|
|
"Благословение Отца"
|
Джон Арнотт
|
|
Глава 8. Гордость: препятствие для близких отношений
Внутри всех нас есть что-то такое, что любит хвастаться нашими знаниями, нашим положением в обществе и на работе или нашими способностями. Это называется гордость. Гордость является большой помехой для близких отношений с Богом. Она заставляет нас стремиться контролировать все, вместе того, чтобы отдать контроль в руки Бога. Она мешает нам полностью подчиниться Ему.
Гордость заставляет нас избегать поступков, которые ниже нашего достоинства, или могут привести нас в смущение, или потерять авторитет среди знакомых. Она взывает о справедливости, когда нас обижают другие: "Я заслуживаю лучшего отношения, чем такое".
Но мы призваны к смирению, к скромности, к тому, чтобы быть слугой для всех. Если мы держимся за свою гордость, мы исключаем возможность близких отношений с Богом, потому что Писание говорит: "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак. 4:6).
В моем случае, я хотел держать все под своим контролем. Я хотел проанализировать все, что происходит. Но для близких отношений с Богом Он не требует моего понимания и одобрение того, что Он делает. Близкие отношения всегда требуют преломления нашей властной гордости для того, чтоб мы могли соединиться с Ним в простом доверии.
Пастор из г. Ситтл, шт. Вашингтон, который побывал в нашей церкви осенью 1994 года, рассказал мне, что он всегда был человеком консервативным и относился ко всему профессионально. Однако, на воскресном утреннем служении он пережил "волны славы и смеха", когда он был на полу.
Этот пастор сказал мне, что Бог восстановил его. Но он был готов смириться, и сломан, свою гордость, чтобы принять от Бога.
Давайте посмотрим, как гордость может вмешиваться в наши жизни.
Гордость "крутизны"
Наша культура высоко ценит "крутизну". Что значит быть крутым? Это значит всегда быть невозмутимым и держать все в своих руках. Быть "крутым", значит угождать себе и позволять себе не столько то, что тебе хочется, как-то, что считается престижным среди твоих знакомых.
Но это искажение нашего первоначального предназначения. Мы были созданы Богом со способностью выражать любовь, радость, мир, печаль, или гнев. Страх показаться "не крутым" убивает наши эмоции.
Много лет тому назад Кэрол и я были в церкви, где пели песню: "Если хочешь иметь радость, тогда пой, восклицай, прыгай". Я когда-то ненавидел эту песню, но Кэрол очень ее любила. Когда пели слова "тебе нужно прыгать", она высоко подпрыгивала - а я стоял и смотрел на нее.
Однажды я сказал ей, полушутя полусерьезно: "Дорогая, знаешь что? Прыгать - не очень круто". Она была шокирована. Она была в присутствии Господа, а я буквально вылил ведро ледяной воды ей на голову. Но она ответила: "Ну и что? Мне все равно. Я хочу радость!"
Вы знаете, эти слова прошибли мое сердце, как меч. Я сказал: "Но подожди, я тоже хочу радости". Она приподняла брови, посмотрела на меня и сказала: "Ну... тогда прыгай. Будь свободным. Ты слишком сильно волнуешься о том, что подумают другие".
Это желание оставаться эмоционально невозмутимым является основным барьером к принятию Духа Святого, потому что Он не будет плясать под вашу дудку. Такое убеждение называется стоицизм; оно пришло с Греции. Стоики отвергали свои эмоции в попытке освободиться от страстей, и поэтому их не трогали ни радость, ни горе. Таким образом, они защищались от глубокой печали, когда приходили житейские горести. Ведь греки считали, что жизнь - это сплошная трагедия.
Убеждение в том, что отсутствие эмоций это "круто", глубоко проникло в западную культуру и мышление. Многие (особенно мужчины) убеждены, что показывать свои эмоции - это показывать свою слабость.
Я думаю, что для Иисуса крутым было входить в присутствие Отца, исполнять волю Отца и поклоняться Отцу в Духе и истине. Давайте будем честными перед собой и Иисусом, и не будем волноваться о том, "крутые" ли мы в глазах других. Давайте называть вещи своими именами - это гордость.
Гордость ума
Вы никогда не познаете сердце Божье своим разумом, вы познаете Его своим сердцем. Я много лет шел к этому выводу.
Разум человеческий - очень удивительный инструмент. И теология, которой мы придерживаемся, очень важна. Но наш разум должен использоваться для проверки того, что мы следуем в правильном направлении. Он не должен занимать место Бога; мы не должны отбрасывать все то, что нам не понятно.
