"Божий план защиты Своего народа в грядущей депрессии"
Давид Вилкерсон
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. ПОКОЙ В ИИСУСЕ В ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА
Служение стража заключается в том, чтобы, видя приближающееся, предупредительным трубным звуком с высоты городской стены объявлять людям тревогу. Страж также обязан снабжать людей каждой информацией, имеющейся у него. Порой он может стать слишком взволнованным или не в силах контролировать эмоции по причине того, что он видит – например, он может увидеть мощный смерч, собирающийся на горизонте, и трубить слишком громко, так что это становится невыносимым для человеческого уха. Но он всё-таки должен предупреждать. И когда он поднял по тревоге народ, он сделал своё дело. Не обращая внимания на то, игнорируют ли люди его предупреждение или прислушиваются к нему, он обязан информировать, предупреждать их и объявлять тревогу.
Все ветхозаветные пророки были стражами. Дух Божий сходил на них и показывал им ужасные суды, надвигавшиеся на страну: моровые язвы, голод, суды, войны, потрясения. Своими духовными глазами эти стражи видели захватнические армии, опустошающие Израиль. И чтобы быть точными, предупреждая народ, они описывали даже звук топота копыт вражеских коней. Даже сегодня, когда мы читаем их пророческие писания, мы почти можем слышать эти звуки войны. Их пророчества должны были производить сильное эмоциональное воздействие, чтобы побудить людей прислушиваться к Божьим предостережениям.
Сегодня мы изображаем этих пророков древности как длиннолицых, с вздувшимися венами, выкрикивающих свои предупреждения, подобно гневным сумасшедшим. Однако, я считаю, что мы совершенно несправедливы к этим пророкам, особенно к Иеремии и Иезекиилю. Когда я изучал жизнь ветхозаветных пророков, я нашёл, что все они были в числе самых уравновешенных, благоразумных людей в Библии. Суд не был единственной темой их проповеди. Они испытывали точно такие же чувства и волнение, когда говорили о любви и милости Бога к Своему народу.
Пророки никогда не допускали, чтобы их сообщения о суде настолько преобладали в их мыслях или проповеди, чтобы это было всё, о чём они говорят.
Пророки точно так же были осведомлены о великом милосердии и любви Божьей, как и о Его негодовании и яростном гневе. Да, мы читаем места, которые рисуют этих людей трепещущими, потрясёнными, их внутренность “кипит”. Но Божьи пророки хорошо знали, что такое радость в Господе. Фактически, они были больше озабочены тем, чтобы направлять внимание Божьего народа на Его милости, чем на Его суды.
Посмотрите на Исаию. В 24 главе пророк жалуется: “Горе мне! Я вижу вокруг так много вероломства, и теперь всё потрясается до самого основания. Господь всё приводит в беспорядок, всё видимое разрушает. Всякая радость померкла, всё веселье ушло. Земля шатается, как пьяный. Бог наказывает землю!”.
В этой главе Исаия исполняет обязанности стража: он находится на стене и описывает всё, что, как он видит, приближается – нечто, пока ещё не случившееся. Он испытывает скорбь, и его сильно мучит увиденное. Он говорит, что “изнурён” этим, в смысле “обессилен”. Это настолько страшно, так поражает его, что он провозглашает эти известия. Но теперь, облегчив свою душу, он чист от их крови. И обратите внимание, как он быстро переходит к Божьей милости:
“Господи! Ты – Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твоё, ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны, аминь… Ты был убежищем бедного, убежищем нищего в тесное для него время, защитою от бури, тению от зноя; ибо гневное дыхание тиранов было подобно буре против стены…
Поглощена будет смерть навеки, и отрёт Господь Бог слёзы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь.
И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! На Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!” (Исаия 25:1,4,8-9).
Это не слова мрачного пессимиста-ворчуна; они явно исходят из сердца радостного человека. Исаия мог бы сказать: “Я сделал своё дело, предупредил вас о грядущем. Но я также хочу, чтобы вы знали, какому чудесному и милосердному Богу мы служим!”.
А теперь взглянем на Иеремию. Он назван пророком “мрака и гибели”, так как он произнёс самые устрашающие предупреждения во всём Писании. Он был призван провозглашать падение Иерусалима, разрушение храма, семидесятилетний плен, и предостерегал народ, используя поражающие воображение образы. Он пророчествовал: “Я вижу приближающиеся полчища – они вламываются в город, разрушают стены, сравнивая всё с землёй. Вас всех постигнут такие лишения, что в конце вы будете варить и есть своих детей!”.
