|
|
"Скрытые источники силы"
|
Томми Тинни
|
|
Часть IV. СИЛА КРОВИ
Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью; это Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
Исход 12:11-13
Глава 6. Очищены и защищены невинной кровью
Вопрос о крови Христа вызывал столько горячих дискуссий, сколько не вызывал, пожалуй, ни один вопрос за всю историю человечества. Упоминание о крови всегда раздражало тех, кто хотел бы надежно скрыть свои грехи, свою порочную, вечно бунтующую натуру. Но самое поразительное, что даже во многих церквах Европы и Америки вопрос о крови стал камнем преткновения! А все дело в том, что кровь не только спасает кающегося, но и обличает и судит неповинующегося. Вот почему она никогда не будет в почете у поклонников религии или популяризаторов "явлений высшего божественного разума в самовыражении человека и развитии общества".
Многие церкви и многие отмеченные "научными степенями" богословы из "лучших семинарий" неоднократно приходили к решению о том, что "доктрина крови" должна быть "исключена" из христианского вероучения. К концу XIX столетия стало особенно популярно "приспособленное к современности и облегченное для восприятия евангелие". И "никакой крови", поскольку одно лишь упоминание о ней "оскорбляет чувства современного цивилизованного прихожанина".
Так с общего согласия благая весть о крови Христовой, "как неудобная", была заменена "более позитивными аспектами" учения Иисуса. Крест "как символ" — это пожалуйста, он так хорошо смотрится помещенным в алтаре, на аналое или вышитым на рясе. Но вот о кровавых подробностях страстей Господних на Голгофе лучше не упоминать.
Ну уж нет! Бойтесь как огня такой церкви — церкви без Христа, без креста, без крови! Да, это "удобная церковь" — для сатаны! Но для всякого, рожденного от Адама, такая церковь в лучшем случае бесполезна. Этого мало, чтобы церковь была наполнена плюрализмом, чтобы она была общественно приемлемой и чтобы ее служители были люди приятные во всех отношениях. Но если мы ждем от церкви спасения и силы, там должен быть поставлен алтарь смерти и кровавой жертвы плоти.
Большинству из нас умирать не хочется, но смерть — обязательное условие для каждого, кто хотел бы жить. Невинная кровь Агнца не оставляет места для дискуссий или собственного мнения по этому поводу:
..кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
Матфея 10:38-39 (см. также Матфея 16:25; Марка 8:35; Луки 9:24; 17:33)
Но, кажется, мы стали бояться "испачкаться" в крови. Похоже на то, что вожди церкви молча согласились между собой: "Если бы мы все же как-то сумели им дать спасение без крови, сделать его по возможности безболезненным, насколько возросла бы наша популярность! Ну разве никак нельзя обойтись без крови?" Извините — никак.
Чтобы жить, вы должны отыскать тот алтарь, на котором вы умрете
Истина, как и свобода, никогда не завоевывается окончательно. Каждое новое поколение должно продолжать битву. Без битвы не будет победы. Крестный путь — кровавый путь. Нам следует всегда помнить, что прежде, чем он стал путем славы, он был путем крови. Так что. дорогой друг, если вы хотите жить, то должны отыскать тот алтарь, на котором вы умрете. Ваш крест ожидает вас.
Понятие о жертве крови восходит еще ко времени грехопадения Адама в Едеме, когда Сам Бог пролил первую кровь, чтобы покрыть грех Адама и Евы. Для этого Он убил невинное животное. Невинная кровь пролилась для искупления вины. С этого момента и по сей день существует закон, по которому "всё почти... очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения" (Евреям 9:22).
Замышляя исход сынов Израиля из египетского плена, Бог дал им еще одно откровение о крови. Перед последней из всех казней египетских, которые осуществил Бог, дабы сломить упрямство фараона и наказать Египет за жестокое обращение с потомками Иосифа. Он раскрыл народу Своему еще одну тайну невинной крови. Пониманием этой тайны заложено основание не только еврейской концепции Пасхи, но и нашего спасения во Христе.
