|
|
"Любимый дом Бога"
|
Томми Тинни
|
|
Глава 4. Как устроить престол благодати. Вместо престола суда
И те, кому довелось получить благословение от посещения Божьего присутствия, и те, кому еще не приходилось ощущать это на себе,- все мы хотим Его больше. Мы с радостью приветствуем Божьи посещения, но, в действительности, нам хотелось бы, чтобы Его присутствие не только посещало нас, но и оставалось с нами как можно дольше, пребывая с нами каждый день. Что же мы можем сделать для того, чтобы Он чувствовал наше гостеприимство не время от времени, а постоянно? Мы знаем, что есть Его воля на то, чтобы Своим постоянным присутствием благословить города и народы, но как же удержать это присутствие, когда Он приходит?
Однажды Бог проговорил ко мне об этом через моего старого друга, страдающего от врожденного нарушения обмена веществ, приведшего к ожирению. При росте 170 см он был настолько тучным, что в прямом смысле слова был в ширину таким же, как и в высоту. Достаточно сказать, что уже в возрасте 12 лет его вес составлял почти 150 кг. Вся его жизнь превратилась в постоянную борьбу с избыточным весом.
Не раз, когда мы с ним разговаривали, он чуть не плакал, говоря: "Я знаю, что люди смеются надо мной". Однако при этом в его жизни присутствовало очень сильное помазание, настолько
сильное, что его можно смело назвать одним из истинных апостолов в Теле Христовом. Бог научил меня кое-чему через откровения, которыми мой друг поделился со мной. Теперь я хочу поделиться ими с вами.
Мой друг настолько тучен, что это практически лишает его возможности нормального общения. Вот что он рассказал мне:
- У меня есть несколько очень близких друзей, которые с удовольствием пригласили бы меня в гости. Мы регулярно общаемся с ними в общественных местах, но мне так хотелось бы побывать у них в гостях и пообщаться в непринужденной домашней обстановке. Увы, об этом я могу лишь мечтать.
Тут он начал плакать и по вго пухлым приветствуем щекам потекли крупные слезы. Затем он Божьи посещения, сказал нечто такое, что навсегда изменило мои представления о "церкви". - Томми, когда я забегаю к ним домой"- произнес он,- мне приходится, стоя в коридоре в пальто и шляпе, делать вид, что я спешу и не могу войти. В те дома, где я когда-то побывал, я никогда не войду как гость, не осмотрев из коридора комнаты.
Он снова взглянул на меня и пояснил:
- Мне приходится постоянно быть начеку, так как в каждом доме, в котором мне доводилось побывать, я ломал стулья. Поэтому мне приходится отказываться от приглашения присесть хотя бы на минутку, если у меня есть сомнения в том, что стул или кресло выдержит мой вес. Со временем мне настолько надоело попадать в неприятные ситуации, что я просто стал отказываться от гостеприимства друзей, если видел, чем это снова может закончиться. Поэтому теперь, прежде чем пройти в дом, я всегда внимательно осматриваю комнаты из коридора. Пока мои друзья сердечно и искренне пытаются уговорить меня войти, присесть, выпить кофе, я тяну время в надежде, что увижу на кухне или в комнате подходящую мебель, которая сможет выдержать меня: я слишком хорошо помню последнее посещение, когда такой мебели у них не было!
"В вашем доме нет ничего, что могло бы выдержать Мой вес"
Вздохнув, он добавил:
- Обычно такие визиты заканчиваются печально, так как мне приходится извиняться, оправдываясь тем, что я очень спешу. Однако на самом деле единственная причина моего ухода состоит в том, что я не увидел в доме друзей ничего, что могло бы выдержать мой вес.
Со слезами на глазах он закончил свое повествование:
- Обычно я сажусь в машину и просто плачу. Спустя какое-то время я снова предпринимаю попытку побывать в гостях у дорогих мне людей, надеясь, что в этот раз для меня найдется подходящая мебель. Я думаю, что, глядя на меня, люди могли бы догадаться, что я просто не могу присесть на первый попавшийся стул.
В Ветхом Завете еврейское слово, переведенное в нашем словаре как "слава",- это слово КАВОД. В буквальном смысле оно означает тяжелое или весомое великолепие. Мне стало ясно, что Бог испытывает те же самые проблемы, что и мой друг. Остается лишь гадать: "Сколько раз "весомая слава" Божья посещала нас, но не вошла к нам? Как часто Он был вынужден оставаться у входной двери собрания, скрывая Свою славу "пальто и шляпой", пока Его очи обозревали зал?"
