочется заниматься несправедливой критикой, но с моей молитвенной группой не все в порядке». По мере того, как Пэм рассказывала мне, в ем дело, я стала понимать, что ее вовлекли в «лукавое» ходатайство.
Что же произошло? Как может ходатайство быть «лукавым»?
В одно воскресное утро прихожанка по имени Эстель сказала Пэм, что Бог призывает ее посещать молитвенную группу и ходатайствовать за пастора. Эстела сказала также, что ходатаям, молящимся за пастора, будет предложено сопровождать его в путешествиях.
Однако Эстела не сообщила, что ни пастор, ни штат церкви не знают об этой группе молитвенников.
Не проверив достоверность услышанной информации, Пэм решила присоединиться к группе. Вначале все шло хорошо, но после нескольких встреч они начали просить в молитвах совсем не о том, что хотела церковь.
Они страстно молились о том, чтобы пастор консультировался с ними о стратегии развития церкви. Пэм ощущала неловкость во время таких молитв и позвонила мне.
Я порекомендовала Пэм покинуть эту группу и посещать поддерживаемые церковью молитвенные группы.
Ситуация, которую описала Пэм, достаточно типична. Она попала в группу, занимавшуюся лукавым ходатайством, когда мужчины и женщины по разным причинам выходили в своих молитвах за пределы, очерченные Библией. Они только вносили конфуз и разделение в приход.
Исследование предыдущих возрождений свидетельствует о том, что они наступали после интенсивных и упорных молитв, но при этом действие Духа Святого было ограничено неспособностью поддержать высокий уровень ходатайства. Во многих случаях это было лукавое ходатайство, которое подменяло истинную молитву и препятствовало возрождению.
На последней встрече, посвященной духовной войне, Господь напомнил мне о том, что во времена Лютера существовал лозунг: «Живите по вере» . Ключевой фразой грядущего возрождения станет: «Мы сражаемся не против плоти и крови и орудие нашей духовной войны не плотское».
Наиболее эффективное орудие духа зла, изобретательного на пакости дьявола – обман. Через ложь, кажущуюся правдой, он уводит людей от молитв за возрождение, к которым призывает всех нас Господь. Другими словами, дух зла не перестал внушать лукавое ходатайство. Так как же мы можем избежать лукавого ходатайства?
Ответ чрезвычайно прост: используйте ясные библейские указания при ходатайстве. В этой главе будут рассмотрены проблемы, связанные с ходатайством и молитвенными группами, проблемы, которые вызывают конфуз и создают плохую репутацию практике ходатайства. Последнее особенно грустно, поскольку истинные ходатаи – слуги Божьи, посвятившие другим свои жизни. Те же, кто теряет чувство меры во время ходатайства, поступают так из-за недостатка знаний, либо потому, что научились такому способу ходатайства от других. Большинство людей сразу же корректируют свое поведение, как только начинают понимать, что выглядят экстремистами.
Предлагаю два совета для ходатаев. Самый главный – духовная подотчетность. Если ходатаи не хотят, чтобы другие обсуждали то, что, по их мнению, внушено им Богом, то они, пожалуй, занимаются лукавым ходатайством.
Если ходатаи молятся за служителей не из своей церкви, они должны быть подотчетны перед теми служителями, за которых молятся. Они должны быть уверены, что их молитвы не идут вразрез с видением того служителя, за которого они молятся. Ходатаи, призванные молиться за внецерковные служения, также должны контролироваться местной церковью.
Следующий совет – неукоснительное соблюдение принципа чистого сердца, который обсуждался в третьей главе: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 51:12).
Эстела, не зная своего собственного сердца, неоднократно нарушала этот принцип. Она не сомневалась, что должна быть лидером, вместо того, чтобы подчиниться руководству церковных молитвенных групп. Она считала, что ее «откровения» были важнее, чем откровения, полученные от Бога пастором. Это частое заблуждение людей, с которыми Бог начинает делиться своими секретами через молитвы.