У нас сложилось такое убеждение, что мы должны понимать все, что Бог делает, перед тем, как принять это. Почему истина должна зависеть от наших наблюдений и понимания? Павел говорил Коринфянам: "И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией" (1-е Кор. 2:4-5).
Сначала мы видим силу Божью, а потом мы принимаем мудрость Божью. Такой должен быть порядок. Сначала Бог производит действие в тебе, а потом ты спрашиваешь: "Что со мной произошло?" И тогда ты можешь получить мудрость и понимание тою, что произошло.
Можем ли мы осмелиться подумать, что что-то не так, и что это не от Бога, если это нам не понятно? Разве это не надменность и гордость? Скорее, мы должны иметь веру в Бога, и в то, что Он делает, даже когда нам это не понятно.
"Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших" (Ис. 55:8-9).
Одна чудесная женщина приехала в Торонто с Европы. Она была из крайне теологической и интеллектуальной среды - от туда, где "слишком много размышлений", как говорила она. Когда сила Божья сошла на нее, у нее было видение. К ее удивлению, Иисус провел ее через события ее детства, и они заново пережили их вместе.
Эта женщина играла в детстве в футбол, Иисус мягко сказал ее, что она приписывала славу за успехи только себе. Она расплакалась и покаялась, и они сыграли вместе в футбол. Она много смеялась над Его формой - длинными ризами, а потом попросила его быть вратарём. Он был в этом силён, и ловил все мячи. Но когда Он поддался ей и дал ей забить гол, она снова рассмеялась.
Потом Иисус сказал ей, что она всегда вела себя, как мальчик. Она сказала, что это правда, потому что ее отец всегда хотел мальчика, и ей от этого было очень обидно. Но Иисус показал ей, что Он хотел, чтобы она была девочкой. Это было как кино перед ее глазами: двор, в котором она играла в детстве, она в красивом платье в цветочки, и они вместе танцевали, и ветер развевал ее волосы. Иисус сказал ей: "Знай, Я всегда хотел, чтобы ты была девочкой". И она плакала и плакала. "Это было так чудесно понять, что Он спланировал, чтобы я родилась девочкой. Это было так чудесно".
На другой вечер Иисус показал ей её же саму, как маленького ребёнка, и Он щекотал ее. Она смеялась без устали, и издавала такие звуки, как маленький ребёнок. На следующий раз ей уже был один годик. Она держала в руках игрушку, но не знала, как ею играть. Тогда она посмотрела в глаза Иисусу и попросила ей помочь научиться играть этой игрушкой. И Он не спеша ей всё объяснил. Она сказала со слезами на глазах:
"Учитывая мои прошлые убеждения, мне казалось, что играть с Иисусом - это самое худшее. Но это так чудесно, и это приносит такое исцеление. Я так рада. Я знаю, что я теперь другая. У меня теперь совершенно новые отношения с Иисусом. Он такой хороший; я раньше этого не знала".
Иисус провел эту женщину через переживания, которые выглядят оскорбительно для интеллектуалов. Слишком сложно понять, как это можно играть с Иисусом. Но это было от Бога. Давайте просто согласимся и смиримся с тем, что мы не всегда будем понимать, что Бог делает.
Такие переживания очень похожи на то, что записано в Иоиля 2, правда? Дух Святой изливается, и люди видят сны и видения (с. 28).
Когда Бог действует в вас, ваш рациональный разум может остаться в стороне. Дух Святой говорит: "Все правильно. Ты оставил контроль, потому что это вопрос сердца, и здесь все под Моим контролем". Это и есть подчинение.
Гордость от способности все анализировать и держать под контролем
Весь процесс рационального размышления может помешать вам иметь близкие отношение с Богом и принять силу Духа. Именно это произошло со мной, потому что я всегда все анализировал.
Кэрол часто молилась за меня, а я стоял и пытался принять от Бога, но ничего не чувствовал. Тогда я спрашивал: "Дорогая Дух Святой изливается?"
Она отвечала: "Да, просто принимай". А потом она вдруг говорила: "Ой, а куда это ты ушел?"
"То есть?"
"Ну, ты куда-то ушел, Божье помазание вернулось обратно ко мне".
Некоторые из молитвенников знают, что это значит. Когда ты молишься за кого-то, и человек не принимает помазания, оно возвращается к тебе, как волна, и ты еле удерживаешься на ногах - либо ты, либо человек, который тебе помогает.
Я спросил Кэрол, почему я не принял, и она сказала мне, что я старался держать все под своим контролем. Я не хотел соглашаться с ней, но она говорила убедительно: "Ты не хочешь сдаваться, ты не хочешь подчиняться Богу".
