|
|
Благодать
|
Вольфхард Маргис
|
|
Глава 8. Исцеление через благодать
Праведный живет благодатью, как об этом постоянно говорится в Слове, и он получает удовольствие от такой жизни. В первой главе уже упоминалось о том, что вера означает не только получение, но получение от благодати. Таким образом, праведный человек постоянно получает благодать от полноты Иисуса через свою веру. Вот почему он духовно и эмоционально здоров и живет на солнечной стороне жизни.
У человека же, лишившего себя благодати, все происходит по-другому. Как мы увидели, в нем поселяется горечь. Однако только лишь горечью это не кончается. Эта горечь, взращиваемая м питаемая отсутствием благодати, приводит к одиночеству, изоляции, самооплакиванию, отвержению, депрессии, страхам, абсурдным мыслям и идеям и в конце концов - к ярко выраженным невротическим и психопатическим симптомам. В довершение ко всему, дорога, ведущая к этому, будет вымощена неизбежными переменами в характере в худшую сторону, а также психосоматическими осложнениями, которые в свою очередь приведут к физическим заболеваниям.
Отсутствие благодати - вот самая большая причина всех заболеваний. Если же разнообразные симптомы и явления, о которых мы упомянули, а также многие другие болезни являются результатом отсутствия благодати, тогда борьба с ними будет неэффективна без удаления причин. Действительно, Слово говорит нам в послании к Колоссянам:
А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст вашихљ...
Колоссянам 3:8
Вы сможете избавиться от такого поведения и вытекающих из него болезненных симптомов только в том случае, если сначала получите благодать и будете передавать ее дальше другим. Многие симптомы болезней являются лишь вершиной айсберга расстройства личности в целом. Каждый, кто хочет получить исцеление через благодать, не может жить в своем ветхом человеке, если он действительно получил благодать. Благодать изменяет личность в целом, а затем и все то, что у нас не в порядке.
Благодать изменяет обстоятельства и располагает к нам людей
Когда вы полностью осознаете всю глубину благодати, даруемой нам Богом, вас больше не будет удивлять то, что эта благодать будет влиять на обстоятельства, взаимоотношения с другими людьми и даже на профессиональную карьеру. В самом деле, все не может происходить иначе, так как благодать является первоначальной формой Божьей жизни. Постоянная река жизни, текущая от Божьего престола, является потоком благодати, несущим дары. В глазах Господа мы, люди, слишком драгоценны для того, чтобы тратить время на изобретение собственных решений и подвергаться угнетению со стороны противостоящих сил во время разрешения этих трудных задач. Следующее место Писания проливает свет на интересную взаимосвязь между Словом Божьим, благодатью и Библейским учением о преуспевании:
Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое;
Ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе.
Милость [благодать]љи истина да не оставляют тебя; обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего:
И обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.
Притчи 3:1-4
Может быть, раньше мы не замечали здесь самого важного. Ведь эти строчки говорят нам о том, что если мы наполним свою жизнь Словом Божьим и Его руководством и в сердце своем будем хранить Его заповеди, то насладимся долготой жизни и миром. Почему? Потому что Слово, которое мы получили и сохранили, приносит нам благодать и истину и наблюдает за тем, чтобы эти блага не покинули нас.
Благодать и истина не приходят сами по себе в нашу жизнь. Они приходят тогда, когда мы посвящаем себя изучению Слова Божьего, получаем его верой и сохраняем в своем сердце. Когда же Слово Божие накрепко укореняется в наших сердцах, то возрастает не только вера, как об этом правильно учит "движение веры", но и высвобождается благодать. Следовательно, Слово Божие - это то, что приносит нам благодать. Когда мы получаем откровение Слова, это должно привести к плодам Божьей благодати: долгой и прекрасной жизни, годам преуспевания и мира.
В стихе 4 эта мысль развивается и открывает то, что на первый взгляд кажется довольно банальным следствием: если мы получим Божью благодать через Его Слово и будем твердо за нее держаться, то обретем благоволение в глазах Бога. Мы можем чересчур упростить это утверждение, сказав: человек, получивший благодать, имеет благодать или благорасположение. Но давайте скажем об этом по-другому: человек, который позволяет Божьей благодати излиться на него и передает ее другим людям, будет иметь нескончаемое благоволение в глазах Господа во всех обстоятельствах своей жизни. Все, к чему прикоснется его рука, будет иметь успех. Иметь Божье благоволение означает успех и благословение в любых обстоятельствах.
Кроме того, это место Писания имеет еще один прекрасный и удивительный аспект. При том условии, что благодать постоянно действует в нас (так как в наших сердцах мы всегда имеем Слово Божие, несущее нам благодать), мы также обретем благоволение в газах людей! Возможно, тот или иной читатель этой книги будет не согласен с этим утверждением, так как оно звучит слишком оптимистично. Но это Библейское утверждение, и нам необходимо понимать слова Библии более точно, рассматривая их в свете слов Иисуса, запечатленных в Евангелиях (Иоанна 15:20). Конечно же, на своем жизненном пути мы встретим не только благорасположение, но и отвержение. Ведь если отвергали нашего Господа, нас отвергнут также. Если нашего Господа принимали, то и нас примут тоже.
