Твой жезл и твой посох
Проповедь пасторa Алексея Ледяевa (церковь "Новое Поколение")
25 мая 2011 года, Рига, Латвия
- “Се, даю вам власть…”
- Обеспечить прикосновение Божьей любви.
- Жезл Божий приносит успокоение.
- “Один Бог, Который… через всех нас и во всех нас”.
Жезл – это символ власти.
Прежде, чем Иисус кого-то посылал на служение, Он наделял его властью.
• “Наделить властью” – это значит вручить жезл и вручить посох.
Я бы очень хотел, чтобы Бог каждому из нас указал роль в этой большой программе, чтобы и сеющий, и жнущий, и поливающий, и все, участвующие, прямо или косвенно, в этой программе, могли радоваться, видя, что труд наш не тщетен.
Мы не должны привыкать к служениям, на которых отсутствует главный элемент служения – покаяние людей.
Мы должны вернуть те времена, когда здесь, возле сцены, от стенки до стенки стоят люди и принимают в свою жизнь Иисуса Христа своим Господом.
• Растущая церковь – это здоровая церковь.
Семья, в которой рождаются дети, – это здоровая и крепкая семья.
Церковь тоже не должна быть как бесплодная женщина. Церковь должна быть сочной и плодовитой. И видеть спасение людей в церкви – это самое главное.
“Се, даю вам власть…”
Лук. 10:18
Он же сказал им: “Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам”.
Почему мы должны проповедовать Евангелие неверующим людям? Не является ли это вторжением во внутренние дела человека?
Почему человек, который не верит во Христа Иисуса, должен поверить Ему?
Причиной любого неверия, любого отрицания Божественного авторитета является дьявол и вся вражья сила.
Потому что дьявол всеми средствами пытается увести человека от Бога, загружая его сознание и сердце всякими искушениями, соблазнами и грехами.
Иисус говорил Своим ученикам: “Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию” (Лук. 10:18).
Власть, которую имеет дьявол над людьми, – это падшая власть.
А та власть, которую Бог дает Церкви, – это власть того Бога, Который на самом деле могущественнее и сильнее дьявола.
Бог сильнее дьявола.
И власть нашего Бога несоизмеримо больше, чем власть дьявола, власть греха, власть колдовства и власть любого извращения.
• Таким образом, евангелизация – это разговор с позиции силы.
И мы идем на встречу с человеком не как бедные просители: “Ну, пожалуйста, придите в церковь…”
Нет, мы идем к неверующим людям, как власть имеющие: “Покайтесь и веруйте в Евангелие!”
• Наше слово, наше свидетельство должно быть обличено во власть. Для этого и дается жезл.
Я не говорю о грубости или о силовых приемах. Я говорю об авторитете.
Я говорю о том, что каждый из нас должен иметь духовный авторитет.
• Духовный авторитет – это продукт познания истины.
А истина состоит в том, что дьявол упал с Неба. Но власть, которой обладал Люцифер на Небе, осталась. И эту власть падшего Люцифера Иисус отдает сейчас Своим ученикам.
• Власть, которую Бог дает Своим ученикам, связана с тем, что эту власть кто-то потерял.
У тебя больше власти, чем у дьявола. У меня больше власти, чем у дьявола.
Если бы власть, которую Бог дает нам, была меньше, чем у дьявола, это называлось бы посланничеством камикадзе: “Я посылаю вас умирать!”
Нет, Бог не посылает нас умирать.
• Бог посылает нас побеждать!
Дьявол был низвержен на землю. А уверовавших в Сына Божьего через Иисуса Христа Бог посадил на небесах. Мы не от нижних, мы от вышних.
Поэтому, когда мы идем в город и говорим человеку о Боге и о том, что ему нужен Иисус и что он должен покаяться, и что Бог – это Тот, Кто его сотворил и Кто ради его спасения послал Иисуса Христа на эту землю, – мы не претендуем на чужое. Мы претендуем на свое. Потому что Бог возвращает человека Себе. Практически, возвращает творение к его Творцу.