Я старался подчиниться полностью, но часто замечал, что мой разум думал о чем-то другом, а не о любви к Господу.
Я заметил, что я постоянно стараюсь сохранить равновесие. Поскольку меня раньше толкали, я говорил себе: "Я буду делать только то, что от самого Бога". Я думал: "Кажется, я немного шатаюсь. Почему? Потому что я уже долго стою на ногах? Или это действительно Бог меня касается?" Я неосознанно контролировал и анализировал весь процесс.
Однажды Господь спросил меня: "Когда ты едешь куда-то с тремя или четырьмя друзьями, кто сидит за рулем?" Я ответил: "Ну, обычно я веду машину".
"Почему?" - продолжал Он.
"Я думаю, что мне кажется, что я делаю это лучше других".
Видите, как скрыто может выражаться желание контролировать? Вам тяжело позволять другим вести машину? Может быть, у вас проблемы не с вождением машины, а с едой. Может вам кажется, что решать, что приготовить на обед, правильно умеете только вы. А может, вы считаете, что решать, где провести вместе свободное время нужно только вам, а не другим, и даже не Богу.
Я начал рассчитывать только на себя еще в раннем возрасте. Моего отца часто не было дома. Да, он любил меня - он говорил мне об этом много раз. Я тоже любил его, но его почти никогда не было рядом. Он часто давал обещания и не выполнял их. И я сделал выводы в глубине своего сердца, что, если я хочу, чтобы что-то было сделано, мне нужно делать это самому.
Этот урок не так уж плох, но он мешал мне доверять моему Небесному Отцу, который исполняет Свои обещания, и который всегда рядом со мной.
Вы можете спросить: "А что если Бог заставит меня делать что-то глупое? А что если мне будет стыдно от этого? Что если я перестану контролировать происходящее, а Бог заставит меня сделать что-то очень трудное?"
Ну, я думаю, что нам пора знать характер Бога, правда? Нам пора знать, что Ему можно доверять, и Он желает самого лучшего для нас. Понимаете, Бог хочет "сидеть за рулем". Правда, звучит странно? Он хочет быть Богом. Он хочет держать все в Своих руках, и нам нужно отпустить руль, и дать Ему право решать, куда мы едем. В такой момент начинает действовать вера и доверие.
Англиканский викарий Майк Хьюстон из Бакингемшира, Англия, приехал на наши собрания в феврале 1995 года. Он раньше никогда не сталкивался с проявлениями Духа Святого, и согласился приехать только из общего интереса, и чтобы поддержать членов его общины, которых интересовали эти "впечатляющие штучки".
После первого вечернего собрания, он почувствовал, что все, что он видит, от Бога, но не для него. Он даже был рад, что смог не подчиниться общей атмосфере. На следующем утреннем служении он начал чувствовать присутствие Духа Святого. Он рассказал: "Мы все стояли на коленях в молитве, и пели "Милость нисходит, как сладкий дождь", и на меня сошла такая радость и такой мир, что мне не оставалось ничего другого, как элегантно бочком сползти между стульями и ногами на ковер. Это было совсем неожиданное, но действительно чудесное, смиряющее переживание. Я сразу же понял, что меня любят и одобряют. Я даже не сомневался в этом".
Хотя этот викарий старался держать себя в руках и не "поддаваться" Богу, когда он все-таки расслабился, он узнал, что Бог любит его. Все сомнения исчезли. Богу действительно можно доверять; у Него хороший характер.
Самое лучшее, что мы можем сделать, когда принимаем от Бога, это обратить все внимание нашего разума на Иисуса. Поклонение помогает нам принимать и переходить на близкие отношения. Не пытайтесь контролировать, не сопротивляйтесь, не анализируйте; просто подчинитесь Его любви. Вы сможете проанализировать переживание позже; сначала пусть оно произойдет.
Гордость, которая ставит условия Богу
Тысячи лет тому назад Нееман был военачальником в армии Сирии, языческого народа. У него была проказа. Служанкой у его жены была израильская девочка, взятая в плен. Она рассказала жене Неемана о пророке Елисее, говоря, что он может исцелить Неемана.
И Нееман решил найти Елисея и одарить его золотом, серебром и одеждой, чтобы тот исцелил его. Он пришел к пророку Божьему и постучал в двери. Но Елисей не вышел к Нееману лично, а послал своего слугу с наставлением для Неемана искупаться в реке Иордан семь раз, чтобы исцелиться.
"И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет, и призовет имя Господа, Бога своего, и возложит руку свою на то место, и снимет проказу. Разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? Разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе" (4-я Цар. 5:11-12).
