Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, Как написано у пророков: "вот, Я посылаю Ангела Моего пред липем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою". "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему."
Марка 1:1-3
НАЧАЛО ЕВАНГЕЛИЯ ИИСУСА ХРИСТА
Многие говорят, что Иоанн был пророком Ветхого Завета, и его служение не относится к нам сегодня. В таком случае, почему Бог не вдохновил одного из мужей Своих написать 40-ю книгу в Ветхом Завете и не назвал ее "Иоанн Креститель"? Вместо этого Он ясно описывает служение Иоанна Крестителя как начало Евангелия Иисуса Христа.
Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия
Марка 1:1
О нем говорится вначале всех четырех Евангелий. Иисус абсолютно ясно сказал в Луки 16:16: "Закон и пророки до Иоанна". И снова в Матфея 11:12-13 Он сказал: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство
Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его; ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна."
Послание Иоанна было посланием покаяния. В Евангелие от Марка 1:4 говорится: "Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов." Слово "baptism" значит "погружать" или "переполнять". Его послание не призывало к частичному покаянию, которое открывает дверь в Царство Божье, а к полному покаянию в сердце. Многие сегодня проповедуют, что мужчины или женщины спасаются, просто помолившись молитвой покаяния и присоединившись к церкви. Часто это приводит к поддельному покаянию. Когда люди спрашивали Петра, что им нужно делать, чтобы быть спасенными, он смело заявил: "Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деяния 3:19). Для того чтобы мы были очищены от грехов, необходимо покаяние и обращение. Без истинного покаяния нет истинного обращения. Это будет раскрыто детально в следующей главе этой книги.
УЗНАВАЕМЫЙ ПО ПЛОДУ, А НЕ ПО ВИЗИТКЕ
Иоанн Креститель был сыном первосвященника, из колена Левиина. Когда священники и левиты в Иерусалиме спрашивали Иоанна, кто он, он говорил им, что он не Христос. "И спросили его: что же? Ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет" (Иоанна 1:21). Иоанн быстро говорил "нет" на вопросы: "Ты Илия? Или Ты пророк?" Почему он отрицал, что он пророк в духе Илии, когда ангел Гавриил и Сам Иисус говорили, что он пророк в духе и силе Илии (Луки 1:17; Матфея 17:12-13)? Я верю, что одной из причин, почему он говорил "нет", было желание обратить внимание этих людей, привязанных к своим профессиональным и служебным титулам и прославлению человека, на Бога.
В то время служение было таким же большим бизнесом, как и сейчас. Если бы у них были такие же возможности, какими обладаем сегодня мы, их можно было бы видеть в той же канаве, в которой находимся в эти последние годы двадцатого столетия мы: христианские программы больше похожи на Голливуд, ободряя христиан быть зрителями; и "христианская" музыка, которая копирует мир, а не Божественные стандарты. Многим платят непомерные суммы денег, чтобы они пришли и "служили". Они не соглашаются приехать и служить, если их цена не принимается. Не Дух Святой направляет их на служение, а агенты, которые работают на них, принимая заказы от церквей. Ударение ставится на развлечении, а не на служении, хотя они называют себя служителями. Многие защищают таких музыкантов, говоря, что они приносят слово тем, кто никогда его не слышал. Вопрос только в том, что за послание провозглашается? Стиль жизни служителя громче, чем то, о чем он проповедует или поет. Какое происходит покаяние, и как люди приходят ко Христу? Они оставляют все, чтобы следовать за Иисусом, или настолько связаны ложью, что могут одновременно любить мир и служить Иисусу? Ведь эти люди будут следовать тем путем, который мы, как служители, предлагаем им.
Мы читаем в христианских публикациях истории о состязаниях между служителями. Вы начинаете сомневаться: так это служение или большой бизнес? Мы читаем в рекламе: "Пророк такой-то проводит школу или пророческий семинар. Приезжайте, полюбуйтесь достопримечательностями нашего города, а также посетите наши занятия, и вы станете пророком последних дней. Пастор такой-то проводит свою ежегодную конференцию. Вы не можете пропустить это: ваша жизнь будет изменена навсегда." Все эти объявления звучат так, будто это не служение, а соревнование в популярности. А затем те из них, которые все-таки выходят проповедовать большую часть служения, рассказывают о том, как чудесно их служение, и как много прекрасного они делают для церкви. На кого обращается внимание: на Господа или служение?
В послании Галатам 1:10 Павел сказал: "У людей ли я ныне ищу благоволение, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым." Греческое слово "угождать" в этом стихе — aresko. