Многие имеют больше веры в учебник, написанный человеком, чьи глаза могут быть закрыты собственными тайнами, чем Слово Божье, которое знает конец от начала.
Многие христиане пережили новое рождение в раннем детстве. В этом есть преимущество - они усвоили христианскую этику. Я не знаю, каково воспитываться в церкви, пораженной мирскими настроениями и грехом. Иногда я завидую тем, кто был в состоянии жить в победе всю свою жизнь. Но многие из нас не живут такой жизнью. Меня заботят те, кто потерял чувствительность к другим, и те, кто страдает от духовной черствости. Иисус осуждал фарисеев за их духовную черствость, но часто тот же дух самоправедности вползает в Церковь.
НЕСВЯТАЯ СВЯТОСТЬ
Есть люди, для которых святость определяется тем, что человек носит или ест. Годами церкви выставляли напоказ слово "святость", потому что они надзирали за внешним видом человека. Но они не взирали по-настоящему на характер. Часто они увлекались решением вопроса, должен ли кто-то носить украшения или использовать макияж, в то время как тысячи людей губили себя наркотиками и проституцией. Приоритеты были смещены. Нецерковные люди, приходившие в Церковь, не могли понять, почему служителя заботит внешний вид, когда люди истекают кровью внутри.
Но суть в том, что мы все рождены в грехе и сформированы в беззаконии. У нас нет подлинного знака праведности, который мы могли бы носить снаружи. Бог всех заключил под грехом, дабы Он мог спасти нас от самих себя (см. Гал. 3:22). Это не деяние греха, но состояние греха, бросившее пас в осуждение. Мы все были рождены в грехе. В равной мере мы были сформированы в беззаконии, ни одна раса или социальная группа не смогла избежать греховного наследия Адама.
ДОБРЫЕ ДЕЛА ИЛИ ВЕРА?
Все нуждаются в Крови Иисуса в равной мере. Иисус умер однажды и за всех. Человечество приходит к Богу на равных основаниях. Каждый человек абсолютно беспомощен в том, чтобы заслужить Божье благоволение. Когда мы приходим к Нему, осознавая это, Он поднимает нас Кровью Христа. Он поднимает нас не потому, что мы делаем добрые дела. Он поднимает нас благодаря тому, что мы имеем веру в свершившуюся работу на Кресте.
Многие в Церкви стремились к святости. Но то, что мы хотели сделать совершенным, уже пало и будет восстановлено только при втором пришествии Господа. Мы пытались сделать совершенной плоть. Но плоть враждует с Богом, освящаем мы ее или нет.
Церковь часто делала и делает слона из мухи. Если это начинает происходить, значит, Церковь потеряла ощущение мира и прикосновения Господа. Она больше не ищет потерянных. Церковь, которая фокусируется на высшем, потеряла страсть к спасению душ. Когда мы занимаем подобную позицию, мы достигли псевдосвятости. Это - ложное освящение.
ЧТО ТАКОЕ СВЯТОСТЬ?
Чтобы попять, что такое святость, прежде всего мы должны отделять ложное от истинного, ибо иначе ты можешь почувствовать себя в Церкви человеком второго сорта. Многие из кожи вон лезут, пытаясь быть сверхдуховным человеком, чтобы компенсировать досаждающее им прошлое. Но ты не можешь заслужить освобождение. Тебе надо просто принять его верой. Христос - это единственная праведность, которую примет Бог. Если бы внешняя святость впечатляла Бога, то Христос поддержал бы фарисеев.
Однако святость твоего духа приходит через Кровь Господа Иисуса Христа, которая освящает внутреннюю часть твоего существа. Конечно, когда ты очищена в духе, это будет отражаться па твоем характере и поведении. Ты не будешь одеваться, как одевалась Мария Магдалина до того, как встретила Учителя. Дух Божий даст тебе понятие о некоторых границах. С другой стороны, люди должны быть освобождены от цепей вины и осуждения. Многие женщины были особенно сильно скованы управляющими посланиями, основанными на контроле и подавлении.
ЕДИНСТВЕННЫЙ ГОСПИТАЛЬ ДЛЯ ИЗРАНЕННЫХ ДУШ
Церковь должна открыть свои двери и позволить людям с особым прошлым войти в нее. Часто бывает, что они проводят годы на задних скамейках, пытаясь делать реверансы за что-то, бывшее в прошлом. Общины часто не хотят отпустить па свободу исправившихся женщин. Запомни: та же Кровь, что очищает мужчину, восстанавливает и женщину.