Господь повелел Иеремии объявить это суровое слово во время великого процветания. Всё у них шло прекрасно. Почему они должны были верить, что такое могло случиться? Поэтому, когда Иеремия пророчествовал, люди издевались над ним, смеялись и подшучивали. Никто не хотел слушать это слово. И спустя некоторое время пророк и сам устал от этой проповеди.
Но Божий яростный гнев и суд не были единственной темой проповеди Иеремии. Этот муж был также сильным проповедником Божьей любви и милости. Он сказал:
“Я обложу тебя пластырем и исцелю тебя от ран твоих, говорит Господь. Тебя называли отверженным, говоря: “вот Сион, о котором никто не спрашивает”; так говорит Господь: вот, возвращу плен шатров Иакова и селения его помилую, – и город опять будет построен на холме своём, и храм устроится по прежнему.
И вознесутся из них благодарение и голос веселящихся; и Я умножу их, и не будут умаляться, и прославлю их, и не будут унижены. И сыновья его будут, как прежде, и сонм его будет предстоять предо Мною, и накажу всех притеснителей его.
И будет вождь его из него самого, и владыка его произойдёт из среды его; и Я приближу его, и он приступит ко Мне; ибо кто отважится сам собою приблизиться ко Мне? говорит Господь. И вы будете Моим народом, и Я буду вам Богом” (Иер. 30:17-22).
Иеремия всегда говорил о восстановлении, здоровье, исцелении. И эти аспекты его пророчеств открывали намерения Божьего сердца по отношению к Своему народу. Господь сказал Своему народу через этого человека: “Как Я навёл на народ сей всё это великое зло, так Я наведу на них всё благо, какое Я изрёк о них” (Иер. 32:42). Иеремия был не только проповедником суда, но также проповедником милости. Он говорил: “Точно так же, как я говорю вам о грядущем суде, я скажу вам, что покаяние принесёт Божью благость, милосердие и милость”.
Это не слова человека, который ходил повсюду, стеная и вздыхая всю свою жизнь. Да, Иеремия громко предупреждал о суде; он никогда не приукрашивал важную весть о пламенной Божьей ненависти ко греху. Но эта проповедь никогда не становилась для Иеремии навязчивой идеей. Никакой человек не мог бы изрекать столь мощные обетования восстановления, милости и благости, не имея радостного сердца, исполненного мира и покоя.
Что я хочу этим сказать?
Мы должны внимательно слушать предупреждения стражей, но они не должны завладевать нашим умом.
Пророческие вести должны побуждать нас бодрствовать и предостерегать нас, и мы должны внимательно прислушиваться ко всему, что открыто и подтверждено в Писании. Мы должны как можно больше стараться быть осведомленными о грядущем шторме, с тем, чтобы приготовить своё сердце к разрушению, которое он несёт. Но мы не должны позволить, чтобы наши мысли были снедаемы страхом или беспокойством, преобладали в нашем разуме, охватывали наши сердца!
Несомненно, приближается тьма, и суд стоит у самых наших дверей. Но, будучи народом Божьим, мы не можем допустить, чтобы какое-либо облако или темнота заслонили свет Его великих обетований любви и милости по отношению к Своему народу. Мы должны быть хорошо осведомлены, благодаря Господнему Слову и пророкам, но не должны до такой степени сосредотачивать на этом своё внимание, чтобы оно начало руководить нашей жизнью.
Дьяволу хотелось бы, чтобы это произошло. Он знает, что если он не сможет посеять в вас сомнения в Божьем Слове относительно Его суда, он бросит вас в другую крайность, навязывая вам устрашающие мысли о бедственных временах. Он будет стараться украсть у вас всякую надежду, преследуя вас мыслями о приближающемся несчастии. Он будет убеждать вас, что вы можете постигнуть будущее посредством изучения пророчеств, но в действительности, он хочет заразить вас страхом. Он хочет, чтобы вы постоянно думали о таких предметах как Армагеддон, Антихрист и начертание зверя, чтобы вы постоянно были в тревоге, думая о том, принимать ли вам это начертание, чтобы выжить, или как вы сможете покупать или продавать без него.