“От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли… дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он не далеко от каждого из них” (Деян. 17:26).
Бог претендует на каждого жителя Латвии.
Поэтому, когда мы проповедуем, когда мы свидетельствуем, мы свидетельствуем с позиции силы и власти.
Итак, “се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов…”
Кто здесь эти “змеи” и “скорпионы”?
Прежде всего, это страхи.
И первый из них – страх опозориться. И у нас всегда такое компромиссное решение: “Если он бомж, я к нему легко подхожу. А если это солидный человек, меня внутри начинает жалить скорпион: “Он меня оттолкнет!…”
Никогда не бойтесь подходить к солидным людям. Солидные люди солидно нуждаются в спасении.
Если человек ущербный, нам почему-то легче к нему подходить, чем к человеку состоятельному. И я скажу вам, что мы должны освободиться от любого страха.
В любви нет страха. Если ты пропитан Божьей любовью к ближним, у тебя не будет страха…
• Власть любви – это самая сильная власть.
“Вера, движимая любовью”. “В любви нет страха”.
И очень важно освободиться от иллюзий.
А в чем заключается иллюзия?
В нашем предубеждении: “Мне нужны титанические усилия, чтобы переубедить человека”.
Нам не нужно применять никаких титанических усилий, чтобы переубеждать человека! Если мы в Духе Святом с любовью к этому человеку просто говорим ему истину: “Тебе нужно спасение, а для этого нужен Иисус…”, – сердце человека откроется.
Первична атмосфера, а информация вторична.
Создай атмосферу доверия, создай атмосферу уважения и любви к человеку. Если человек почувствует, что ты не просто его за шкирку тащишь в какую-то церковь, а искренне желаешь ему спасения, и в твоих глазах сияет любовь Иисуса, – тебе не надо будет титанических усилий, чтобы переубедить человека. На ходу ты никого не переубедишь.
Люди встречаются, влюбляются, женятся… Как происходит, что девушка полюбила парня или парень полюбил девушку? Там же никто никого не переубеждал. Просто между ними что-то такое проскочило…
Вот так же в евангелизме. Не нужно никого переубеждать. Просто должно “что-то проскочить”, какая-то искра, какое-то одно откровенное слово, один правильный взгляд, одно прикосновение, одна правильно сказанная фраза – и она вдруг на себя обращает внимание слушающего.
Мы даже не знаем, на какой фразе проскочит эта искра, но они должны быть, эти фразы…
Когда Самарянка беседовала с Иисусом, Иисус ей про колодцы рассказывал, про поклонение. Я не знаю, что именно ее зацепило. Но когда Он сказал: “Иди и приведи мужа твоего”, она стала серьезной и откровенной: “Подождите, какого мужа? У меня нет мужа…”
И Он: “Да-да, правильно. У тебя нет. Потому что тот, который сейчас с тобой, он тоже не муж тебе. Он тебя просто использует”.
И она: “Я вижу, что Ты – пророк…”
Когда проскакивает “искра”?
Когда человек почувствует в говорящем духовный авторитет.
• Смысл евангелизации – чтобы грешник увидел в нас не просто члена церкви “Новое поколение”, представителя этой организации, а чтобы люди почувствовали в нас духовный авторитет.
“Я даю вам власть наступать на всю вражью силу и ничто не повредит вам…”
О чем еще будем молиться?
О том, чтобы ничто не повредило нам во время предстоящей евангелизации. Потому что люди полны бесов, люди полны агрессии, люди полны предрассудков.
Я сегодня был на радио и мне пришлось выслушать столько “чернухи”, столько грязи, которая льется и льется в наш адрес. И мне вместо того, чтобы нормальные вещи говорить в эфир, все время приходилось как будто оправдываться.
Один звонок был сегодня на программу такой: “Я проклинаю “Новое поколение”! Моя дочь была в “Новом поколении”, у нее забрали квартиру, и она умерла…”
Вот такие басни слушаешь и думаешь: “Я что, должен сейчас доказывать?”
