|
|
"Скрытый замысел"
|
Джон Пол Джексон
|
|
ГЛАВА 8. ПОСЛЕДНЯЯ ГРАНИЦА
Кеннет, который был пастором одной большой церкви, состоящей из нескольких тысяч членов, переживал огромное количество проблем. Нерешительность была бичом его лидеров, единство между членами общины стало разрушаться, и церковь проходила через большие финансовые трудности. Дух болезни и немощи начал поражать ходатаев и их семьи. Церковь впервые испытывала такую сильную длительную атаку. Даже жена Кеннета, которая всегда отличалась хорошим здоровьем, сильно заболела.
Посреди всех этих бедствий вдруг появился "спаситель" - одна женщина вызвалась вести ежедневные молитвенные собрания. Сначала Кеннет смотрел на женщину как на ответ от Бога, несмотря на то, что лидеры предупреждали его о ней. Ходатаи утверждали, что они получали такие сны и видения об этой женщине, что Кеннету трудно было поверить.
Затем одна из членов церкви, ведомая Святым Духом, как-то раз зашла в дом нового молитвенного лидера. Приблизившись к двери, она была удивлена странными звуками, доносившимися изнутри. Встревоженная, она заглянула в окно. И в ужасе обнаружила женщину, стоявшую на коленях на полу, распевающую заклинания и втыкающую иголки в фигурки, одетые как жена Кеннета и другие лидеры церкви. Позже выяснилось, что женщина молилась о смерти жены Кеннета, чтобы самой стать его женой. Печально то, что она думала, будто ее действия направлены на благо церкви. Она действительно верила, что жена Кеннета тянет церковь назад.
ПОСТУПАТЕЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ
Если не отследить дух Иезавели, он будет все глубже уводить человека в оккультизм. Этот дух будет стремиться разрушить семью пастора и жизнь церкви. К несчастью, подобный сценарий повторяется бесконечное число раз. "Это - за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чародеяниями своими - племена" (Наум. 3:4).
Не всякий человек, действующий в духе Иезавели в вашей церкви, будет совершать все перечисленное в этой книге. Скорее всего, вы обнаружите в вашей церковной семье людей, которые невинно обмануты этими демоническими силами. Поскольку они не понимают Божье слово, они не будут способны правильно различить духов, которые ими руководят (см. 1 Иоан. 4:1, Рим. 1:22). Пасторам необходимо будет с любовью, но твердо противостать этим людям. Если они этого не сделают, то человек с духом Иезавели будет вовлечен в еще большее зло, не говоря уж о последствиях, которые он оставит в церкви за эти годы, о чем говорится в следующем примере.
ДУХ, ПОСЕЛИВШИЙСЯ В ЦЕРКВИ
Гленн ходил в некую духовно живую церковь. Он имел исключительную способность вызывать сочувствие у людей. Его жена была больна многие годы, и сам Гленн постоянно боролся с различными болезнями. Однако никто на самом деле не знал, была ли эта болезнь реальной или психосоматической.
Гленн обращался с просьбами о помощи к богатым членам церкви. Из сочувствия многие давали ему деньги. Поскольку Гленн внешне напоминал доброго дедушку, и все его любили, многие стали верить, что Гленн не способен делать ничего плохого или неправильного. Даже пасторы и лидеры жалели Гленна. Несмотря на то, что многие видели его манипуляции, они терпели это и оказывали ему милость, искаженно понимаемую. В результате дух самосожаления и псевдодуховности начал распространяться в Теле, как рак.
Хотя эта харизматическая церковь принимала дары Святого Духа, они стали бесплодны в делах Царства. Дух Иезавели, который руководил Гленном, теперь стал обитать внутри церкви, Время от времени пасторы приходили и уходили, ведя эту незримую духовную битву. Хотя церкви было дано множество пророческих откровений, Божьи обетования так и не исполнились под гнетом этого злого духа. Дух Иезавели стал частью ДНК церкви. Несмотря на то, что позже один пастор все же противостал Гленну, и тот в результате оставил церковь, уведя с собой несколько семей, этот демонический дух все же остался. Духовная летаргия пропитала воздух церкви, и покров смерти заполнил атмосферу.
