Глава 4. Привратник

"Поднимите, врата, верхи, ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный. Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы". - Пс. 23:7-10.

Точно так же, как флаги и знамена привлекают ваше внимание к специфическим деталям в физическом мире, существуют специфические истины, нуждающиеся в вашем внимании. Их надо искать и духовно постигать. В Писании Иисус подсказывает, что нам нужно постучать в дверь, чтобы она открылась, и искать, чтобы найти. Также Он называет Себя Дверью. В Библии присутствует несколько сотен упоминаний дверей, окон, ворот и отверстий различных видов. Какими бы они ни были, физическими или духовными, можно предположить, что если вы решаете разобраться, стучать или искать, в результате вы только углубите свое понимание духовного значения дверей, окон и ворот, а также возрастете в своем понимании служения привратника в том, как оно связано с Божьими знаменосцами.

Воротами называется большая дверь, ведущая в окруженный стеной город, замок, храм, дворец и другое крупное строение. От обычных дверей ворота отличаются преимущественно своими размерами. Ворота - это отверстие или проход, ограниченный рамой, обшитой деревянным пиломатериалом, досками или брусом. Ворота в Писании образно характеризуют силу или власть, как, например, в Бытие 22:17, где Господь сам клянется Аврааму, что его семя овладеет вратами своих врагов - городами и крепостями врагов Авраама.

В Евангелии от Матфея 16:10 Иисус обращается к Петру, говоря относительно откровения, полученного им о Христе. На вопрос Иисуса Петр ответил словами: "Ты - Христос, Сын Бога живого". Благословляя его, Иисус признал, что это откровение могло придти только от Небесного Отца. В 18-м стихе мы также видим, что на этом откровении Христос построил Свою Церковь, и врата ада не одолеют ее. На основании этого отрывка из Писания нетрудно предположить, что эти врата символизируют силу и владычество сатаны.

В Псалме 9:14-15 можно увидеть, как Давид провозглашает хвалу Богу за избавление его от врагов. Он просит о Господней милости и ожидает, что Бог избавит его от "врат" смерти. Он воспевает спасение, которое нашел только в Боге и желает избавления, чтобы продолжать славить Бога в собрании на Сионе.

Врата в Писании также относятся к людям. В Псалме 23:4 Давид конкретно говорит о тех, кто сможет взойти на гору Господню: "Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно". Те же, кто туда взойдет, получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего (стих 5). В 6-м стихе говорится, что это род людей, ищущих Господа и Его лица. В стихах 7-10 Давид пишет:

"Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы".

Этот образ можно истолковать буквально или духовно, личностно или образно как Иерусалим, город нашего Бога.

В 26-й главе книги Исайи пророк говорит о том, что Израиль имеет сильный город, потому что Бог дал ему Свое спасение в виде стен и вала вокруг него.

"Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину. Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он. Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная" - Ис. 26:2-4.

Когда мы распахиваем перед Господом наши собственные врата, мы вместе с Исайей можем воскликнуть и сказать:

"И на пути судов Твоих, Господи, мы уповали на Тебя; к имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша. Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра: ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде" - Ис. 26:8-9.

Другой разновидностью отверстия, на которое нам следует обратить внимание, является "дверь". В Библии много раз упоминаются разного рода двери. Посмотрим на некоторые из них.

Моим любимым определением слова "дверь" является определение сирийского происхождения. Согласно ему это слово значит: "прорывать или прорезать отверстие, пробивать отверстие", а также значит "молиться, умолять; лопаться, трескаться". На привычном для нас языке "дверь" означает вход или проход - это предполагает подход или доступ к чему-либо. В Псалме 140:3 Давид просит: "Положи, Господи охрану устам моим, и огради двери уст моих". В книге Михея пророк предостерегает нас о том, что придет время, когда мы должны будем стеречь "двери" уст своих даже в кругу друзей.

Существуют "двери" (или отверстия) на небесах, как физические, так и духовные. Хороший пример термина двери как в одном, так в другом смысле, находится в Псалме 77:23-24:

"Он повелел облакам свыше и отверз двери неба, и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им".

Даже видя эти знамения и чудеса, сыны Израилевы не поверили Богу и не уповали на Его спасение. Не каждому дано охватить умом это духовное понятие, которое иногда в физической форме представляет духовный принцип. Не каждому дано его применять в жизни, но, будучи Божьими знаменосцами, вы должны его понимать, применять и исполнять.

