|
|
Три поля битвы
|
Фрэнсис Фрэнджипейн
|
|
Глава 2 КРЕПОСТЬ БЛАГОЧЕСТИЯ: СМИРЕНИЕ
Сатана боится добродетели. Его ужасает смирение, – он ненавидит его. Он видит смиренного человека, и мурашки бегут по его спине. Волосы сатаны становятся дыбом, когда христиане становятся на колени, так как смирение – это подчинение души Богу.
Дьявол дрожит перед кротким, потому что там, где у него когда-то был доступ, теперь стоит Господь, а сатана в ужасе от Иисуса Христа.
С КЕМ ВЫ СРАЖАЕТЕСЬ НА САМОМ ДЕЛЕ?
Вы помните, что после падения человека в Эдемском саду Бог приговорил змея к тому, что он будет «есть прах». Вспомните также, что Бог сказал о человеке: «прах ты» (Быт. 3:14- 19). Сутью нашего плотского естества, – то есть всего того, что является плотским по природе, – есть прах. Мы должны увидеть здесь связь: сатана питается нашей земной, плотской натурой, которая есть «прах». Сатана обедает тем, что мы удерживаем от Бога.
Таким образом, нам необходимо признать, что непосредственный источник многих наших проблем и давлений не демонический, но плотской по природе. Мы должны согласиться с тем фактом, что один аспект нашей жизни, а именно: наша плотская натура, всегда будет находиться под прицелом дьявола. Эти плотские области обеспечивают сатану протоптанной дорожкой и доступом к тому, чтобы уменьшить эффективность наших молитв и нейтрализовать наше хождение с Богом.
Только лишь наше преувеличенное ощущение собственной праведности препятствует нам честно посмотреть на самих себя. Мы знаем, кто в нас, но мы также должны знать, что есть в нас, если мы хотим быть успешными в нашей войне против дьявола. Поэтому будьте конкретными, когда подчиняете себя Богу. Не старайтесь найти объяснений своим грехам и неудачам. Жертва Иисуса Христа является совершенным убежищем благодати, делающим любого человека способным честно взглянуть на свои проблемы. Поэтому будьте честными с Богом. Он не ужаснется и не будет шокирован вашими грехами. Бог любил вас без всяких ограничений, даже когда грех буйствовал внутри вас; то насколько больше Он будет продолжать любить вас, когда вы будете искать Его благодати, чтобы освободиться от беззакония?
Перед тем как броситься в яростную атаку на врага, мы должны осознать, что многие из наших битв попросту являются следствием наших собственных поступков. Чтобы воевать эффективно, мы должны отделить то, что от плоти, от того, что от дьявола.
Позвольте мне привести пример. Мы с моей женой когда-то жили в местности, где было гнездо великолепного красного кардинала. Кардиналы очень ревниво относятся к своей территории и прогонят любого другого кардинала, который попытается вторгнуться на их территорию. В то время у нас был микроавтобус с большими боковыми зеркалами и хромированными бамперами. Время от времени кардинал нападал на наши бамперы и зеркала, думая, что его отражение является другой птицей. Однажды, когда я наблюдал за тем, как кардинал в очередной раз нацелился на наше зеркало, я подумал: «Что за глупое создание; его враг – это всего лишь его собственное отражение». И тут же Господь проговорил к моему сердцу: «Также и многие из твоих врагов – это всего лишь отражение тебя самого».
Перед тем как разрабатывать какие-либо стратегии, чтобы атаковать сатану, мы должны удостовериться в том, что наш реальный враг – это не наша собственная плотская натура.
Мы должны задать себе вопрос: является ли то, что угнетает нас сегодня, урожаем того, что мы посадили вчера?
СОГЛАСИСЬ СО СВОИМ ПРОТИВНИКОМ
Вспомните, что Иисус учил: «Мирись с соперником [в англ. переводе: согласись со своим противником. – Прим. перев.] твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (Мф. 5:25-26).
Иисус говорит здесь о чем-то большем, чем об избежании судебной тяжбы. Он употребляет такие термины для того, чтобы указать на тот факт, что в случае с именно этим противником и именно этим судьей мы всегда проиграем свое дело и, в конце концов, окажемся в темнице.
