Знамя стратегически и искусно сделанное, Развевается высоко над народом Всевышнего Бога, Ввысь устремляется, зажженное огнем и ярко горящее;
Величественно развевается и громогласно провозглашает:
Никакое орудие, сделанное против Божьего народа, не будет успешным! Божья территория чётко определена и ясно очерчена для всех видящих. Это знамя развевается над Его избранниками. Его сила - покров для Его народа! Величественные волны власти восторженно поднимаются ввысь С восторгом и радостью к Тому, чье вечное Имя превыше всех других имен! Когда знамя расправляется в помазании Его ветра, да будет известно, что оно говорит:
Распахните врата!
Слушайте, и вы услышите, как Он приближается к нам - Военачальник Армии Господа.
Присцилла Каррено
13 марта 2000 г.
Воин
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном". Еф. 1:3-6.
Истина, звучащая в этих стихах должна утвердиться в вашем сердце, чтобы вы понимали свое место в армии Господа и Царстве Божьем.
История пехоты в армии также стара, как история самого человечества. Со временем в боевом искусстве произошли перемены, в результате которых пехотинцы стали сражаться, как объединенная команда, а не каждый в отдельности. Похожие перемены происходят сегодня и в Теле Христовом. Мы начинаем сознавать важность единства. В наших лучших интересах делать всё во имя Его и в соответствии с Его волей и желанием. Мы приходим к пониманию того факта, что хотя каждый из нас в отдельности даст ответ перед Начальником воинства небесного, Иеговой-Саваофом, единство между братьями также крайне необходимо.
Приблизительно с 2500 года до Р.Х. пехотинцы в войсках городов в Месопотамии, таких как Ур и Лагаш (территория современного Израиля) были вооружены и оснащены ходить в бой в составе больших фаланг (пехотное подразделение, носившее большие щиты и длинные копья). Их длинные копья образовывали ощетинившуюся ограду вокруг фаланги, щиты закрывали тела воинов, а на головах у них были защитные шлемы. Дисциплина и подготовка играли важную роль. Во избежание возникновения беспорядка в таком огромном строю, воинам требовалось освоить простые правила строевой подготовки, научиться ходить в ногу и пользоваться своим оружием, не нарушая строя.
Мы защищены духовным всеоружием, описанным в 6-й главе Послания к Ефесянам. У нас есть духовный меч, также как копья у тех древних воинов. Нас также защищает щит веры и шлем спасения. Бог призывает нас занять свои места в Его "фаланге", стоя плечом к плечу, заполняя каждый пролом, чтобы Его Царство утвердилось на земле. А чтобы Его царство утвердилось на земле, оно должно в первую очередь утвердиться в нас самих.
В Божьем Слове сказано, что "всякому непослушанию воздается, когда совершается наше послушание". Начальник воинства небесного наблюдает за наступлением, которое мы ведем против царства тьмы. Смерть нашего Спасителя была самым насильственным и вероломным актом, который ставится в вину царству тьмы. Мы можем нанести ему такой же ущерб, покоряясь воле Небесного Отца, как это сделал Иисус. Когда мы умираем для своей плоти. Царство Божье утверждается в нас и через нас. Когда мы приносим плод, жизнь воскресшего Христа, пребывающая в нас, становится видимой людям, а наш Небесный Отец прославляется. Я считаю это причиной, по которой Господь называет смерть Своих святых драгоценной.
Его пути выше наших путей, и Он больше всего остального хочет видеть, как утверждается Его Царство. Для того, чтобы это желание осуществилось, мы должны пребывать в единстве с другими верующими. Как и в случае с древними пехотинцами, от нас требуется работать в одной команде не только с другими верующими, но и с Духом Святым.
На заре истории, когда армии ходили в бой, щиты, шлемы, мечи и знамена определяли положение отдельного человека или воинского подразделения в армии, и так родилась наука геральдика. Если бы вам прямо сейчас пришлось поднять свой щит веры, какой бы вид он имел? С чем бы вы отождествили себя? Какой бы был ваш шлем спасения? Это очень важные вопросы, которые необходимо поставить себе, перед тем, как выступить на бой с антихристом.
В древние времена на тунике, на щите и на знамени стояли одинаковые эмблемы. Тот же стиль оформления включался и в официальную печать государства. Этими печатями скреплялись договора и соглашения в подтверждение их действия, а также печати ставились на посланные сообщения для гарантии их сохранности.
В Божьем Слове слова "печать, запечатленный и запечатлеть" встречаются во многих случаях. В Откровении Иоанна 9:4 нам сказано, что Божья печать лежит на наших челах. У Бога имеется печать - Его эмблема - возложенная на нас. Для этого есть причина. Посредством силы Святого Духа, мы способны различать, кто в Теле Христовом является частью нашей "фаланги" или "батальона". Все верующие - воины в Божьей армии, но не все служат в одном "батальоне". Не у всех одно и то же звание. Однако же мы все одинаково важны для Военачальника воинства Господнего.
Война - мучительное переживание. В дополнение к физическому риску погибнуть или получить ранение, солдат подвергается постоянному психологическому давлению, которое возникает в результате усталости, лишений, шума, волнений о семье и друзьях и вида своих убитых и раненных товарищей.
Фельдмаршал Хейг однажды признал: "Люди по природе своей не храбры. Боевой дух, помогающий солдату переносить стресс на войне, должен созидаться и закаляться. Боевая подготовка, товарищество, лидерство и дисциплина играют роль в его формировании".
"Я уверен,- утверждал греческий воин и писатель Ксенофон,- что на войне побеждает не тот, у кого больше силы, но если войско, идущее в бой сильно духом, враг обычно не может ему противостоять".
Боевой дух, несмотря на весь свой сложный состав, куда входят личные и коллективные нужды, чувство верности и испытываемое давление, может заставлять людей идти вперед и даже твердо стоять перед лицом очевидной гибели. У Стефана, первого мученика Церкви, был этот боевой дух. Он один стоял против синедриона в Иерусалиме. Он знал, каков его щит, и как он может его защитить. Стефан превосходно владел своим мечем, тем временем, как синедрион выносил свое решение. Хотя он погиб, он победил их своею смертью. Он понимал, что имел в виду Иисус, когда велел не бояться убивающих смертное тело, а могущих погубить твою душу. Смерть Стефана была актом агрессии против царства тьмы, потому что принесла много жизни в Царство Божье. Сегодня тоже самое происходит в сердцах людей, стоящими перед принятием решения, перед которым стоял Стефан. Мы можем избрать для себя решение умирать каждый день, или же рискнуть умереть отдельно от Христа. Подсчитайте цену, ибо ее придется заплатить.
Рыцарь Жан де Бевиль, живший в четырнадцатом веке, написал следующие слова: "Война доставляет радость. На войне вы любите своих товарищей как никогда. Когда вы видите, что у вас есть справедливый повод начать бой, кровь кипит, и слезы текут из ваших глаз. Великое и сладкое чувство верности и сострадания наполняет ваше сердце, когда вы видите, как ваш друг доблестно дерется с врагами. И тогда вы, из любви к нему, готовы умереть или жить с ним, но только его не оставить. Это вызывает такое необыкновенное наслаждение, что человек, не имевший этого переживания, не может сказать, что такое наслаждение. Вы думаете, что такой человек боится смерти? Вовсе нет, ибо он ощущает себя в своем духе таким крепким, а его чувства настолько возвышенны, что он забывает о реальности. Воистину ему не страшно ничего".
Переживаем ли мы такое же страстное желание, когда вместе с другими ходатаями-христианами идем на поле брани под руководством Святого Духа?
Есть принцип относительно товарищества, которому нужно научиться. Мы нужны друг другу. Боже, помоги тому, кто думает, что может идти сам. Царь Давид был бы здесь примером исключения, а не правила. Хотя нам ведено уподобляться Христу, нам дано наставление объединяться вместе с другими верующими, чтобы быть эффективными в служении. Как христианам, вам не следует предпринимать попытки идти на войну, если вы не знаете или не понимаете, что помазаны на победу. Слишком много людей идут в бой с добрыми намерениями, но прекращают сражаться еще до окончания битвы. Слишком многие бросают раненых. Вы должны быть готовы делиться любовью Господа со всеми людьми в сражении. Эта Божья любовь должна быть мотивацией в вашем деле. В книге Песни Песней говорится, что Его знамя над нами - Любовь. Иисус - наше знамя, Иегова-Нисси (Исх. 17:8-15) данное нам Отцом, из-за Его любви к нам. Примите решение брать Его в каждую битву, ибо Он - тот, кто покрывает нас в сражении.