Хотя дух Иезавели обычно закрепляется за отдельной личностью, он также может проникнуть и пропитать собой атмосферу всей церкви. Затем он уменьшит или даже убьет пророчества о высшем призвании для Тела верующих. Следовательно, отсутствие противостояния из соображений неосвященной, плотской милости может повлиять на духовную жизнь даже зрелой церкви. Помните, что всякий не выявленный грех питает и приносит плод, который ведет к смерти.
НЕХРИСТИАНЕ
Сегодня многие верующие, действующие в духе Иезавели и имеющие самые лучшие намерения, нуждаются, может быть, просто в откровении о своем заблуждении. Скорее всего, этот дух не полностью овладел их жизнью. У других людей этот дух может быть уже более "зрелым", таким, как дух Иезавели, показанный в Писании. Они сознательно приходят в церковь, чтобы разрушить ее при помощи оккультизма.
Как я упомянул ранее, мы видим ясный пример дьявольского замысла в эпизоде из 16 главы книги Деяния. Служанка, одержимая духом прорицания, встретила Павла и Силу по пути на молитвенное служение. Привлеченная их помазанием, она следовала за ними. "Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения" (Деян. 16:17).
Дьявольская стратегия состояла в том, что служанку станут ассоциировать с апостолами, и люди будут думать, что Павел и Сила "одобряют" ее. А когда они отправятся дальше в свое миссионерское путешествие, она могла бы занять их место. Таким образом, сатана смог бы извратить те дары и служения, которые Павел насадил в церкви Македонии. Враг мог бы отвратить их сердца через обольщение к иному богу - сатане.
ЗАБЛУЖДЕНИЕ ВАЛААМА
Валаам, пророк-предсказатель, (Иис. Н. 13:22) также обращался к оккультным силам за откровением. В еврейском языке слово, переведенное как "пророк", в данном случае quacam, что означает гадать, предсказывать по магическим письменам. Используя это слово. Писание дает понять, что Валаам извратил свое пророческое помазание, прибегая к магическим искусствам. Мы должны понимать, что сначала Бог разговаривал с Валаамом. Однако Валаам последовал тьме, что привело его к гибели.
Валак, царь Моава, отправил посланников, чтобы просить пророка Валаама проклясть Израиль. Он предложил Валааму щедрую награду. Однако Бог запретил Валааму пророчествовать против Израиля. Надеясь, что Бог изменит Свое намерение, Валаам не раз обращался к Богу. Проявив своеволие, упорное нежелание подчиниться, Валаам все больше становился манипулятором. В этом смысле он был подобен Иезавели. Он занимался манипуляциями и контролем до тех пор, пока не перешел грань. Жизнь Валаама с его бунтарством отражает прогрессирующий дух Иезавели.
СКРЫТЫЕ МОТИВЫ
Необходимо различать человека к Богу с ходатайственной мольбой и попыткой манипулировать Божьими повелениями, попирая их. Разница между этими вещами определяется мотивами человека, потому что здесь личная выгода может не совпадать с общей. Бог способен исследовать наши сердца и различать наши мотивы. Он знал, что Валаам хотел манипулировать Им, чтобы получить награду. Следовательно, мотивы Валаама исходили из эгоистических желаний.
Как ходатай, Авраам умолял Бога о спасении Содома и Гоморры (см. Быт. 18). Моисей, о котором Бог сказал, что он был кротчайшим человеком на Земле, ходатайствовал за евреев. Он просил Бога лучше отнять жизнь у него, чем уничтожить его соплеменников (см. Исх. 32:32). Бог услышал вопли, как Авраама, так и Моисея и откликнулся на их просьбы. Ходатаи ищут восстановления и созидания того, что от Бога. Иезавель, с другой стороны, стремится разрушить и расстроить все, что установлено Богом.
