"Все Вы можете пророчествовать!" Практическое руководство для пророческого служения.
Стив Томпсон
Глава 10. Происхождение лжепророков
Помимо использования мудрости и предупреждений, мы должны избегать некоторых ловушек и понимать опасность неправильных мотиваций. До сих пор я сосредотачивался, прежде всего, на том, чтобы помочь начать действовать в пророческих дарах, объясняя принципы получения, истолкования и применения пророческих слов. Теперь же, когда мы установили, в чём состоят Божьи цели, пути и средства относительно пророческих даров, мы должны обсудить вопрос о ложных пророках.
Когда мы говорим о лжепророках в этой книге, то мы не говорим об астрологах, экстрасенсах и предсказателях. Хотя они очевидно ложны, я сомневаюсь, что кто-либо, читающий эту книгу, находится в опасности повторить эти ошибки. Скорее, лжепророки в Церкви - это те, кто несёт разрушительную силу, служа истинным пророческим даром, но без пророческого характера. Плод лжепророков - это разделение, ссоры и разногласие в собраниях, которые они затрагивают.
Мы должны понимать происхождение лжепророков по трём основным причинам. Во-первых, если мы поймем их происхождение и мотивы, то сможем легче различать лжепророков, которые приходят в наши церкви, чтобы рассеять стадо. Во-вторых, это понимание позволит нам помочь молодым, развивающимся пророческим служителям избежать этих ловушек по мере их взросления. В-третьих, если мы призваны к пророческому служению, то должны понимать ловушки, приготовленные врагом для нас.
Дух пророчества
Призвание к служению означает, что мы призваны к тому, чтобы представлять Господа. Мы представляем Его таким образом: своими словами и своей жизнью. Откровение 19:10 говорит, что: "свидетельство Иисусово есть дух пророчества". Мы не должны небрежно жить или использовать свои слова, если хотим точно представлять Иисуса, верного и истинного Свидетеля (см. Откровение 3:14).
Несколько лет тому назад Господь дал мне сон, чтобы помочь понять власть моих слов. Во сне я стоял с группой друзей на участке, где строился новый дом. На земле вокруг этого недостроенного дома лежали строительные материалы и инструменты. Внезапно люди начали бросать в меня стальные пруты, совки и другие инструменты. Я легко отбивал их так, что ни один из них не нанёс мне вреда. Наконец, рассердившись из-за того, что они бросают в меня опасные предметы, я поднял маленькую отвертку и мягко бросил её в кого-то. Отвёртка спланировала на другую сторону площадки и глубоко погрузилась в живот моего друга. Он согнулся пополам, и из его живота потекла кровь. Я был в панике и поражен, когда понял, что наделал. Сон закончился.
Строительный участок представлял собой Церковь, которая была созидаема как дом Господень. Люди на строительном участке представляли собой членов Тела Христова. Различные предметы, бросаемые людьми, были их словами. Хотя слова, брошенные в меня, были тяжелыми и острыми, я с легкостью мог их отбить.
Однако мои слова, независимо от того, насколько они были легонечко и мягко "брошены", входили глубоко в живот (дух) других людей. Хотя это было конкретным сообщением и предупреждением для меня, это также является общим посланием для всех, кто призван служить пророчески. Наши слова заключают в себе духовную силу и власть. Мы не должны небрежно бросаться ими. Хотя слова других людей могут не навредить нам, своими словами мы можем убить из-за той силы, которой Бог их наделил.
Служители, которые свидетельствуют об Иисусе словами, должны также свидетельствовать о Нём своей жизнью. В Иоанна 1:14 провозглашено, что "Слово стало плотию". Так же, как Иисус был Словом, которое стало плотью, Слово Бога должно стать плотью в нас. Это должно быть не просто нашим посланием; мы должны так жить. Хотя это касается всех служений, это особенно важно для пророческого служения, потому что мы говорим от лица Бога.
Из-за ярких демонстраций силы и откровения, которые часто сопровождают это служение, особенно важно открыто и честно разбираться с любыми недостатками характера. Мудрый человек однажды сделал заявление, что, власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Хотя это не является непреложной духовной истиной, но соответствует ситуации тех, кто призван пребывать в Божьей силе, если определенные неправильные побуждения не устранены Богом.