Я сказал: “Если кто-то нарушил закон Латвии, обращайтесь в полицию. Пусть полиция разбирается”.
“И ничто не повредит вам”.
Все эти обвинения – это как мухи об стекло скоростного автомобиля.
Я понимаю, что, когда мы во время евангелизации будем встречаться на улицах с людьми, это будет вечер, и могут быть подвыпившие люди, обдолбанные, а могут быть и нормальные.
О чем мы сейчас молимся? Мы не молимся о том, что, когда будет драка, то маленькие убили бы больших.
Нам нужна не та победа, а нам нужна победа духовная.
“Ничто не повредит вам…” Давайте возьмем эти слова Иисуса за обетование, чтобы не было ни одного эксцесса, ни одной драки, ни одного жуткого столкновения, чтобы не было ни одного булыжника, который бы кто-то выскреб из мостовой. Будем молиться, чтобы все живые и здоровые вернулись домой, да еще и с трофеями. Это обетование: “ничто не повредит нам”!
Мы хотим не просто быть убедительными евангелистами. Мы на самом деле хотим видеть, что сети, которые мы забрасываем, Бог наполняет.
Будем молиться сегодня, чтобы каждому из нас Бог дал правильное слово.
Есть правильное слово, правильное направление, правильное русло.
Я не могу обо всем и со всеми говорить. Но все вместе мы можем охватить очень разных людей. И то, что горит в твоем сердце, может согреть и зажечь другое сердце. Тебе не надо говорить о Новом мировом порядке, о христианском правительстве, тебе не надо говорить о гомосексуалистах.
Обеспечить прикосновение Божьей любви
Когда проповедуешь Евангелие, не надо глубоко уходить в богословие: “Я расскажу про крещение в Моисея, в облако и в море…” Не надо усложнять.
Надо говорить: “Я был слеп, а теперь вижу. Я был мертв, а теперь я жив. Я был вот таким, а Иисус меня сделал вот таким… И тебе Бог может помочь. Настоящее счастье не в том, что ты сейчас имеешь. Настоящее счастье – это то, что тебе Бог даст”.
Мы должны рассказать о самых счастливых мгновениях нашего опыта с Богом. Это очень просто. О самых счастливых мгновениях, которые ты пережил при встрече с Богом.
Как Савл говорил: “Я был человеком, полным ненависти к христианам, я был религиозным фанатиком, я руководил их убийством. Я такие беззакония творил! Но Бог пришел в мою жизнь, и я стал совершенно другим человеком. Я научился любить, понимать, прощать…”
Вы знаете, человеку нужна небольшая толика добра, простая истина о том, что есть реальность добрых перемен в жизни. Что без Бога все в жизни призрачно.
Но когда Бог приходит, Он меняет сознание, забирает жестокое сердце, а дает сердце плотяное…
Евангелие очень простое. Потому что то, в чем нуждаются сегодня люди, – это все обыкновенное: они хотят любить и быть любимыми.
Люди испытывают одиночество в этом мире. Тысячи людей гуляют, тусуются, клубы переполняют, “снимают” девочек и мальчиков, но они все одинокие. Дорогие рестораны, дорогие грешники и грешницы, но они все одинокие. Там нет настоящей любви. Секс есть, а любви нет, тусовки есть, а любви нет, отношения есть, а любви нет.
В любви нуждается каждый человек.
Позволишь человеку прикоснуться к Божьей любви – он твой.
Не куча информации, доктрин и догм, а одно прикосновение к Божьей любви.
Женщина падшая прорвалась через заслон, упала к ногам Иисуса. Что она пережила там? Иисус ничего не говорил ей. Он только дал понять ей: “Я тебя не сужу… Я тебя люблю…”
В чем люди нуждаются?
Одинокие люди, которыми сегодня полны наши площади и улицы, нуждаются в том, чтобы кто-то обратил внимание на их страдающую душу. Чтобы кто-то сказал о чем-то сокровенном, о чем они мечтают. А мечтают они о верной любви.
И если каждый из нас будет носителем и проводником этой любви, я думаю, что наша евангелизация обречена на успех.
Когда мы будем брать хлеб и вино Вечери сегодня, мы будем, по сути, прикасаться к любви Божьей.
Любовь доказуема, любовь имеет аргументы.
И главный аргумент любви – жертва. Бог так возлюбил, что отдал, пожертвовал Сына Своего.
Поэтому, когда будем брать хлеб и вино, мы будем молиться: “Бог, дай нам такую любовь, которую Ты имел во Христе Иисусе к этим людям”.
Человеческие симпатии ограничены. Они проходят не так глубоко.
Но когда приходит какая-то сверхъестественная любовь, она проходит так глубоко, что человек оказывается у любви Божьей в плену. Мы должны просто взять в плен.
“Се, даю вам власть… и ничто вам не повредит…”
Жезл Божий приносит успокоение
Пс. 22:1-4
Псалом Давида. Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня.
Долина смертной тени, по которой ходят сегодня люди – соседи твои и мои, жители нашего района, жители нашего города…
Что такое “долина смертной тени”?
Это территория, на которой смерть имеет власть над людьми.
• “Долина смертной тени” – это территория, на которой грех имеет власть над людьми, страх имеет власть над людьми.
Это когда люди в депрессии, в отчаянии и разочаровании.
Почему люди пьют? Почему люди употребляют наркотики? Почему люди ныряют с головой в оккультизм?
Да это не просто удовольствие и развлечения. Таким способом люди убегают от своего одиночества и своих проблем. Люди разочарованы. Та реальность, которая окружает их, их удручает и загоняет в угол, потому что они не видят выхода.
Поэтому они хотят уйти от себя, уйти от этой реальности хотя бы на время, забыться, заснуть каким-то сном. Оторваться от этой жуткой депрессии… Поэтому оккультизм, поэтому наркота, поэтому алкоголизм. Потому что реальность не приносит никакого удовлетворения.
Иисус не уводит нас из реального мира в какой-то мир иллюзий.
В мир иллюзий людей уводят оккультизм, наркотики, в мир иллюзий людей уводят алкоголизм, религиозные бесы и т.д.
Но когда Иисус приходит, Он меняет реальность вокруг человека, не уводя его в мир иллюзий: реальное проклятие меняется на реальное благословение.
Иисус зашел к Закхею домой. И тот на все, чем он владел и что для него было роскошью, достоинством, вдруг посмотрел Божьими глазами. Атмосфера, которую принес Иисус в его дом, произвела пертурбацию его жизненных ценностей.
И Закхей сказал: “Господь, моя совесть не дает мне покоя! Половину имения раздам нищим, кого чем обидел, воздам вчетверо…” (Лук. 19:8).
• Главная мишень нашего свидетельства – не столько сознание и переубеждение, сколько человеческая совесть.
Если Дух Святой прикоснется к совести человека, то он, обличаемый совестью, может сказать: “Боже, прости меня!”
Если мы не докопались до совести человека, мы ничего не сможем сделать.
Будучи обличаемы совестью, разъяренные грешники бросают свои камни и уходят в раздумье. Будучи обличаемы совестью, они потом признают: “Он на самом деле Сын Божий, Которого мы распяли!”
Если человек обличаем совестью, он скажет: “Да, я грешник. Что делать? Что повелишь мне делать, Господи?!”
Давайте сегодня будем молиться, чтобы Бог дал нам этот жезл и посох, которые успокаивают.
Люди живут в страхе, они зажаты тяжелыми обстоятельствами, люди внутри прячут свою боль. Люди носят маски. Люди устраивают “маскарад”: снаружи улыбаются, прикидываются, а внутри душа их плачет. Потому что внутри одиночество, разочарование и внутренняя несостоятельность.
