|
|
"Видеть открытые небеса"
|
Пэт Кокинг
|
|
Глава 16. Чокнутые, лицемеры и странные типы
Ты встречался когда-нибудь с людьми на молитвенных собраниях, на богослужениях или в пророческой группе, которые на первый взгляд кажутся очень духовными, но сбивают с толку всех остальных, так что в конце все испытывают смущение и беспокойство? Это беспокойство может иметь разные причины. Одна из них - то, что ты столкнулся с "чокнутым, лицемером или просто странным типом" (дальше мы будем называть их сокращённо "спифако"). Правда, иногда на собрании сам Бог создаёт нестандартные ситуации.
Когда Святой Дух движется с властью, могут происходить странные, неординарные вещи, которые вызывают у некоторых людей чувство дискомфорта. Иногда я думаю об Иоанне Крестителе и спрашиваю себя, как бы я отреагировала на этого типа, если бы жила в то время: "Боже ты мой, питаться саранчой и горланить в пустыне!"
Как бы большинство из нас отреагировало на Исайю, если бы мы встречали по дороге на рынок этого "так называемого пророка", расхаживающего по улицам в чём мать родила. (Ис.20:2-3): "Да, да, Исайя, мы, действительно, верим, что Господь повелел тебе три года ходить без одежды". А тут ещё и Иезекииль, который пёк ячменные лепёшки на человеческом кале. (Иез.4:12-15) "Ну да, если это новое здоровое питание для пророков, поделись рецептом!"
Как мы ко всему этому относимся? Как нам отличить, где "спифако", а где Господь? В чём разница между религиозным заблуждением и настоящим духовным явлением?
Если Господь дарит своему телу что-то новое, все увидят чистый поток, несущий истинное течение духа Божьего. Но это также породит и "побочные течения" - крайности.
Одна из крайностей заключается в том, что начнёт проявляться плоть со всей своей греховностью и фанатизмом. Другая крайность - преследование истинного потока и сопротивление ему. История пробуждения и движения Святого Духа показывает, что наряду с чистыми потоками духа Божьего всегда были и ложные (побочные) течения (крайности) (Прим. переводчика: в английском языке здесь игра слов: "extrem"- крайний и "ex-stream" побочный, вне течения).
Открываясь для духовного опыта, важно научиться отличать истинное от ложного. Лидерам следует научиться быть бдительными к тем новым течениям, которые появляются в теле Христовом. Они должны осуществлять роль наставников и учить об этом, пока люди не достигнут зрелости в этих вопросах. Это процесс может вызвать беспорядки, оказаться не очень удобным и вызывающим. Иногда кажется, что лучше было бы выбросить всё в мусорный бак и закрыть крышку.
Но выплёскивать ребёнка вместе с водой, не совсем верное решение. Нужно просто вспомнить, что происходит, когда дети учатся самостоятельно есть. Когда ребёнок впервые берёт в руки ложку, пища оказывается везде, только не во рту. С волос стекает соус, раздавленный горох становится украшением футболки, а шоколадный пудинг размазан по всему телу с головы до ног. Но дети счастливы, у них улыбки до ушей. Конечно, теперь придётся потратить много сил, чтобы вымыть им руки, лицо, волосы, привести в надлежащий вид футболку, детский стул и всё остальное, что пострадало от "Я сам" - эксперимента.
Здесь можно было бы сказать: "Ладно. Забудем это. В будущем буду кормить тебя сама. Ты устраиваешь настоящий свинарник. Новое семейное правило звучит так: дети принимают пищу только из рук родителей". Возможно, это сработает на какое-то время, но будет выглядеть глупо, если в двадцать лет твои папа с мамой всё ещё будут кормить тебя с ложки.
Когда в теле Христовом созревает что-то новое, этот процесс может сопровождаться беспорядком. В это время нужно проявлять огромное терпение, мудрость и способность к духовному различению. Мы можем ошибаться, когда сталкиваемся с духовной практикой: небесные встречи, посещение ангелов, поэтому следует придерживаться библейских принципов. Водить машину на оживлённой проезжей части тоже опасно, но по этой причине никто из нас не отказывается от своих водительских прав. Мы просто заучиваем правила дорожного движения, придерживаемся установленных ограничений и ведём себя разумно.
