Глава 13. Новый Завет для нового народа
Я глубоко убежден, что исполнение пророчеств, о которых шла речь выше, уже не за горами, и единственное, что удерживает их,- это Божья рука. Чаша уже переполнена и может перелиться через край в любое мгновение. Бремя нашего неверия и разделения с Богом должно погубить нас. Если Он отнимет от нас Свою руку, мы тотчас соскользнем, скатимся и падем туда, где нас ждет гибель и опустошение. Над нами властвует приговор осуждения до тех пор, пока он не будет снят с нас вследствие признания нами Того, Кого Бог послал, чтобы понести его, а именно Мессию Израиля - Иисуса. Продолжая отвергать Божий дар, весь Израиль стоит под дамокловым мечом осуждения, который только и ждет момента, когда Бог просто уберет от нас Свою хранящую руку.
Я хотел бы ошибиться, но думаю, что живущему ныне поколению евреев придется пережить опустошение мирового масштаба, которое затмит даже нацистский Холокост. Кто бы мог подумать, что такое могло случиться в Германии, на земле Гёте, Фихте, Канта, Шиллера, Вагнера, Моцарта, Баха и Бетховена? Когда демоническая ненависть получает высвобождение в своей ярости, любая культура рассыпается, подобно пресловутому карточному домику, как это уже было прежде с Германией. Сегодня растет целое поколение, лишенное жалости и естественных привязанностей, которое будет инструментом для жесточайшего преследования беспомощных людей в тот день суда. Нас будут злобно ненавидеть и преследовать, сгоняя с насиженных мест. В мгновение ока мы потеряем всё, и нам придется в панике бежать, прихватив с собой лишь самое необходимое, не имея во всем свете ни укрытия, ни приюта.
И сегодня мы своими грехами накликаем на себя все эти кары Божьи согласно пророчествам в девятой главе Книги Амоса и Книги Иезекииля (20:33). Нам придется вдвойне претерпеть за наши грехи, но наш Бог обещал и восстановление. Надо только верить, что Бог, обещавший суды и исполняющий их,- это Тот же Самый Бог, Который обещает восстановление, и это обещание исполняет так же непреложно, как и то. Он - Бог, исполняющий Свои слова и обещания. Не верить сегодня в то, что Божий суд есть исполнение Его Слова, равносильно умерщвлению всякой надежды и веры в то, что Он и б будущем будет вмешиваться в нашу жизнь. Ибо таков Божий замысел для последних дней - замысел восстановления Израиля посредством благодати и милости Божьей - то есть восстановления совершенно незаслуженного.
Мы, евреи,- человечество в миниатюре. На нашем примере Бог предупреждает всех людей. Бог избрал нас быть Его свидетелями, чтобы являть Себя если не через нашу добродетель, то хотя бы через наши пороки. В целом мы ничуть не изменились со времен ветхозаветных и такими же останемся до тех пор, пока Сам Бог не преобразит нас и не даст нам новое естество, такое, как у Него Самого. Это и будет нашим спасением. Современная жизнь не изменила ничего. Расположение наших сердец неизменно - только Бог может его изменить, и поэтому он хочет, чтобы все люди обратились к Нему. Он хочет, чтобы мы обратились не к "христианству", а к Нему Самому; к природе и естеству Бога, Который один только праведен. Искать чего-то иного - значит искать своей смерти.
В то время назовут Иерусалим престолом ГОСПОДА; и все народы ради имени ГОСПОДА соберутся в Иерусалим и не будут более поступать по упорству злого сердца своего. -Иер. 3:17
Итак, вплоть до кульминационного момента истории, до наступления тысячелетнего Царства Божия на земле, Бог определяет сердце человеческое как "злое". Он - Бог суда, и Он же - Бог восстановления.
Иеремия и Иезекииль не оставляют ни малейшей лазейки для иного толкования бедствий израильского народа, кроме толкования их как суда, обусловливая такое толкование прежде всего тем, что откровение нашей истинной надежды находится в Божьей верности Своему Слову. Эта надежда есть обетование "нового завета" (Иер. 31:31), и старая эра заканчивается заключением этого Нового Завета, скрепленного собственной кровью Мессии. Бог не ждет от нас, что мы сохраним этот завет при помощи собственных сил и способностей, недостаточность которых Он Сам столько раз нам показывал. И вот почему этот Новый Завет Он называет вечным: Бог знает, что мы никогда более не нарушим его, ибо соблюдение его теперь зависит от Него, а не от нас. Наше неумение хранить завет Ему прекрасно известно. Поэтому Он Сам будет хранить его в нас и через нас: "...Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его... "(Иер. 31:33).
Этот Новый Завет останется нерушимым и вечным, ибо не будет больше основания для его нарушения. Этим основанием было упорство злого сердца нашего, на котором лежит ответственность за все случаи нарушения завета, и оно перестанет быть злым с наступлением тысячелетнего царства, ибо мы будем преображены в Боге как новый народ. Израиль стал той моделью всего человечества, на которой Бог впоследствии явит нам свою милость - милость совершенно незаслуженную (иначе это была бы уже не милость). И если эта милость будет дарована нам, то она может быть дарована и всему человечеству. Мы - точная модель человечества, квинтэссенция совокупного человечества., Поэтому милость, обретенная Израилем, дает в равной степени надежду и другим народам, противящимся Богу, и даже народам, оскорбляющим Его гонением Израиля,- надежду на искупление их греха против Бога. В процессе перемен изменится и отношение к распятому нами Мессии. Ибо отношение к Нему - точный барометр сердец человеческих. То, что многие люди до сих пор отвергают Его, лишний раз говорит о том, что их сердца пока еще остаются не преображенными.
Сами не ведая того, все народы мира находятся в ожидании нашего примирения с Богом, ибо в Божьих глазах наша судьба - быть "царством священников" (Исх.19:б) и "светом язычникам" (Ис.42:6). Никто, кроме нас, евреев, не может исполнить нашего призвания,- тем более, что на протяжении вот уже многих столетий всем известна и очевидна наша неспособность исполнить его. Вот почему для Бога так важно, не рассчитывая на силы человеческие, Самому исполнить и этот Свой обет. Бог ждет от нас лишь покаяния за смерть нашего Мессии: это всё, что ему нужно от нас для нашего спасения. Но если вместо покаяния мы будем выискивать хотя бы малейшие лазейки для самооправдания, тогда мы потеряны для Бога без тени надежды. Сила нашего обольщения должна быть сломлена, как и наша самоправедность, которая равно противна Богу: ведь вместе они приводят нас к отвержению Иисуса.
Но Бог даст нам еще один исторический шанс признать весь ужас и трагизм нашей ошибки. Те, кому дано будет пережить эту скорбь, больше никогда не повторят эту трагическую ошибку прошлого, ибо Бог даст нам новое сердце: забрав сердце каменное, даст нам сердце плотяное. И Он даст нам Духа Своего.
И Он вложит закон Свой во внутренность нашу и на сердцах наших напишет его, и мы все от мала до велика познаем Бога.
Вот так будет завершена еще одна эра в истории человечества, и мы быстро приближаемся к ее концу. И вот та жизнь и тот Дух, которыми благословятся в нас все народы земные.
И мы будем вечно возвещать Господню милость и Его великую любовь к нам. В конце Он спасет остаток нашего народа от нашей последней катастрофы и вернет на Сион как новообретенный народ Свой, "ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима" (Ис. 2:3).
Все книги