Эстела была склонна к критике, что является проявлением гордости. В частности она критично относилась к тому, каким образом были организованы ходатайственные группы, особенно после того, как ее не попросили стать лидером ни одной из групп. Поэтому она основала свою. Конечно же, ей следовало войти в одну из групп и позволить Богу подготовить ее к служению в качестве лидера.
Ходатаи должны просит Бога явить им истинные мотивы своих сердец. Они занимаются ходатайством, потому что так они обретают влияние. Они видят в ходатайстве средство достижения своих целей. Только дух Божий может явить истинное состояние наших сердец. Поэтому для ходатая важно просить: «Господь, покажи мое сердце, чтобы я мог всегда оставаться перед Тобой чистым».
Эстела все больше нарушала принцип чистого сердца, обретая то, что можно было бы назвать «комплекс Авессалома». Это случается, когда ходатаи начинают поступать с другими так, как Авессалом со своим отцом, царем Давидом. Авессалом был зол на то, что отец не общался с ним после его возвращения из ссылки. Поэтому Авессалом начал изнутри разрушать царство отца. Казалось порой, что он приносил пользу и помогал людям, но шло это не от чистого сердца. Авессалом лишь пытался любым образом привлечь внимание отца.
Как можно распознать дух Авессалома в ком-то или в себе самом? Первый признак – это критика в адрес пастора: «Через молитву я знаю, что пастор в действительности не понимает реальных нужд людей». Потом он объясняет, как должно быть: «Если бы я был пастором, я бы сделал так». При этом он (или она) не понимает, что поступает так же, как Авессалом, который говорил людям: « Если бы я был царем, вы бы жили лучше». Ходатаям нужно постоянно задумываться над тем, что они говорят, почему они так говорят, отчего они молятся таким образом, а не иначе, и почему они так реагируют.
Синдром Авессалома – причина разделения во многих церквах, поскольку прихожане часто обращаются за советом и помощью не к пастору, а к носителю синдрома. Обычно тот человек искренен и даже не подозревает, что творит. Если инициативы такого человека постоянно отвергать, он уйдет из прихода обиженным и приход потеряет своего активного члена. Я не говорю о том, что каждый человек, имеющий собственное представление о служении и стремящийся к переменам в приходе, - Авессалом. Но внутренние мотивы всегда должны проверяться – перед тем, как делать предложения о переменах.
Кое-кто из молитвенных лидеров скажет: «Синди, мой пастор никогда не говорит со мной и не слушает меня, когда я пытаюсь рассказать, что Бог являет нашей молитвенной группе. Я очень огорчен этим!» Это реальная проблема, часто вызывающая сердечную боль у тех. Кто посвятил себя ходатайству за свою церковь.
Гэри Гринволд привел в своей книге классический пример синдрома Авессалома:
«Наш приход испытывал трудные времена. Многие прихожане и большая часть служителей покинули церковь.
Один из ходатаев получил откровение, что Божий гнев вот-вот прольется на меня из-за неправильного руководства приходом и непослушания Божьему плану. Он поделился этим откровением с несколькими прихожанами, и они пришли к выводу, что если я не сознаюсь, то буду наказан, как царь Навуходоносор, у которого отросли длинные волосы. Как у животного, и которые ел в поле траву.
Ходатай впал в заблуждение, решив, что его представление о пути развития церкви более верное, чем у пастора. Его гордыня открыла дверь духу обмана. Роль ходатая в том, что дать дорогу видению, полученном в молитвах. А не в том, чтобы обсуждать с другими то. Что им кажется правильным. Тот ходатай пытался манипулировать мною через угрозы. Я же указал ему, что он вышел за пределы своей компетенции. В результате ходатай оставил церковь».
Я не хочу здесь осуждать этого ходатая и рассматривать причины конфронтации. Сделаю лишь несколько комментариев.
Прежде всего, группа слишком сурово осудила пастора. Навуходоносор был царем, который способствовал презренной греховности своего государства. Даже если пастор заболел гордыней, осуждение его было чересчур суровым.