Продвижение лжепророков
Хотя все мы ошибаемся в некоторых сферах, существует три основных недостатка характера, от которых призванные к пророческому служению люди должны освободиться, чтобы остаться на пути жизни и истинного служения. Каждый из этих недостатков включает эгоизм, о котором написано в послании Иуды. Послание Иуды к Церкви было написано, прежде всего, как предупреждение о лжепророках и о том, как верующие должны реагировать на них. В одной из наиболее ярких и устрашающих встреч, которые я когда-либо имел с Господом в 1988 году. Он указал мне следующий стих, чтобы объяснить характеристики лжепророка.
Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей (Иуда 1:11).
Каин, Валаам и Корей - каждый из них представляет собой различные недостатки характера, которые извратят наше служение, если мы не распознаем, что они действуют в нас, и затем быстро не покаемся в них. Они не только представляют собой различные недостатки, но также и развитие эгоизма, который заставляет нас стать ложными в своём служении.
Каин
Каин представляет собой тех, кто мучается таким недостатком характера, как своеволие. Имя "Каин" означает создатель или фабрикатор, или тот, кто делает по-своему. Своеволие - это желание что-либо делать по-своему, а не по-Божьему или не по воле тех, кого Он назначил как власть в нашей жизни. Попытка Каина исполнить Божий план своими собственными методами (см. Бытие 4), это классический пример своеволия. Когда предложение Каина было отклонено, он отреагировал плохо. Вместо того чтобы признать, что его способ был неправильным, а Божий - правильным, он впал в раздражение и подавленность. Даже после того, как Сам Бог противостал Каину, он всё равно не отвернулся от своего собственного пути. Его депрессия и гнев дали место духу убийства, и он убил своего собственного брата.
Таким образом, наше своеволие обладает силой извратить нашу перспективу. Если из-за своего своеволия мы начнем двигаться в пророческом служении раньше времени и не будем приняты в этом служении, то мы станем подавленными и сердитыми, и в конечном итоге, будем духовно и эмоционально уничтожать людей вокруг нас.
Многие лжепророки разорили целые конгрегации, используя свои дары откровения в своеволии для того, чтобы нападать на лидеров Церкви. Даже оставляя после себя разделение и вражду везде, куда бы они ни шли, многие из них не воспринимают исправления. В этот момент своеволие, раздражение и депрессия объединяются, чтобы сформировать самосожаление, которое является, возможно, наибольшим вредом для духовного роста и зрелости.
Самосожаление - это враг нашей души, который заставляет нас находить извинения и перекладывать вину на других, чтобы избежать ответственности, которая могла бы помочь нам исцелиться. Те, кто ходит путем Каиновым, своевольны до того, что уже не воспринимают наставления от любого другого человека, а также и от Бога!
Своеволие - это корень большого греха. Мы впервые видим это у Люцифера и затем у Адама. Каждый согрешил, выбирая свой собственный путь, а не Божий. Поступив таким образом, каждый из них высвободил по всему миру беспрецедентное зло. Мы обманываем себя, если думаем, что наш выбор влияет только на нас. Если мы несём ответственность и власть над Божьими детьми, то любое падение, которое мы переживаем, ранит тех, кто находится под нашим попечением. Если своеволие остается частью нашего характера, то мы, в конечном счете, будем капитаном разрушительных духовных кораблекрушений.
Те, кто призваны служить пророчески, часто испытывают большое отвержение. Это происходит по многим причинам, включая и сверхъестественные, а часто и странные явления, сопутствующие этому служению. Однако одной из причин, по которой многие пророческие служители переживают отвержение, является Божья реакция на грех своеволия. Когда Люцифер поступил в своеволии, он был сброшен с неба (см. Исайю 14:12-15). Когда Адам поступил в своеволии, он был изгнан из сада (см. Бытие 3:23-24). Когда Каин поступил в своеволии и затем убил своего брата, Бог объявил, что он будет изгнанником и скитальцем по всей земле (см. Бытие 4:11-12).
Иуда в 13-м стихе называет лжепророков "блуждающие звезды". Это характерно для тех, кто является ложным в служении, они блуждают от одного места к другому без чётко установленного курса. Отвержение, которое происходит из своеволия, заставило их уклониться от пути, который Бог установил для их жизни. Если мы мудры, то прекратим этот грех, как только будем обличены в нём. Если мы сделаем это, то сможем достигнуть принятия в жизни и плодотворности в служении. Если мы не сделаем этого, то вскоре перейдем от пути Каина к ошибке Валаама.
Валаам
Имя Валаам означает пожиратель людей или завоеватель людей. Он представляет собой тех, кто пожирает овец или использует людей для своей собственной выгоды. Библия говорит, что Валаам был пророком, к которому однажды пришел Сам Бог (см. Числа 22:9). Однако, будучи, соблазняем в том, чтобы использовать свой пророческий дар для получения богатства и славы для себя за счёт Божьих людей, в конечном счете, он поддался этому искушению.