Бог может отказать в ответе на молитву по Своим соображениям. Когда это случается, все определяется именно тем, как мы реагируем на Божий отказ.
НЕПОДЧИНЕНИЕ
Скрытое сомнение и обман порождают неадекватные реакции. Это плод неподчиненного сердца. Точно так же, как бунт есть колдовство, Господь говорит, что неподчинение - это идолослужение (1 Цар. 15:23). В еврейском языке неподчинение имеет значение "настаивать, давить, толкать". Суть неподчинения - непослушание власти. Такой человек не будет доверять, а станет сопротивляться и искать возможность противостоять и перечить власти. Он сделает все, чтобы достигнуть желаемого.
Как говорит Писание, Бог поначалу "поддался" неподчинению Валаама (см. Чис. 22:30). Но берегитесь, если Бог таким образом "поддается" нашей игре. Его суд ожидает при дверях.
Хотя ребенок может сомневаться, настаивать и спорить, вовсе не значит, что ребенок имеет духа Иезавели. Однако это указывает на то, что у ребенка развивается своеволие, которое надо исправлять. То же самое происходит и с христианином, который отличается настойчивостью и своеволием. Так или иначе, этот человек должен будет поддаться и подчиниться Господу, так же как и духовной власти, установленной над ним.
РАЗЛИЧАТЬ мотивы
Если виден мотив захвата власти, пастор обязательно должен этому противостать. Пастор должен лично поговорить с человеком и различить его мотивы. К тому же этот разговор следует вести с большой мягкостью и кротостью (см. Гал. 6:1), чтобы человек не встал в оборонительную позицию.
Однако будьте готовы. Человек с духом Иезавели будет стараться убедить пастора и лидеров, что он совершенно невинен, отрицая всякий дурной умысел и неискренность. Он будет настаивать, что его откровения и методы правильны. Более того, за его словами будет стоять контролирующий, требовательный дух.
НЕЧИСТОЕ ДАЯНИЕ
Когда сопротивление Валаама не достигло своей цели, он попробовал другую тактику. Он принес Богу жертву, надеясь, что Бог сдастся, смягчится и удовлетворит его просьбу (см. Чис. 23:1-3). Жертва Валаама - попытка манипулировать Богом. Таким же образом люди с плотским мышлением могут давать пожертвования и делать подарки, чтобы снискать Божье благоволение.
Валаам пытался "обольстить" Бога, значит, его сердце было ожесточено и нечувствительно к Господу. Он применял подобный подход к другим богам - злым духам, и они давали ему оккультные знания. Теперь он был не в состоянии отличить Бога Иегову от других "богов". Естественно, "обольщение" Валаама не возымело успеха.
Подобная судьба ожидает тех, кто действует в духе Иезавели. Они жертвуют щедро, в основном на глазах у других. Они танцуют, восклицают, поднимают руки, постятся и ходят на различные духовные мероприятия, чтобы "двигать руку Бога". Но Бог неподвластен духовным интригам. Бог не будет двигаться и действовать в интересах человека, чьи мотивы нечисты.
Если кто-то, имея дух Иезавели, проделывает такие манипуляции с Богом, то, скорее всего, он поступает так же и с пастором. Как Валаам, он завлекает, приманивает, обольщает и продается, чтобы только снискать власть и одобрение. Этим людям обязательно нужно противостоять во время их действий и показать, что они нуждаются в покаянии.
НАМЕРЕНИЕ - НАНЕСТИ ВРЕД
"Вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем" (Чис. 31:16).
Следующим замыслом Валаама была манипуляция, которая дорого стоила людям. Любая манипуляция неправедна и плоха сама по себе. В сочетании со злым умыслом она становится злодеянием. Когда налицо злой умысел, необходимо противостать ему. Согласно словарю Вебстера, манипуляция означает "управление или контроль притворством или использование сильного влияния, особенно нечестным или обманным путем". Манипуляция требует особого искусства. Она часто использует коварство и хитрость, чтобы получить желаемое.