Во-вторых, даже если Бог и сказал ходатаям, что собирается осудить пастора, они должны были бы испытывать по этому поводу скорбь, как это было, когда Даниил интерпретировал царский сон: «О царь, я молюсь о том, чтобы это пророчество было не в отношении тебя, но другого». Помните, что произошло, когда я услышала от Бога, что один пастор может иметь сердечный приступ? Я хотела, чтобы он был наказан. Мое сердце было лукавым, а моя греховность превышала греховность пастора.
В-третьих, если они правильно поняли то, что сказал им Бог, они должны были не обсуждать это с другими, но уединиться и вознести за пастора горячую молитву, чтобы предостеречь его. Слово Божие говорит, что мы не должны идти против старших (1Тим. 5:1). Ходатай поставлен не для того, чтобы наказывать пастора, но чтобы молиться за него, просить Бога послать пастору людей, которые смогут его убедить. Множество раз Дух Святой говорит пасторам то, о чем молятся в уединенном месте ходатаи, имеющие чистые сердца.
Сделав все от них зависящее, ходатаи, наконец, могут попросить у Бога позволения покинуть церковный приход. При этом они никогда не должны говорить что-либо против пастора другим прихожанам. Ходатай и молитвенные лидеры ответственны лишь за молитвы о том, что Бог желает изменить в стиле руководства церкви. Однако, если речь идет, например, о предосудительном сексуальном поведении пастора, то необходимо поговорить со старейшинами.
Важно также помнить следующее: пастор, возможно, хочет более близкого общения прихода с Богом, но не уверен, что уже настало время, когда прихожан можно вести в этом направлении. Духовная подотчетность и соблюдение принципа чистого сердца удержат прихожан от желания заставить пастора двигаться слишком быстро или в ложном направлении.
Молитвы о наказании
Много лет назад я присутствовала на одной любопытной встрече ходатаев. Лидер этого собрания встала, чтобы помолиться об улучшении политической ситуации, но прежде стала подробно выражать озабоченность в отношении одного политика, который вел себя не по христиански. После долгого разговора о необходимых переменах в его жизни, она попросила склонить головы и помолиться. В ее молитве за политика вначале звучало сострадание, но вскоре она произнесла следующее: «Боже, или спаси его, или выгони его из правительства, или убей его !» Я с трудом поверила своим ушам. Та женщина была верной христианкой. Как же она могла молиться о смерти?
После этого случая я стала отмечать и другие подобные молитвы. Ходатаи проклинали порнографические книжные магазины и просили Бога сжечь их. Ходатаи проклинали порнографические кинозалы и призывали Бога поразить тех, кто не возражал против их функционирования. Однажды я слышала, что ходатай прочел отрывок из псалма Давидова, в котором тот просил Бога умертвить его врагов.
Узнав о подобных молитвах, я подумала, что они не соответствуют новозаветным примерам ходатайства:
«Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Лук. 9:54 – 56).
Часто мы, ходатаи, не знаем, что влияет на нас. В нас может вселиться страсть ко власти и мы станем ходатайствовать не так, как хочет Христос. Повторю еще раз, нам нужно всегда проверять мотивы своих поступков. Существует по меньшей мере две причины не молиться молитвой о наказании:
1. Молитва о наказании – плохое свидетельство для неспаспасенных. У меня была подруга, которая – перед тем, как родиться свыше – владела баром. Она была сильно обижена христианами, которые проклинали ее бар и просили Бога сжечь его дотла. «Я или члены моей семьи могли сгореть в этом огне. Отчего они не просили Бога спасти меня, а собственность продать и использовать деньги для блага христианского мира?»
2. Молитва о наказании противоречит принципу сострадания, который является основополагающим для ходатайства. По определению, ходатай – тот, кто стоит в проломе за других.
Второй момент почерпнут из учения Боба Вилхайта. Это был один из лучших уроков,
Преподанных на ассамблее «генералов ходатайства». Он помог мне понять, как ходатаям следует реагировать, когда Бог сообщает слово осуждения людям.