В такие минуты мы забываем о своих "духовных мурашках", так как при открытии небесной двери начинаем ощущать дуновение свежего ветра, проносящегося по залу. Мы говорим друг другу:
- О, Бог здесь! Он снова посетил нас.
Певцы ободряются, а музыканты усиливают ритм, но спустя совсем немного времени ощущение присутствия исчезает, так как у нас нет того, что нужно Ему больше всего. Большинство из тех, кто уже переживал посещения в прошлом, задумываются: "Почему же Он не остался? Ведь мы молили Его об этом. Почему нам не удается продлить эти моменты?
Ответ очень прост: мы до сих пор не воздвигли престол благодати, на котором могла бы воссесть слава Божья. Ему просто не на чем присесть! То, что вполне устраивает нас с вами, совершенно не подходит для КАВОДА, Божьего весомого великолепия. Мы вполне счастливы, сидя день за днем на духовных "складных стульчиках", но Божий престол, престол благодати, не имеет с ними ничего общего. На земле нет ничего другого, что могло бы выдержать вес Его славы и убедить Его войти и остаться с нами.
Бог ищет церковь, которая знает, как воздвигнуть престол благодати для Его славы. Когда Он найдет дом, жильцы которого заплатили хорошую цену за то, чтобы создать для Него место отдохновения, Он обязательно войдет в него и останется в нем надолго. Только тогда мы увидим такое пробуждение, какого никогда не видели. Я уверен, что в нашем словаре нет даже подходящего слова, чтобы описать это пробуждение. Такое пробуждение может начаться только тогда, когда Бог придет в Своей весомой славе, чтобы занять воздвигнутое для Него почетное место в Его доме и остаться в нем.
Если вы устроите его, Бог придет
Когда Господь напомнил мне историю моего друга, мой мозг начал лихорадочно работать. Скоро в складывающуюся из отдельных фрагментов картину добавился следующий элемент: я понял, что мы должны научиться тому, как можно построить престол благодати. Тут я вспомнил сюжет фильма, который мне как-то довелось посмотреть во время одного из трансатлантических перелетов. Этот фильм назывался "The Field of Dreams" Фильм режиссера Фила Альдена Робинсона, снят в 1989 г., обладатель премии "Оскар". В ролях заняты актеры Кевин Костер, Барт Ланкастер и др. В нашем прокате шел под названием "Поле мечты".- Прни. перев. и после первого просмотра произвел на меня глубокое впечатление. Его сюжет напомнил мне урок, усвоенный Давидом: "Если ты устроишь его, Бог придет..."
Южные области Соединенных Штатов широко известны своим "южным гостеприимством". Так как я рос мальчиком-южанином, то всегда считал, что неплохо понимаю основные принципы гостеприимства. Эта уверенность исчезла, когда Бог неожиданно отправил меня в путешествие, в котором больше трети года мне довелось служить китайцам (я до сих пор довольно часто служу в КНР и на Тайване). Он сказал: "Я хочу показать тебе, что такое почет и уважение, так как большинство жителей Запада об этом не имеет ни малейшего представления".
Я узнал, что на Востоке люди умеют так оказывать почет своим гостям, как нигде в других странах, в которых мне довелось побывать ранее. Мы на Западе также не чураемся гостеприимства, но у нас оно сведено к банальному: "О, привет, заходи! Садись, если хочешь, куда-нибудь".
У китайцев все по-другому. Они сосредотачивают все свое внимание и энергию на госте. Когда вы приходите к ним в дом, все, что они делают, направлено на то, чтобы доставить вам удовольствие, причем комфорт, покой и удовлетворенность своих гостей они ставят выше собственных. Когда китайцы готовятся к приему гостей, они не только делают это со всей тщательностью, но и действуют так, словно их гости - самые важные и уважаемые люди на земле. В китайском доме традиционно имеется специальное почетное место для гостей - кресло, стоящее в самом дальнем углу комнаты и позволяющее сидящему на нем человеку видеть всю комнату и входную дверь.