До тех пор все казни, обрушенные Богом на Египет, не могли изменить твердого решения фараона держать евреев в вечном рабстве. И его упрямство стоило Египту еще одной казни — последней и худшей из всех. Близилось время божественного исхода, и справедливость, наконец, должна была восторжествовать. И вот Господь, обратившись к Моисею, повелел, чтобы в каждом еврейском доме в земле Гесем (часть Египта, где жили и выпасали скот сыны Израилевы) закололи агнца "без порока" и помазали кровью его "на обоих косяках и на перекладине дверей". Приказ был прост: оставаться в своем доме под защитой крови,
Бог сказал: "...и увижу кровь..."
И Бог поведал им, что в ту самую ночь ангел смерти пройдет по Египту, поражая первенца в каждом доме. Кровь агнца — вот то единственное, что защитит их первенцев от неминуемой смерти. Потом Бог сказал: "...И увижу кровь, и пройду мимо вас..." (Исход 12:13).
По-еврейски само слово "пасха" ("пейсах") означает: "пройду мимо". Все дома, не покрытые кровью агнца, лишились своих первенцев. Никакого "рационального" объяснения этому вы не найдете. В человеческом языке нет слов для этого явления. Для Бога есть нечто привлекательное в крови агнца, нечто восхитительное, нечто высвобождающее Его высочайшие мысли и чувства, Его величайшую силу. Если вы хотите получить силу от Бога, силу для человечества, силу против сатаны, то путь к этой силе лежит через кровь Агнца.
Важно отметить, что хотя ангел смерти был ангел Божий, даже он не смог пересечь линию крови! Если ее не может пересечь даже ангел Божий, то насколько же более эта граница непроходима для сил ада! В крови есть сила.
В событии истории народа Израиля, описанном в 12-й главе книги Исход, кровь агнцев сыграла три важные роли:
1. Кровь защитила сынов Израиля.
2. Кровь освободила сынов Израиля.
3. Кровь очистила их от наследия египетского прошлого.
Ангел смерти прошел мимо сынов Израиля благодаря крови, помазанной "на обоих косяках и на перекладине дверей". И ничто не могло заставить фараона подчинить свою волю воле Божьей, доколе не пролилась кровь. Кровь спасла кающегося и обрекла на гибель неповинующегося. В одну ночь кровь "отпустила пленников на свободу".
Посредством крови, через воду, покрытые облаком, исполненные агнца
Бог также повелел в тот день сынам Израиля, готовясь к исходу, съесть мясо жертвенного агнца "...в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами..." (Исход 12:8).
Это означает, что сыны Израиля, освобожденные из Египта посредством крови, вышли оттуда через воду (Красного моря), покрытые облаком (облако Божьего присутствия двигалось перед ними, указывая им путь), в полноте вкусив жертвенного агнца.
Не думайте, что веление Божье в 12-й главе книги Исход имеет отношение лишь к древним евреям, не касаясь нас с вами. Мы можем быть освобождены от рабства греха только посредством пролитой за нас крови Иисуса, через воду крещения, покрытые облаком Божьей славы и исполненные Агнца, чье тело было за нас ломимо. В крови есть сила!
Жертвенный агнец сверхъестественным образом дал исцеление и здоровье всему народу Израиля. Их избавление -— прообраз многого из того, что совершил на кресте Христос. Псалмопевец возвещает: "И вывел Израильтян с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего" (Псалом 104:37). То есть в этой огромной толпе, вышедшей из Египта в составе более трех с половиной миллионов человек, абсолютно все были совершенно здоровы!
Просто представьте себе огромный современный город с таким количеством населения, где ни у кого нет ни радикулита, ни головной боли, ни артрита, ни колита, не говоря уже о таких серьезных заболеваниях, как рак. Верите ли вы Библии? Когда пришло время исхода, все до единого потомки Авраама вышли из-под ига страшного египетского рабства, в котором их изнуряли самыми тяжелыми работами. И получили свободу посредством крови агнца. И вышли в новую жизнь не только освобожденными, но исцеленными, ибо они вышли на свободу через дверь крови.