Боб объяснил, что природа Бога и Его характер никогда не меняются. Но меняется Его отношение, и поскольку Он не стремится наказывать, Он всегда ищет тех, кто бы мог встать в проломе.
Боб проиллюстрировал сказанное одним примером. Иеремия был одним из величайших ходатаев. Он всегда молился за Израиль. Но однажды Бог попросил Иеремию прекратит молиться за Израи л ь, поскольку Он собирался наказать евреев. Каков был ответ Иеремии? Он молился за милость Божью в отношении Его людей и гнев Господень был отвращен от них. Как ходатаи, мы должны молиться в таких ситуациях: «Господи! Во гневе вспомни о милости» (Ав. 3:2).
С тех пор, когда Бог указывал мне, что недоволен чьей-то жизнью или служением, я вставала за человека в проломе и видела, что гнев Господень отходит от него, а человек полностью меняется.
Заклиная сатану не вмешиваться в жизнь людей, мы не должны проклинать самих людей. Мы должны просить за них Бога.
Главное – пусть Бог судит Сам!
Если вернуться к случаю с грешным политиком, то лучше было бы помолиться следующим образом: «Боже, спаси его. Пусть он поступает по правде, или смести его». Однако мы должны оставить на усмотрение Бога, каким образом Он сместит политика.
Ношение чужих болезней
На протяжении последних лет мы получили множество печальных новостей. Так, руководитель одной ходатайственной группы серьезно заболела. Она говорила всем, что болезнь не может причинить ей зла, поскольку является фантомной, то есть переживанием за другого более слабого человека. Однако со временем ей становилось все хуже. Сходив в конце концов к доктору, она узнала, что у нее запущенная форма диабета. Ее состояние было таково, что доктор ничем не мог помочь, и она умерла. Эта женщина встала на путь догадок и самообмана, который и убил ее.
Я стремилась понять, откуда появилась идея о том, что ходатай может помочь другим людям переносить их болезни. В этом мне помогла книга Нормана Груббса о Рисе Хоуэллсе. Я говорю о ней не для того, чтобы критиковать этого выдающегося ходатая. Я лично очень уважаю Риса, как пионера в ходатайстве, но его объяснения, возможно, не совсем точно передают то, что Бог имел ввиду, когда говорил об «идентификации».
«Мистер Хоуэллс уже знал кое-что о стонах Духа Святого в своей душе за обиженных и нуждавшихся. Но что означает ходатайство за чахоточных? Как ходатай, он должен был проникнуться страданием и встать на место того, о ком он молится. Он знал, что чахоточный не имел нормального ухода, и был лишен необходимых удобств. Дух Святой стал сильнее идентифицировать его со страдающим. Это произошло не только с тем чахоточным, но и с другими страдальцами, чьи скорби легли на его плечи.
Мистер Хоуэллс решил, что Господь позволил ему самому испытать все болезни, о которых он ходатайствовал, иначе его ходатайство не было бы полным. Он отождествлял себя с больным человеком и жил жизнью того, за кого молился».
Этот отрывок из книги знакомит читателей с опасной идеей отождествления с больным человеком.
Слово Божье говорит: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1Петр. 2:24). Только Христос может исцелять. Говорить, что мы физически переносим болезни других, - это фальшивое сострадание. Правда, мы переносим некоторые лишения, занимаясь ходатайством. Такие, например, как голод, когда мы постимся. Пророк Исайя говорит, что пост «готовит почву», и я верю в это. Пост действительно подготавливает мою душу. В другой раз наши потери – это трата огромного количества времени, которое хотелось бы провести иначе. Для многих ходатаев их служение приводит к тому, что они оказываются непонятыми в обществе.
Я уверена, что многие ходатаи скажут: «Болезнь человека, за которого я молюсь. Поражает и мое тело. Это получается само собой». Другие подумают: «Иногда я даже не знал, что люди, за которых я молился, были подвержены той же болезни, которую имел и я. Этого бы не случилось, если бы я не нес их болезней».