Мы знаем, как обходиться без Бога
Мне кажется, что мы утратили умение по-настоящему оказывать уважение Богу в наших церквях. Мы не против того, чтобы несколько минут с энтузиазмом попеть песни прославления, но как только наиболее "радикальные" верующие начинают настаивать на подлинном поклонении, мы отводим глаза. В такие минуты мы в сердце своем говорим примерно следующее: "Хорошо, Господь, мы конечно же хотим, чтобы Ты пришел, но если Ты помедлишь, что ж... Мы знаем, как обойтись на служении и без Тебя. Знаешь, у нас есть план проведения собрания, где все очень хорошо расписано по минутам. Мы не допустим, чтобы члены соседней церкви раньше нас пошли на обед".
Я думаю, что мы не понимаем, что Его ответ таков: "Ну что ж, давайте. Все в порядке. Может, Я и заскочу к вам... как-нибудь в другой раз". Моя Библия говорит, что Иисус заплакал об Иерусалиме и его жителях, когда они пропустили час своего посещения. Поэтому я думаю, не плачет ли сейчас Бог о нас, когда мы огорчаем Духа Святого, цепляясь за свои планы собраний и расписания обедов и ужинов, вместо того, чтобы привлекать, искать и добиваться Его внимания своим поклонением и обожанием? (И чья тогда вина в том, что наши города также пропускают час своего посещения?)
Этот печальный сценарий повторяется от собрания к собранию. Неделя за неделей и год за годом мы суетимся, выполняя религиозные обязанности, и думаем при этом, что уже "достигли" чего-то. Действительно, религиозная машина может еще долго лязгать и бряцать и после того, как иссякнет Божье помазание. Однако когда люди пытаются работать без смягчающего елея, который производится Его присутствием, неизбежно начинается торможение. Если вовремя не принять меры, то рано или поздно раздастся "скрежет", и религиозную машину, запущенную людьми, просто-напросто "заклинит".
Когда Бог открылся пастушку Давиду, в его сердце родилось желание находиться как можно ближе к Божьему присутствию и днем, и ночью. То же самое сейчас происходит по всей Земле с нашими современниками. Бог поднимает миллионы искателей Бога, которые ощущают непреодолимое желание Божьего присутствия.
Все мы нуждаемся в уроках, которые извлек царь Давид, став искателем Бога. Мы знаем, что его первая попытка возвращения ковчега в Иерусалим завершилась катастрофой, но вторая оказалась удачной. Ему удалось открыть небеса над Иерусалимом, ревностно и жертвенно ища славы Божьей - ШЕКИНЫ. Теперь пришла очередь нам с вами сделать то же самое для своих городов!
Кто-то должен поддерживать огонь!
Чтобы Божье присутствие осталось в Иерусалиме, Давид сделал, две вещи. Во-первых, он подготовил место для славы Божьей, устроив скинию без стен или завесы. Во-вторых, когда левиты внесли в скинию ковчег завета и поставили его на подготовленное место, Давид приказал сделать нечто особенное. Он устроил в скинии "живой" престол благодати из поклонения, чтобы Богу захотелось не только воссесть на нем, но и остаться в этом более чем скромном по убранству святилище.
Возвращая Божье присутствие в Иерусалим, Давид уяснил один жизненно важный секрет: он понял, что для того, чтобы голубое пламя никогда не исчезало, кто-то должен поддерживать огонь! "Вы имеете в виду, что мы должны подбрасывать в огонь поленья?" Нет, горение голубого пламени присутствия Божьей ШЕКИНЫ невозможно поддерживать с помощью земного топлива. Для этого годится лишь жертвенное поклонение. Мы не имеем права призывать Божий огонь до тех пор, пока не пожелаем стать Божьим топливом для этого огня.
Для устройства престола благодати Давид просто применил тот небесный принцип, который когда-то получил от Бога Моисей.
И сделай из золота двух херувимов; чеканной работы сделай их на обоих концах крышки. Сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее. И будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу; к крышке будут лица херувимов. Исх. 25:18-20
Крылья херувимов, сделанных Моисеем, располагались таким образом, чтобы закрыть со всех сторон крышку ковчега, представляющую собой престол благодати, на котором должна была находиться Божья слава. Внимательно прочитав приведенные выше стихи, вы заметите, что оба золотых херувима не были ни вырезанными, ни отлитыми. Бог повелел, чтобы фигуры херувимов были сделаны из золота с помощью чеканки, т.е. были выкованы.