А теперь представьте, как сыны и дочери Израиля поначалу восприняли веление готовиться к исходу. Думаете, не было таких, которые тут же запричитали:
— О Боже, а что же нам делать с дедушкой? Он совсем ослабел, еле-еле передвигается по комнате. Как же он двинется из Египта?
А дедушка тут как тут: потянулся, крякнул, расправил старые кости — и вот, пожалуйте, как огурчик, впереди всех двинулся в путь! Да, мой друг, в крови есть сила.
Исцеленные двигались в танце по дороге, омытой кровью
А можете ли вы себе представить тех из них, которые, например, были всю жизнь разбиты параличом? И вот, услыхав команду "вперед!", они вдруг почувствовали, как волны силы наполнили и понесли их тела. И они встали и пошли. Они получили мгновенное исцеление! И потом всю дорогу из Египта эти люди, видимо, не шли, нет, они плясали! Исцеленные двигались в танце по дороге, омытой кровью. Есть сила в крови.
Итак, первая Пасха была отпразднована в Египте и началась со странного веления Господня. Но было в жертве этих невинных агнцев нечто столь драгоценное для Бога, что Сын Его получил имя Свое в честь того, что случилось тогда в Египте. Бог велел им тогда заколоть агнца и помазать пролитую кровь его "на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его" (Исход 12:7). Если вы читали Писание, то должны помнить и такую деталь: "А если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим..." (Исход 12:4).
Разве вас не радует, что все мы можем разделить Агнца между собой? Интересно отметить, что если малым семействам разрешалось разделить своего агнца с соседями, то очень большим, напротив, не разрешалось заколоть больше одного агнца: крови одного агнца было одинаково достаточно для того, чтобы защитить семью из пяти и из пятнадцати человек. Одного агнца было достаточно.
Еще до последней казни египетской, до явления ангела смерти, каждая новая казнь, насылаемая на Египет, обнаруживала существование незримой границы между Египтом и сынами Израиля.
В то время как египтяне страдали от нашествия саранчи, жаб и т.п., сынов Израиля эти бедствия даже не коснулись. Но никогда эта "разграничительная линия" не была так явственна, как это было в последнюю ночь египетского рабства народа Израиля, в ночь, когда ангел смерти обрушился на их угнетателей. Покров и безопасность сынов Израиля под защитой крови — и стон, плач, отчаяние в каждом доме египетском на всем протяжении этой огромной страны. Мы не найдем этому никакого иного объяснения, кроме силы крови.
Угнетатели смеялись над ними, когда они помазывали кровью косяки дверей
В вечер накануне этой последней казни, сыны Израиля, видимо, сделались посмешищем всего Египта. Во всяком случае, те египтяне, у которых были соседи-израильтяне, с интересом поглядывая на то, как те на закате дня выходят из своих домов и помазывают кровью косяки дверей, спрашивали друг
У Друга:
— Что там еще выдумали эти безумные евреи? Они еще не знали, что этот народ, вот уже два века пребывающий у них в рабстве, что эти рабы, рожденные от рабов, нищие духом, душою и телом, именно этой ночью должны покончить и с рабством, и с нищетой. Что всего через несколько часов двери темницы широко распахнутся и поколения сынов Израиля, рожденные в рабстве, выйдут на свободу.
Подчеркивая в своем велении Моисею важность крови агнцев, Бог употребил удивительное слово: "И будет у вас кровь
знамением на домах...",— сказал Он (Исход 12:13). Знамение есть нечто малое, что является знаком или символом чего-то гораздо более великого. И если более чем за тысячу лет до рождения, жертвенной смерти и воскресения Христова всего-навсего малое знамение Его — кровь жертвенных агнцев, совершила то, что она совершила в Египте, то что же совершил Он Сам, что может совершить Его кровь, пролитая на Голгофе? Бог настоятельно требует, чтобы мы это осознали.