Тем не менее важно знать то, что непрерывное отвержение не является нормальным переживанием праведного человека. Если происходит именно так, то причиной этого является отсутствие благодати. Христианин, наполненный горечью и отсутствием благодати, причиняющий неприятности и огорчения окружающим его людям, так как он капризен, груб, недружелюбен и религиозен, скорее всего будет находиться в постоянном отвержении. Но тот человек, который научился принимать благодать от Бога и отдавать ее другим, обретет благоволение в глазах множества людей, и только некоторые люди будут отвергать его.
Эффект этой истины настолько очевиден, - и это как закон, - что вы можете применять его для оценки того, насколько полно благодать действует в вашей жизни.
Когда ранняя церковь в Иерусалиме радовалась помощи Духа Святого и далеко продвинулась в получении благодати на благодать от полноты Иисуса, верующие имели благорасположение всех людей, так как их жизнь резко отличалась от жизни других людей:
... принимали пищу в веселии и простоте сердца,
Хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
Деяния 2:46,47
Мы не должны пренебрегать этими стихами. Они задают стандарт для того уровня духовной жизни, который мы имеем. Если определенное количество христиан будет жить в благодати, то они будут постоянно ощущать благодать от окружающих их людей, даже если вначале так происходить не будет. Примечательно, что в процитированном месте Писания совершенно определенно подчеркивается то, что они находились в любви у ВСЕХ людей.
Благодать возвращается к нам через окружающих нас людей, к которым мы ранее проявили благодать, по невидимым принципам, выраженным в видимых следствиях событий. С одной стороны, Сам Бог следит за исполнением закона сеяния и жатвы. Если Он видит, что мы не помогаем себе сами, но принимаем благодать и проявляем ее к другим, Он будет наблюдать за тем, чтобы окружающие нас люди и обстоятельства благоволили к нам. Он делает так, что вокруг нас возникают такие ситуации, при которых окружающие нас люди отдают нам предпочтение.
В то же время люди, которые встретятся на нашем пути, будут естественно отвечать нам той же благодатью и милостью просто потому, что наше общение с ними принесло им много хорошего. Любой звук в лесу отзывается эхом. Так или иначе люди, наполненные благодатью, являются самыми привилегированными людьми в обществе.
Карьера человека, наполненного благодатью
Упоминание о жизни и судьбе Иосифа в речи Стефана подчеркивает связь между Божьей благодатью на Иосифе и его карьерой в Египетском царстве:
... Бог был с ним,
И избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение [благодать] царя Египетского фараона, который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим.
Деяния 7:9,10
Почему Иосиф обрел эту очевидную благодать от Бога, благоволение фараона и быстрое продвижение по служебной лестнице вплоть до того, что он стал начальником над Египтом?
То, о чем лишь коротко упоминается в приведенных выше стихах, детально объясняется в Бытии. Мы знаем, что братья Иосифа поступили с ним очень нехорошо. Его предали, оклеветали и в конце концов продали в рабство. Но Иосиф не предавался воспоминаниям об этом ужасном поступке со стороны своих братьев и о предательстве, которое разрушило его жизнь. Он сказал НЕТ горечи потому, что его взор был постоянно обращен в сторону Бога, и потому, что он оказывал благодать другим людям. У него сохранилось то же отношение к людям даже тогда, когда он стал жертвой ложного обвинения и попал в темницу, не совершив никакого преступления, где ему пришлось провести немало времени из-за забывчивости и неблагодарности человека, сидевшего с ним в этой темнице.
С помощью благодати характер Иосифа становился все более зрелым, и благодаря ей Иосиф стал богатым и влиятельным человеком. Так как его сердце постоянно оставалось милостивым, Бог даровал ему очевидную благодать. Иосиф сохранил свою душу от разрушения и внутри всегда оставался свободным человеком, даже сидя в темнице. Именно таких людей Бог продвигает по Своей служебной лестнице.
Ни одному из моих читателей скорее всего не придется пройти через такую ужасную цепь событий и перенести столько отвержения и эмоциональных ран еще в детстве, как это случилось с Иосифом. И тем не менее те раны и лишения, недостаток любви и отвержение, которые нам пришлось пережить в детстве и в дальнейшей жизни, могут исковеркать наш характер, сделать нас эмоционально истощенными и посеять в нас стремление самостоятельно избавиться от своей неполноценности, нужды и незначительности. Мы знаем, что месть, неспособность разрешить конфликт и непрощение привлекают демонические силы точно так же, как и те меры, к которым мы прибегаем, чтобы восполнить свою нужду из собственных источников.