Для того, чтобы воздвигнуть престол благодати, поклоняющиеся должны быть очищенными, "выкованными". Проблема заключается в том, что Богу по-прежнему нужно, чтобы поклоняющиеся у престола благодати были из золота, которое было проверенно огнем (очищено), сформировано в совершенный образ (выковано). Поклоняющиеся должны занимать определенные позиции в едином поклонении (см. Откр. 3:18, Рим. 8:29). Это говорит о чистоте, сокрушенности и единстве - трех компонентах истинного поклонения Нового Завета в Крови Иисуса. Сокрушенность на земле приводит к открытости небес.
Интересный факт: когда золото расплавляется с помощью высокой температуры и становится жидким, то первыми на его поверхность всплывают шлаки. Эти шлаки при плавке удаляются, так как в них содержатся примеси и посторонние вещества, загрязняющие золото. Последним от плавящегося золота отделяется сплавленное с ним серебро - менее ценный металл, который часто присутствует в золотоносной руде. Чтобы отделить "хорошее" от "наилучшего", часто приходится потратить немало времени.
Сокрушительные удары жизни сформируют нас в соответствии с Божьим замыслом, если...
Многие хотят, чтобы наше формирование проходило быстро и безболезненно по формуле "раз-два-три - пробуждение". В этом деле я не помощник. Однако я все же могу помочь вам сделать крылья поклонения, так как знаю один-единственный способ, позволяющий достичь этой цели: они должны коваться до тех пор, пока не займут определенное положение в соответствии с определенным образом. Сокрушительные удары жизни сформируют нас в соответствии с Божьим замыслом, если мы будем правильно на них реагировать. Иногда мы неверно реагируем на жизненные ситуации и, как следствие, испытаниям удается выбить нас с отвоеванных позиций. Вместо того, чтобы стать "победителями", мы становимся "побитыми". Это означает, что наши крылья поклонения будут занимать неправильное положение, даже находясь в правильном месте. Они будут располагаться неправильно: в церкви, но с неправильным отношением к поклонению.
Божий замысел состоит в том, чтобы сокрушительные удары жизни перемещали крылья нашего поклонения в положение, в котором мы бы начали за все благодарить (см. 1 Фес. 5:18). Этот принцип был очень хорошо известен апостолу Павлу, который написал: "Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение" (Флп. 1:21). Эти слова были написаны, когда Павел находился под домашним арестом в Риме в ожидании суда кесаря. Он мог бы сказать: "Каждый новый удар учит меня, как поклоняться!" Он побывал на третьем небе, когда был побит камнями в Листре! Есть желающие побывать там, как Павел?
Когда поклоняющиеся у престола благодати занимают свои позиции, Бог может занять Свою позицию и воссесть посреди них
Чеканные золотые херувимы на крышке ковчега завета были лишь слабым земным представлением небесной реальности. Моисей увидел этот образ на горе, когда ему приоткрылись небеса, и он взглянул в видении на Божий престол. Он получил повеление воссоздать увиденное и похоже, что на земле можно было воплотить увиденное лишь в образе двух золотых херувимов, у каждого из которых была лишь одна пара крыльев. Серафимы, которые окружают истинный Божий престол на небе, имеют по шесть крыльев.
Престол благодати, устроенный на крышке ковчега завета, был лишь образом истинного Божьего престола, находящегося на третьем небе. Святой престол стоит не на плоскости, поэтому его нельзя описать, используя лишь длину и высоту, тогда как устроенные на ковчеге завета два херувима были помещены на плоскую крышку ковчега. Писания изображают истинный Божий престол как престол, имеющий много измерений, окруженный со всех сторон поклоняющимися, подобно тому, как Солнце, которое находится в центре Солнечной системы, окружено планетами. Библия говорит, что вокруг престола, над ним и под ним находятся шестикрылые серафимы, которые, поклоняясь, двумя крыльями закрывают лица, двумя - ноги, а с помощью оставшихся двух летают (см. Ис. 6:2).
Хотя херувимы на ковчеге завета были лишь упрощенной земной имитацией небесной действительности, до сегодняшнего дня тема "исчезнувшего ковчега" позволяет голливудским продюсерам зарабатывать на приключенческих фильмах с элементами мистики миллионы долларов.
Когда же Церковь поймет, что Бога не интересует исчезнувший ковчег: Он и так знает, где тот находится. Бог ищет "исчезнувших поклонников", чтобы вернуть на землю утраченную славу.