Живем ли мы в полной силе Его свершения? Или хотя бы понимаем, как враг боится крови Иисуса? Как часто мы сдаемся на милость врагу вместо того, чтоб задействовать силу крови и победить его по вере? Сколько испытываем ненужных страданий, ибо по-настоящему не верим в эту силу и не пользуемся ею? В крови есть сила -— если мы постигаем эту силу и воплощаем ее в свою жизнь.
Даже высокое видение и пророческие уста Исаии, оказывается, черпали свою силу из алтаря кровавого жертвоприношения. "Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен" (Исаия 6:6-7). "В год смерти царя Озии" Исаия, взирая на пустой царский престол, вдруг поднял очи ввысь и увидел в высоте престол иной, никогда не пустующий. И взор пророка из земного превратился в небесный и он объявил: "...Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм" (Исаия 6:1).
Вот еще один сокрытый источник силы. Мы прежде всего должны собственными глазами увидеть "Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном". Превознесенном превыше всех земных престолов, сил, победителей и героев. И когда все свое внимание и всю свою любовь мы сосредоточим на "высоком и превознесенном" Господе, явится нечто с самих Небес и начнет менять наше видение и преображать нашу речь.
Превознося Его, вы привлекаете к себе внимание Небес
По свидетельству пророка, когда он увидел Сидящего на престоле, то в тот же миг услышал восклицания ангелов, "и поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями" (Исаия 6:4). И тут же слетел к нему с Небес шестикрылый серафим. Если вы хотите привести в действие силы херувимов, серафимов и всех прочих ангелов небесной иерархии, сосредоточьте свой взгляд на Господе Иисусе. Превознося Его, вы привлекаете к себе внимание Небес. Если вы хотите, чтобы вам служили Небеса, ангелы и всё, что есть у Бога, поднимите очи ввысь и увидьте "Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном". Славьте Его, и вы удостоитесь посещения Небес.
"Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника..." (Исаия 6:6). Если рассмотреть все библейские упоминания о жертвеннике или алтаре в связи с человеческими грехами и беззаконием, то окажется, что лишь один-единственный алтарь обладает силой помазания, силой очищения от всякого греха и беззакония. Возможно ли, что горящий уголь, принесенный серафимом, был взят с того медного жертвенника, существующего до времени и вне времени, вечно омытого кровью, на котором еще до сотворения земли был заклан за нас Агнец Божий?
На этом окровавленном, пламенном жертвеннике начинается победа
Если здесь действительно имеется в виду, в буквальном либо в переносном смысле, тот самый медный жертвенник с медной решеткой (см. Исход 39:39), то на этом жертвеннике прямо на горящие уголья стекала кровь, ибо на нем приносились кровавые жертвы. На этом окровавленном, пламенном жертвеннике начинается победа. Итак, вы должны увидеть не только "Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном", но кровь и огонь жертвенника.
Вы можете соглашаться или не соглашаться с таким пониманием видения Исаии, но Бог понапрасну слов не произносит. По Его божественному замыслу "без пролития крови не бывает прощения" (Евреям 9:22). Исаия возопил к Господу в искреннем раскаянии в своих грехах, испугавшись за свою жизнь, ибо, будучи, как любой ветхозаветный человек, неискупленным, плотским, греховным, он вдруг увидел славу Божью. И он так нуждался в том, чтобы грех его был очищен, а беззаконие покрыто. Только пролитая кровь могла его очистить и покрыть, и, видимо, тот горящий уголь с жертвенника был окроплен этой бесценной кровью.
Может быть, такое объяснение вас не удовлетворит, но, тем не менее, опасно людям входить в огонь, пока они не прошли через кровь. Согласно книге Левит, ветхозаветные священники должны были выпустить кровь жертвенного животного перед тем, как втащить тушу на алтарь. Хотя ветхозаветные священники были одеты в белые одежды, они должны были сверху донизу и со всех сторон окропить жертвенник кровью, прежде чем приблизиться к огню. И как бы ни было это для кого-то странно, но здесь мы видим ясное и сильное свидетельство для всякого верующего и всякой церкви, ищущих сегодня пробуждения: нет иного пути в верхнюю горницу, кроме пути, ведущего через Голгофу.