Это может быть самым большим искушением для тех, кто находится в лидерстве. Будем ли мы использовать своё положение, силу и власть, чтобы служить людям или себе? Иуда, описывая эту характерную черту лжепророков, сказал, что они "без страха утучняют себя" (Иуда 12), игнорируя нужды людей, и "поступают по своим похотям" (Иуда 16).
Существуют три основных арены такого искушения: финансовая или политическая, эмоциональная и сексуальная. Финансовая и политическая выгода была первой сферой, в которой Валаам был соблазнен. Валак, царь Моавитский, предложил ему большое богатство и власть лишь в том случае, если бы он использовал свой пророческий дар для целей Валака. Большинство сегодня никогда не поддастся чему-либо настолько явному, но искушаемы ли мы слегка изменить слово, которое Бог нам дал, чтобы сделать его более приемлемым для людей, которые обещают обеспечить нас финансами или влиянием? Притчи 15:27 заявляют: "Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить". Мы поступаем хорошо, если учитываем это предупреждение.
Для тех, кто проповедует Евангелие, является пристойным получать свои средства к существованию от служения (см. 1 Коринфянам 9:14). Но если мы начинаем угождать своим служением тем, кто имеет богатство и влияние, вместо того, чтобы искренне служить каждому, кого Бог поставил под нашу ответственность, то мы даже больше чем духовные проститутки, продающие себя ради временных вознаграждений. Если, подобно Валааму, мы лицеприятны, то можем остаться истинными лишь на какое-то время. Однако, когда появятся более благородные принцы, мы уступим этому искушению и пойдем с ними, веря, что нас послал Бог (см. Числа 22:20-22).
Возможно, наиболее трудно уловимым и поэтому опасным аспектом этого недостатка характера является искушение пожирать славу и уважение, которые исходят от людей. Если мы питаемы восклицаниями, которыми люди пытаются нас осыпать, то вскоре мы будем служить ради этого признания. И снова мы будем искушены, изменить слово так, чтобы оно нравилось людям. Рассмотрите слова Иисуса религиозным профессионалам Его дней:
"Говорящий сам от себя ищет славы себе; а кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нём". (Иоанн 7:18).
"Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?" (Иоанн 5:44).
Они искали своей славы друг от друга. Склонны ли мы, делать то же самое? Искушаемы ли мы, говорить слова, которые будут причиной нашей собственной славы? Если мы стремимся найти свою личную значимость в тех, кому служим, то наше служение будет очень извращенным. Тогда мы станем более заинтересованными во мнениях людей, чем во мнениях Бога. Тенденция принимать и начинать стремиться к славе человеческой, часто запутанно связана с отвержением, которое многие испытали. Несмотря ни на что, Священное Писание ясно говорит: Если бы мы и поныне угождали людям, то не были бы рабами Христовыми (см. Галатам 1:10).
Другой аспект этого недостатка характера Валаама, который часто проникает через дверной проём отвержения - это сексуальная безнравственность. Некоторые, кто не был исцелен от своего отвержения, начинают искать признания в незаконных отношениях с теми, кому они служат. Из-за яркого и сверхъестественного характера пророческого служения существует тенденция благоговеть не только пред даром, но и пред его обладателем. Некоторые пророческие служители, всё ещё лелея глубокое отвержение, использовали это как средство для того, чтобы развить неуместные эмоциональные отношения. С этого момента падение в сексуальную безнравственность может быть очень быстрым.
Чтобы избежать ошибки Валаама, необходимо помнить, что наше истинное наследие находится на небесах. Как сказано в Притчах 20:21: "Наследство, поспешно захваченное [жадностью, несправедливыми средствами] вначале, не благословится впоследствии" (расширенный перевод). Валаам, пророк, к которому однажды пришел Сам Господь, умер прорицателем (см. Иисус Навин 13:22). Если мы не желаем ждать своей награды на небесах, то мы также можем отступить от пророков к прорицателям, чей конец не является благословленным.
Корей
Корей буквально означает неприкрытый или непокрытый. Он представляет собой восстание, часто существующее в жизни и служении лжепророков. В Числах 16 мы находим сценарий, который характеризует Корея и его противоречие.