Вес Его неожиданного прибытия поколебал землю
"Престол благодати" вряд ли может появиться посреди религиозной пышности и обрядов. В завете Крови Христа он возникает между двумя или более живыми жертвами. Вспомните, как Павел и Сила оказались во внутренней темнице в Филиппах, вдали от прекрасного храма и синагог Иерусалима и Израиля, окровавленные, с забитыми в колоду ногами. Однако даже когда наступила полночь, они, молясь, воспевали Бога, пребывая в поклонении и восхвалении. Все, что они сделали в этой ситуации,- объединили свои кованые крылья поклонения. Однако этого оказалось вполне достаточно для того, чтобы Божья слава сошла с небес и присоединилась к ним. Их поклонение создало "престол благодати" для Бога и Он пришел и воссел среди них прямо в темнице.
Возможно, вы, читая эти строки, также находитесь "в темнице". Возможно, какая-то жизненная ситуация заперла вас "в камере" и лишила вас ключа. Однако выход есть! Поклоняйтесь до тех пор, пока не откроются окна небесные. Бог сойдет к вам, так как Он обещал это. То, что Он сделал для Павла и Силы, Он сделает и для вас. От веса Его неожиданного прибытия случилось землетрясение и поколебалось основание темницы. Весомое Божье присутствие не только освободило тех, кто поклонялся Ему, но и отворило все двери и избавило от уз всех заключенных в темнице! Наше поклонение может освободить пленников. От силы Божьего посещения получил спасение даже тот темничный страж, который забил ноги Павла и Силы в колоду.
Не бойтесь испытаний! Подобно выкованным из чистого золота херувимам, в наши дни истинные поклонники создаются из очищенного огнем золота с помощью ковки, происходящей от испытаний и гонений. Такие поклонники отражают свет Божьей славы значительно лучше, чем "скороспелки", не прошедшие через горнило и наковальню. Каждый отпечаток молота, каждый след резца и каждый изгиб, полученный под прессом обстоятельств,- все это отражает многогранную славу Божью.
Слава Божья приходит, когда мы поклоняемся в духе и истине. Все, что мы переживаем в подобные моменты,- это лишь слабый отблеск того, что произойдет в тот великий день, когда Царь Славы лично во второй раз вернется на землю. Когда Он пришел в первый раз, Он принес лишь часть Своей славы, так как то пришествие было в смирении. Он бережно прошел по нашему миру, так как не хотел повредить Своему творению: точно так же взрослые с осторожностью проходят по детской комнате, чтобы нечаянно не сломать игрушки.
Во второй раз Иисус будет верхом на коне и придет с неограниченной силой и властью, для того чтобы овладеть всем домом.
Когда Его ноги станут на горе Елеонской, Его КАВОД, Его весомая слава, будет настолько велика, что гора Елеонская в буквальном смысле раздвоится от востока к западу (см. Зах. 14:4). Восточные врата Иерусалима внезапно откроются, что будет символом Его "настоящего" триумфального въезда в Свой город (см. Иез. 43:2-7). Первый раз была лишь репетиция. Во второй раз Он выйдет во всем убранстве! И всякое колено преклонится и всякий язык исповедает, что Иисус Христос есть Господь (см. Флп. 2:10,11).
Всякая нечистота будет убрана под весом Его славы
Знаете ли вы теперь, как открыть врата своего города? Поняли ли вы, как разделить горы, которые стоят на вашем пути к пробуждению? Просто начните делать то, что делали Павел и Сила в темнице. Если вы можете петь во мраке ночи с окровавленной спиной и закованными в колоду ногами, находясь в запертой камере, значит, вы можете своим поклонением послужить проявлению присутствия Божьего и Его славы. Всякая нечистота будет убрана и всякая преграда падет под весом Его славы: "Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели" (Деян. 16:26).
Все это произошло, когда выкованные в испытаниях крылья поклоняющихся сомкнулись, образовав престол благодати для Бога. В расширенном переводе псалма 21:4 ("Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля") говорится: "Но Ты возведен на престол как Святой, Ты - хвала Израиля". Мне говорили, что в дословном японском переводе оригинального еврейского текста в данном стихе говорится, что наша хвала "возводит великий престол, на котором воссядет Бог". Иисус также сказал нам: "Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18:20). Это означает, что Бог приходит, чтобы жить "посреди" нас, когда мы начинаем поклоняться Ему в единстве.