Апостол Павел просит каждого из нас:
"Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего..." (Римлянам 12:1). Необходимо самосожжение. Живая жертва должна быть помещена на огненный алтарь и там привязана так, чтоб не вырвалась. Божий призыв всегда был в первую очередь призывом крови, а во вторую — призывом огня. Таков божественный закон. Вы ничего не совершите, пока не окропите жертвенник кровью. Возведите вашу плоть на Голгофу. Отождествите себя с умершим там за вас Агнцем Божьим.
Также следует принять во внимание и тот закон чудес, который открывается в данном Моисею Господом "законе о прокаженном, когда надобно его очистить".
"...Если священник увидит, что прокаженный исцелился от болезни прокажения, то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых чистых, кедрового дерева червленую нить и иссопа, и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою, а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою; и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле" (Левит 14:3-7). Таким образом, птица как бы "крещена" кровью и водой, пройдя "тесными вратами закона", которые символизируют руки священника.
Освобожден ценою смерти
И вот трепещущую испуганную птицу выпускают в поле, выпускают на свободу. И эта ее свобода есть результат того, что сделали с ней при помощи кедрового дерева, иссопа, червленой нити, крови и воды. Птица освобождена ценою смерти другого подобного ей существа. Прежде зажатая в тисках рабства и закона, отныне она свободна.
Вода — одна из составляющих освобождения. Прежде зажатые в тисках греха и тщательно расписанного, но практически невыполнимого закона, мы не имели надежды, доколе кровь, вода и Искупитель не отменили наш смертный приговор. Не случайно, когда солдат вонзил копье в бок уже умершего на кресте Иисуса, вытекли кровь и вода.
Некогда испуганные и трепещущие в руках закона, ныне мы исповедали: "На древе голгофского креста, через видение красной нити моих грехов и беззаконий, через иссоп моего очищения, окропленный крещением водой и кровью из ребра Христова, вынесен во свет и выпущен на свободу!" Ибо так объявил Агнец Божий: "...Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете..." (Иоанна 8:36).
Всякий, кто разжигает свой огонь в доме Господнем, должен помнить, что в скинии Ветхого Завета всякий огонь должен был зажигаться от огня медного жертвенника, обильно политого кровью. В любом другом случае это будет "чужой огонь", а чужой огонь опаснее для человека, чем даже полное отсутствие огня. Убедитесь, что зажигаете свой огонь не от чего иного, как только от обильно политого кровью жертвенника на Голгофе. Не полагайтесь в своей жизни ни на что иное, кроме силы крови!
Кровь Христова абсолютно необходима для жизни и жизнеспособности Церкви. Мы просто не можем себе позволить быть "цивилизованными", брезгливо отворачиваясь при упоминании крови. "Ибо, если кровь тельцов и козлов... чрез окропление очищает оскверненных...— говорит автор Послания к евреям,— то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!" (Евреям 9:14).
Идите кровавым тернистым путем к месту благодати
Только кровь Христа может очистить нас от "мертвых дел" плоти. Разве эта мертвая, бессмысленная рутина в нашей христианской жизни и служении не происходит от непонимания того, что мы должны идти кровавым тернистым путем к месту благодати? Верьте Слову Божьему. Вы придете к Нему и будете вечно живыми, если позволите крови Христовой до конца омыть вас от бессмысленной ветхой мертвечины. Омытые кровью Агнца, мы становимся как та маленькая птичка, что, разорвав узы, избегла рабства и смерти и получила полную и истинную свободу.
Настало для нас время найти свое место на алтаре кровных жертвоприношений и отождествить себя с Агнцем Божьим. Только там мы заново обретем Его в молитве. Ответ на молитву приходит посредством крови. Молитва и сегодня, как вчера и во веки, может останавливать бедствия и казни, изгонять бесов и проводить четкую разграничительную линию между святым и бесчестным, между покаявшимся в грехе и упорствующим в гордыне.