Апостол Павел успокаивает нас в отношении подобных вещей в следующем наставлении: “Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте” (Филип. 4:8). Павел говорит нам: “Вы слышали все эти предупреждения. Теперь просто прислушивайтесь к тому, что открывает нам Слово Божье и к тому, что говорят нам Божьи стражи. Затем, в конце концов, сосредоточьте ваши мысли на Иисусе и Его благости”.
Я добросовестно предупредил о грядущем вскоре всемирном экономическом крахе, и мы уже видим, как это происходит повсюду в мире. Я предупредил, что христиане будут страдать, что будут великие лишения и трудности, и прямо сейчас многие драгоценные святые во всём мире переносят неслыханные скорби. Но ничто из этого не является средоточием моих усилий и служения. Нет, глубочайшим желанием моей души является провозглашать любовь Божию и нежную милость нашего Спасителя Иисуса!
Я знаю, что фондовая биржа будет разрушена, что жизненный уклад в Америке и во всех процветающих странах скоро изменится навсегда. Я знаю, что всё будет шататься и колебаться. Но я не просыпаюсь утром с тревожными мыслями: “Что мы будем есть? Во что мы будем одеваться? Что будет с отоплением, освещением, безопасностью?”. Иисус предостерегал нас от этого. Поэтому когда я ложусь в кровать, я сплю как дитя. Я знаю, что я не Бог, и что только Он один контролирует всё это. Я просто делаю то, что делал пророк Исаия: он успокаивал свой дух, благодаря полному упованию на своего Господа: “Твёрдого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он” (Исаия 26:3).
Я никогда не считал себя пророком и никогда не был достоин даже быть слугою святого Исаии. Но я знаю то, что должен был чувствовать этот муж. У него были все основания, чтобы стать подавленным и удручённым, и потерять надежду, потому что народ, которому он проповедовал, не реагировал на Божьи предупреждения о суде. Даже когда Бог отнял их процветание, и всё начало шататься и колебаться, они всё ещё были непоколебимы. Наоборот, их сердца только сильнее ожесточались.
Когда Исаия увидел, как Бог, несмотря на Свои предупреждения о суде, снова посылает Израилю милость и благоденствие, он понял, что это последний призыв к пробуждению для этого спящего народа. Исаия видел людей, которые некогда были праведниками, а теперь стали нечестивыми, отвергая Божью милость, благословение и заботу. Поэтому пророк сказал: “Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, – будет злодействовать в земле правых, и не будет взирать на величие Господа” (Исаия 26:10).
Наблюдая эту критическую ситуацию, Исаия подумал: “Как Бог поступит со Своим народом? Они не хотят реагировать на голод и язву. Они отказываются признавать во всём этом руку Господа. Они думают, что это просто случайное явление. А когда Бог даёт им благоденствовать, они думают: Смотри, что сделала моя рука!”.
Мы видим, что подобное отношение к жизни распространено сегодня повсюду в мире. Мы являемся свидетелями того, как на народы обрушиваются штормы, цунами, ураганы, землетрясения, голод, эпидемии – все средства, которые обычно использует Бог, чтобы привлечь внимание людей. И пока не видно никаких признаков, чтобы кто-то обращался к Господу в ответ на всё это. Мы в Америке являемся свидетелями невиданного семилетнего процветания, как Божий последний призыв к нам научиться праведности и обратиться к Нему. Но всё это безрезультатно!
И всё же, Исаия никогда не отказывался от надежды для Израиля. Он сказал в самый разгар суда: “Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме… славно” (Исаия 24:23 – англ. пер.). Он воскликнул от радости: “Бог всё ещё управляет!”. И Господь всё ещё управляет и сегодня. Для нас не должно иметь значения, какие ужасные новости передают средства массовой информации. Мы должны знать в своём сердце, что Бог царствует на Сионе. Он находится на престоле, восседая, как царь, над потопом!
Исаия знал, что когда милость и благоденствие не смогут пробудить народ к праведности, Бог пошлёт суровые суды. И эти суды будут настолько превосходить всё, что они видели, что все узнают, что за этим стоит Бог: “…ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде” (Исаия 26:9).
Я читал потрясающее высказывание одного голливудского продюсера, который имеет репутацию человека, ведущего разгульный образ жизни и преступившего все границы в употреблении наркотиков, алкоголя и сексе. Этот человек сказал: “Сегодня всё стало настолько растленным, что необходимо вмешательство божественного суда”. Этот человек продолжает пьянствовать – но Бог использует его сейчас, чтобы говорить миру. Даже язычники кричат: “Все сейчас настолько обезумели, что необходим небесный суд!”.