Пожалуйста помните, что когда вы стоите в проломе за другого, вы помещаете себя между человеком и тем злом, которое дьявол старается причинить ему. Поэтому болезнь, поражающая этого человека, может поразить и вас. Так что необходимо сопротивляться сатанинской атаке, предпринятой против вас самого. Если враг не может убить человека, о котором вы молитесь, он не откажется убить вас вместо него. Помните, что сатана существует, чтобы красть, убивать и разрушать.
Вначале вы даже можете не знать, что ходатайствуете за больного человека, но потом обнаружите у себя те же симптомы болезни. Существуют моменты, когда Господь срочно призывает нас встать в проломе, и мы не сразу узнаем, что происходит. Это еще одна причина сопротивляться огненным стрелам врага и просить Господа пояснить, для вас ли они предназначены или для человека, за которого следует молиться.
Колдовство
«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство..»
(Гал. 5:19 – 20).
Однажды замечательным весенним днем, когда я была дома, мне позвонила Лесли. Она была очень взволнована, поскольку ее друг, ходатай, сказал ей, что она выйдет замуж за знаменитого теле-евангелиста.
Чем больше Лесли говорила об этом, тем больше я молилась о мудрости для нее. Я не сказала ей, что тем же утром мне звонила другая моя подруга из Калифорнии и заявила то же самое, но уже о себе. Как только Лесли прекратила щебетать, я попросила Господа дать мне нужные слова, чтобы не обидеть Лесли или другую мою подругу.
Думая, что моя пауза вызвана приятным шоком, Лесли воскликнула: «Синди, я хочу, чтобы ты помолилась за нашу свадьбу!»
Я была в затруднительном положении. Я не могла за это молиться по целому ряду причин:
1. Бог не подтвердил мне, что они поженятся.
2. Бог не сказал телепроповеднику, что ему предстоит жениться.
3. Если я проигнорирую два эти обстоятельства, то буду колдовать, а не молиться.
Вот что я могла сделать в этих обстоятельствах:
1. Я подтвердила, что желаю для нее хорошего мужа.
2. Я сказала, что не слышала от Бога, что Он предназначил Лесли в мужья того телепроповедника, но готова помолиться вместе с ней и попросить Бога дать ей наилучшего мужа, и если проповедник – именно тот, кто нужен, тогда, конечно, его.
3. Я рассказала о звонке из Калифорнии. Она знала, что поскольку Бог не разрешает полигамию, одно из сообщений противоречит воле Божией.
4. Я помолилась с Лесли и попросила Бога дать ей мужа, который в максимальной степени будет подходить ей.
Лесли была близка к тому, чтобы заняться колдовством. Вед и колдуньи творят
молитвы, которые идут вразрез с желаниями Господа. Я знаю человека, который не мог продать принадлежавшую ему собственность в течение длительного времени, поскольку другой христианин считал, что он хочет ее сохранить для себя и соответствующим образом и молился.
Один мужчина позвонил мне и заявил, что Бог будто бы сказал ему, что
помазание жены недостаточно сильное, чтобы соответствовать его предназначению в жизни. Поэтому она должна умереть, после чего Бог даст ему другую жену. Удивительно было то, что он убедил в этом жену. К счастью, он быстро увидел ошибки в своих суждениях. Я сказала ему: «Поскольку Господь может все, почему бы не попросить Его усилить помазание жены?» Он, благодарный за подсказанное решение, повесил трубку телефона.
Верите или нет, подобные случаи довольно часты в семьях ходатаев. Позвольте мне объяснить, что происходит, когда кто-нибудь старается манипулировать другими в своих молитвах.
Когда кто-нибудь молится так, как ему подсказывает его собственный опыт, воля и эмоции. Он продуцирует огромное количество психической энергии (можно сказать, демонической энергии), которая работает против того, о ком он молится: «Смерть и жизнь – во власти языка» (Пр. 18:22).
Слова таят в себе великую силу. Взгляните на слова, сказанные еврейскими разведчиками. Они обманули весь народ. Наши слова, произнесенные в молитвах, могут действовать так же мощно. Если мы желаем чего-либо для других, что не соответствует Божьей воле, эти люди могут испытывать трудности.
