|
|
"Дух пророчества" | Артур Кац | |
Глава 9. Формирование и целостность пророка
Призвание, достойное того, чтобы нести Божье слово,- это не просто абстрактное служение, но то, что покоится и содержится в самой личности. Эта личность - вещь в себе. Этот человек является и всегда остается пророком. Его послание - не какое-то приложение к нему. Он не бесплотный дух, чья единственная миссия - нести слово. Он накрепко связан, сплетен с этим словом. Отвергая пророка, вы отвергаете его слова, а значит отвергаете Слово, ставшее плотью. Нам нужно научиться видеть эту неразрывную связь между личностью и служением и попытаться понять, что пророк не рождается в одночасье. Вот почему невозможно завести трехмесячные курсы по обучению пророков или что-либо подобное. Формирование пророка - это процесс, в котором Бог вкладывает Самого Себя, самую сущность Своей Личности, в личность человека.
Не в одночасье и сам пророк обнаруживает то, что он видит и слышит Бога и что эти видение и слышание истинны. Жизнь пророка - это история делания, история испытания сердца, сердечных мучений и разочарований, отступлений, конфликтов и разрывов. Такая жизнь - неотъемлемая составляющая пророческого призвания, и он должен стойко перенести все ее испытания. Как человек он вырастает в мире, среди мирских ценностей. Но когда он отмечен и призван, он вырывается из - мира, из его ценностей и представлений, и возвышается до представлений Божьих. И если слово пророка несет разрушения в жизнь других людей, он должен все эти разрушения прежде испытать в своей собственной жизни. Он первым должен отказаться от ложных ориентиров и возвыситься до Божьих представлений, а возвысившись до них, первым должен обрести мужество, необходимое для того, чтобы выдержать противостояние этим представлениям. Просто диву даешься, как это людям хочется быть пророками! Это первый признак лжепророка - когда человек хочет быть пророком! Это призвание не имеет никакого отношения к тому, чего хочется вам. Это Бог призывает вас, а не вы Его. Просто потрясающе, сколько людей тянется к пророческому призванию. И все потому, что их определение и видение пророческого призвания резко контрастирует с описанными выше. Им представляется сплошная романтика, сплошные почести и самообожание.
Все книги