Эта притча объясняет Божий взгляд на человеческую праведность. В этом рассказе противником является дьявол, а судьей – Бог. Сатана, являясь нашим соперником или противником, выступает в качестве обвинителя братьев перед Богом, Судьей всех. Та истина, которую Христос хочет донести до нас, состоит в том, что когда мы приходим к Богу на основании своей собственной праведности, наш противник всегда будет иметь законные основания, чтобы «ввергнуть нас в темницу», так как наша праведность – это всего лишь «запачканные одежды» (Ис. 64:6).
Когда Иисус говорит: «Мирись с соперником твоим скорее» или «Скорее согласись со своим противником», Он не имеет в виду того, чтобы мы «повиновались» дьяволу. Он говорит о том, что когда сатана обвиняет вас в каком либо грехе или недостатке, если дьявол даже на секунду прав, то твоим преимуществом будет согласиться с ним по поводу собственной неправедности. Если он обвиняет тебя в том, что ты недостаточно чист или у тебя не достает любви, или ты мало молишься, то он прав. Смысл не в том, чтобы спорить с дьяволом о собственной праведности, потому что перед Богом твоя праведность в любом случае неприемлема. Независимо от того, как хорошо ты защитишь или оправдаешь себя, внутри себя ты все равно будешь чувствовать, что часто обвинения дьявола содержат в себе крупицу истины.
Наше спасение не основывается на том, что мы делаем, но на том, кем Иисус стал для нас.
Сам Христос есть наша праведность. Мы были оправданы по вере, и наш мир с Богом приходит через нашего Господа Иисуса Христа (Рим. 5:1). Когда сатана идет против тебя, он старается обмануть тебя тем, что фокусирует твое внимание на твоей личной праведности.
Чем больше мы осознаем, что Иисус один является нашей праведностью, тем меньше наш противник может поражать нас в области наших собственных неудач. Когда твой враг выступает с обвинением в твой адрес, что у тебя недостаточно любви, твоя реакция должна быть следующей: «Это правда, у меня недостаточно любви. Но Сын Божий умер за все мои грехи, а также и за грех несовершенной любви». Сделай шаг из тени сатанинской атаки и вступи в свет любви твоего Отца. Подчини себя Богу и проси о том, чтобы Христова любовь и Его прощение заместили твою слабую и несовершенную любовь.
Когда сатана ищет случая обвинить тебя в нетерпении, твоей реакцией должно быть: «Да, по плоти я очень нетерпелив. Но так как я был рожден свыше, Иисус является моей праведностью и через Его кровь я прощен и очищен». Повернись опять к Богу. Используй обвинение в качестве еще одного напоминания, что ты не стоишь перед троном суда, а перед троном благодати, что дает тебе право с дерзновением приближаться к Богу для получения благовременной помощи (Евр. 4:16).
Как видим, важным моментом в победе над дьяволом является смирение. Смирить себя значит отказаться защищать собственный образ: ты уже развращен и полон греха в своем старом естестве! Но мы имеем и новое естество, которое сотворено по подобию Христа (Еф. 4:24), поэтому мы можем примириться со своим соперником в отношении того, в каком состоянии находится наша плоть!
Но не ограничивайте этот принцип смирения себя самого только теми случаями, когда вы вовлечены в духовную брань. Этот принцип можно применять и в других ситуациях. Сила смирения состоит в том, что это качество вашей души выстраивает вокруг вас духовную защиту, не допуская того, чтобы какие-либо проблемы или страсть к соревнованию воровали ваш мир.
Чудесным местом практики могут служить ваши семейные взаимоотношения. Если вы муж, то ваша жена может критиковать вас за то, что вы недостаточно чувствительны.
Плотская реакция может легко превратить разговор в конфликт. Альтернативой может служить такая реакция: попросту смирите себя и согласитесь со своей женой. Скорее всего, вы действительно были нечувствительными. Затем молитесь вместе и просите Бога, чтобы Он дал вам более нежную любовь.
Если вы жена, то, скорее всего, ваш муж обвиняет вас в том, что вы не понимаете то давление, которое на него оказывает работа. Вероятнее всего, он прав, и вы действительно не знаете всего того, с чем ему приходится встречаться. Вместо того чтобы отвечать с раздражением, смирите себя и согласитесь с ним. Молитесь вместе и просите Бога даровать вам понимающее сердце. Если мы будем оставаться смиренными в сердце, то мы получим от Бога благодать в изобилии, и сатана будет разоружен на многих фронтах.
Помните, что сатана очень боится добродетели. Его ужасает смирение. Дьявол боится его потому, что смирение является подчинение души Господу, а дьявол очень страшится Иисуса Христа.
Все книги