|
|
Три поля битвы
|
Фрэнсис Фрэнджипейн
|
|
Глава 20 СТРАТЕГИЯ ВОЙНЫ ПРОТИВ ДУХА ИЕЗАВЕЛИ
Вы не можете поразить врага одной лишь молитвой. Чтобы разрушить империю сатаны, мы должны быть преобразованными в подобие Христа.
НАША ВОЙНА ПРОТИВ ИЕЗАВЕЛИ
Та церковь, которая достигнет успеха в войне против Иезавели, будет такой церковью, которая унаследует славную «утреннюю звезду», которая проявится как видимая внешняя слава, символ сокрытой, внутренней чистоты. Это будет такая церковь, которая будет иметь «власть над народами» только потому, что она победила дух Иезавели, который намеревался лишить силы и власти слуг Божьих. Это будет такая церковь, в которой дар исцеления является неотъемлемой частью ее служения телу (Отк. 2:26-28).
За победу в войне против Иезавели будут даны великие награды. Хотя каждая победа начинается с молитвы, Божьи награды будут достигаться не только через ходатайство. Как мы уже говорили ранее: победа начинается с имени Иисуса на наших устах, но она не завершается до тех пор, пока естество Иисуса не будет находиться в наши сердцах.
Таким образом, в отношении нашей войны против Иезавели, мы должны позволить Духу Святому выявить те места, где мы миримся и симпатизируем ее путям. Мы не можем быть успешными в этой духовной брани, если мы не являемся победителями в той битве, которая ведется в нашем разуме. Существует лишь одна область окончательной победы против врага: подобие Христу.
Иисус есть Тот, Кто «испытует умы и сердца» (Отк. 2:23). Наша победа в каждой битве начинается здесь, в нашем «разуме и сердце». Следовательно, мы не можем мириться с иезавельским мышлением в какой бы то ни было сфере нашей жизни. Наше представление о церкви должно идти дальше зданий, так как церковь - это образ жизни, практикуемый нами где бы то ни было. Так как мы являемся церковью, нам необходимо осознать тот факт, что мы находимся в церкви даже тогда, когда мы дома. Когда мы включаем телевизор и смотрим аморальную программу, мы все еще находимся в церкви, и в месте с тем миримся с духом Иезавели.
Если муж боится свою жену, у которой сильная воля, или не способен служить в качестве главы своего дома, то, хотя он не находится в здании церкви, он все равно в церкви, и вместе с тем мирится с Иезавелью. Конечно же, нам очень необходимо то время, которое мы проводим на служении поклонения, но это лишь небольшая часть нашей непрерывной церковной жизни. И именно в повторяющихся вещах повседневной жизни твердыня Иезавели должна быть выявлена и разрушена.
ЧТОБЫ МИРИТЬСЯ С ИЕЗАВЕЛЬЮ, НУЖЕН «АХАВ»
Есть дух, который действует вместе с Иезавелью. Его действие проявляется в том, что он наполняет душу человека слабостью и страхом. Имя ему Ахав, и его природу можно описать такими словами: «тот, кто отдает свою власть Иезавели».
Дух Ахава занимает толерантные области в человеческом разуме. Человек чувствует себя почти как под действием наркотиков. Чтобы победить Иезавель, нужно сначала победить натуру Ахава.
Мужчина, женатый на жене с доминирующим характером, будет проявлять одну из двух реакций: он либо будет бояться иметь какие-либо отношения с другими людьми, либо у него будет тенденция отвергать женщин в целом. Если он является начальником, то он будет чрезмерно строгим, будет стараться контролировать женщин и ставить их «на место». Все это проявление его отвержения по отношению к своей жене.
Сутью Ахава является его звание – «муж», а его положение – «глава», но такой мужчина не имеет настоящей власти. Когда Ахав был царем, правила Иезавель. Мужчина, который не может управлять своим домом с благочестивой, защищающей властью, не сможет осуществить свою духовную власть и где-либо еще. Такому мужчине необходимо покаяться в своих страхах, и твердо, но по-джентельменски, привести свой дом в порядок.
Но давайте поясним само понятие власти. Власть – это просто делегированная ответственность. Суть не в том, чтобы быть боссом, но чтобы взять на себя ответственность.
Почва, из которой вырастает Божественная власть, – это Божественная любовь. Главенство в доме представляет собой мужчину, который с любовью взял на себя ответственность за состояние своей семьи. Никакой мужчина не будет иметь мира в своем доме, если он видит власть только в доминировании своей жены. Бог строит такие семьи, которые вместе принимают решения, черпая мудрость друг у друга и наслаждаясь друг другом как друзьями в открытом и полном любви общении. Божий ответ при разбирательстве с Иезавелью – не замена одной формы угнетения (Иезавель) на другую (муж). Нашей целью является заменить иезавельскую концепцию безопасности на ту безопасность, которую имеет женщина, когда она нежно любима своим мужем. Итак, мужчина выигрывает войну против Иезавели, становясь подобным Христу.