• А жезл Божий приносит успокоение. Тот жезл, который Бог нам даст.
• “Жезл и посох” – это власть любви.
Этот жезл не только для изгнания бесов и разрушения проклятия. Этот жезл приносит атмосферу, в которой приходит утешение. Атмосферу, в которой страх уходит, одиночество уходит и человеку становится комфортно. Когда человек вдруг почувствовал, что его обнял Бог большими, сильными и добрыми руками.
Вспомните свой опыт. Я не хочу рассказывать чьи-то истории. Вспомните свой опыт – то, что вас привлекло в церковь, из-за чего вы решили идти за Богом. Тоже потому, что к совести Кто-то прикоснулся и душу обнял. Потому что этот Кто-то тебя не судил, а любил и принял таким, какой ты есть.
Боже, если я спасен, то помоги мне спасти еще хоть кого-то!… Чтобы после моего свидетельства хоть кто-то сказал: “Твой жезл и твой посох, твое свидетельство, твоя встреча, твой взгляд, твоя молитва меня утешили, исцелили и спасли…”
Это глубокая внутренняя работа.
“Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня, не убоюсь зла, потому что Ты со мной”.
Зло угрожает нам: долги, болезни, связи криминальные, смертельный диагноз врачей… Это тяжелые ситуации, которые вокруг нас складываются…
Мы все живем под страхом.
Но когда приходит Бог, когда Дух Святой приходит, начинается освобождение. Где Дух Господень, – там свобода.
Я недавно был в Америке. И там слоган одной из церквей был такой: “Построенные люди построят других людей”.
И мне это очень понравилось. И мне кажется это очень логичным. Что имею, то даю: свободные люди освободят других людей; утешенные люди утешат других.
“Боже, мы хотим на самом деле принести этим людям спасение, счастье и свободу, поэтому дай спасение, счастье и свободу, прежде, нам самим”.
Я понимаю, что мы все и счастливые, и свободные.
Поэтому прошу: “Господь, обнови это наше состояние мерой переполненной, чтобы и мы смогли кому-то все это дать”.
“Твой жезл и Твой посох успокаивают меня…”
Пусть во время этого Ночного дозора Бог устроит такие встречи…
Я верю в такие вещи.
Бог с одной стороны Петра побуждал: “Ты должен пойти в дом к Корнилию”.
С другой стороны Он уже Корнилия приготовил: “Корнилий, к тебе придет апостол Петр”.
Что делает Бог, когда мы правильно подходим к евангелизации?
Он готовит сердца людей. А не просто мы идем на неизвестную территорию.
Мы сегодня должны были молиться: “Бог, для каждого Петра приготовь своего Корнилия!”
Я тоже молюсь: “Бог, пошли мне навстречу каких-то людей, которые уже давным-давно мечтают: “Вот бы встретиться с Алексеем!” Не по телеку, не по Интернету, а реально, живьем”.
И я знаю, что Бог приготовит и для меня пару или тройку хороших встреч. Я об этом молюсь. Давайте вместе молиться, чтобы нам встретились не какие-то ссоры, склоки или дебаты, а готовые к встрече с Богом Корнилии.
Когда Корнилий приготовлен был, Петр пришел, а тот даже поклоняться ему начал. Приятно же, правда?..
Я не о том, что тебе поклоняться должны. А о том, что сердца уже подготовлены для поклонения Богу.
Для каждого Петра Бог уже готовит Корнилия.
Вы даже не представляете, насколько у Бога желание спасать людей больше, чем у меня или у тебя.
“Бог, приготовь этих людей!”
• Никогда не унижай и никогда не умаляй тот авторитет, который дал тебе Бог.
“Один Бог, Который… через всех нас и во всех нас”
Ефес. 4:5-6
Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
Имейте в виду, что “один Бог и Отец всех, Который над всеми”.
Он над нами – “Отче, сущий на небесах”.
И Он через всех христиан.