Продавая свой пророческий дар, практикуя предсказания за мзду, Валаам манипулировал людьми Израиля, что принесло им ущерб. Он сыграл на их слабости, показав им красивых женщин, чтобы они преткнулись. Таким образом, евреи также оставили свою любовь к Богу и совершили духовное прелюбодеяние. Обдумывая, как можно ввести их в падение, Валаам знал, что Бог вынужден будет судить их за грех. Тогда это приведет к результату, которого хотел добиться Валаам - чтобы Бог проклял Израиль. Таким образом, Валаам получит свою награду, а Израиль будет проклят.
Сердце Валаама было ожесточено по отношению к Господу (см. Чис. 22:7, 24:1). Он был равнодушным, жестоким и озлобленным. Печален тот факт, что, в конце концов, Валаам вошел в историю не кик пророк БОЖИЙ, а как прорицатель.
МАНИПУЛЯЦИЯ ОСКОРБЛЯЕТ СВЯТОГО ДУХА
С одной стороны, большинство из нас могут признать, что манипуляция другими есть зло. Но человек с духом Иезавели может оправдывать эти злые дела якобы добром, которое они в конечном итоге произведут. Итог не имеет значения - человек грешит, когда он применяет манипуляцию, пусть даже якобы для блага других.
К несчастью, многие верят, что они оправданы в своих действиях, потому что это ведет "к большему благу" церкви. Их логика может казаться духовной, даже жертвенной в их собственном искаженном мышлении. Но не обманывайтесь. Манипуляция исходит не от того духа. Она не отражает подчинения Божественному авторитету и порядку, даже если этот человек руководитель. Манипуляция любого человека оскорбляет Святого Духа.
Хотя не всякая манипуляция имеет злой умысел, но все же она неправильна, потому что предполагает постановку людей в обстоятельства, необходимые для достижения цели или результата. Это служение самому себе, даже когда мы думаем, что стараемся для блага других. Манипуляция на самом деле ставит наши мысли выше мыслей Бога. Проталкивая наши идеи вперед, вместо того чтобы ожидать указаний Бога, мы обнаруживаем собственную гордость, что есть разновидность идолослужения. Таким образом, манипуляции следует противостать и в церкви, и в личных отношениях.
СКРЫТАЯ МАНИПУЛЯЦИЯ
Рик был пастором в церкви, которая была известна своим милосердием к бедным. Но церковь переживала борьбу, и скоро он понял, почему.
Рик обнаружил, что человек, который является источником большинства сплетен, сидит за дверью его кабинета. Его секретарша распространяла частную информацию обо всех, кто приходил консультироваться, кто приносил подарки, кто имел любого рода проблемы. Рику пришлось уволить ее. Это было сделано по всем правилам, но он стал слышать о себе слухи про то, какой он бессердечный. Даже старейшины, которые поначалу согласились с ним, позже стали оспаривать любое решение, которое он принимал.
Вскоре Рик обнаружил вторую проблему. Его бывшая секретарша была очень близкой подругой церковной уборщицы, которая уже годами посещала церковь. Эта женщина периодически приходила со странными, как бы пророческими сновидениями. Всякий раз, когда на служении было помазание Святого Духа, эта женщина с удовольствием рассказывала всем, что ей был сон о том, что это произойдет. Рику, однако, было трудно проследить логику во всех ее снах. Более того, он не понимал, как она применяет каждый сон к каким-то конкретным событиям. В довершение всего эта женщина была лет шестидесяти и использовала свои пророчества, как и свое плохое здоровье, чтобы вызвать сочувствие людей. Они, в свою очередь, жалели ее и давали ей деньги.
Со временем эта женщина стала фактическим "боссом" церкви, потому что манипулировало лидерами через свою псевдодуховность. Все, что она ни говорила, становилось последним словом. Она оказалась еще худшей сплетницей, чем бывшая секретарша Рика. Изображая смирение, она заявляла, что просто не знает, почему Бог дает ей такие откровения. Но ни одно из ее пророчеств не было истинным - разве что отчасти.