Неемана оскорбило то, что Елисей не соизволил сам открыть ему дверь. Елисей не устраивал никаких религиозных церемоний с ним, и не испугался сказать ему пойти и искупаться в грязном Иордане для очищения и исцеления.
Но Нееман хотел поставить все условия. То, что сказал ему Елисей, не вмещалось у него в голове. Почему Иордан? Почему не реки возле его дома в Дамаске? Но это было слово Господа для Неемана. Такие условия ставил Бог, и от их исполнения зависело исцеление Неемана.
Люди часто говорят мне, что они чуть не пропустили благословение Отца из-за нежелания ехать в Торонто. Они чувствовали, что Бог говорил им ехать в Торонто и получать благословение, но они думали: "Боже, если Ты хочешь благословить меня, Ты можешь сделать это прямо здесь, дома". Да, с теологической точки зрения, это правильно. Но если Бог говорит "иди", то лучше идти. Мы должны повиноваться со смирением, и не позволять гордости воровать у нас благословение. Разве не удивительно, как мы хотим, чтобы Бог приходил к нам на наших условиях?
Нееман ушел в гневе, но, слава Богу, за слуг Неемана. Они, должно было, были смиренными людьми, потому что поняли серьёзность происходящего. С тактичностью дипломатов они сказали Нееману: "Если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? А тем более, когда он сказал тебе только: омойся и будешь чист"! (с. 13)
Нееман, наверное, ожидал что-то вроде такого: "Пойди к горе Синай, обойди вокруг нее семь раз, взберись на вершину, принеси в жертву семь быков, вернись ко мне, отдай мне все свои деньги, потом только пешком возвращайся домой, и тогда ты будешь исцелен от проказы".
Сложные задания были бы понятны Нееману. Они были бы объяснимой "платой" за чудо. Они бы удовлетворили его гордость. Но Бог поставил Свои условия - для действия, которое потребовал Бог, нужно было смирение и открытость.
Итак, Нееман пошел к Иордану и окунулся раз, второй. Какие мысли были у него в голове, как вы думаете? "Ладно, окунусь три раза, ну не семь же раз мне это делать". После четвертого раза, когда так ничего и не менялось, он, наверное, думал: "Просто срам. Я веду себя как дурачок".
Нееман смирялся, правда? Может быть, он стоял почти голый перед своими слугами. Это значило, что они видели все уродство его проказы. Наверняка его слуги говорили: "Ого, так его проказа значительно хуже, чем мы думали". Как бы они его уважали после всего увиденного?
Мы не знаем, насколько обширной была его проказа, но для Неемана она была серьезной проблемой. Хотя нам дан намек, что, когда Гиезий унаследовал проказу Неемана, он стал "белый, как снег" (с. 27). Очевидно то, что пережитое смирило Неемана и заставило его открыться.
Когда он окунулся семь раз, его кожа стала чистой, как кожа младенца. И все, что ему нужно было сделать, это пойти и окунуться в реке Иордан семь раз, и он исцелился.
Понимаете, если мы хотим больше наполниться Богом, мы должны разрешить Ему устанавливать условия. Может быть, условием Бога будет то, что бы вы вышли вперед, за вас помолились, вы упали на пол и полежали там немножко. Но некоторые из нас сидят на своих местах и говорят: "Я этого не сделаю. Это глупо, и я не хочу этого делать. Я хочу, чтобы Ты, Господь, благословил меня прямо здесь, где я сижу. Господь, приходи ко мне на моих условиях".
Вы можете чувствовать себя глупо, лежа на полу перед всей церковью, особенно на грязном полу. Дьявол будет нашептывать: "Ты выглядишь, как полный идиот". Именно это он говорил Нееману, когда тот подходил к воде. Но Нееман так сильно хотел исцелиться, что прошел через смирение, и показал себя таким, каким действительно был. Когда наша жажда по Богу пересиливает нашу гордость, мы принимаем Божьи условия.
Иногда я говорю моей жене с удивлением: "Каждый вечер мы проповедуем, мы молимся за людей, и они падают на пол. Каждый вечер нашей жизни, мы только этим и занимаемся". Это, наверное, самая ненормальная вещь, которую вы слышали?
Но удивительно то, что, когда люди поднимаются с пола, они уже не имеют "проказы", и их сердца преображены.
Директор австралийской христианской школы и его жена приехали на наши собрания в начале 1995 года. Эта женщина страдала от синдрома хронического истощения уже много лет. К тому же, хотя когда-то она и наслаждалась присутствием Бога и интересовалась своей семьей, она все это утратила, стала холодной, без всякого ощущения присутствия Божьего. Этот директор написал мне: "Мы приехали сюда в отчаянии, но с надеждой, что Бог что-то сделает с нами".