Моисей не ходатайствовал в одиночку перед Богом, когда сражался Иисус Навин. С ним находились Аарон и Ор. Потребовались три человека, чтобы держать жезл, для того чтобы Иисус Навин одержал победу. Жезл олицетворяет знамя Господне, и поставленная Богом задача была осуществлена в результате работы команды. Отец, Сын и Святой Дух работают в одной команде. Также должны и мы! Подобно Моисею, мы будем противостоять амаликитянам этого мира, пока Иисус не покорит этого врага под наши ноги. Хотя мы можем не видеть этого врага своими глазами, мы можем увидеть результаты его работы в народе и в мире вокруг нас.
Как воин Господа, я увещеваю вас изучить слова апостола Павла. Он наставлял Тимофея "воинствововать... как добрый воин".
"Сие поручение я преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, чтобы ты вел согласно с ними успешное сражение, имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере". 1 Тим. 1:18-19 (перевод с англ.)
Слово "поручение" в 18-м стихе означает "повеление" или "приказ". Первая часть этого слова - "пара" - означает "идти рядом", как в слове параклетос - Святой Дух. В словаре Вебстера издания 1825 года первым из перечисленных определений этого слова, стояло следующее: "Нестись; нападать; атаковать, особенно с примкнутыми штыками; нападение армии на войско противника".
Апостол Павел дает поручение Тимофею сообразно с бывшими о нем пророчествами. Кто из нас слышал пророчества относительно нашего хождения с Господом или нашей судьбы в Его Царстве? Согласно сказанному в книге Иеремии 29:11, планы, которые Бог имеет для нас - это планы на добро, а не на зло. Результат осуществления этих планов заранее известен. Важно понимать смысл слов, произнесенных в вашу жизнь, и искать у Господа руководства шаг за шагом.
Находитесь ли вы в одиночестве в своем ведении относительно изобразительного искусства в вашей церкви, или у вас есть человек, молящийся с вами молитвой согласия, идите со своей идеей к руководству церкви. Бог даст вам безопасное место, где вы дадите жизнь своему ведению.
Сражение, в котором мы участвуем, значительно сложнее и больше, чем мы можем себе представить. Совершенно необходимо двигаться вперед с осторожностью, постоянно обновляясь в своем разуме и сердце Божьим Словом, чтобы не быть такими как Именей и Александр (1 Тим. 1:20), которые отреклись от своей веры, и которых Павел "предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать".
Во 2-м Послании к Тимофею 2:3-5 Павел увещевает нас быть целеустремленным. Когда мы целеустремленны, мы не будем колебаться. Как и воины, мы не можем позволить себе колебаться, потому что "человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих" (Иак. 1:8). Если мы не тверды, то не сможем перенести испытаний, выпадающих на долю воина.
"Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить тому, кто избрал его быть воином". -2 Тим. 2:3-4 (перевод с англ.)
Слово "избрал" означает "выбрал из числа прочих, подобрал, отдал предпочтение, избрал, предопределил, поставил в положение". Мы избранный род и царственное священство, как об этом сказано в 1-ом Петра 2:9. Во 2-м Послании к Тимофею 2:5 апостол Павел увещевает нас подвизаться. В 1-м Послании к коринфянам 9:24-27 он пишет:
"Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным".
Мы - живые послания известные и читаемые всеми людьми. Апостол Павел дает нам наставление в 1 -м Послании к Тимофею 4:7-10:
"Упражняй себя в благочестии, ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Слово сие верно и всякого принятия достойно. Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого. Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных".
Дальше он пишет в стихах 14-16:"Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден. Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя".
Затем в Послании к ефесянам 6:6-18 апостол Павел не только дает описание нашему духовному оружию, но и инструктирует нас, как следует эффективно им пользоваться. Я рекомендую вам уделить время изучению начальств, властей, мироправителей тьмы века сего, и духов злобы поднебесных, о которой говорится в Послании к ефесянам 6:12. Сделайте это самостоятельно, потому что если вы станете лучше понимать служение привратника, то вы получите большее понимание служения Господнего воина и высоко поднимите Его знамя.