И через тебя Он может действовать, и через меня. Не важно, сколько лет ты в церкви. Если Иисус живет в тебе, Он через тебя может действовать.
Неемана к Елисею направила юная девочка-служанка. Совершенно юное создание.
Девочка сказала жене Неемана: “Если твой муж пойдет к пророку Елисею, то там он получит исцеление”.
Одна фраза, одно свидетельство. И во что это вылилось?!
Бог через всех. Бог над нами и через нас – через наши уста, через наши молитвы, через наши свидетельства – способен спасать людей.
Иисус говорит: “Иди и расскажи, что сделал с тобой Господь”.
Тебе не надо ничего рассказывать про то, кто такой Смит Виггельсворт. Тебе не надо рассказывать этим людям про то, кто такой Бенни Хинн и почему он развелся. Тебе не надо рассказывать этим людям о том, что такое “Паралипоменон”.
Рассказывай то, что ты отлично понимаешь. Те вещи, в которых ты хорошо разбираешься.
Ефес. 4:7
Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.
Каждому!
У меня будет свой разговор. Я готовлюсь сейчас. Я уже думаю, о чем я буду свидетельствовать. Я буду говорить о церкви, я буду говорить об Иисусе. Я буду говорить о покаянии.
Я готовлюсь к этому. Я прошу у Бога: “Бог, дай мне то слово, которое было бы главным. Главную мысль, главную фразу, которая была бы ключевой…”
Вы знаете, надо готовиться. Когда у тебя есть слово от Бога, оно само работает.
Если ты тщательно готовишь свое сердце, то для каждого человека тебе Бог дает какое-то правильное слово. Не нужны копии, не нужны какие-то повторы, не нужны какие-то споры. Иногда даже лучше промолчать, чем лишнее сказать. Перегружать не надо.
И уж точно не надо хвалить пастора: “Идите в церковь. Вы знаете, какой у нас пастор Алексей?! Он написал то, то и то…”
• Проповедовать надо Иисуса Христа, и притом распятого.
А когда новые люди придут сюда в церковь, мы сразу познакомимся: у них сразу будет встреча с пастором.
А, во-первых, мы должны свидетельствовать о том, что Иисус сделал лично для каждого из нас.
Поэтому мы будем молиться, чтобы Бог дал нам любовь, правильное настроение и правильное слово, которым бы мы поделились с этими людьми.
Никогда не умаляй роль своей веры.
Мы должны верить не только в Бога, Который на небе, но и в Бога, Который в каждом из нас. И блажен, кто не соблазнится о Нем.
Бог во мне. Поэтому я имею этот жезл, имею Божью любовь к этим людям.
И я верю, что Бог даст мне и отличное настроение.
Недавно мне свидетельствовала одна сестра: “Мы гуляли по Юрмале. Туфли на шпильках, красивая стильная одежда. Один мужчина заговорил с нами:
– “Вы, наверное, тоже участвуете в какой-то концертной программе?”
– “Нет, мы из церкви”.
Он не поверил: “Да ладно! Таких, как вы, и в церковь-то не пустят!”
Вы понимаете? Человек сам обратил внимание и спросил: “Вы кто? Расскажите…”
Даже если у него слюна потечет при виде таких красивых девушек, все равно расскажите, что это Иисус делает вас такими красивыми.
По-разному может сложиться разговор. Повод может быть разный. И это классно, что не только мы на кого-то обращаем внимание, а и на нас тоже.
Я не говорю, что мы должны эпатировать или аляповато выглядеть: “Покрасимся так, чтобы даже слепой увидел, что мы из “Нового поколения”!”…
Мы должны делать все, что работает. Мы должны красиво одеться, от нас должно хорошо пахнуть. Волосы должны быть чистыми, одежда должна быть первой свежести. С нами должно быть приятно общаться.
Если у тебя что-то на губе или носу вскочило, сделай грим, чтобы этого не видно было. А то, когда прыщик на носу, грешник будет только на него и смотреть. Иногда мелочи отвлекают.
