Мы привлекли грешников вестью бессильной освободить их.
Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста Господни изрекли это. Исаия 40:3-5
Как уже было отмечено. Писание пророчески говорит о служении Иоанна Крестителя.
"Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: "глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему" (Матфея 3:3).
В Исаии 40:4 для обозначения слова "приготовьте" используется еврейское слово — panah. В еврейском словаре это слово означает "обращать, возвращать, или приготовить". В сорока девяти других местах в Ветхом Завете это слово переводится "обращать" или "возвращаться". Только в шести местах в Ветхом Завете это слово переводится "приготовить". (Четыре из них содержат ту же самую весть о пути Господа — Исаия 40:3, 57:14, 62:10; Малахия 3:1). Слова "приготовить" и "приготовленный" встречаются более чем сто раз в Ветхом Завете, но при этом используются разные еврейские слова. Следовательно, можно сказать, что этот стих можно прочитать: "глас вопиющего в пустыне: "возвратитесь на путь ГОСПОДА..."
В Исаии 40:4 упоминается, что "кривизны выпрямятся..." Для обозначения слова "кривизны" используется еврейское слово — aqob. Значение этого слова в еврейском словаре — "обманный, лукавый, запятнанный или кривой". Aqob появляется три раза в Ветхом Завете. Первый раз — вышеупомянутое место Писания, второй — Иеремия 17:9: "Лукаво [aqob] сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его". Третий — Осия 6:8, где оно переведено как "запятнанный". Я полагаю, что другой способ чтения Исаии 40:4 может быть следующим:
"лукавые станут на прямой путь..."
Собрав это воедино, читаем следующим образом: "глас вопиющего в пустыне, возвратитесь на путь Господа... лукавые станут на прямой путь..." (Исаия 40:3-4).
Глядя на служение Иоанна Крестителя, мы находим, что ангел Гавриил сказал относительно Иоанна: "И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их" (Луки 1:16). Он не был послан язычникам, которые никогда не знали имени Господа. Он был послан к потерянным овцам в религиозной структуре и тем, кто оставил церкви из-за недовольства, разочарования или обиды. Основной задачей его служения было призвать детей Израиля вернуться на пути Божьи, а не продолжать ходить своими путями, так как многие из них были очень религиозны и верили всем сердцем, что у них все было прекрасно в их настоящем состоянии. Тысячи из них постоянно посещали синагоги, но полностью не знали об истинном состоянии своих сердец. Они обманывались, полагая, что их поклонение и служение Господу было угодно Ему. Иоанн был послан, чтобы вскрыть обман, которому они верили. Они верили, что оправданы, потому что являются потомками Авраама, потому что они придерживаются доктрин старейшин, дают десятину, молятся молитвами и исполняют бесчисленное множество других религиозных традиций, но на самом деле их сердца были далеко от Бога. Они глубоко заблуждались.
Многие верующие сегодня так же заблуждаются, как и во времена Иоанна Крестителя. Они ищут не Бога, а свою собственную выгоду. Тем не менее, очень часто они говорят, что делают это во имя Господа, подкрепляя свои слова и поступки местами из Писания. Они подключили Иисуса в свой образ жизни для самоусовершенствования. Они считают, что оправданы и готовы к Его возвращению независимо от того, какой образ жизни они ведут сегодня, потому что они молились молитвой грешника, регулярно посещают церковь, платят десятину и говорят на языках. Они заблуждаются.
Эти люди — результат евангелия для себя. Мы проповедовали им: "Придите к Иисусу и получите...". Мы привлекли грешников вестью, бессильной освободить их от греха. Мы завлекли их обещанием нового, лучшего образа жизни. Нас больше волновало, сколько людей ответит положительно, чем провозглашение истины, которая освободит их. Мы привлекаем грешников, соблазняя их льготами или выгодами от спасения, не показывая им ясно, где они сегодня находятся, и что им нужно покаяться, чтобы они приняли Иисуса Христа как своего Господа.