Поворотным моментом было то, что Рик поймал ее на пророчестве о ситуации, которую она узнала, порывшись в бумагах на его столе. Случайно Рик забыл убрать их со стола, хотя обычно это делал. Когда она заявила, что получила откровение от Бога, это была последняя капля! Рик уволил ее, выплатив ежемесячное пособие. Однако она связалась со всеми членами руководства и сообщила, что ее уволили за дружбу с бывшей секретаршей! События, на удивление, повернулись так, что церковный совет и лидеры настояли, чтобы Рик взял ее обратно. Через год Рик оставил церковь, а еще через три года церковь закончила существование.
ИЗВРАЩЕННОЕ МЫШЛЕНИЕ
Сегодня многие пасторы почувствовали воздействие вошедшего в полную силу духа Иезавели. На некоторых из них были наложены проклятия через плотские молитвы "доброжелателей", якобы для того, чтобы была "исполнена Божья воля". Люди, преданные духу Иезавели, имеют сожженную совесть - называют добро злом и зло добром. Их рассуждения бесплодны и их сердца омрачены. Писание говорит, что им нет извинения.
"Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели" (Рим. 1:20-22).
Когда человек, подчиненный духу Иезавели, доходит до стадии злодеяний, ему нужно противостать и удалить его. Время покаяния миновало.
НАСИЛИЕ И АГРЕССИЯ
"И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью, и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе, живущим с Навуфеем. В письмах она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе; и против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: "ты хулил Бога и царя"; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер" (3 Цар. 21:8-10).
В этом рассказе Иезавель провозгласила пост и посадила лжесвидетелей, чтобы достичь своих целей. Таким же образом тот, кто предал себя духу Иезавели, может использовать различные виды духовной дисциплины, возводя обвинения, чтобы поддержать свое дело. Они могут принимать формы злоречия или даже открытые формы враждебности. Эти нападки усиливаются по отношению к намеченной жертве по мере того, как демонические духи укрепляют и увеличивают влияние Иезавели. Такие действия показывают глубоко укорененную злобу и ненависть к тем, кто не согласен с волей и желаниями Иезавели.
В конце концов, человек, полностью предавшийся духу Иезавели, злословит, клевещет и травит другого человека и стремится уничтожить его влияние. Он делает это, говоря злое о духовной жизни своей жертвы и разрушая влияние этого человека. Иезавель показала это, когда отняла виноградник Навуфея. Писание показывает не только силу ее зла, но также степень ее насилия и агрессии.
Человек, предавший себя духу Иезавели, может довести свои действия до эмоционального, словесного или психического оскорбления и унижения. Он позволяет себе вспышки ярости. При этом он часто оправдывает свои действия, продолжая считать, что для достижения цели любые средства хороши.
УБИЙСТВЕННАЯ ЯРОСТЬ
Убийство - это зло, к которому прибегают для порабощения воли окружающих. Иезавель замыслила оклеветать Навуфея и затем убить его - все это в надлежащей религиозной форме того времени - поскольку он отказался продать виноградник Ахаву, жаждущему завладеть им. Она заставила двух лжесвидетелей обвинить Навуфея в богохульстве перед вождями и соседями. Затем она вынудила старейшин Израиля в соответствии с законом побить его камнями. Хотя она была "религиозной", но стала виновной в убийстве.
Убийство, по сути, было величайшим из контролирующих действий Иезавели - будь то убийство Навуфея или сотен Божьих пророков. Валаам также был причиной гибели многих. Как Валаам, так и Иезавель, однако, понесли кару от людей, обладающих царской властью. Валаам был убит по повелению Моисея, а Иезавель - по приказу
Ииуя.
Так должно быть в церкви и сегодня. Пастор не должен допустить, чтобы невинные люди страдали или были погублены из-за чьей-то жажды власти и контроля. Человека с духом Иезавели, совершающего зло, нельзя терпеть. Пасторы и лидеры должны удалить это пагубное влияние из своей церкви по тому же принципу, по которому Павел предложил сделать церкви в Коринфе, когда он увещевал отлучить молодого человека, который имел связь со своей мачехой (см. 1 Кор. 5).