Жезл. Мы абсолютно убеждены, что в посланничестве есть сила.
И для чего мы делаем это служение?
Чтобы мы имели посланничество от Самого Господа.
Мы не хотим просто бежать сами. Мы хотим сегодня сказать: “Бог, вот наши руки, наши уста, наши сердца. Приготовь нас. Дай нам эти жезл и посох, дай нам правильное состояние сердца”.
Не надо это перед пастором делать. Надо перед Богом. Чтобы это было добровольное желание.
И не надо мельтешить перед пастором: “Я здесь! Я здесь!”
Качество евангелизации – это не то, что пастор зафиксировал, а спасение грешника. Хотя бы одного.
Исх. 14:13-16
Но Моисей сказал народу: “Не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны”. И сказал Господь Моисею: “Что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше”.
Больше во век не увидите их грешниками, потому что они станут праведниками!
Иногда даже не надо долго молиться. Потому что Бога иногда раздражают наши неправильные молитвы: “Вопиет и вопиет!”
– “Господи, спаси Латвию! Спаси!”
И Господь: “Что вопиешь? Возьми жезл, простри на море…”
Что такое здесь “море”?
Это люди. Иди и благовествуй Евангелие.
Не просто так вы будете исполнены Духом Святым.
“Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой…” (Деян. 1:8) И Дух Святой, Который приходит в тебя, делает тебя не столько молитвенником, сколько свидетелем о Господе.
И ты будешь свидетелем и в Иерусалиме, по всей Иудее, Самарии и даже до края земли.
И это был очень классический момент: Израильский народ вышел из Египта, впереди Красное море, а сзади за ними гонится фараон с войском. Проблемы…
Мы говорим: “Проблемы. Боже, мы хотим видеть славу Твою!”
Жезл откроет путь! Жезл откроет новую дорогу, по которой народ Божий пройдет.
И на самом деле мы сейчас от Бога возьмем этот жезл власти и скажем: “Бог дал нам авторитет и власть!”
Я разговаривал с Александром Димитренко, боксером. Он рассказал: “Меня спросили: “Какой ключ победы?” Я ответил: “Самое главное – выходить на ринг с абсолютным сознанием того, что ты уже победил противника, что стоит против тебя. Если у боксера или у спортсмена идет внутри торговля: получится или не получится – если нет четкой установки, то этот спортсмен проиграет в любом случае, как человек с двоящимися мыслями”.
Поэтому у нас есть позитивная установка: “Я буду иметь успех! Две или три качественные эффективные встречи, благодаря которым и благодаря моему свидетельству хоть несколько человек придут в церковь”. Это не должно быть вопросом. Это должно быть утверждением.
Это установка: “В моих сетях будет рыба! Через мое свидетельство люди придут к Господу. Через этот жезл откроется новая дорога для многих людей”.
Возьми свой жезл и простри его на море.
Итак: “Господь, Твой жезл и Твой посох пусть станут моим жезлом и моим посохом”.
Иисус заповедал: “Идите и проповедуйте Евангелие всей твари” (Марк. 16:15).
Мы будем сейчас молиться, чтобы Господь устроил эту всеобщую евангелизацию. Я знаю, что каждому из нас нужна благодать по мере дара Христова.
И давайте молиться о том, чтобы этот дух благовествования и страсть спасать погибающих людей ворвались в наши сердца. Чтобы никто не был равнодушным.
Если твое сердце не захвачено, молись: “Бог, прикоснись к моему сердцу, чтобы оно стало мягким. Чтобы сердце было полно любви. Приготовь меня к этому Ночному дозору. Приготовь меня к этой евангелизации. Приготовь меня к тому, чтобы проповедовать Евангелие. Дай мне Твоей любви, дай мне этот духовный авторитет… Приготовь наши сердца. На сверхъестественном уровне дай нам эту любовь, эту доброту, это мягкое и чувствительное сердце…”
Все проповеди