Исследовать плод
Иисус говорит о том, что о дереве нужно судить по плодам. Хорошее дерево никогда не принесёт плохого плода, а плохое - хорошего. (Мф.7:17-19) В последние годы в теле Христовом я видела много того, от чего мои волосы вставали дыбом. О таких ситуациях нужно судить по плодам: какой плод принёсло то или иное действие, и какой плод в целом приносит жизнь человека, о котором идёт речь.
Что происходит в твоём сердце?
Один из способов, чтобы распознать, где тут истинное, а где ложное - спросить человека в тот момент, когда он находится под "воздействием духа": что происходит сейчас в его сердце. Господь смотрит всегда на сердце, в то время как мы смотрим на внешние данные. Лучше начинать с сердца. Чаще всего человек будет рассказывать о том, что Господь совершает в нём или через него. Важно выслушать это и соотнести услышанное со Словом Божьим. Ответ этого человека должен содержать ясность, потому что Бог не приносит смущения и беспорядка.
Влияние на всю группу
Другой способ, чтобы проверить, нужно посмотреть, каким образом данная ситуация воздействует на всю группу: нарушает она мирную атмосферу всей встречи? Мы присутствовали на собраниях, где происходили странные вещи, но, тем не менее, все присутствующие чувствовали мир, течение духа и внутреннее свидетельство. В другой раз во всей группе (среди некоторых людей) было заметно беспокойство, сопровождаемое чувством изоляции и общим смущением. "Спифако" двигаются часто "вне того течения", в котором движутся все остальные. Это признак того, что они "выбились из колеи", и необходимо изучать ситуацию дальше.
Иногда, если ситуация неоднозначная, мы устраиваем встречу с человеком, который имеет определённые физические проявления на действие Святого Духа и смущает этими проявлениями некоторых людей. Благодаря открытому и честному диалогу нам удавалось лучше понять ситуацию и оценить её. Самое главное в этом деле - внимательно выслушать. Для христиан важно уметь идти на открытый разговор, не чувствуя себя при этом отверженным. Прямой разговор должен проходить в духе смирения (иногда с твёрдой решимостью), потому что "мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна". (Иак.3:17)
Я вспоминаю один случай, который произошёл у нас однажды молитвенной встрече. Одна женщина-ходатай произносила громкие и агрессивные молитвы, в результате которых должно было родиться что-то новое. При этом встреча имела другое направление. Её ходатайство сбивало с толку всех остальных. Когда мы попросили подчиниться тому направлению, в котором шла вся группа, она ответила, что это невозможно, потому что Святой Дух ведёт её якобы в другом направлении, и сначала ей нужно закончить своё особое ходатайство.
Остальные чувствовали себя задетыми и не знали, как быть дальше. "Шумная молитвенница" также была обижена, потому что думала, что её несправедливо ущемляют и хотят ей помешать следовать за Святым Духом. Мы собрали всех в одной комнате, и каждый поделился тем, что у него на сердце. Каждый рассказал о том, что он чувствовал в это время, и что ему сказал Святой Дух. Это помогло нам услышать сердца других людей.
После того, как мы поделились своими впечатлениями и немного помолились, мы попросили Господа о мудрости, чтобы, с одной стороны, сохранить единство и течение Святого Духа в группе, и, с другой стороны, предоставить возможность для молитвы прошения, чтобы родилось что-то новое. Мы приняли решение, что если у всей группы нет внутри подтверждения о том, что сейчас время для "рождающей молитвы" (это решение принял лидер группы), тогда "шумная молитвенница" может уйти в другую комнату, чтобы закончить своё молитвенное поручение. Так был восстановлен мир на встрече, и все снова вошли в общий поток, который чувствовали на той встрече. В то же время было проявлено уважение к тому, что чувствовала в своём сердце эта женщина. Она согласилась с общим решением.
Когда сталкиваешься с таким случаем, важно продолжать наблюдать за ситуацией. Если и позже будут возникать подобные ситуации, которые вносят беспокойство и нарушают единство, тогда важно более пристально рассмотреть это дело. Возможно, что в группе есть люди, которым нужна помощь, консультация или освящение.
Привлекать к себе внимание
Если в группе кто-то своим поведением постоянно привлекает внимание к себе, нужно об этом задуматься. В центре любого духовного дела должен быть Иисус и поэтому, всё и все, кто переключают фокус на себя, могут быть признаком того, что в группе есть "спифако".