В Иеремии 9:3-6 говорится: "Усиливаются на земле неправдою; ибо переходят от одного зла к другому, и Меня не знают, говорит Господь... Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют от усталости. Ты живешь среди коварства; по коварству они отрекаются знать Меня, говорит Господь".
Где мужчины и женщины, которые ищут истину на земле? Этот вопрос, как крик из сердца Господа. Вместо того, чтобы отстаивать истину, служители и другие христиане озабочены тем, что они могут обидеть людей, провозглашая истину, поэтому они отступают и обучают свой язык говорить ложь. Во всем этом тревожит то, что если человек продолжает жить во лжи, он в конечном счете начинает верить, что это и есть истина. Это заблуждение! Это подтверждается в послании Иакова 1:26: "Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие". Эта закваска компромисса так распространена, что одни служители преследуют других за то, что те говорят истину. Конечно, легче достигать новообращенных, не говоря ничего, что может обидеть их, но часто это означает, что вы не можете говорить правду. Служителей удовлетворяет слово, призывающее людей к Иисусу без покаяния. В результате грех продолжает жить в сердцах людей.
В результате этого "христиане" верят лжи, что можно служить Богу и вместе с тем любить мир! Это придает им вид набожности, отвергая силу изменить сердца. Изучите внимательно следущее место Писания:
Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримерительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся... всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.
2 Тимофея 3:1-7
Я слышал, как служители используют это место из Писания, чтобы обратить внимание на то, что есть мужчины и женщины, имеющие вид благочестия, но отвергающие дары Духа. Но прочитав внимательно, мы обнаружим, что здесь говорится совсем о другом. Бог говорит, что в последние дни (настоящее время) люди в Церкви будут призывать имя Господа, посещать церковь, даже будут радоваться обетованиям Божьим, однако отвергнут силу благочестия, которая может изменить их: из самолюбивых — на любящих других; из сребролюбивых — на любящих Бога; из гордых и надменных — на по-настоящему смиренных; из непослушных родителям — на послушных; из неблагодарных — на благодарных; из нечестивых — на святых; из недружелюбных — на дружелюбных и т.д. Павел пишет о них как о "...всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины". Другими словами, они любят узнавать больше о Господе, но никогда не придут к познанию истины, потому что не применяют ее в своей жизни. Поэтому не изменяются. Хотя они производят впечатление имеющих духовную жизнь, на самом деле они не знают Бога и заблуждаются! Бог говорит о таких: "...по коварству они отрекаются знать Меня" (Иеремия 9:6). Такая форма благочестия не приводит к близким отношениям с Ним. Иисус сказал, что многие будут говорить Ему в тот день:
"Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Матфея 7:22-23).
В 1 Коринфянам 6:9-10 говорится: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют".
Здесь важно отметить: Бог смотрит на сердце. Истинное состояние человека определяется тем, что у него в сердце, а не его действиями. Иисус вернется за святой Церковью, а не тепленькой, наполненной грехом! Одно из определений святости — "чистота". Иисус сказал: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Матфея 5:8). Обратите внимание, Он не сказал: "Блаженны чистые в действиях, ибо они Бога узрят". Мы пытаемся достичь святости исполнением определенных правил и предписаний, ограничивая себя в материальных вещах (например, никакой косметики, строгая одежда, никаких телевизоров и т.д.), чтобы получить внутреннюю чистоту. Но Бог не ищет внешнего проявления святости, Он хочет внутреннего изменения вашего сердца, а чистое сердце произведет чистое поведение! Иисус сказал в Матфея 23:26:
"...очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была внешность их".
Если ваше сердце чисто, вы не будете хотеть одеваться соблазнительно. Женщина может носить длинное до лодыжек платье и все же иметь дух совращения, в то время как другая женщина может носить брюки и иметь чистое сердце! Независимо от того, что говорит мода, не одежда делает женщину, а женщина одежду.