Потоп, описанный в 7-й главе книги Бытие, который Бог послал на землю, является одной из ярчайших иллюстраций материального воплощения духовного принципа. Обратное этому событие мы находим в словах о духовном потопе:

"И убоятся имени Господа на западе и славы Его - на восходе солнца. Если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его" - Ис. 59:19.

Это иллюстрация Божьих детей, смело выступающих вперед и высоко поднимающих знамя своего Царя.

В книге Иеремии вы увидите еще одну картину того, что враг приходит как река.

"Кто это поднимается, как река, и, как потоки, волнуются воды его? Египет поднимается, как река, и, как потоки, взволновались воды его, и говорит: "поднимусь и покрою землю, погублю город и жителей его". Садитесь на коней, и мчитесь, колесницы, и выступайте, сильные Ефиопляне и Ли-вияне, вооруженные щитом, и Лидяне, держащие луки и натягивающие их; ибо день сей у Господа Бога Саваофа есть день отмщения, чтобы отметить врагам Его; и меч будет пожирать..." - Иер. 46:7-10.

Вам нужно понимать, что когда вы как Божий знаменосец приближаетесь к стратегическим объектам врага, вы должны твердо знать, что ваша победа достигается не силой, не могуществом, но Духом Господним. И только духовный меч, Слово Божье, будет пожирать врагов.

"Дверь", к которой мы должны приблизиться,- это дверь в Божьем Храме, ведущая в самую сокровенную комнату - Святая Святых. Это место духовного обновления и получения ведения, а также место раздумий и размышлений. В 7-й главе 3-й книги Царств нам дается описание всех предметов, находившихся в Божьей скинии на земле. Написано, что даже дверные петли во Святая Святых были сделаны из золота.

Интересно отметить, что одно из определений дверных петель состоит в том, что это - нечто, на чем всё вращается и от чего всё зависит - руководящее правило или принцип. Только когда Бог руководит мотивами и побуждениями нашего сердца, мы можем позволить Ему войти в самую сокровенную комнату нашей души, как мы входим в Его Святая Святых. Способность стоять непорочным пред Господом должна быть целью каждого человека, решающего нести Его Знамя странам и народам мира.

Третьей разновидностью входа, о котором я желаю рассказать вам, является "окно". "Окно" означает отверстие или скважину. Часто считается, что глаза - это окно в душу человека. Поскольку наш глаз - физическое отверстие в нашем теле, важно, что Иисус использует его, как образец нашей способности принимать.

"Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно". Лк. 11:34

В книге Плач Иеремии 3:51 говорится, что наши глаза оказывают воздействие на наше сердце. Теперь рассмотрим три примера, как "окна" оказываются местами, где враг может войти, а также местом, откуда может придти осуждение.

"Ужас и яма и петля для тебя, житель земли! Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму; и кто выйдет из ямы, попадет в петлю; ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся. Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена" - Ис. 24:17-19.

"Ибо голос плача слышен с Сиона: "как мы ограблены! мы жестоко посрамлены, ибо оставляем землю, потому что разрушили жилища наши".

Итак, слушайте, женщины, слово Господа, и да внимает ухо ваше слову уст Его; и учите дочерей ваших плачу, и одна другую - плачевным песням. Ибо смерть входит в наши окна, вторгается в чертоги наши, чтобы истребить детей с улицы, юношей с площадей. Скажи: так говорит Господь:

и будут повержены трупы людей, как навоз на поле и как снопы позади жнеца, и некому будет собрать их". ~Иер.9:19-22 В последнем примере из книги Иоиля 2:9 говорится о вторжении Иуды, когда люди "влезают на дома, входят в окна как вор".

Одни вхождения в окна совершаются с шумом и силой, тогда как другие происходят тихо и с расчетом. Яркий контраст случаям осуждения мы наблюдаем в книге Малахии 3:10, где Господь предлагает нам испытать Себя и увидеть:

"Не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?"

В Библии значительно больше упоминаний о различного рода отверстиях. Я призываю вас продолжить изучение в этой области, чтобы вы могли лучше духовно различать и видеть планы и козни дьявола.