Библия никогда не скрывала слабостей тех людей, которых использовал Бог. Бог использовал Давида, и Бог использовал Авраама. Мы должны оставить свое смущение по поводу израненных людей. Да, у нас есть такие люди. И порой они переступают границы, становятся похотливыми и теряют контроль над собой. И когда это случается, мы должны на-, править их в госпиталь и позволить им снова пройти лечение. \ Но именно это и должна делать Церковь. Церковь - это единственный госпиталь для израненных душ.
Персонал в госпитале понимает, что периодически люди заболевают и им нужно место для выздоровления. Тем не менее, я вовсе не смотрю па грех сквозь пальцы. Просто я поясняю, что;
он является реальностью. Многие люди из Библии не были святыми. Единственный святой человек из всех библейских персонажей - это Иисус Христос, праведность Божья.
ФИКСИРУЯ ВНИМАНИЕ НА СТРАДАЮЩИХ ЛЮДЯХ
Мы все сражались с чем-то, хотя, возможно, это не всегда; была одна и та же проблема. Моя битва, по всей вероятности, отличается от твоей. Если я сражаюсь с чем-то, что не является проблемой для тебя, у тебя нет необходимости судить меня, хотя ты все это время борешься с чем-то, что мешает тебе.
Поступки Иисуса сильно отличались от наших. Он фокусировал внимание на страдающих людях. Всякий раз, когда Он видел страдающего человека, Он обращался к нему и служил ему.
Однажды во время проповеди Он увидел в толпе человека с высохшей рукой. Оп немедленно исцелил его (см. Мар. 3:1-5). Он ел за одним столом с проститутками и пьяницами, не с верхними слоями Своего общества. В сущности, Иисус окружил себя изломанными, ранеными, грязными людьми. Он подозвал женщину, которая была скорчена и согнута пополам (см. Лук. 13:11-13). Она приходила и сидела в синагоге годами. Никто не помог той женщине, пока Иисус не увидел ее. Когда же Он увидел, Он подозвал ее выйти вперед.
Вначале, когда я размышлял об этом, я подумал: "Как жестоко было позвать ее". Почему Он не сказал слово и не исцелил ее на месте? Видимо, Бог хочет видеть, что мы двигаемся к Нему, мы должны сделать взнос в свое освобождение. Наше испытание станет свидетельством. Я также верю, что у кого-то из тех, кто видел это служение Иисуса, были проблемы. Когда мы видим как кто-то преодолевает недостаток, это помогает нам тоже подняться.
ИСЦЕЛЕНИЕ РАН ПРОШЛОГО
Мы не можем знать, как долго эта женщина подходила к Учителю: увечные люди не могут двигаться так же быстро, как здоровые. Будучи верующими, мы часто не можем расти так же быстро, как остальные, потому что мы долго страдали и стали неспособными. Часто то, что легко для одного, исключительно трудно для другого. Но Иисус подозвал ее, несмотря на ее ограничения.
Слава Богу, Он подзывает к Себе женщин с тяжелым прошлым. Он протягивает руки и говорит: "Встань! Ты можешь подойти ко Мне". Он зовет, невзирая на то, что сделал человек или какое оскорбление он пережил. Мы можем думать, что наша тайна более постыдна, чем чья-либо еще. Но успокойся и будь уверена, что Он все знает об этом и все же неизменно подзывает нас.
Иисус сказал: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Мат; 11:28).
Итак, вне зависимости от того, насколько тяжелой выглядит жизнь, людям с греховным прошлым надо найти путь к Иисусу. Независимо от препятствий внешних и внутренних люди должны тянуться к Нему. Возможно, у тебя внебрачный ребенок на руках, но все же поторопись. Ты, может быть, была оскорблена или изнасилована и не могла никому рассказать об этом, но не прекращай тянуться к Нему. Тебе не нужно каждому рассказывать свою историю. Просто знай, что Он действительно зовет к Себе женщин с израненным прошлым. Он знает твою историю, и все же Он позвал тебя.
Бог даст тебе чудо. Он сделает это могучим образом па публике. И многие скажут: "Та ли это женщина, что была согнута и изранена и сидела в церкви?" Возможно, иные подумают: "Та ли это женщина, что одной ногой была в церкви, а другой - в любовной связи?"
ИИСУС БЫЛ В БЛИЗКИХ ОТНОШЕНИЯХ С ЗАПЯТНАННЫМИ ЛЮДЬМИ
Многие из тех, кто был частью земного служения Иисуса, были людьми с запятнанным прошлым. Некоторые действительно всегда искали прихода Мессии. Другие же были вовлечены в аморальные и неблаговидные дела.