Мужчина может хвастаться, что он никогда не разводился, при этом желая других женщин. Разве это святость?
Если ваше сердце чисто, вы не будете желать или допускать греха. Но вы также не будете осуждать тех, кто в своей самоправедности связан грехом! Часто мы классифицируем грех, осуждая определенные грехи, при этом прощая другие. Ставя себя в положение судей, мы становимся похожими на фарисеев, которые осуждают мытаря и других, при этом оправдывая себя.
В Галатам 5:19-21 говорится: "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царства Божия не наследуют".
Вражда, ссоры, зависть, гнев, распри включены в тот же список, что прелюбодеяние и убийство. Много раз самоправедные люди осуждали гомосексуалиста, в то время как сами были снедаемы горечью и ненавистью. Эта ненависть просматривается в их позиции к гомосексуалисту, за которого умер Иисус. (Об этом более подробно говорится в последующих главах.)
Бог в последние дни поднимает людей в помазании Илии, которые будут смело противостоять этим заблуждениям. Их слово будет призывать верующих возвратиться на путь Господа, в результате чего "лукавые вернутся на прямой путь..." (Исаия 40:3-4). Бог слишком любит свою Церковь, чтобы оставить ее в заблуждении.
ВСЯКАЯ ГОРА И ХОЛМ ПОНИЗЯТСЯ
Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими...
Исаия 40:3-4
Бог говорит, что всякий дол наполнится, и всякая гора и холм понизятся! Горы и холмы говорят о гордости человеческой. Всякий гордый и надменный путь понизится.
Нам нужно определить, что такое гордость. Смелость часто неправильно понимается как гордость. Если человек надеется на Бога, часто это воспринимается как надменность и гордость. Когда Давид пришел на поле битвы, где сражались его братья, и увидел великана, бросающего вызов армии Господа, из-за его уверенного ответа братья обвинили его в гордости. Давид сказал:
"Что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живого?" (1 Царств 17:26).
Его смелость задела его старшего брата Елиава, который верно служил в армии царя Саула. "И рассердился Елиав на Давида, и сказал: зачем ты сюда пришел, и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое..." (1 Царств 17:28). Это Елиав возгордился. Возможно, он все еще был расстроен из-за того, что Самуил помазал вместо него его младшего брата как будущего царя Израиля. Может быть, Бог не избрал Елиава из-за его гордого сердца? Много раз мы осуждаем других в том, с чем боремся сами.
То же самое происходит и в наши дни. Многие надеющиеся на Бога обвиняются в гордости. Существует ошибочная концепция о гордости и смирении. Многие верующие в Церкви Божьей считают, что смирение означает "поступать осторожно, вести себя супердуховно, вести себя так, будто вы недостойны". Такие люди судят о смирении по внешним действиям, в то время как оно должно быть внутренним сотоянием сердца.
Иудейский царь Озия был потомком царя Давида. Озия был поставлен царем в 16 лет. Когда он стал царем, он всем сердцем взыскал Господа. Конечно, если бы вас поставили царем многочисленного народа в шестнадцать лет, вы бы тоже искали Бога. О нем написано, что "...и в те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог" (2 Паралипоменон 26:5). Бог обильно благословил его; он воевал с Филистимлянами и нанес им поражение во многих городах, а также — с Аравитянами, Моавитянами и Аммонитянами. Он сделал свой народ сильным как в экономическом, так и в военном отношении. Во время его правления народ Израильский преуспевал во всем.
Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом, Богом своим; ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном.