Что может произойти, если Бог в буквальном смысле покинет Свой престол на небесах, чтобы воссесть на "великом престоле", который мы воздвигнем для Него? Я думаю, что Он скажет: "Михаил, Гавриил, до встречи! Сыны Адама воздвигли для Меня престол. Живой престол благодати, лучше которого Мне не нужно, поэтому Я могу снова поселиться среди людей".
Давид поддерживал пламя Божьего присутствия круглосуточным поклонением
Как же нам приблизиться к тому поклонению, которое Бог получает на небесах? Давид для этого поставил освященных левитов, которые должны были поддерживать пламя Божьего присутствия ежедневным круглосуточным поклонением. (Однако не спешите впадать в законничество, размышляя примерно так: "Я должен помочь своей церкви установить круглосуточные молитвенные бдения". Если Бог скажет об этом вам и лидерам вашей церкви, тогда сделайте это, но если нет, то лучше воздержитесь от подражания и спросите Его, какова Его воля для вас, а затем сделайте все, что Он скажет.)
Не забывайте, что вы можете умолять Бога придти, но пока вы не приготовите для Него место, где могла бы поселиться Его весомая слава, Он, придя, не сможет остаться у вас надолго. Не знаю, как вы, а я уже устал от коротких визитов. Мы должны каким-то образом восстановить способность привлекать к себе Духа Святого. Давид знал, как этого добиться.
Давид расставил вокруг ковчега поклоняющихся, чтобы со всех сторон обеспечить поддержку для пламенеющей славы. Впервые в истории евреи, неверующие и язычники получили возможность, стоя возле горы Сион в Иерусалиме, видеть собственными глазами сполохи голубого пламени Божьей славы, которые пробегали по воздетым рукам и танцующим ногам поклоняющихся в скинии Давида! Как же это стало возможным? Только благодаря тому, что скиния Давида стала местом открытого и свободного поклонения.
Часто для того, чтобы проиллюстрировать принцип окружения Бога поклонением, я приглашаю на собраниях трех или более добровольцев из зала. Практически в каждом случае хотя бы один из них, поднявшись ко мне, становится лицом к залу, что, в общем-то, неудивительно: это естественная реакция человека, стоящего перед аудиторией. Тогда я обращаюсь к такому добровольцу со следующими словами, демонстрируя собранию указанный принцип на данном примере:
- "Нет, сынок, ты не должен стоять лицом к собранию или хору. Стань-ка здесь и подними руки в поклонении Тому, Кто восседает на престоле".
(Это может пояснить, почему мир, глядя на церковь, не может разглядеть Бога, а видит лишь нас. Причина, возможно, в том, что мы не стоим в проломе и, исполняя религиозные ритуалы, предпочитаем повернуться лицом к миру, а не к Богу. Иными словами, в церкви слишком много от человека и слишком мало от Бога). Если мы обращены лицом к человеку, мы реагируем только на человеческое одобрение. Для поклонения, возводящего "престол благодати", нужно повернуться к человеку спиной. Ищите лица Божьего. Избавьтесь от страха перед человеком и исполнитесь страхом Божьим.
Чудо любимого дома Бога
Давид не только окружил Божий ковчег освященным поклонением. Он расставил левитов так, чтобы они были полностью сосредоточены на служении Богу хвалой, поклонением и прославлением. Левиты, которые в Ветхом Завете были служителями поклонения и прославления, должны были находиться между внешним миром и славой Божьей, пребывающей внутри скинии и не закрытой никакими завесами.
Впервые со времени последней прогулки с Адамом и Евой в Едемском саду Бог нашел дом, в котором не было завесы или стен, разделяющих Его славу и бренную человеческую плоть. В них не было нужды, так как поклоняющиеся стали завесой и защитными стенами, окружив Божью славу облаком покаянного, жертвенного поклонения и прославления. Не придумав лучшего термина, я назвал опасное для плоти человека место, находящееся между "живой изгородью" левитов и алтарем Бога, "зоной стенаний". То, что скромный шатер, поставленный Давидом, оказался любимым домом Бога,- это просто чудо.