Мы должны перестать испытывать те страдания, которые порождены лишь нашей собственной вялостью, сном нашего духа, нашим упорным желанием ходить путями своими, не видя и не слыша Бога. Настало время умереть для себя и жить для Него, время крещения очищающей кровью Христа и водой Святого Духа на старом добром жертвеннике молитвы. Взяв свой крест, каждый из нас должен так обратиться к Господу:
— Я принимаю все, что Божье, и я отказываюсь от всего, что не Божье, смывая его с себя кровью Господа Иисуса Христа.
Автор Послания к евреям заявляет:
Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою..
Евреям 10:19-22
Путь крови, крестный путь — не мертвый путь. В отличие от церквей, построенных по букве закона и прихоти человеческой, истинная Церковь — не путь рутины и традиции. Агнец Божий заклан за нас, кровь Его пролита и "завеса" плоти Его разорвана. Нам сказано, что когда Иисус умер, завеса в храме была разодрана, чтобы каждый мог входить в святое святых. Тщательное изучение обстановки скинии показывает, что она всегда описывалась так” будто Говорящий смотрит из святого святых наружу. Не может ли это свидетельствовать о Божьем желании вырваться к людям, коль скоро люди не могут или не хотят прорваться к Богу?
И, может быть, кровная жертва Иисуса на Голгофе была не столько открытием для каждого из нас святого святых, сколько воплем Господа:
— Выпустите Меня из шкатулки вашей религии. Дайте
Мне быть там, где люди. Ныне Мне уже недостаточно славословий с почтительного расстояния и редких посещений одного человека раз в году. Я — ваш Господь, Первосвященник и Царь царей...
Вот почему книга Откровения говорит об Иисусе Христе, Агнце Божьем:
...Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле
Откровение 5:9-10
И открыта рана в груди Его. Кровь и вода истекают из нее, дабы через эту рану вы проникли к самому сердцу Господа.
Близкий человек не останется без внимания и удовлетворения желания сердца
Лет 20 тому назад исполнительный совет одной крупной церкви собрался на чрезвычайно важное заседание. Обсуждались животрепещущие проблемы, поэтому заседание было строго конфиденциальным. Председатель как раз дошел до самого важного момента своей речи, как вдруг двери зала заседания широко распахнулись...
Как это могло случиться? Кто осмелился? И как сумел пройти строго охраняемый группой порядка парадный вход и парадную лестницу, а также приемную, не менее строго охраняемую секретариатом? И никто из охраны или из секретариата не вошел, не предупредил, не попросил разрешения для непрошеного посетителя...
Но дверь отворилась, и все увидели четырехлетнего ребенка. Он уверенно пересек зал заседаний, не обращая внимания ни на кого, кроме того человека, к которому он шел. И вот уже ручонки потянулись вверх, и председатель подхватил и обнял внука, который, собственно, за этим и пришел. Узнав, что его "деда" на собрании на втором этаже, он прошел через все препятствия, вставшие между ним и любимым дедушкой. И знаете, что было дальше? Заседание было прервано, и "деда" все свое внимание отдал внуку. Близкий человек не останется без внимания и удовлетворения желания сердца. Все уходит на второй план, все неважно по сравнению с тем, чтобы мальчик по имени Шейн, внук одного из авторов этой книги, вовремя подучил свою порцию любви и ласки.
Вот точно так же неважно, чем в данную минуту занят Бог: поворачивает штурвал вселенной, вывешивает на небе новые звезды, раскрашивает галактики... Но когда Его собственный, Его кровный ребенок открывает дверь в Его тронный зал, чтобы поговорить с Папой, ангелы безропотно отходят в сторону, чтобы пропустить входящего. Он признал нас Своими детьми и дал нам кровное право чрез раны Агнца проникать к самому Его сердцу. О каком еще большем источнике силы мы можем просить?
Библиотека христианской литературы