2 Паралипоменон 26:16
Но когда Озия уже не был слабым, но стал сильным, его сердце возгордилось. Это случилось, когда он увидел процветание и успех во всем, за что он брался — его сердце перестало искать Господа! Однажды Бог сказал мне: "Джон, большинство людей отступает и падает не во времена засухи, а во время изобилия". Это ловушка, в которую попадает много христиан. Сразу же после того, как они впервые принимают спасение, они жаждут познать Господа и Его пути. Они ищут Его и доверяют Ему во всем. Они приходят в церковь и взывают к Нему:
"Господи, я хочу познать Тебя!" Но когда они достигают определенного уровня познания, приобретают какой-то опыт в Боге и становятся сильными, их отношение меняется. Они думают: "Посмотрим, есть ли это же у этого служителя!" Теперь они уже не читают Библию, взывая: "Господь, яви мне Себя". Они уже утвердились в своей доктрине и читают так, как они верят, вместо того, чтобы верить в то, что читают. Теперь они стали экспертами в Писании, но потеряли смирение сердца, которое у них когда-то было.
В Америке многие верующие попали в эту ловушку, так как здесь у нас есть очень много различных книг. В Коринфянам 8:1 говорится: "...мы знаем, потому что мы все имеем знание. Но знание надмевает, а любовь назидает". Любовь не ищет своего! Гордость ищет своего, но часто это замаскировано под религию! Бог говорит, что полученные без любви знания приводят к гордости.
Как только царь Озия возгордился, он стал более религиозным! Его сердце возвысилось, и он вошел в храм для "поклонения". Гордость и дух религии идут рука об руку. Дух религии заставляет человека думать, чо он смиренный благодаря внешней духовности, в то время как на самом деле он гордый. С другой стороны, гордость держит человека в рабстве духа религии, так как он слишком гордый, чтобы признать это! Это одна из причин, почему гордость так хорошо замаскирована в церкви! Она прячется под маской религиозности.
Религиозная гордость может быть определена так: "видеть себя способным быть подобным Богу вдали от Бога." Это происходит, когда ты считаешь, что способен делать все по-своему, знать или иметь все, что хочется (даже если это что-то духовное), без Бога. Такое отношение приводит вас к тому, что вы становитесь источником и центром всего в вашей жизни. Чтобы объяснить это точнее, давайте посмотрим, как Иисус видел Себя.
На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
Иоанна 5:19Это говорит обо всем. Даже Иисус сказал, что он ничего не может делать без руководства, полномочий и помощи Отца. Обратите внимание на время, в котором он говорил. Он не сказал: "Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидел Отца творящего". На самом деле. Он сказал: "Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего." Дух религии крепко держится за то, что Бог сделал, при этом сопротивляясь тому, что Он делает. Гордость, желающая делать все своими силами, действует рука об руку с духом религии.
Мы можем видеть это на примере фарисеев. Они действовали очень свято, в то время как их сердца были заполнены гордостью. Они придерживались всего, что Бог установил через Моисея и Авраама, при этом сопротивляясь Сыну живого Бога, явившемуся им. Внешне они были очень духовными: еженедельно постились, давали десятину, молились привселюдно длинными молитвами. Тем не менее, они делали все своими силами по своей инициативе, исполняя все во имя Иеговы, подкрепляя местами из Ветхого Завета, но не в Духе Иеговы!
Сегодня многие христиане также говорят на языках, дают десятину и посещают церковь. На протяжении многих лет они посещали церковь и принимали участие в служении, но в их сердца гордость. Они говорят, что делают все только под руководством Духа Божьего, но в действительности они делают все по своим желаниям и своими методами, все во имя Иисуса!
Давайте еще раз обратимся к истории царя Озии и посмотрим, что случилось, когда священники ему воспротивились.
И разгневался Озия, - а в руке у него кадильница для каждения; и когда разгневался он на священников, проказа явилась на челе его, пред лицем священников, в доме Господнем, у алтаря кадильного. И взглянул на него Азария первосвященник и все его священники; и вот, у него проказа на челе его. И понуждали его выйти оттуда, да и сам он спешил удалиться, так как поразил его Господь.