Для лучшего понимания того, как эта информация применима к вам как Божьему знаменосцу, посмотрим на левитское священство. Как членам "царственного священства", вам нужно побольше знать о своей роли в этом качестве. Исследовав 26-ю главу 1-й книги Паралипоменон, вы увидите, что колено Левия было разделено таким образом, чтобы каждому из них досталось по основным "воротам" города, чтобы у каждого были привратники. Прочтите в книге Левит, как бросался жребий о том, кому из левитов достанутся основные четверо "ворот".

"И выпал жребий на восток Шелемии; и Захарии, сыну его, умному советнику, бросили жребий, и вышел ему жребий на север; Овед-Едому на юг, а сыновьям его при кладовых. Шупиму и Хосе на запад, у ворот Шаллехет, где дорога поднимается и где стража против стражи. К востоку по шести левитов, к северу по четыре, к югу по четыре, а у кладовых по два. К западу у притвора на дороге по четыре, а у самого притвора по два" - 1 Пар. 26:14-18.

Изучив историю древних левитов, мы сможем выделить основные два аспекта их характера. Их гневливость становится очевидна из книги Бытие 49:5-7 на примере сынов Иакова, в то время как Моисей выступает образцом их святости в книге Второзаконие 33:8-11. Иаков и Моисей были левитами. Потомки Иакова, Симеон и Левий, жестоко истребили род Сихема, который терроризировал евреев, похищал и бесчестил их женщин. В Моисее мы видим противоположное - святость, когда левиты исполняют священные обязанности, как семья Господних служителей. Когда Господь "заканчивает работу" с нами, мы должны становиться именно такими людьми - живущими в святости. Только Он может сделать нас Своим святым инструментом. Разве это не прекрасно? Он меняет нас, делая святым творением ради Своей славы.

Бог будет закалять нас в скорбях и испытаниях (Иак. 5), чтобы мы могли стать народом, крепко спаянным вместе. Наши плотские качества: гнев, жестокость и т.д. будут преображаться по мере того, как мы будем укрепляться Господом, Его святостью, господствующей в нашей жизни.

В Ефесянам 4:16 церковь описана как тело, взаимно скрепленное вместе. Нам ведено находиться каждому на своем месте, для того, чтобы это единство стало возможным. Имя "Левий" означает "соединенный с чем-либо, привязанный к чему-либо, преданный чему-либо, прикрепленный к чему-либо, объединенный". Не все левиты демонстрировали одинаковый уровень силы и преданности. Например, в 1-й книге Паралипоменон 26:6 некоторые из левитов показаны как могучие и доблестные мужи. Другие левиты в 7-м стихе описаны, как "люди сильные", тем временем как в 8-м стихе сыны Овед-Едома охарактеризованы как "люди прилежные и к службе способные". Сила и свойства характера левитов определили место, где они были поставлены и "спаяны вместе".

Привратники были отмечены практическим образом, чтобы по каждому было видно, что это привратник. Были также люди, поставленные на стене над "воротами", чтобы быть глазами тех, кто находится на земле и отвечает за фактическое открытие ворот. Привратник у ворот должен был доверять часовому на стене. Если вы исполняете духовную роль привратника, вам нужно проникнуться осознанием вашей ответственности на посту часового или на посту у "ворот", служащих входом и выходом в сфере влияния вашей власти. Эти духовные "ворота" являются законным местом входа и выхода.

Как верующему, вам обещаны и даны ключи от Небесного Царства. Как привратник, вы имеете власть у "ворот". Согласно Евангелию от Матфея 16:19 нам не только даны ключи, но и власть связывать и развязывать, закрывать и открывать на земле, зная, что это действие также производится на небе. Наш Господь Иисус Христос сам держит ключи от ада и смерти (Откр. 1:18).

В сентябре 1999 года я имела честь быть участницей "Празднования в Ефессе" в Турции. Меня пригласили принять участие в команде знаменосцев, как части визуального служения на "Праздновании". В Ефессе собралось приблизительно 5000 человек на праздник в честь величия и могущества нашего Бога, и с целью благословить турецкий народ.