Женщина преодолевает высокомерие Иезавели через обретение кротости Христа. Она стремится к «мягкому и тихому духу» (1 Пет. 2:23-3:4), который присущ Христу. Женщина должна увидеть Божью мудрость в Божественном порядке семьи и почитать мужа как свою главу. Если же она не замужем, то должна подчиняться тому порядку, который установлен Богом в ее церкви, и делать это как для Господа. Ее смирение и мир в служении другим является признаком разрушения характера Иезавели (Флп. 1:28).
Женщина преодолевает чувственную сторону Иезавели через отказ от своих женских чар, которые «обманчивы» (Пр. 31:30) и от «множества ласковых слов» (Пр. 7:21), которые звучат очень соблазнительно. Она отказывается от чувственного взгляда своих глаз и от соблазнительной мягкости голоса. Если она замужем, то ее красота дана ее мужу. Если она не замужем, то она украшает своего внутреннего человека духовными качествами плода Духа Святого. Она знает, что если пойдет на компромисс со стандартами Бога, то неизбежно найдет такого мужчину, который пойдет на компромисс с ее стандартами. Истинный муж, которого Бог приготовил для нее, – это благочестивый муж, ищущий благодетельную жену.
Ее победа начинается с молитвы. И продолжается в виде преобразования ее сердца.
То, какими мы должны стать во Христе как Его народ, должно быть прямо противоположно духу Иезавели. Она бунтует? Мы должны стать покорными. Она горда и высокомерна? Мы должны стать смиренными и нищими духом. Она является контролирующим бесом? Мы должны быть мягкими и готовыми подчиняться. Иезавель посылает колдовство и аморальность, страх и разочарование? Мы должны жить в чистоте Христа, сораспявшись Ему, наполненные любовью и верой для исполнения своего видения.
Опять же, именно то, кем Христос становится в нас, утверждает нашу победу над духом Иезавели.
КОЛЛЕКТИВНАЯ ВОЙНА ПРОТИВ СИЛ САТАНЫ
«Они же … единодушно возвысили голос к Богу» (Дн. 4:24). Насколько важно выиграть войну против Иезавели в своем доме, настолько же важно объединиться для корпоративной молитвы и духовной брани. Такая корпоративная молитва – это объединенное ходатайство церкви против сил тьмы. Такой вид духовной брани может быть осуществлен огромным разнообразием своего выражения и с минимумом требований. И все же, эти требования необходимо выполнить, чтобы война была успешной.
• Поклонение должно быть частью войны. Разнообразные по стилю и исполнению, хвала и поклонение должны стать неотъемлемой частью духовной брани. Во время наших битв разные люди спонтанно начинают вести прославление подходящими к этому моменту песнями. Удерживайте свои глаза на Иисусе и пребывайте в благодарении.
• Ходатайство должно быть руководимо Духом Святым. Это больше, чем «молитва на языках». Здесь необходимо уметь слушать. Очень часто корпоративной молитве мешает то, что кто-то начинает доминировать в группе громкими, нечувствительными языками. Когда вы молитесь корпоративно, существует некий общий источник, из которого должны черпать все молящиеся. Здесь требуется, чтобы мы откликались на самые незаметные изменения Духа, когда Он ведет группу в творческое согласие. Когда молится один человек, мы стараемся, чтобы такие молитвы были короткими (от 2 до 5 минут). В одной молитве мы промаливаем одну нужду, оставляя место для других, кто будет молиться в согласии.
• Старайтесь быть постоянными запланированному молитвенному времени. Это может звучать так, как будто мы хотим контролировать Духа Святого; но чем больше предсказуемо расписание, тем большее количество людей может посвятить себя ему. Но, конечно же, оставайтесь открытыми для тех особых периодов, когда Господь поведет в дополнительное ходатайство.
• Не становитесь высокомерными. Если кто-либо начинает называть бесов по имени, «вызывая их на бой», скажите такому человеку, что он нарушает порядок. В молитве используйте Слово, Дух и имя Иисуса. Все, что больше этого, является плотским.
• Сведите разговоры до минимума. Воздерживайтесь от всяких разговоров, кроме необходимых для молитвы.
• Те, кто ведут духовную брань, должны быть обучены и действовать в согласии с церковным руководством. Каждая церковь должна иметь как «военную команду», так и «команду прикрытия», которая молится за тех, кто стоит на передовой. «Команда прикрытия» должна состоять из тех, кто обучается в молитве, или из тех, кто чувствует себя призванным только для молитвы.
Все книги