Для того чтобы понять, как Давиду удалось построить скинию без завесы или стен и при этом избежать гибели сотен и тысяч людей, нужно рассмотреть два ключевых места Писания. В первом Бог сказал: "Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтоб Я не погубил ее, но не нашел" (Иез. 22:30). Второе место Писания - это слова апостола Иоанна, которыми он описывает два компонента Божьей славы: "Слово... полное благодати и истины; и мы видели славу Его..." (Ин. 1:14).
Не важно, что говорят люди, имеет значение только одно Мнение
Если вы действительно желаете явления славы Божьей в вашей церкви и вашем городе, перестаньте обращать внимание на то, что думают другие, и обратитесь к тому, что говорит Бог. Истинное пробуждение происходит только тогда, когда поклоняющиеся не обращают внимания на людей и всецело сосредотачиваются на восхвалении Бога. Поэтому нужно забыть о мнениях людей и об их одобрении или неодобрении. Нужно забыть о том, что они от нас ожидают, что они говорят и что они о нас думают. Имеет значение только одно Мнение.
Я желаю, чтобы Божий народ игнорировал все, кроме того, что хочет Бог. Пришло время для того, чтобы приоритет Иисуса Христа настолько ошеломил нас и превзошел наши приоритеты, чтобы мы напрочь забыли обо всех отвлекающих нас человеческих вещах, делах и проблемах. Я говорю не о том, чтобы мы стали столь религиозными, чтобы не приносить никакой пользы ни Богу, ни человеку. Кто-то может сказать о вас, что вы стали настолько "не от мира сего", что от вас в мире нет никакой пользы, но я не думаю, что можно таким стать. Фактически, это выражение хорошо описывает "зону стенаний" - место, которое находится между "живой изгородью" левитов и алтарем Бога. Хотите знать, что нужно делать на этом месте? "Зона стенаний" - это место ходатайства перед Божьим престолом, на котором вы становитесь в пролом, чтобы ходатайствовать о других.
Станьте между славой и грешными людьми
В наши дни язва греха и смерти распространяется по всему миру. Но сейчас не нужно убегать или скрываться от нее: настало время нам с вами войти в "зону стенаний" со своими священническими кадильницами поклонения и стать между живым и мертвым, между весомой славой Божьей и незащищенной плотью грешного человечества. В тот момент, когда Аарон брал угли из огня на алтаре и смешивал их с фимиамом поклонения и молитвы, он становился мостом между двумя мирами.
Бог милостив и хочет видеть всех людей спасенными, но Ему нужна наша с вами помощь: мы должны совершить свое служение примирения в "зоне стенаний". Он призвал нас стать мостами, по которым можно было бы перейти из царства тьмы в царство света. Величайшим Мостом из всех стал Иисус Христос, наш великий Первосвященник, который вечно живет для того, чтобы ходатайствовать о нас перед Отцом (см. Евр. 7:25). Когда мы с вами входим в "зону стенаний", мы как бы становимся рядом с Великим Ходатаем лицом к престолу, одну руку протягивая к Богу, а вторую - к людям. Мы призваны ходатайствовать в поклонении до тех пор, пока не произойдет встреча Бога и человека.
Когда вы стоите в проломе, вы в буквальном смысле останавливаете Божий суд и убираете препятствия, устроенные врагом на втором небе. Как мы уже говорили выше, Иоанн сказал об этом так: "Слово... полное благодати и истины; и мы видели славу Его..." (Ин. 1:14).
Если двумя компонентами Божьей славы являются благодать и истина, тогда это объясняет, зачем нужна была завеса, отделяющая людей от Божьей славы. Миру нужна Божья благодать, но с ней неразрывно следует истина. А истина состоит в том, что все мы согрешили и лишены славы Божьей (см. Рим. 3:23). Нам нужна Его слава, но мы не можем устоять в истине. Его истина эквивалентна Его суду, и, если ее применить отдельно от Божьей милости, явленной нам в Иисусе Христе, никто из нас не будет иметь ни малейшего шанса. Это означает, что, если проявленное присутствие Божье (а именно о нем мы молимся) устремится в мир и встретится с нераскаявшейся плотью, истина (т.е. суд Божий) немедленно уничтожит ее, подобно тому, как свет уничтожает тьму.