Что делать праведникам, когда всё это придёт на нечестивое человечество?
В то время, как на всю страну обрушивались великие суды, Исаия свидетельствовал, что он имел изобилующий мир. Подобная чудесная перспектива доступна сегодня всем, кто уповает на Бога и покоится в Господе.
В двенадцати предыдущих главах Исаия пророчествует ряду наций, включая Иуду и Иерусалим, и говорит о грядущих ужасных судах. В одном из этих пророчеств Исаия предупреждает о крахе этой величайшей мировой державы, Вавилона. В то время такое казалось невозможным. Вавилон казался слишком богатым, слишком могущественным, слишком процветающим, чтобы пасть. Все думали: “Как может такая сверхдержава впасть в разорение и быть разрушенной до основания, как говорит Исаия?”.
Исаия пророчествовал о цепной реакции событий среди народов. Вначале должен был подвергнуться суду Моав, затем Тир и Дамаск. Впоследствии должен был пасть Египет, за ним следовали Аравия и Фарсис. Следующими были суды над Израилем, Иудою и Иерусалимом. В конце падёт Вавилон. Бог собирался поколебать всю землю, как он и сказал – и перед тем, как всё будет закончено, народ каждой страны будет скорбеть.
В своём воображении Исаия видел наперёд, как всё это будет происходить. Можно подумать, что тот, кто наперёд видел подобное будущее, будет столь подавленным, что даже не сможет продолжать своё служение. Конечно же, Исаия был потрясён увиденным, но, как открывает Писание, в то же самое время пророк наслаждался великим миром. Как он достиг этого мира? Согласно Исаии, этому были две причины:
1. Когда над народами нависали готовые обрушиться на них суды, Исаия уединялся с Богом в молитве: “На пути судов Твоих, Господи, мы уповали на Тебя! К имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша” (Исаия 26:8). Исаия был приготовлен ко всему – потому что он был на коленях, ожидая Господа!
Итак, чего ожидаете вы? Ждёте ли вы того, чтобы увидеть, переживете ли вы шторм, или нет? Ожидаете ли вы, нервничая и страшась, что можете потерять свою работу, свой дом, свои сбережения? Или же вы ожидаете Господа, как Исаия? Если вы ожидаете своего Небесного Отца, тогда вы обретаете силу, потому что ваши мысли сосредоточены на Нём. Он открывает вам Свою силу в тайной комнате молитвы; Он ободряет вас тем, что вы справитесь с этим!
Истина заключается в том, что на земле нет такого пути, которым кто-либо из нас мог бы прийти в место упования. Одна лишь сила воли не может произвести веру в Бога. Скорее, вера и упование являются плодом интимного поиска Господа. Это дар, которым наделяются те, кто алчет Иисуса, кто жаждет Его постоянного присутствия в их жизни.
По мнению одного пуританского автора, поиск Господа в молитве не является выбором для верующих. Он пишет: “Кто пренебрегает молитвой, тот не спасён. Это атеист”. Другими словами: “Для меня не имеет значения, насколько мужчина или женщина заявляют о том, что они знают Христа. Если он или она пренебрегают комнатой молитвы, то такой человек не является христианином”.
Но Исаия был мужем молитвы. И так как он проводил время в Господнем присутствии, он мог с уверенностью сказать: “Я вижу обрушивающиеся на народы страшные суды и ужасные потрясения. Я трепещу при виде стольких страданий, когда многие охвачены страхом. Но грядут ещё большие суды, которые почти неописуемы.
Однако, ничто из этого не занимает главного места в моих мыслях. Ничто из этого не может лишить меня совершенного мира, который я имею в Господе. Посреди всего этого смятения я ожидал Его, приближался к Нему. И чем более времени я проводил с Ним, тем более, оглядываясь назад, вспоминал всю Его верность и совершённые Им в прошлом чудеса. Вот почему меня не снедают мысли обо всех этих страшных судах. Мои мысли целиком занимает мой Бог!”.
Нет Божьей воли на то, чтобы Его дети встречали грядущие бедственные времена со страхом и трепетом.
Господь не желает, чтобы эти пророчества и предупреждения пугали или устрашали нас. Более того, сердечное желание Иисуса в отношении этого выражено очень ясно: “Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается” (Иоан. 14:27).