Бог потрудился и над мужем, и над женой, принося им исцеление. Вот, что сказал муж: "Бог постепенно докапывался до самой моей сущности. Для меня это было время слез и покаяния. Мне нужно было каяться за десять лет служения, которое я проводил, как мне хотелось. Более того, Дух Святой показал мне, какой я невнимательный был к Нему, и как часто я Его угашал. Я плакал и каялся".
Заново смиренный муж рассказал своей жене то, что Бог показал ему - что он угашал Духа Святого - и она сказала: "Ты это же делал со мной. Интересно, может теперь Бог высвободит мои эмоции".
Пока они были у нас, они съездили на Ниагарский водопад. Когда они смотрели на водопад, жена воскликнула: "Началось. Я чувствую такую свободу, так легко внутри. Я знаю, что Бог освободил мои эмоции". Потом она вспомнила, что Ниагарский водопад часто называют "всемирной столицей медовых месяцев". У них никогда не было медового месяца. Ее муж писал: "Бог коснулся нас и подтвердил Свою любовь к нам. Он устроил для нас медовый месяц. Мы преобразились, и уже никогда не будем таким, как раньше".
Этот муж был готов смириться, перестать поступать по-своему и принять Божьи условия. И поэтому Бог смог сделать прорыв в их жизни. Понимаете у Бога все просто и удивительно по-детски. Нам нужно смотреть только на Иисуса, быть как дети и принимать то, что дает Бог.
Близкие отношения с Богом
Несколько лет назад в моей жизни был период, когда я особенно явно чувствовал присутствие Бога во время молитвы. Когда я начинал его чувствовать, я быстро переходил на "список нужд".
"Господь", - говорил я, - "нам нужна новая машина, здание побольше, деньги на церковные мероприятия". Но я замечал, что присутствие начинало уходить. Я не знал, почему.
Через несколько лет после этого, читая Исход, я проникся глубокой молитвой Моисея: "Покажи мне славу Твою" (33:18). Я сразу же воззвал: "О, Господь, почему Тебя так тяжело найти? Почему так тяжело приблизиться к Тебе?" Я думал о Его святости и моей греховности.
Но Он проговорил и мое сердце, и Его ответ был одним из самых дорогих слов, которые я когда-либо слышал от Бога: "Когда Я открываю Свое сердце кому-то, Я становлюсь очень ранимым".
Я. никогда не думал, что Бог может быть ранимым. Я думал о Нем как о всеведущем, всесильном и вездесущем, и это все, конечно, правда. Но Он говорил мне о Его личном желании общения, близких и непосредственных отношений - и я был удивлен. Это естество любви - она ждет добровольной и непринужденной любви взамен. Он приближался ко мне в поисках близкого и открытого общения, а я глубоко ранил Его тем, что начинал сразу же просить что-то.
Потом Бог снова сказал: "Многие из Моего народа вступили в брак со Мной по расчету, из-за Моих денег". Это ошеломило меня. Я долго плакал. Я каялся за неуместные просьбы благословить мои программы и планы. "Господь, прости меня! Мне не нужно только Твое имущество! Мне нужен Ты! Я хочу, чтобы у меня с Тобой были близкие и открытые отношения. Я хочу быть сыном, приносящим Тебе радость".
Пережив все это, я понял, что основой близких отношений являются смирение, открытость и доверие. Мы часто не видим того, что Бог хочет близких отношений с нами. Близкие отношения не складываются, если свою любовь выражает только одна сторона. Они складываются там, где есть смиренные, открытые сердца.
Свобода от гордости
Свобода от контроля гордости заключается не в том только, чтобы быть готовым упасть на пол и трястись. Важно быть свободным для развития близких отношений, которые могут сопровождаться теми или другими явлениями, через которые Господь хочет провести вас.
Покайтесь в гордости и стремитесь к близким отношениям. Вы можете не думать, что подумают люди? Вы можете полностью открыться перед Богом? Вы хотите этого? Ему можно доверять. Он может смирить вас, но Он поднимет вас измененным.
Конечно, Бог может коснуться вас, где бы вы ни были. Одно из самых лучших мест это прямо дома, или там, где вы находитесь сейчас. Найдите место, где вы можете побыть наедине с Богом. Включите музыку поклонения, и пусть она понесет вас прямо в Небеса. Потратьте хотя бы полчаса или час на поиски Бога. Войдите в Его присутствие, и откройте Ему свое сердце. Насладитесь общением с Богом. Позвольте Ему благословить и наполнить вашу жизнь. А потом все проанализируете - позже.
Все книги