Часто этот человек ведёт себя независимо от группы. Например, если на молитвенной встрече лидер задаёт общее направление, этот человек начинает идти в совершенно другую сторону. Когда ты просишь его подключиться к другим, он начинает объяснять, почему он верит, что Святой Дух ведёт его "по-другому", и отказывается присоединиться к группе. Чувствуется, что человек отделяется от других, уходит в сторону, не подчиняется и ведёт себя независимо от остальных. Это и бывает часто характерно для поведения "спифако".
Духовные антенны "выходят из строя"
На своём опыте мы убедились, что часто "спифако" вызывают обратную реакцию в людях с обострённым пророческим чутьём, также в других членах тела Христова. Я вспоминаю, как несколько лет назад почти вся церковь почувствовала в духе тревогу, когда один человек решил регулярно приходить на богослужения в эту церковь. Духовные "антенны" лидеров, ходатаев и остальных перестали "ловить сигналы". Это признак того, что происходит что-то неправильное.
Иисус говорит о том, что его овцы слышат Его голос и не идут за чужим. Он сказал даже, что они убегают от чужого (Иоан.10:4-5). Бог дал своим детям дар различения духов, и этот дар даёт о себе знать, когда "что-то не так". Если многие испытывают дискомфорт в какой-то ситуации, необходимо проявить бдительность. Важно прислушиваться к "сигналам" Святого Духа. Это Божьи сигналы предупреждения.
Когда имеешь дело со "спифако", часто наблюдаешь такую ситуацию: они не соглашаются с тем, что чувствует в духе лидер, и сильно этому сопротивляются. В качестве своих аргументов они используют стихи из Библии, которые что-то значат для них.
Если Вы лидер и Вы с открытым сердцем выслушали человека, и всё ещё чувствуете в духе сигнал тревоги, важно не пренебрегать этим предупреждением. Часто в какой-то ситуации "спифако" ставили под сомнение мою способность правильно оценивать сложившуюся ситуацию. Мне приходилось им говорить: "Возможно, я и ошибаюсь, но чувствую себя неуютно и сейчас мне нужно довериться своей способности оценивать ситуации".
Благосклонность у Бога и людей
Христианин с настоящим помазанием должен испытывать всё больше доброго расположения к себе в теле Христовом. Иисус преуспевал в любви у Бога и людей. (Лук.2:52) Мы слышали часто, что "спифако" претендовали на близкие отношения с Господом (более глубокие отношения, чем у среднего христианина). Они рассказывают о многочисленных духовных переживаниях, которые у них были, и, тем не менее, было незаметно, чтобы в теле Христовом всё больше людей проникалось к ним добрым расположением. Часто они объясняют это тем, что тело Христово слишком религиозно и не понимает "настоящего помазания".
Вообще-то, у человека, который на горизонтальной, межличностной плоскости не имеет здоровых отношений, вероятно, хромают и отношения с Богом. Иисус является для нас ярким примером того, как нужно поступать с людьми. Нельзя представить себе более близких отношений, чем отношения Иисуса с Небесным Отцом, и невозможно найти более "духовного" человека, чем Иисус, и вместе с тем у него были здоровые отношения с людьми, окружающими его: "Иисус же преуспевал в любви у Бога и людей".
Также в храме и в синагогах Иисус встречал доброе расположение к себе. Мы знаем, что внутри "религиозной структуры" были те, кто преследовал его, но в общем целом народ питал к нему уважение. Иисус проповедовал в синагогах, и к нему обращались "учитель" и "равви". Также среди грешников он встречал доброе отношение к себе. Большие толпы людей, среди которых были и грешники и святые, следовали за Иисусом.
Иисус был очень практичным и "приземлённым" человеком, несмотря на то, что "размышлял о горнем". Иногда мы видели, как трудно приходится "спифако" в повседневной жизни. Они витают в облаках и далеки от практической стороны жизни.
Иисус был в высшей степени духовным и в то же время очень практичным человеком. Он был настолько обычным, что некоторые даже удивлялись тому, что он имел призвание быть сыном Бога. Они спрашивали себя: "Разве он не сын плотника?" (Мф.13:55) Иисус был рождён как все люди и имел здоровое отношение ко всему земному. Если мы, действительно, наполнены небесами, тогда и на земле принесём плод. Если здесь на земле мы непригодны, тогда нам, пожалуй, следует пересмотреть свои библейские основания и свой духовный опыт.
Преткновение и горечь
Кроме того мы обнаружили, что часто "спифако" поражены горечью по отношению ко всему "религиозному" или к лидерам в церкви. Если ты постоянно претыкаешься, то это опасно. Когда что-то заставляет нас претыкаться, и мы выносим критическую оценку тому, обо что мы преткнулись, мы судим самих себя в этом вопросе. Я убеждаюсь в этом снова и снова.