В Евангелии от Матфея Иисус Сам пророчествовал о грядущих мировых событиях – и это звучало весьма страшно. Он говорил о войнах, моровой язве и землетрясениях по местам, и предупреждал Своих слушателей: “Вы будете страдать; некоторых из вас даже убьют. Умножится беззаконие, восстанут лжепророки и лжехристы, и многих прельстят”. (Даже сегодня есть много льстивых “пророков” в этой стране – людей, которые проповедуют: “Сейчас юбилейный год, и Бог хочет оплатить все ваши долги. Давайте веселиться! Не беспокойтесь ни о чём, потому что к концу года вы будете полностью свободны от долгов”. Я думаю о том, что будут делать их бедные последователи к концу года, когда их долги станут ещё больше, чем когда-либо. Юбилей не является подобного рода искуплением от долгов, но говорит нам о Христовой искупительной силе делать нас свободными от греха!).
Позже, в этом же Евангелии, Иисус объясняет нам причины, по которым Он предупреждает нас наперёд обо всех этих катастрофических событиях. Он говорит: “Я говорю вам всё это, чтобы вы веровали в Меня, когда увидите это сбывающимся”. Он не пытается нагрузить нас страхом, или побудить нас к святости путём запугивания. Он просто не хочет, чтобы это было неожиданностью для нас, когда на нас обрушатся эти бури. Он не хочет, чтобы наша вера потерпела кораблекрушение, когда мы внезапно встретимся с невероятными страданиями. Более всего этого Он хочет, чтобы мы верили, что над всеми этими ужасами есть Господь – Бог, Который настолько нас любит, что предупреждает нас о них и будет хранить нас всё это время, когда они будут происходить!
Когда Исаия бил тревогу, возвещая народу о приближающемся суде, он не поджидал, когда придут трудные времена. Он смотрел дальше всего этого, видя более великое видение, которое дал ему Бог. Исаия видел, как его Господь идёт, чтобы вытереть всякую слезу с очей Своих детей, снять с них всякое бремя и избавить их от всякой вины, страха и поношения:
“И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! На Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его! …Поглощена будет смерть навеки, и отрёт Бог слёзы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь” (Исаия 25:9,8).
А вот вторая причина для мира, которым обладал Исаия:
2. Исаия имел пророческое слово для верующих всех веков. Он говорит нам в этом отрывке: “Вы, живущие в самые последние дни, можете также иметь этот изобилующий мир. Просто уповайте на Иисуса Христа, вашу скалу!”.
“Уповайте на Господа во веки; ибо Господь Бог есть твердыня вечная” (Исаия 26:4). На еврейском языке это означает: “ Уповайте на Иегову, Который является Скалой веков.” “Вот, Бог – спасение моё: уповаю на Него, и не боюсь; ибо Господь – сила моя, и пение моё – Господь; и Он был мне во спасение” (Исаия 12:2).
Существует славный покой в уповании на Господни обетования.
В течение многих месяцев, когда я начал изучать и исследовать Писания, я умолял Господа дать мне слово надежды и ободрения для Его народа. Одно время я изучал Псалмы, отмечая каждое обетование Божественной защиты и охраны, которое мог найти. Потом я исследовал другие обетования – в книгах пророков, во Второзаконии, в книге Неемии – везде, где я мог найти слово ободрения, адресованное Божьему народу. (Вы найдёте многие из этих обетований в конце этой книги).
Все обетования, которые я нашёл, были действительно утешительными и укрепляли веру. Но мой дух всё же взывал: “О, Господь, пожалуйста, скажи хоть одно слово к моему сердцу для Твоих детей. Ты Один имеешь глаголы вечной жизни, как сказал Пётр, и только Ты можешь сказать нам прямо сейчас слово утешения”.
И однажды Святой Дух ответил на мою молитву. Он сказал моему сердцу следующие слова: “Я дам тебе одно обетование из Моего Слова, и если ты доверишь ему всю свою жизнь, это слово сохранит и поддержит тебя во всякое бедственное время”.
Я знаю, что если мы примем один этот стих, полностью веруя в него, это будет нашим ежедневным источником веры. Вот это обетование, которое Дух Святой показал мне: “…знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него” (Матф. 6:8).
В 12-й главе Луки Иисус перечисляет эти нужды, о которых, как Он говорит, знает наш Небесный Отец. Это, говоря коротко, пища, питьё и одежда: “…Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела вашего, во что одеться… Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры?” (Лук. 12:22,28).