Ходатайственные группы, зараженные синдромом Авессалома, молятся таким образом довольно часто: «Господь, наш пастор слишком долго проповедовал. Пожалуйста, смести его и приведи пастора, через которого мы получим Твое благословение».
Если время для смещения пастора еще не пришло, их молитва лишь откроет дверь сатане, который тут же начнет атаку на жизнь пастора и создаст проблемы. Пастор, уверенный в своем призвании служить в этой церкви, вдруг почувствует беспокойство, тяжесть, скованность во время проповеди. Проклятия подействуют на пастора отрицательно, но они так же подействуют и на молящихся. Библия утверждает: «Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7).
Если вы молились ложными молитвами, покайтесь и просите Господа уничтожить неправду в вашей жизни. Просите Господа показать вам все ложные молитвы, которые вы совершили. Затем во имя Христа освободите каждого, за кого так молились и кем манипулировали в молитвах.
Если вы ощущаете, что стали объектом чьей-то молитвы, что испытываете немотивированную скованность и уныние, если ваша проблема не связана с физическим здоровьем, то помолитесь следующим образом: «Отец, во имя Иисуса Христа я разбиваю власть любых молитв, которые идут вразрез с Твоей волей в отношении моей жизни. Благодарю за то, что путы этих молитв, в которых мною манипулировали, сейчас разбиты».
Брачная комната
Посетители церквей могут быть удивлены и напуганы угрозами сатане, стонами, как при родах и тому подобное. Как я говорила ранее, большинство ходатаев – смиренные, сдержанные люди. Поведение только немногих из них дает повод для настороженного отношения к ходатайству в христианских кругах. Такие ходатаи имеют «опыт брачной комнаты» – физических отношений с духовными существами.
Перед написанием этой главы я долго сомневалась, стоит ли выносить это на обсуждение. В последние годы мало было сказано о сексуальных отношениях с духами, хотя с развитием Нового Века и сатанизма мы услышали об этом больше. Для христиан эта тема не нова. Еще св.Августин рассуждал о смысле следующего текста: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь (Бог): не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками (сими), потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Быт.6:1 – 4). В Средние века церковные лидеры немало говорили об этом. В эпоху же Просвещения обсуждалось, в основном, существуют ли вообще духи. Сексуальная активность духовных существ не была в центре внимания.
Принимая сказанное во внимание. Многие скажут: «И зачем Синди встала на эту скользкую почву?» Я, тем не менее, думаю, что стоит рискнуть и поговорить об этом. Нравится нам это или нет (мне нет), но мы не можем отрицать тот факт, что это происходит на самом деле, или некоторые люди настолько убеждены в происходящем, что им не важно, реально это или нет. Позвольте мне поточнее описать феномен, о котором идет речь.
Впервые я столкнулась с этой проблемой, беседуя с ходатаем. Мы разговаривали о чем-то, что было совсем не связано с темой контактов людей с духами. Когда Луиза стала говорить о том, как Бог благословляет зрелых ходатаев интимными переживаниями. Слово «интимный» привело меня в немалое смущение. Мои щеки покраснели. Я попросила ее рассказать, что она под этим понимает. Она рассказала, что Иисус навещал ее ночью, и щеки ее стали пунцовыми. Считая, что ошиблась в смысле услышанного, я спросила: «Луиза, вы имеете ввиду, что Господь дал понять, что любит вас?» С того момента Луиза стала заикаться.
Когда я услышала ее рассказ до конца, у меня не было сомнения, что она находится в глубочайшем заблуждении. Которое в настоящее время, к счастью, ее оставило. Ее история началась с того момента, когда она была разбужена среди ночи, и голос сообщил ей, что идет Иисус, чтобы взять ее с Собою в «брачную комнату».
В действительности Луиза подверглась атаке демонов, которые затем часто приходили по ночам, а порой и днем, принося с собой тревожащие эротические сны. Об этих демонах так говорится в словаре Вебстера: «Это духи или демоны, обманывающие спящих людей, особенно женщин, с которыми имеют интимное общение».