Корей и другие известные люди в Израиле восстали против Моисея и Аарона с обвинением, что они взяли слишком много власти на себя, так как весь Израиль был святым в Божьих глазах. Это, кажущееся демократическим движение, было фактически вдохновлено собственным желанием Корея к большей власти. Аналогично этому, многие лжепророки сегодня пытаются использовать доктрину равенства, как средство утверждения себя во власти.
Тот факт, что Корей являлся известным и знатным человеком в Израиле, не имел никакого отношения к количеству духовной власти, которой он обладал. Бог, а не люди, поставил Моисея и Аарона в позицию власти. Подобным образом и сегодня истинная духовная власть не приходит от Церкви, она приходит от Бога! Весьма возможно, что Корей был призван Богом к большей позиции руководства в народе Израиля, чем той, которой он обладал в то время, но он не выдержал тест на терпение.
Существует процесс, которым все мы вступаем в служение, которое Бог имеет для нас. В общем, этот процесс предназначен для того, чтобы разобраться с проблемами характера, которые, в конечном счете, могут уничтожить нас и людей, которым мы служим. Заключительным испытанием для большинства из нас является испытание терпения. Так же, как было с Иисусом, враг предложит нам корону без креста. Но, подобно Сыну Бога, мы должны желать принимать только тот путь, который предписан Отцом, и это более узкий путь. Если мы нетерпеливы и с нетерпением стремимся к власти, то мы всё ещё непригодны для этой власти.
Учиться ожидать Бога значит подтверждать то, что мы действительно понимаем под источником истинной духовной власти. Истинная духовная власть не зависит от нас или нашей одаренности - она зависит от Божьего выбора. Возможно, Корей обладал большими дарами и способностями, чем Моисей, но он не являлся Божьим выбором руководства на то время. Мы не выполняем своё служение через свои собственные силы и способности, но через Божье помазание, которое Он дает тем, кого избирает.
Когда Корей противостал ему, Моисей ответил, что Бог покажет, кого Он выбрал. Если мы будем искать своего собственного продвижения вместо утверждения Божьего Царства, тогда мы также будем игнорировать и Божий выбор. Когда мы отвергаем Божий выбор, тогда мы, на самом деле, отвергаем Бога. Если со своеволием Каина и своекорыстием Валаама в нашей жизни не разобраться, то они разовьются в бунт, который отвергает Божье помазанное руководство, и даже Самого Бога!
То же самое противоречие является источником сплетен и обвинений, проникающих в Церковь сегодня. Это подпитывается эгоистичной амбицией тех, кто одарен, но нетерпелив. Иуда, описывая эту характерную черту лжепророков, пишет: "Это ропотники, ничем не довольные... уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти" (Иуда 16).
У нас есть выбор: мы можем служить тем, кого Бог избрал быть нашими лидерами, или мы можем обрабатывать сердца людей для того, чтобы получить незаконную и несвоевременную духовную власть. Этот тип политического маневрирования типичен для тех, кто стал ложным в служении. Своеволие в Каине становится своекорыстием в Валааме и, в конечном счете, само возвеличиванием в Корее. Иисус сказал, что "кто возвышает себя, тот унижен будет" (Матфея 23:12). Рассмотрите суд над Кореем и его сообщниками:
И разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество;
И сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества (Числа 16:32, 33)
Корей и его близкие друзья были ввергнуты в преисподнюю. Они буквально заживо сошли в ад! Суд над Кореем - это пророческое предупреждение. Когда восстание такого порядка входит в жизнь тех, кто призван служить пророчески, тогда они вступают во владения ада и становятся лжепророками. В этот момент они уже пересекли линию, и катастрофический суд неизбежен. Однако этот суд может быть искупительным даже на этой последней стадии, если они признают свой грех, покаются и подчинятся Божьему процессу восстановления.
Дары и плоды
Мы должны прийти к лучшему пониманию пророческого служения. Одной из опасных тенденций для Церкви является то, что мы с открытым разумом принимаем всех, кто называет себя пророком, а когда потом наклоняемся, чтобы их слушать, то наши "мозги выпадают"! Почитать и уважать тех, кто одарен, это правильно, но мы никогда не должны позволять их одарённости затмевать их характер. Сам Иисус сказал, что мы должны судить людей по их плодам, а не только лишь по их дарам.
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их (Матфея 7:15-16). Некоторые люди, находящиеся в служении сегодня, оставили взаимоотношения с Господом, которые у них были однажды. Они отступили от Пути Жизни, и всё же, продолжают служить в сверхъестественных дарах, данных им Богом. В послании к Римлянам 11:29 говорится, что "дары и призвание Божие непреложны". Бог не забирает те духовные дары, которые Он нам даёт. Поэтому мы должны знать образ жизни тех, кто трудится среди нас (см. 1 Фессалоникийцам 5:12).