Под руководством Тэда Хаггарда, нашего пастора-руководителя из церкви Центр Поклонения "Новая Жизнь" в Колорадо Спрингз, и Рода Пароли, лидера поклонения из той же церкви, служили как команда служения поклонения, строго придерживаясь заранее подобранного песенного репертуара и заранее оговоренных движений на сцене. Были особые причины для осуществления такого подхода, и именно при таких условиях я получила глубокое откровение, касающееся служения привратника, а также моей ответственности, как Божьего знаменосца.

Наступил такой момент в программе, когда другая женщина-знаменосец почувствовала, что Господь обращается к ней и велит ей нарушить установленный порядок и двигаться в спонтанном поклонении во время одной из песен. Она подошла ко мне с этими словами, но поскольку мы были инструктированы не делать никаких спонтанных действий во время поклонения, моей первой реакцией было сказать ей "нет". Поскольку она чувствовала, что приняла слово от Бога, ей нужно было получить разрешение от руководства. Она обратилась к вышестоящему начальству и получила разрешение, необходимое для осуществления того, что по ее мнению, Господь хотел от нас двоих. Пока я ожидала сигнала к началу движения с флагами, меня волновал вопрос о послушании начальству. Также, не будучи танцовщицей, я беспокоилась о том, смогу ли я спонтанно следовать в танце за своей подругой. Когда мы оказалась на сцене, внимание моего сердца было сосредоточенно на Небесном Отце. Я была расстроена из-за ограничений, которые кто-то наложил на свободу движения моего флага. Я выпалила: "Отец, почему Ты послал меня в Турцию?" Затем, как бы оказавшись внутри большого цилиндра, я услышала голос, говорящий:

"Я послал тебя сюда для совершения этого самого действия, в этот самый момент, с этой самой целью". Я перестала наблюдать за своей партнершей и просто начала поклоняться Богу. Я не отдавала себе отчет в том, что на сцене уже были другие люди с флагами, присоединившиеся к нам во время исполнения песни "Пошли Свой огонь, пошли Свой дождь".

Когда песня прозвучала, и мы были в восторге от нее, Морис Серулло подошел к микрофону и стал молиться и ходатайствовать за Турцию. Слушая, как он молился на том стадионе и провозглашал Божий огонь и дождь на Турцию, я получила подтверждение того, что мы действительно исполнили Божью волю. Видя, как вслед за нашим действием, "врата" визуальной хвалы и прославления открылись и не закрывались на протяжении всей программы, я убедилась, что Бог имел в виду именно то, что Он сказал мне во время той песни. Какой замечательный пример визуальной молитвы согласия!

До того, как я поняла, что Бог призвал меня быть Своим знаменосцем, я не представляла себе, что могу произносить "молитву в воздухе", размахивая флагом. Господь показал мне, что когда мой флаг развевается в воздухе, я обращаюсь к князю, господствующему в воздухе. Подобным образом, когда вы поднимаете конкретный флаг, это как бы является продолжением провозглашенного вами места из Писания. Когда вы с вашим флагом ходатайствуете или провозглашаете истину, вы делаете в точности то, о чем говорил Давид в 1-й книге Паралипоменон 16:24. Господь может поставить вас смело стоять перед лицом врага. Или как Моисей в книге Второзаконие 1:5 вы можете "запечатлевать" Божье Слово при помощи своих средств провозглашения истины. Духовные заявления и провозглашения истины, которые вы де лаете с помощью своего флага, открывают врата для Царя Славы. Как Божий знаменосец, вы поставлены в положение привратника с целью открытия ворот по наставлению Святого Духа.

Наши знамена всегда о чем-то говорят. Как я писала в предыдущей главе, главной функцией этих кусков ткани или металлических предметов, поднимаемых на шесте, на протяжении всей истории было отождествление с чем бы то ни было. Являетесь ли вы человеком, поднимающим знамя или тем, кто читает содержащееся в нем послание,- это послание должно быть понятным и ясным. Господь может поставить вас вести народ на веселом празднике хвалы, как в книге Исайи 60:18, где Он называет стены Иерусалима спасением, а ворота - славою. Или в похожих ситуациях таких как:

"Мы возрадуемся о спасении твоем и во имя Бога нашего поднимем знамя. Да исполнит Господь все прошения твои" - Пс. 19:6.

"Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины" - Пс. 59:6.

При помощи наших знамен и флагов. Дух Святой будет провозглашать наше "Знамя" - Иисуса Христа.