2 Паралипоменон 26:19-20
Озия разгневался. Гордость всегда оправдывает себя. Эта самооборона всегда сопровождается гневом. Возгордившийся человек будет обвинять всех, чтобы оправдать себя. Гнев Озии был направлен на священников, но проблема была не в них, а в нем. Гордость ослепила его! В результате — проказа выступила на его теле. Проказа была внешним проявлением его внутреннего состояния! Итак, проказа появилась, но корнем ее была гордость. Это истинно и сегодня. Мы видели много служителей, впавших в грех, в особенности сексуальный. Господь объяснил мне, с чем связаны все сексуальные грехи среди служителей. Он сказал: "Джон, корнем сексуальных грехов является не сексуальные проблемы, а гордость; сексуальный грех происходит в результате посеянного и укоренившегося в их серцах семени гордости".
Бог поднимает пророческое помазание "как глас вопиющего в пустыне: вернитесь на путь Господень... всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм понизятся". Гордость будет снесена с лица земли прежде, чем явится слава Господа. В Исаии 6:1 говорится: "В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм". Края риз Его - символ Его славы! Бог говорил со мной и сказал: "Джон, Исаия не увидел славу Господа до тех пор, пока не умер Озия". Это слово применительно к церкви сегодня говорит: "Церковь не увидит славы Божией до тех пор, пока гордость не умрет!"
ВСЯКАЯ ДОЛИНА НАПОЛНИТСЯ
Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими...
Исаия 40:3-4
Долины говорят о смирении. Те, кто смирили себя, будут превознесены. Это подходящий случай для того, чтобы сказать, что пустыня поможет нам смирить себя! Если вы помните, что только тогда, когда блудный сын растратил все свои деньги и стал есть вместе со свиньями, он, наконец, пришел в себя и осознал, что все, что он искал в этом мире, было пустым и безжизненным, а истинную радость можно найти только в доме своего отца.
Моисей пытался освободить Израиль из египетского плена своим путем, когда ему было сорок лет. Он знал, что Бог призвал его освободить Его народ! Несмотря на то, что именно он был Божьим избранником, он попытался сделать это силой и мудростью Египта. Поэтому Богу нужно было смирить эту гору самоуверенности. И только спустя сорок лет вдали от роскоши и славы, пася овец в пустыне, он был готов сделать это Божьим путем! Пустыня помогла ему смирить себя под могущественную руку Божью.
Пророк Иона хотел пойти легким путем, сбежав от того, к чему Бог призвал его. Однако после трех дней в чреве большой рыбы он пришел в чувство, смирился и воскликнул: "Однако я опять увижу святый храм Твой" (Иона 2:5). Иона принял решение смириться, но обстоятельства помогли ему сделать это. Пребывание во чреве кита было определенно пустыней для него, и это приготовило путь Господний, а не Ионы! Когда Иона смирил себя, Господь возвысил его, чтобы принести Слово Божье народу города Ниневии, погрязшему во грехе.
Как можем мы, церковь, показывать пальцем на мир и проповедовать: "Покайтесь...", в том положении, в котором мы находимся? Гордые и эгоистичные побуждения сильно распространены в служениях. Нас разъединяют раздоры и разделения, делящие нас на сотни лагерей. В Притчах 13:10 говорится: "От высокомерия происходит раздор..." Корнем раздора и разделения в церкви является гордость! Мы скрываем нашу гордость под маской лжесмирения, говоря: "Мы прославляем Бога за то, что Он сделал". Но кое-что недоговаривается, а ясно дается понять: "Посмотри, через кого Он это сделал!"
Когда мы смиримся пред Богом, как это сделал Иона, Господь помажет нас лично и Церковь в целом, чтобы провозглашать Его слово этому миру. Тогда мы увидим большой урожай душ. Бог готовит свою Церковь явить Его славу, как никогда раньше. Все города придут к Господу. Народы припадут к стопам Господа с великой радостью. Каждый примет участие в сборе этого урожая. Таким образом, ни одна плоть не прославится в Его глазах! Люди не смогут ни приобрести это великое движение Господа, ни сказать, что они это сделали. Плоть не имеет участия в славе Божьей!