У многих "спифако" есть горечь в сердце, которая корнями уходит в раны из прошлого. Мы замечали, что им необходимо исцеление в вопросе доверия. Бывает такое, что сам источник воды чист, но из под крана течёт грязная вода, потому что водопроводные трубы проржавели. То же самое бывает и в сфере духа. Христианин носит в себе запасы прозрачной, чистой воды, но если в его жизни имеют место преткновение, горечь, незалеченные раны и осуждение, тогда Божье благословение не может проявиться незапачканным. "Ржавчина" загрязняет воду.
Люди могут заболеть, если будут пить грязную воду. Мы наблюдали плачевные последствия в жизни людей, когда они начинали сотрудничать со "спифако". Некоторые пасторы видели, как "спифако" распространяли в церкви ссоры и разногласия.
Истинно духовные христиане в своём сердце стремятся к единству с остальными членами тела Христова и ходят в духе подчинения, особенно по отношению к тем, кто имеет авторитет. Они не поощряют в других независимости и сами так не живут.
Могут настать и такие времена, когда наши внутренние убеждения в корне не будут совпадать с тем, о чём учат наши духовные лидеры или другие члены тела Христова. Полезно обсудить эти различия, подходя к этому с искренним и честным сердцем, но при этом сохраняя смирение, уважение и почтение. Мы всегда должны быть обучаемыми.
Отправляясь за духовным опытом, мы должны позволить людям, которые не понимают этого опыта поставить его под сомнение. Откровенный разговор и вызов в нашу сторону полезны для нас и прояснят и очистят то, во что мы верим. Если то, что мы пережили, было, действительно, от Бога, тогда оно выдержит проверку Словом Божьим и будет отражать Его характер. Это и является частью процесса обучения и роста. "Спифако" обычно не любят, когда им бросают вызов, и вместо того, чтобы открыто вести разговор, они начинают оправдываться.
Крайне важно для любого христианина иметь в своём окружении людей, которым бы он мог дать отчёт. Недавно мы общались с одной женщиной, которая получила от Господа руководство на будущее. Некоторые зрелые лидеры из её окружения были озабочены по этому поводу и сказали ей, что она ошибается. Она не прислушалась к их совету и заявила, что остальные не понимают её призвания. Она считала, что находится на более высоком духовном уровне, а другие этого не видят. Так думать опасно.
Обман, гордость и левиафан
В последние дни обман будет распространяться, поэтому важно знать те опасности, которые за этим скрываются. (2 Фес.2:9-10; 1 Тим.4:1-2 и 16; 2 Тим.3:1-5 и 13; Мф.24:4-5 и 11) Обычно "спифако" заблуждается в своём учении или в своих теологических воззрениях. Любовь к истине сохранит нас от обмана. Бывают времена, когда мы сталкиваемся с обманом, и нам следует доверять Господу в том, что Он защитит нас, если мы любим истину.
Несколько лет назад по долгу миссионерской службы я работала вместе с некоторыми лидерами, которые из-за своего законничества впали в заблуждение. Они верили в то, что, чтобы понравиться Господу, нужно совершенствовать свою жизнь. Часто они говорили мне о тех моментах в моей жизни, которые на их взгляд были не угодны Господу, и требовали, чтобы я привела всё в порядок. Это были ревностные лидеры и они искренне любили Господа, но всё равно заблуждались. В то время я ещё не знала, как всё проверять по Слову Божьему, и поэтому верила лжи.
Я в поте лица работала над собой, боролась и выбивалась из сил, пытаясь взять под контроль своего физического человека (мою плоть). В конце концов, мне ничего не удалось. Давление, под котором я оказалась в результате своих стараний, привёло меня в отчаяние. Я заблуждалась.
После моего возвращения домой мои пасторы вскрыли весь обман, в плену которого я находилась, и помогли мне освободиться от него.
Я жаждала истины. Когда они сказали мне истину, я увидела её. Проходя процесс освящения, я задавала Богу много вопросов, и Господь почитал мою искреннюю любовь к истине. Истина это личность - Иисус есть Истина. Слово Божье - истина. В Иоан.17:17 написано "Освяти их истиною Твоею: слово Твоё есть истина".