Слово “одежда” означает здесь “укрытие, кров”. Иисус говорит: “Взгляните на траву в вашем саду. Сегодня она сочная и зелёная, а завтра вы скосите и соберёте её. Но Я делаю эту траву зелёной, Я даю ей жизнь и забочусь о ней, пока она там. Думаете ли вы, что Я меньше забочусь о ваших нуждах, чем об этой траве? Разве вы не знаете, что Я вполне осведомлён о вашей нужде, будь то пища или одежда? Разве вы не видите, что вы значите для Меня больше, чем всё остальное в этом мире?”
Иисус добавил: “…всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том” (Лук. 12:30). Снова Христос напоминает нам: “Всё, что вам нужно знать, это следующее: ваш Небесный Отец знает все ваши нужды – Он уже перечислил их!”.
Когда Иисус говорит: “Итак, не ищите, что вам есть…”, Он не предлагает нам отказаться от всех приготовлений к будущему. По-гречески эта фраза звучит так: “Пусть это не отвлекает вас, не будьте чрезмерно озабоченными всем этим; не позвольте, чтобы это стало для вас главным”. Эти заботы не должны поглощать нас. Иисус обещает: “Наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам. Не бойся, малое стадо…” (Лук. 12:31-32). Греческое слово “приложится” означает здесь: “дастся больше, чем обещано”. Если мы просто доверимся Ему, Господь благословит нас больше, чем мы нуждаемся.
Когда Израиль был в пустыне, они роптали на Господа, говоря: “Ты вывел сюда наших детей умирать”. Но Бог ответил им: “Нет, это вы умрёте в пустыне за своё неверие. Но Я спасу ваших детей!”.
Если вы озабочены благополучием вашей семьи в эти грядущие дни, у меня есть для вас хорошие новости: ваши дети – это Божьи дети, и Он больше заботится о ваших близких, чем вы! Он точно знает, в чём вы все нуждаетесь, чтобы выжить. Он знает о вашей нужде, чтобы иметь крышу над головой, и в точности знает размер вашей ежемесячной квартплаты или уплаты займа. Он знает, сколько ртов вы должны кормить и сколько продуктов нужно держать вам в вашем буфете. Вы можете полностью довериться Ему во всех этих нуждах, потому что Он обещает, что будет их удовлетворять!
Павел пишет: “Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом” (Фил. 4:19). Слово “восполнит” здесь означает, обычно, по-гречески “воздаст с избытком, переполнит”. Это перекликается с Божьим обетованием в Послании к Ефесянам: “А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем” (Ефес. 3:20).
Печально, что многие в грядущие дни ожесточатся, вследствие того, что Бог не будет отвечать на их молитвы, чтобы защитить их богатство. Такие люди никогда не знали страдания, и они будут думать, что Бог подвёл их. Но Господь говорит равно богатым и бедным: “Ищите прежде Меня! Забудьте о своих земных приобретениях. Уединяйтесь со Мной, исследуйте Моё Слово, ищите Моего лица. А потом идите в дом Мой и наслаждайтесь чудесным, полноценным общением, которое Я даю вам там. Я буду заботиться обо всех этих вещах, которые беспокоят вас. Вы будете обеспечены всем необходимым для жизни!”.
Есть один урок, который должен усвоить и применять на практике каждый верующий.
В настоящее время события в мире происходят так быстро, что никто не может угнаться за ними. Пока я пишу эту книгу, американская фондовая биржа потеряла за шесть недель два триллиона долларов. Последствия таких событий слишком глубоки и сложны, чтобы оценить их. Никто не знает, что происходит на самом деле. И я честно признаюсь: когда я вижу приближение этих ужасных событий, плоть моя страшится. Я не хочу видеть, как происходит что-нибудь подобное.
Но вот мой последний урок – и на этом покоится моя вера: мой Небесный Отец знает меня; Он в точности знает, в чём я нуждаюсь, и когда мне это понадобится – и сам факт, что Он знает, уже является достаточным подтверждением того, что я всегда нахожусь под Его заботой. Даниил сказал о Господе: “Он… знает, что во мраке, и свет обитает с Ним” (Дан. 2:22).
Бог знает всё о тёмных днях впереди, и Он знает, что тьма не сокроет от нас Его лица. Действительно, наш ясный путь через трудные времена будет найден только в Нём. И Он призывает нас сегодня иметь простое, детское доверие к Его верности. Он обеспечит всякую нужду для Своих возлюбленных детей!
Все книги Давида Вилкерсона