В Послании к ефесянам 6:14 апостол Павел дает нам наставление твердо стоять, удерживая свою позицию и прося Господа в молитве о разрешении своей ситуации. В стихе 16 нам говорится: "А паче всего возьмите щит веры" - самую важную часть оборонительного обмундирования воина. Щиты всегда были защитой номер один у пехотинцев. Некоторые из самых старых щитов, сделаны из шкур животных, были огромными и закрывали почти все тело. Факт применения животных шкур напоминает мне историю из книги Бытие, в которой нам рассказывается, что Сам Бог одел Адама и Еву в шкуры животных. Когда появились щиты более искусной работы, они стали еще полезнее для воинов, повышая их боеспособность на поле брани. Если боевым оружием воина было метательное копье, обычное копье, праща или лук со стрелами, его щит был приспособлен к тому, чтобы действовать одновременно с оружием, имевшимся у воина.
Подобным образом, когда мы исследуем Божье Слово, наша вера становится крепче и эффективнее, как щит в обстоятельствах, с которыми мы встречаемся каждый день.
Павел также наставляет нас применять свой духовный меч, "молясь всякою молитвою и прошением в Духе, стараясь делать это со всяким постоянством" (Еф. 6:18 перевод с англ.). Я считаю, что в наше время мы должны бодрствовать и быть на чеку более, чем когда бы то ни было. Сатана бродит по земле. Он прокрался в Тело Христово как волк в овечьей шкуре, став причиной распрей и отсутствия единства среди братьев. Применяйте духовный меч. Молитесь, чтобы Бог дал вам понимание того, как вы можете лучше всего воспользоваться своими дарами, чтобы не внести дисгармонии, но чтобы обогатить прославление и ходатайство в вашей церкви.
В книге Псалмов есть прекрасные места, где говорится об атрибутах воина, которого укрепляет Бог. Позвольте Духу Святому сделать эти принципы частью вашей жизни.
"(Он) научает руки мои брани, и мышцы мои сокрушают медный лук...
Ибо Ты препоясал меня силою для войны и низложил под ноги мои восставших на меня". - Пс. 17:35,40.
"Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани, милость моя и ограждение мое, прибежище мое и Избавитель мой, щит мой,- и я на Него уповаю; Он подчиняет мне народ мой". - Пс. 143:1-2.
Как мы поднимаем руки в прославлении Бога, мы также поднимаем их, чтобы вести войну на стороне Божьего Царства. В своей книге "В эпицентре бури". Макс Лукадо писал:
"Поклонение - это благодарность, которую нельзя не произнести. Поклонение - это добровольный акт признательности спасенных своему Спасителю, исцеленных - своему Целителю, и освобожденных - своему Избавителю". Как воин-поклонник, не забывайте о том, откуда вы вышли. Господь поднимает смиренных, а смиренный Божий слуга - это Его могучий воин.
"Закон Бога его в сердце у него; Не поколеблются стопы его. От Господа спасение праведникам, Он - защита их во время скорби" - Пс. 36:31,39
По всему Писанию мы снова и снова наталкиваемся на мысль о том, что хотя сражаемся мы, Бог дает нам силы и способности и направляет нас.
"С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твое попрем ногами восстающих на нас: ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня; но Ты спасешь нас от врагов наших, и посрамишь ненавидящих нас" Пс. 43:6-8.
Настоящая победа приходит, когда мы вкладываем все свое упование в Иегову-Нисси, наше знамя.
"Блажен народ, знающий трубный зов. Они ходят во свете лица Твоего, Господи, о имени Твоем радуются весь день и правдою Твоею возносятся, ибо Ты украшение силы их, и благоволением Твоим возвышается рог наш. От Господа - щит наш, и от Святого Израилева - царь наш". Пс. 88:16-19.
Когда вы начнете представлять себя воином, идущим вперед, помните:
"Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои". Прит. 3:5-6.
Дьявол имеет стратегические планы наступления на Тело Христово. Наша воинская обязанность - слушаться Святого Духа, чтобы знать стратегию Господа, нашего военачальника небесного воинства. Каждая ситуация уникальна. Например, обиды - одна из самых изощренных тактик дьявола. В Евангелии от Луки 17:1 Иисус говорит, что соблазнам дано придти. Когда они приходят, наша реакция на них очень важна. Нам нужно искать Бога, чтобы узнать Его план для каждой ситуации, чтобы затем подчиниться Ему в этом плане.
"Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения" ~ Пс.118:165
Для изучения концепций, на основании которых вырабатываются стратегии, мы можем взглянуть на примеры некоторых великих стратегов из истории древнего мира, таких как Александр Македонский. Его карьера полководца началась, когда ему было 16 лет, но, даже будучи молодым человеком, он завоевал славу своей неустрашимой отвагой и своими гениальными нововведениями. Он никогда не позволял физическим препятствиям останавливать наступление. Хотя было заметно, что в его характере полно противоречий, его лидерское положение утверждалось его храбростью.
Технология оснащения различных родов войск в армии Александра Македонского была очень сложной. В практическом плане, она представляла собой кульминацию философской мысли 4 века до Р.Х., где было усилено вооружение легких войск и облегчено вооружение тяжелых войск. Различные функции каждого вида оружия были строго определены. Каждый использовался для выполнения задачи, для которой он был задуман. Результатом позиционирования и размещения по-разному оснащенных войск стала практическая гибкость в бою. В Божьей армии мы тоже должны проявлять гибкость.
В целом же, большинство успехов Александра Македонского объяснялось хорошей разведкой. Нам также нужна хорошая разведка в наших битвах. Мы должны быть готовы. Необходимо обращать внимание на малейшие детали в битве. Наш враг хорошо нас знает. Он - князь поднебесных духовных сил. Он получил эту землю от Адама и был на ней, когда была сотворена человеческая расса. Он знает наши душевные дела лучше нас, и он будет бить нас в каждой области нашей жизни, где Иисус не является Господом.
Поэтому, когда Господь поручает вам выполнение задачи, выполняйте её. Учитесь представлять себя достойными, как увещевает нас Божье Слово. Всегда держите в фокусе своего внимания землю, которую Господь обещал вам, как это делали Халев и Иисус Навин, перейдя Иордан, чтобы высмотреть обетованную землю. Без этого вам грозит опасность испугаться, что и случилось с остальными десятью соглядатаями. Они не видели того, что Бог собирается делать через них; они видели только исполинов.
Другой эффективной стратегией в арсенале Александра Македонского была осада. Это - хорошо просчитанный процесс и он требует долгого времени для своего осуществления, но это очень эффективная тактика.
После правления Александра, римляне усовершенствовали тактику проведения осады. Сципион Амилианус, специалист по осадной тактике боя, был первым военачальником, окружал врага в войне в полевых условиях, фактически создавая осадную стену вокруг него. При любом признаке начала обороны противником своих позиций, римляне поднимали днем красный флаг, а ночью зажигали огонь, и затем подавляли сопротивление всеми видами оружия. Цель победить никогда не переставала оставаться у них в фокусе внимания. Многие такие осады заканчивались голодной смертью врагов, нежели настоящим боем. Для нас, находящихся в армии Господа, кровь Иисуса и сила Святого Духа является лучшей защитой, как днем, так и ночью! Не позволяйте вражеской армии взять вас в осаду. Замечайте признаки этого, обращайтесь к Господу за руководством к действию, и кайтесь. Не мы сами, но Господь в нас одерживает победу. Если вы оказались в осаде по причине греха, немедленно покайтесь. Жестоковыйность - качество, не достойное Господнего воина. Делайте все необходимое, чтобы разорвать кольцо осады.
В книге Иезекииля 4:1-8 рассказывается о страшных вещах. О том же говорится и в книге Исайи 29:3-4. Господь говорит там:
"Я расположусь станом вокруг тебя и стесню тебя стражею наблюдательною, и воздвигну против тебя укрепления. И будешь унижен, с земли будешь говорить, и глуха будет речь твоя из-под праха, и голос твой будет, как голос чревовещателя, и из-под праха шептать будет речь твоя".
Не становитесь жертвами вражеских стратегий. Различайте знамения Господних времен и сезонов. Пребывайте в общении с теми, кого Господь избрал для вас. Увещевайте друг друга в пресвятой вере и живите достойно своего призвания в Иисусе Христе.