"И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники,- и покой его будет слава" - Исайя 11:10.

Что бы ни провозглашало конкретное духовное движение - исцеление, покаяние, избавление, святость или знание славы Господней - вам нужно только "открыть ворота или дверь" как велит Святой Дух, чтобы началось истинное служение.

В июне 1999 года в штате Пенсильвания я стала свидетелем яркого примера того, как открываются "врата исцеления". Целью моей поездки было обучить одну мою подругу служению, на которое Бог поставил ее, и принять участие в визуальном поклонении на конференции, проводимой для сестер в её церкви. Я приехала туда, не зная физической и духовной истории этой церкви. Одним из наглядных пособий, которые я привезла с собой было шелковое знамя "Река", длиной 9 метров, идею для создания которого я взяла из 22-й главы книги Откровение Иоанна. Бог пообещал мне, что будет использовать эту "Реку" как инструмент, чтобы нести исцеление людям. В последний день, в воскресенье утром, мы с моей подругой служили перед церковью с нашей шелковой "Рекой", которая развивалась как большие, высоко поднимающиеся волны. Когда мы делали это, несколько детей подбежали к нам и начали танцевать под нашим шелком, развевающимся в воздухе. За ними последовали несколько взрослых, проходя под развевающимся шелком и становясь на колени перед алтарем. В этот момент я услыхала, как Божий Дух проговорил ко мне: "Пригласи их войти в Реку". Я знала, что это был Бог, а не мое личное желание. По этому шелковому знамени никогда еще никто не ходил. Я пошила его год назад, и его производство оказалось для меня очень дорогим. Я поделилась с женой пастора тем, что Господь сказал мне, и она пересказала это пастору. Тогда он попросил всех людей в собрании снять обувь и выйти вперед, чтобы "войти в Божью Реку".

Когда мы с подругой опустили наш шелк на ковер, я почувствовала давление на своей спине, заставившее меня стать на колени носом к полу. Мои веки были такими тяжелыми, что я не могла их открыть.

Спустя минуту, я услышала крики людей, и звук, когда они падали на пол. Я попросила Господа позволить мне увидеть то, что Он делает, Я почувствовала облегчение и подняла глаза. Увиденное потрясло меня. Люди падали на пол под силой Святого Духа, хотя никто к ним не прикасался и никто их не ловил. Шелк был мокрым от слез покаяния и радости. Мужья и жены держали друг друга в объятиях, а друзья служили друг другу. В помещении витало ощущение великой любви Небесного Отца, и было легко заметить, что Он был центром внимания людей в зале.

Ваше знамя - наглядное пособие могучего действия, помогающее людям единодушно сосредоточить свое внимание ради конкретной цели. Физические недостатки людей не могут воспрепятствовать душе или духу Божьего воина-поклонника услышать стратегию Божьего Духа. Вы можете двигаться в своем даровании во время личного поклонения Богу или будучи частью церковного собрания. Чувствительный к движению Божьего Духа лидер служения визуального искусства сможет создать восхитительное место поклонения для любого Божьего дитя.

Возможно, вам случится служить в другой стране, где вы не знакомы с языком местных жителей. Господь хочет, чтобы в такие моменты мы обращали еще большее свое внимание на Духа Святого.

Я хочу поделиться с вами одним по-настоящему замечательным случаем, который произошел во время моей недавней поездки в город Клуй в Румынии. Это событие в моем служении было таким особенным, потому что место поклонения, где я служила, было посвящено Господу. Большая часть служения поклонения проходила на румынском языке, и это заставляло меня больше слушать Господнего Духа.