ПРАКТИЧЕСКИЕ НАВЫКИ
Человек с духом Иезавели в умении добиваться своего очень искусен. Он может использовать тактику лести, убеждения, сексуального обольщения, клеветы, лжи, обвинений, запугивания, тайны, преследования и травли, он может "подставлять" других, а также вызывать в людях эмоциональную и духовную зависимость. Эти люди побуждаемы завистью, ревностью, соперничеством, чувством собственной избранности и исключительности, потребностью в самоутверждении, господстве и монополии на чье-то время и внимание. Более того, эти люди злословят и оскорбляют всякого, кто встанет на их пути.
Если не остановить этот дух, он будет побуждать человека ходить от одного лидера к другому, рассказывая о своем деле, чтобы получить поддержку. Как своевольный ребенок ходит от одного родителя к другому, человек с духом Иезавели ищет, чтобы кто-то поддержал и выслушал его жалобы. Он ищет влияния на других, используя свои эгоистические требования. Если ситуация не разрешилась к ее удовлетворению, Иезавель клевещет, чернит, травит свои жертвы и сеет сомнение в умах других. Она также неявно нарушает дисциплину, пытаясь завоевать сочувствие и поддержку. Эта тактика удовлетворяет чувство несправедливости Иезавели.
РЕВНОСТЬ
Дух ревности (зависти) играет важную роль в разжигании духа Иезавели. Ревность стремится единолично завладеть вниманием, обожанием или энергией тех, на кого она направлена. Человек, побуждаемый ревностью, используя контроль, стремится уничтожить любого соперника. Иезавель особенно чувствует угрозу от одаренных пророков, потому что через их откровения становятся явными ее скрытые интриги. Пророк ходатай, чьи молитвы могут уничтожить всякое основание для власти Иезавели - это ее страшный враг. Таким образом, дух Иезавели ненавидит истинную ходатайственную молитву и помазанное пророческое служение. Истинное пророческое помазание указывает на данный Богом духовный авторитет. Иезавель, которая стремится контролировать других, раздражает настоящий авторитет от Бога и чувствует угрозу от тех, кому этот авторитет вверен.
ОБВИНЕНИЕ
Обвинение - другое распространенное орудие, используемое человеком с духом Иезавели. Когда этот дух полностью развился, демоны помогают человеку запугивать и производить страх в людях. За обвинениями стоит сатанинская сила. Она сеет страх в сердце жертвы. Она вынуждает людей бежать. Сатана - клеветник наших братьев (см. Отк. 12:10), а также отец лжи. Дух осуждения и обвинения не имеет под собой основания истины. Поэтому с ним бесполезно спорить. С ним можно разобраться только в том случае, если Святой Дух просветит людей, стоящих у руководства. Как в случае с Кореем, всегда будет применяться маскировка истинной сути проблемы - духа беззакония.
Те, кто ходит и действует в осуждающем духе, фактически соглашаются с бесовским учением. Поэтому они будут отвечать перед Богом, какую бы ситуацию они ни пытались якобы исправить. Вот почему апостол Иаков говорит, что где зависть и сварливость, там всякое зло (см. Иак.3:16).
Обвиняющий дух действует рука об руку с религиозным духом. Совместными усилиями они действуют в церкви как чудовищная и неправедная сила, создавая основание для поддержки дел сатаны.
Пасторы и лидеры, которые стремятся разобраться с духом Иезавели, должны быть осторожны, противостоя духу обвинения. Если пастор или лидер начинает борьбу с Иезавелью, всякое ее обличение должно быть основано на фактах, подтвержденных свидетелями.
Обвинения, с другой стороны, основываются на предположении, что, по вашему мнению, происходит то-то и то-то. Обвинения подогреваются страхом и приведут только к отрицанию вины, ответным обвинениям и мести пастору, в результате чего может быть подорвано расположение к пастору у лидерского состава.
Все книги