Обольщение, с которым я столкнулась, сделало меня невосприимчивой к такого рода вещам. Сейчас я могу "унюхать" дух законничества уже за километр. Всё должно служить нам во благо. Пётр попал в заблуждение и отрёкся от Христа. Но покаявшись, он стал ценным апостолом в Божьем Царстве. Иисус молился за Петра, чтобы его вера не оскудела. (Лук.22:32)
Лидеры из миссионерского служения совершили одну ошибку и принесли в мою жизнь много боли. Для меня было важно простить их и дальше проявлять к ним почтение. Мы все совершаем ошибки и время от времени обижаем друг друга, даже тогда, когда хотим этого меньше всего. Важно, когда ты обижен, оказать милость вместо суда. Те области нашей жизни, в которых мы пережили какую-то боль, могут стать для нас или камнем преткновения или ступенькой вверх, в зависимости от того, как мы ведём себя в данной ситуации.
Будет мудро, если ты дашь возможность группе уважаемых лидеров проверить твоё понимание Слова Божьего. Я знаю многих людей, которые брали Слово Божье и неверно применяли его в своей жизни. Подчинение лидерам и их власти в в вопросе богословия уберегло бы многих из них от заблуждения.
Одним из корней "спифако" часто является гордость. Гордость очень опасна. Она проникает в сердце человека через отверженность или неудачу. Здесь имеет место защитный механизм, который погубил уже многих. Злой дух, зацепившийся за грех гордости, это смертельный дух левиафана.
В Иове 41 подробно описано то, как действует этот дух. Левиафана называют "царём сыновей гордости". В 15 стихе написано, что он покрыт гордостью как бронёй. В 26 стихе говорится о том, что даже меч не может победить его. В Библии "меч" является прообразом Слова Божьего. В общении с некоторыми "спифако" мы обнаружили, что когда ты отвечаешь им Словом Божьим, они искажают его или начинают ходить вокруг темы. Ключом к тому, чтобы освободиться от этого, является полное смирение. Смирение победит левиафана. Крайне важно жить в духе, противоположном духу гордости.
Если не произойдёт покаяния за гордость, и гордость не будет заменена смирением, "спифако" может натворить внутри церкви много бед. Мы видели своими глазами, как "скорченная змея" (дух левиафана) попыталась перевернуть всю церковь. Это жестоко и опасно. Люди, не подчиняющиеся Слову Божьему и его авторитету, также неготовые смиренно принимать исправления, находятся в опасности впасть в заблуждение и ввести в заблуждение других. Если дело обстоит таким образом, может возникнуть необходимость исключить человека из молитвенной группы или церкви.
В Фил. 2:1-8 описано состояние сердца, присущее истинному христианину, в котором есть смирение, готовность послужить, уважение к другим и послушание. И Господь призывает нас проявлять это в нашей жизни. Во 2 Тим.2:24 описано поведение истинного слуги "Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобливым". Если мы живём по этим принципам, то будем преуспевать в благодати у Бога и людей. Если наши пути будут угодны Господу, Он позаботиться о том, чтобы примирить нас с нашими врагами. (Пр.16:7)
Возможно, что здесь ты задумался: "А что, если я сам чокнутый, лицемер и странный тип?" Может быть, прямо сейчас тебе стоит помолиться и попросить Господа показать тебе, нужны ли тебе в чём-то исправления. Если да, то просто прими эти исправления. Ты дорогое и любимое дитя Бога.
Возможно, некоторые из вас думают: "В моём окружении есть "спифако". Тогда спроси себя: "Что я могу сделать для того, чтобы они стали теми, кем должны быть в Боге?" Готов ли ты молиться за них, помочь им своим советом, исправлять их в любви, наставлять? Готов ли ты узнать их сердце? И, наконец: посмотрел ли ты на своё сердце и убедился ли, что там нет осуждения, критики и надменности? Ты тоже можешь быть "спифако" и не замечать этого.
В Царстве Божьем главное - любовь, Его любовь. Ясно одно: Он любит нас всех, даже если мы ведём себя иногда как сумасшедшие, неправильно и странно. Он любит нас достаточно, чтобы исправить и восстановить. Готовы ли мы пройти вместе с Ним через эти процессы?
Господь горячо желает видеть своих детей в полноте небесных благословений. Третье небо, ангелы и всевозможные вещи ожидают нас в Нём. Но больше всего важно одно: Он желает, чтобы мы пережили полноту Его любви, и могли любить Его и друг друга. Какая прекрасная перспектива! Пойдёмте дальше! Ты готов к этому?
Все книги