Во время песен поклонения, у одной из членов моей группы возникло желание махать флагом огненного цвета в зале перед сценой. Другая женщина из моей группы, сидевшая у самого входа в зал, несколько раз посмотрела на меня, и я услышала, как Господь сказал: "Она должна махать флагом". Я тотчас же подошла к ней, и она подтвердила мне слово от Господа. Я спросила Господа, какой у нее должен быть флаг, и Он ответил: "Флаг Скинии собрания". Я послала её стать с противоположной стороны от сцены. Вскоре я послала одну из женщин-румынок с флагом цвета крови, чтобы стать в центре, а сама осталась стоять сзади у входа в зал, размахивая флагом "Таллиет". Как здорово было наблюдать, как эти флаги развеваются вместе. На том месте чувствовалось сильное Господне присутствие. После того, как прозвучала песня, я спросила свою подругу из Румынии, о чем была эта песня. К моей радости она ответила: "В ней пелось о том, как Отец принимает жертву крови в храме". Для меня было благословением узнать, как Святой Дух может организовать визуальное служение, и что Он не связан никакими препятствиями! Моё участие в этой работе благотворно повлияло на мою духовную практику. Когда мы слушаем Божьего Духа, выполняем то, что Он говорит нам, и видим плод своего послушания, наша уверенность растет, и наше желание слушать Его и далее следовать Его слову становится сильнее.

Как Божьи знаменосцы, мы ведем Его народ к конкретному месту назначения в Духе. Поэтому, находясь на служении в атмосфере поклонения крайне необходимо быть не только настроенным на голос Святого Духа, но также и лидера поклонения. Наши совместные действия принесут единство, и дадут нам возможность следовать за Иисусом, в праздновании, ходатайстве, поклонении или сражении.

Важным аспектом служения привратника является наличие у него физической силы. Трижды в 1-й книге Паралипоменон 26:6-8 упоминается сила людей различной степе ни. О сыновьях Шемаии говорится как о могучих людях доблести и силы. О сынах Овед-Едома сказано, что они имели силу для служения, к которому были призваны. Божий знаменосец должен не только нести знамя или флаг, но и размахивать им. Для этого требуется способность балансировать, иметь сильную верхнюю половину тела и сильные руки. Бог может призвать и помазать вас нести знамя весом 9 кг или легкий шелковый флаг. Делайте то, что велит вам Святой Дух, зная, что нужная вам физическая сила появится у вас, когда вы последуете Его водительству.

Другой важной ответственностью, возложенной на левитов, была забота и уход за сокровищами храма и вещами, посвященными Богу. Посему, в вашу ответственность входит забота о предметах, используемых в поклонении и ходатайстве перед Небесным Царем. Как солдат в бою защищает свой флаг, так и вы должны хранить и чтить инструменты, которыми вы пользуетесь во время поклонения.

Левиты были призваны быть носильщиками. Носильщики выполняли обязанности хранителей, такие как открытие дверей, перенесение тяжестей и подъем пожертвований. Поднимая свой флаг или знамя, вы не просто открываете "врата и двери" или ходатайствуете за других, но также возносите жертву хвалы Господу. Еврейское слово, переведенное как хвала - ТЕРУМА, что означает "вознесенная" или "поднятая". В книге Исход 35:21 описано приношение, которое делали люди для устройства Господней скинии.

Сегодня мы поднимаем наши флаги и знамена в вере и послушании Божьему Духу, чтобы принять таким образом участие в устройстве Господней скинии. В Псалме 21:4 Он обещает пребывать в славословиях Своего народа, и мы хотим быть участниками в сотворении обители, в которой Его присутствие будет пребывать. В Псалме 3:4 сказано, что Он будет щитом перед нами, нашей славой и тем, кто возносит нашу голову. В Псалме 5:13 Он благословляет праведника Своим благоволением и окружает его как щитом. Он находится там, куда Святой Дух вас ведет. Вы находитесь в рядах Божьей армии, наступающей под знаменем Господа и провозглашающей: "Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" - Мф. 6:10.

Флаги и знамена - сильное наглядное пособие, способствующие поднятию веры в людях и заставляющее их задумываться. Поэтому вы правильно сделаете, если последуете мудрости Иосафата. Прежде всего, ищите Господа и поститесь, когда Дух ведет вас к этому. (2 Пар. 20:3). Не сводите своих глаз с Господа (2 Пар. 20:12). Целиком уповайте на Господа, как на Иегову-Нисси (2 Пар. 20:17). Идите в сражение с Господней радостью, которая есть подкрепление для вас, и с полным осознанием того, что Бог всё держит в Своих руках, а вы - только инструмент в исполнении Его воли (2 Пар. 20:21-22).

Пусть громкие слова из Евангелия от Матфея 6:10 звучат в вашем сердце.

"Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе".

Привратник: Приложение

Будучи привратником,
что вы можете сделать,
чтобы всякая гора и холм понизились
и всякий дол наполнился?