После той беседы с Луизой я начала спрашивать других молитвенных лидеров, не имели ли они дело с людьми, рассказывающими подобные истории, и получила утвердительные ответы. Многие лидеры не знали, как характеризовать такие случаи, но были уверены, что они связаны с демоническими силами.
Как помочь Луизе? Прежде всего, я просила ее признать греховность контактов с демонами. Она попросила Бога простить ее за то, что она поверила в сатанинскую ложь.
Во-вторых, она попросила Господа указать на ее недостатки, которые позволяли совершаться этим демоническим атакам. Луиза сказала, что ее муж не выполнял должным образом супружеские обязанности, и она была очень огорчена недостатком внимания и любви. Это сделало ее легкой мишенью для врага.
В-третьих, я запретила духам обмана посещать Луизу по ночам. Она присоединилась к молитве и потребовала, чтобы духи оставили ее.
Однажды на эту тему заговорили в группе ходатаев. Они спросили меня, что я обо всем этом думаю, и я сказала, что не знаю, стоит ли затрагивать столь щекотливую тему в книге. Тогда один из ходатаев рассказал мне историю молодой женщины, которой он помогал.
Глория – так ее звали – страстно любила красивого молодого человека. Они были помолвлены, но неожиданно ее жених умер. Естественно, это разбило ее сердце. Глория сильно тосковала по нему. Однажды, играя на гитаре и обращаясь мысленным взором к Господу. Она почувствовала, что в комнате кто-то есть. Она увидела, что к ней приближается некто, похожий на ее жениха. Вначале она не могла в это поверить, но вновь встретиться со своим женихом было столь замечательно, что она забыла со своим женихом было столь замечательно, что она забыла все сомнения. В конце концов, тот явился, когда она думала о Господе и молилась Ему. Возможно, Бог послал жениха, видя ее глубокую скорбь.
Со временем обман усиливался. Она рассказала подруге о своей встрече с умершим женихом. Та попросила Бога показать Глории кем является дух на самом деле, чтобы освободить ее от его влияния.
Немного погодя, во время молитвы. Глория опять почувствовала чье-то присутствие в гостиной. Отправившись туда. Глория увидела жениха лежащим на кровати, но его вид вызвал у нее отвращение. Только глаза были те же. Бог показал ей истинный образ демона, который притворился ее женихом. Глория отправилась к пастору, чтобы тот помог ей избавиться от демона.
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ПРОТИВ ЛУКАВОГО ХОДАТАЙСТВА
Самый надежный способ избежать лукавого ходатайства – это сфокусировать свои молитвы на Живом Слове Божьем.
Когда я училась молиться при помощи Слова Божьего, я имела небольшую брошюру, цитирующую Писание по поводу различных ситуаций. Если кто-то имел какую-нибудь нужду, я открывала нужную главу брошюры и молилась словами из Библии.
Однажды утром ко мне обратилась женщина, испытывавшая серьезное материальное затруднение. Помолюсь ли я за нее? Помолюсь ли я?! Конечно! Я молилась, используя любые подходящие стихи из этой брошюры и те стихи, которые приходили мне на память. Я также запретила дьяволу ухудшать ее финансовое состояние. Я была собой вполне удовлетворена.
Однако я почувствовала, что Дух Святой был сильно опечален, поэтому я помолилась опять. Бог показал мне, что эта женщина ленива и сопротивляется Ему. Именно в этом и кроется причина ее финансовых затруднений.
Я поняла, что женщине нужно покаяться, а я молилась против вмешательства Бога в ее жизнь! Я была шокирована и сразу же попросила у Бога прощения. С тех пор я всегда прошу Бога показать мне нужную главу в брошюре, а не выбираю ее сама.
Только стараясь чутко прислушиваться к указаниям Божьим и зная, каким образом сатана может сбить нас с пути истинного, мы можем продолжать молиться с уверенностью, что не занимаемся лукавым ходатайством.
Все книги