Бог привел пророка Иезекииля в долину сухих костей и спросил, что он видит. Иезекииль увидел много сухих костей. На них совсем не было плоти! Эти кости представляли весь дом Израиля. В долине смирения Бог удалил каждый кусочек высокомерия плоти! Люди сказали:
"Наши кости сухие, наша надежда потеряна, и мы сами себя погубили!" Они выглядели настолько безнадежно, что когда Бог, Который может все, посмотрел на Иезекииля и сказал: "Могут ли эти кости ожить?", Иезекииль, возможно, подумал: "Они выглядят такими безнадежными, что никогда не оживут, но я не посмею сказать это Богу о Его народе". Поскольку он был мудрым, он ответил: "Господи Боже! Ты знаешь это". Тогда Бог сказал: "Изреки пророчество на кости сии и скажи им:
"Кости сухие, слушайте Слово Господне!" Если бы Иезекииль пророчествовал этим костям по сегодняшним стандартам, он бы начал подходить к каждой кости отдельно и говорить примерно так: "Маленькая косточка, пожалуйста, встань. Так говорит Господь, моя косточка. Ты призвана Мной и у тебя будет служение, и ты женишься на другой косточке, блондинке с голубыми глазами, и я дам вам двухэтажный дом, и вы будете благословенны". Затем он прошел бы к следующей косточке, давая ей такое же прекрасное слово "увещевания" и т.п. У нас настолько неправильное представление о служении пророка! Иезекииль проповедовал слово Господа под водительством Духа, и пророческое слово Господа вдохнуло в них дыхание жизни, чтобы они ожили.
И я изрек пророчество," как Он повелел мне, и вошел в них дух, - и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище.
Иезекииля 37:10
Бог допустил, чтобы не блудная церковь, а Его истинная Церковь, дошла до такого состояния, что она кажется бессильной (по сравнению с церковью в книге Деяний). Он сделал это, чтобы смирить нас, чтобы когда мы будем наполнены Его силой и славой, мы не подпали осуждению диавола (1 Тимофея 3:6), что есть гордость.
Иосиф в своем юношеском возрасте был немного гордым, хотя он любил Бога. Когда Бог дал ему два сна о его власти над братьями, он сразу же пошел к ним и похвастался своим призванием. Но после тринадцати лет рабства и темницы фараона он смирился. И когда его братья пришли к нему, он не сказал: "Смотрите, я же говорил вам, что Бог призвал меня властвовать над вами".
Вместо этого он щедро одарил их и служил им, как призван делать лидер в Царстве Божьем.
Многие в церкви будут такими же первопроходцами, как Иосиф. Они пройдут трудной пустыней, тогда как остальные в церкви не узнают, что значит пройти тренировку. Когда эти лидеры будут готовы. Бог принесет покой в пустыню. И люди больше не будут жить так, как раньше. Они придут к этим первопроходцам, как пришли братья к Иосифу. Лидерство перейдет в другие руки! Лидеры, которые раньше правили большинством, сейчас придут к тем, над которыми они когда-то властвовали, и будут служить под их руководством! Бог изменял характер и смирял Своих лидеров в долине, и они уже больше не будут искать, чтобы служили им, но будут служить сами! Тогда Бог сможет превознести их, так как теперь Он может доверять им, смиренным в сердце, чтобы они служили Его народу, а не самим себе. Бог говорит, что это пророческое помазание в духе Илии "возвратит сердца отцов (лидеров) детям, и непокоривым образ мыслей праведников..." (Луки 1:17).
Послушайте все внимательно, все, призывающие имя Господа. Либо вы смиритесь в долине смирения, либо будете понижены в день, когда явится Его слава! Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм понизятся!
Все книги Джона и Лизы Бивер