Как же нам тогда жить?
Это может быть трудно понять, но большинство лжепророков всё ещё истинные христиане. И снова, мы не обсуждаем тех, кто явно ложен, типа астрологов и экстрасенсов, а скорее тех, кто впал в ошибки, которые мы уже обсудили. Многие люди, которые по-настоящему призваны Богом, стали ложными, потому что они позволили себе ходить в служении, к которому они не были призваны, ИЛЕ потому, что они сделали это преждевременно. Соверши! одну из этих ошибок, они отступили от плана Господа в своему собственному, и были взяты в плен врагом.
Тем не менее, они всё ещё наследники спасения. Самая большая победа в том, чтобы увидеть, как они восстановятся, чтобы исполнять желания Господа в их жизни. Им нужно обратиться от своих эгоистичных побуждений к любящему и прощающему Богу. Так как Божье желание в том, чтобы все были спасены, то мы всегда в своём взаимодействии с людьми, прежде всего, должны помнить о спасении, искуплении и восстановлении.
Рассмотрите наставление Иуды о нашей реакции на этих лжепророков:
Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью. (Иуда 1:21-23).
Сейчас мы находимся под лучшим заветом, с лучшими обетованиями, чем Каин, Валаам и Корей. Одно обетование заключается в том, что Бог наказывает и дисциплинирует тех, кого Он любит (см. Евреям 12:5-8). Если Бог дисциплинирует тех, кто стал ложным в служении, и они подчинятся этому, то Бог вполне способен изменить их. Действительно, Он способен изменить любого человека, который подчиняется Ему без оправданий.
Если вы застигнуты в какой-либо из этих сфер, то обратитесь к Богу и к тем, кто может вам помочь преодолеть ваш грех и недостатки характера. Перестаньте оправдывать себя и приобретите характер Христа. Ещё есть время для того, чтобы изменить свой курс. Подобно Иезавели, которая называла себя пророчицею, но была ложной. Бог даёт вам время покаяться (см. Откровение 2:20-29).
Если вы являетесь пастором, помогайте начинающим пророческим служителям в вашей церкви. Будьте любящими и твердыми с ними. Священное Писание провозглашает, что "лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь" (Притчи 27:5). Поддерживайте огонь. Если они обожгутся, то вы сможете помочь исцелить их. Вы призваны наблюдать за их душами и говорить в их жизнь, и вы дадите отчёт Богу за свой присмотр (см. Евреям 13:17). Если в вашу паству войдут лжепророки, то вы должны постараться помочь им, но не за счёт принесения в жертву овец.
Заключение
Мой опыт показал мне несколько потенциальных опасностей в представлении этих истин. Во-первых, те, кто нуждаются в подобном слове, склонны не принимать его. Поэтому, если вы призваны к пророческому служению, то просите, чтобы Бог исследовал вас и увидел, есть ли в вас что-либо ранящее. Также подчините себя тем, кому вы подотчётны. Если у вас нет таких отношений, то вы должны просить, чтобы Господь помог вам найти их быстро.
Вторая опасность состоит в том, что многие из тех, кто не нуждаются в этом слове, будут принимать его из-за своего смирения. Их тенденция будет в том, чтобы прекратить служить до тех пор, пока их мотивы не будут на 100 процентов чистыми. Послушайте это слово: Бог не хочет, чтобы вы прекращали служить. Он хочет, чтобы вы служили в силе и с Его характером. Продолжайте идти по пути Господа, получая от Него исправление.
В-третьих, многие невозросшие пророки выглядят как лжепророки. Поэтому, если некоторые лидеры слишком остро отреагируют на это слово, то существует опасность разрушения на ранней стадии развития тех многих, кто в настоящее время готовится Богом к пророческому служению. Пасторы, вместо того, чтобы заблуждаться таким образом, учитесь признавать среди вас молодых пророков и помогать вести их в Божью совершенную волю для их жизни.
Независимо от этих и других реакций, мы должны разобраться с этими проблемами и устремиться вперёд. Бог восстанавливает пророческое служение в Церкви, и мы должны его принимать. Мы должны понимать эти неправильные мотивы, чтобы не только различать лжепророков, но чтобы принимать и являться пасторами для начинающегося пророческого служения, чтобы оно было среди нас в полноте.