Следуйте за Ним в "зону стенания" ради падших
Иисус Христос, совершив свою миссию на кресте, предлагает бесплатный дар жизни всем без исключения. Наше "служение примирения" требует, чтобы мы ежедневно брали Его крест и следовали за Ним в "зону стенания" ради падших. Когда сокрушенное, распятое, жертвенное поклонение становится между нераскаявшимися и всепоглощающей славой Божьей, происходит нечто интересное.
Из Писаний мы знаем, что суд начинается с дома Божьего (см. 1 Пет. 4:17). Когда Божий народ поклоняется и становится в пролом, он "отфильтровывает" компонент славы, несущий истину и суд. Это означает, что через поклоняющихся пробиваются лишь благодать и милость, изливающиеся на улицы города. Нечто подобное было в дни Давида, когда любой человек мог взглянуть на Божью ШЕКИНУ и остаться в живых, так как престол благодати был закрыт "фильтром" вознесенных рук поклоняющихся.
Наши города нуждаются не в лучших проповедях или песнях, а в "людях пролома", которые одной рукой касаются Бога, а другую протягивают миру. Вы призваны для того, чтобы встать в "зоне стенания". Сможете ли вы не обращать внимания на то, что говорят люди, когда вы тянетесь одной рукой к Богу в покаянном, сокрушенном поклонении и привлекаете другой рукой непокаявшихся людей?
Простирая к людям руку, вы провозглашаете: "Я намереваюсь открыть небеса и удерживать их открытыми до тех пор, пока пробуждение не прольется на мой город!" Подобно ветхозаветным ходатаям, мы должны вопиять к Богу: "Если Ты собираешься истребить их, тогда истреби и меня. Если Ты не пошлешь пробуждения на мой народ, просто уничтожь меня. Дай мне духовных детей, или я умру" (см. Исх. 2:32; Быт. 30:1).
Действительно ли вы хотите пробуждения? Тогда воздвигните Богу престол благодати. Приготовьте нечто такое, что было бы столь желанно и привлекательно для Бога, чтобы Он не мог отказаться и присоединился к вам и к поклоняющимся. Позвольте Ему снова возвести скинию Давидову среди вас. Если Вы хотите убедить Его придти к вам и остаться с вами, тогда окружите Его поклонением и хвалой. Воздвигните престол благодати!
Бог обитает посреди поклонения
Только представьте, что могло бы произойти, если бы Он оставил Свой небесный престол, чтобы воссесть с нами на престоле благодати, устроенном из наших хвалы и поклонения? Есть очень существенная причина того, что мир не может видеть Его таким, каков Он есть. Мы еще не устроили для Него место, на котором Он мог бы воссесть. У лис есть норы и у птиц есть гнезда, но славе Божьей негде воссесть - у нее нет на земле престола благодати! Конечно, наша мебель слишком примитивна в сравнении с небесными стандартами, и мы никак не сможем заменить шестикрылых серафимов. Так насколько тогда земное поклонение соответствует небесному? Я не знаю, но уверен, что это не столь важно! Иисус сказал: "Если Мне удастся соединить двух или трех из вас, Я приду и буду не в стороне, а посреди них" (см. Мф. 18:20). Почему? Потому что Бог живет посреди поклонения.
Если вы хотите, чтобы проявленное присутствие Божье ворвалось в вашу церковь или в ваш город, тогда помните, что Он, скорее всего, не придет только ко мне или только к вам. Его предпочтение, подкрепленное Его обещанием, выражается в том, что Он придет и станет посреди нас, если только мы будем поклоняться Ему в соответствии с небесным образцом.
Если вы устроите Богу престол хвалы, Он придет!
Отец, Ты сказал, что устроишь совершенную хвалу из уст младенцев и грудных детей. Мы признаем, что лучшее, на что мы способны,- это жалкое восхваление, которое не может ни соответствовать небесному видению, ни достичь высот небесного совершенства.
Однако мы постараемся окружить Тебя, в соответствии с небесным образцом, смиренным поклонением. Восстанови Твою любимую скинию Давида в наших сердцах, дорогой Господь. Да, мы будем поклоняться Тебе от всего сердца. Да, мы с радостью склонимся пред Тобою, нашим Господом и Царем.
Мы призываем Твое проявленное присутствие, чтобы оно наполнило это место, Отец. Мы просим Тебя наполнить этот город, этот народ, этот мир, как воды наполняют море, пока вся земля не будет покрыта Твоей славой, о Боже. Приди и воссядь среди нас на Своем престоле благодати!
Библиотека христианской литературы