|
|
"Судить или нет"
|
Дерек Принс
|
|
Глава 1. Места Писания против осуждения
Сначала давайте остановимся на некоторых местах Писания, направленных против осуждения. В Нагорной проповеди Иисус говорит :
“Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерой мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучек в глазе брата своего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему : “дай, я выну сучок из глаза твоего”, а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего.” (Матф 7:1-5)
Иисус настаивает : “Не судите. Если будете судить, то тот суд, которым вы судите, вернется на вас.” И я думаю, что этот суд придет из двух источников : от людей и от Бога. В конечном счете, люди вас судят так же, как вы судите их. В довершение и Сам Бог будет судить вас.
“Итак неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого : ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что по истине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же? ”(Римлянам 2:1-3)
Вторая глава послания к Римлянам была адресована иудем. Но это место Писания не потеряло актуальности и для большинства современных религиозных людей. Вы когда-нибудь замечали такое : религиозные люди считая, что если они знают, что правильно, а что – нет, могущие указать другим на их неправоту, убеждены в том, что это является свидетельством их собственной правоты и праведности? Но это не так! Как раз те люди, которые постоянно судят других, чаще всего бывают сами не правы. В послании к Римлянам сказано :
“Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный есть овощи. Кто ест, не унижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает; и будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.” (Римлянам 14:1-4)
Немного дальше, в той же главе говорится :
“А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Ибо написано : “живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога. Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.” (Римлянам 14:10-13)
Павел пишет Коринфянам :
“Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих; от домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо, хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь ...” (1 Коринфянам 4:1-4)
Какое удивительное утверждение! Павел говорит : “Я не знаю ничего такого в своей совести, что бы свидетельствовало против меня. Я не знаю за собой ничего такого, что бы я сделал неверно?” Но это еще не могло быть его оправданием, это не являлось доказательством его праведности! Затем он продолжает :
“... судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.” (1Коринфянам 4:4-5)
И последние стихи, направленные против осуждения, взяты из послания Иакова :
“Не злословьте друг друга, братия : кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судия. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить : а ты кто, который судишь другого?” (Иакова 4:11-12)
Иаков здесь указывает на тот момент, на который не обращают внимания многие христиане : злословить другого верующего – значит судить его. Как верующие мы получили конкретное, понятное предупреждение о том, чтобы не злословить друг друга. Однако очень многие христиане занимаются этим постоянно! А ведь это противоречит Писанию.
Все книги Дерека и Руфь Принс