Хороший пример - это Матфей. У него была одна из самых презираемых профессий - сборщик податей. И сегодня не многие люди любят сборщиков налогов. Их репутация в те времена была еще хуже. Матфей собирал налоги для Римской империи. Должно быть, верные евреи считали его предателем. Римляне были угнетателями израильтян. Как же он мог оставить свое наследие и присоединиться к римлянам?
А сборщики податей делали для правительства больше, чем просто сбор налогов. Часто они были не намного лучше обычных грабителей. Они должны были собрать некую сумму для Рима, а все, что они могли собрать сверх того, рассматривалось как их вознаграждение. А потому они часто требовали непомерные налоги и действовали, как воры.
Но Иисус призвал Матфея быть учеником. Позднее Матфей служил как великий апостол и написал одну из книг Нового Завета. Многое из истории и величия Иисуса осталось бы неизвестным, если бы Иисус не призвал Матфея, человека с презренным прошлым. Мы должны провести четкую демаркационную линию между прошлым человека и его настоящим.
ЛЮДИ С ПРОШЛЫМ
Таких людей Иисус хотел достичь. И Его осуждали за то, что Он не гнушается такими сомнительными личностями. Всюду, куда бы Он ни пошел, угнетенные и отвергнутые следовали за Ним, потому что они знали, что Он предлагал милость и прощение.
"Иногда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники, пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидевши то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные". (Мат. 9:10-12)
Люди с прошлым всегда могли приходить к Иисусу. Он превращал их жизнь в нечто великолепное и чудесное. Сказано, что Мария Магдалина была проституткой. Христос подошел с состраданием даже к этому способу человеческого существования.
Когда Христос учил во дворе Храма, нашлись те, кто хотел поймать Его на слове. Они знали, что Его служение обращено к массам людей низкого сословия. Они думали, что если смогут заставить Его сказать что-то осуждающее, люди больше не будут следовать за Ним.
"Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставивши ее' посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом па земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он восклонившись сказал им: кто из вас без греха, первый брось в нее камень". (Иоан. 8:3-7)
Иисус ясно видел глупую религиозную гордыню в сердцах обвинителей. Он не смотрел сквозь пальцы на грех прелюбодеяния. Он просто понимал необходимость встретить людей в том состоянии, в котором они были, и послужить им. Он также видел гордыню в фарисеях и послужил им для исправления этой гордыни. Он увидел израненную женщину и дал ей прощение. Закон требовал побить ее камнями до смерти, но Божья милость вывела это дело из суда.
Не задумывалась ли ты над тем, где был тот мужчина, с которым она прелюбодействовала? Она была взята во время полового акта. Так что они, конечно, знали, кто был тот мужчина. Похоже, и сегодня есть двойной стандарт, когда дело касается сексуального греха. Часто мы смотрим на женщину исходя из ее прошлого и не замечаем, кем она является сейчас. Однако Иисус знал силу второго случая.
"Иисус, восклонившись и не видя никого кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши". (Иоан. 8:10, 11)
Сегодня тем, кто очень похож па ту женщину, надо прийти в Церковь. Видимо, они должны сделать сильное посвящение себя Христу и получить Духа Божьего внутрь себя. Но они ходят, как калеки. Их забросали камнями и высмеяли. Возможно, они не сломлены физически и не согнуты, но они изранены внутри. Все же Церковь должна найти возможность отбросить осуждение и дать им жизнь и исцеление.
Кровь Иисуса эффективно очищает женщину, которая чувствует себя нечистой. Как же можем мы отвергнуть то, что Он очистил и исцелил? Он сказал женщине тогда, Он провозглашает и сегодня: "И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши". Как может Церковь согласиться на что-то меньшее?
ЦЕПИ, КОТОРЫЕ СКОВЫВАЮТ
Оковы часто создаются событиями, над которыми у нас нет контроля. Оскорбленная женщина не отвечает за ужасные события, произошедшие с ней в прошлом. Иногда цепи кует образ жизни, который мы вели добровольно, такие оковы тоже приносят боль. Но в любом случае Иисус приходит, чтобы освободить нас. Он освобождает женщин в Своей Церкви. Он прощает, исцеляет и восстанавливает. Женщины могут найти потенциал своего будущего благодаря Его чудесной силе, действующей в их жизни.