Божья благодать хочет защитить нас от всего этого, когда мы прощаем своих родителей и любого другого человека, который причинил нам боль, и принимаем решение жить только по благодати, а не по своим собственным силам (мы выяснили, что помогать самому себе является грехом в Божьих глазах). Но все ли это, что может сделать благодать? Божья благодать хочет не только убрать от нас острую боль и отчаянную нужду, чтобы мы смогли наслаждаться жизнью. Она может сделать гораздо больше этого! Будут убраны и те раны и шрамы, которые остались у нас из далекого прошлого. Придет конец многим лишениям, которые мы имели до сегодняшнего дня, нам будут возмещены те многие радости, которые мы пропустили в прошлом. Те вещи, которые ускользнули от нас, не потеряны навсегда. Божье Слово говорит нам о том, что будет восстановлено и возвращено нам все то, что было украдено у нас за многие годы из-за деятельности демонических сил:
И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница - великое войско Мое, которое послал Я на вас.
Иоиль 2:25
Все те благословения и привилегии, которые мы упустили, будут возвращены нам сполна. Я полагаю, что именно так мы можем понимать этот чудесный стих. Благодать хочет возвратить нам все наши эмоциональные и материальные потери при условии, что мы будем полностью уповать на нее и больше не будем стремиться показать себя, предаваться мести и удерживать милость от других людей.
Наряду с этим восстановлением в нас быстро произойдет то развитие, которое мы должны были получить давным-давно (если бы обстоятельства были благоприятными). Благодать производит такое ускорение нашего духовного развития, которое намного превосходит естественный процесс. Как это происходит?
Секрет эмоциональной стабильности
Ключ к эмоциональному здоровью и способности жить успешно дает нам хорошо известный стих из послания к Евреям:
... ибо хорошо благодатию укреплять сердца ...
Евреям 13:9
Слово Божие убеждает нас в том, что нам необходимо и хорошо иметь утвержденное сердце. Наше сердце должно быть уравновешенным, не отвердевшим и, уж конечно, не ожесточенным. Этот стих дает нам основание для правильного развития нашего сердца, чтобы оно было укрепленным, утвержденным и стойким при столкновении с потрясениями и угнетающим влиянием, и в то же время не было безразличным и глухим к голосу Божьему и нуждам людей. Только обретенная благодать способна подготовить нас к этому. Ничто иное не может дать нам это. Личные усилия, целеустремленность, постоянная учеба или жесткость обучающей программы не производят силу характера. Гуманистические философии и не подозревают об этом. Только через благодать наше сердце становится укрепленным и способным противостоять давлению и искушению поддаться болезням.
И вновь перед нами встает выбор: либо мы будем жить в благодати, укрепляя свое сердце и становясь целостной личностью, либо мы будем удерживать благодать на расстоянии вытянутой руки, становясь слабыми и незащищенными или грубыми и ожесточенными. Во втором случае мы подвергнемся воздействию болезней и эмоциональным расстройствам.
В этой связи я хотел бы возвратиться к стиху, который мы уже кратко рассмотрели, но ни в коем случае не исчерпали (Тита 2:12). Он гласит: благодать Божия учит нас тому, чтобы мы отвергли нечестие и мирские похоти и жили в этом мире целомудренно, праведно и благочестиво.
Божье обучение наполнено благодатью. Когда Бог учит нас, Он всегда готов загладить нашу вину, извинить, простить и освободить нас. Противоположностью этому виду обучения является постоянная критика и грубое обращение, из-за чего наши дети могут стать разочарованными и унылыми. Вот почему Слово Божие обращается к нам, отцам:
Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.
Колоссянам 3:21
Главным основанием для обучения других является наличие благодати в сердце обучающего.
Между тем Бог хочет не только помогать нам и творить нам добро с помощью той благодати, которая всегда доступна нам. Его благодатное обучение является также наставлением для жизни, которое делает нас способными сказать "нет" нашей старой натуре, старым похотям и желаниям, которые являются причиной катастроф. Полностью избавиться от разрушительных желаний и искушений мы сможем только в том случае, если сначала наполнимся благодатью и будем испытывать ее благословения. В противном случае это окажется суровым, законническим предприятием, чье искусственное, фальшивое естество очень скоро будет замечено окружающими нас людьми. Мы не должны убегать от многих желаний, погружаясь в меланхолическое, безропотное смирение, но должны искать Божьей помощи через Его благодать. Только так мы обретем способность переступить через многие желания, которые направлены на немедленное удовлетворение, но которые впоследствии принесут огромные страдания.
Результатом этого развития будет всестороннее изменение характера, что принесет увеличение радости и стабильности и неизбежно поможет нам подняться в нашей профессиональной карьере и в глазах человеческого общества на позицию славы и уважения.
Если же мы еще не обрели в своей жизни восхитительную реальность благодати, то любая попытка защитить самих себя от собственных похотей, эмоциональных и физических инстинктов или привычек обречена на провал еще до ее начала. Даже если время от времени мы делаем успехи в достижении победы над въевшейся привычкой, при более близком рассмотрении эта победа на самом деле - поражение, так как мы сражаемся с ней в ущерб свободе нашего внутреннего человека. Любая попытка победить физические инстинкты собственными силами обречена на провал от начала. Возможно, мы будем успешными в подавлении отдельных симптомов, но тем самым мы принесем общую несвободу в свой характер. Таков результат развития характера, когда мы стараемся показать себя. Исцеление приходит только через благодать. Без переживания благодати невозможно стать эмоционально целостной натурой.
Все книги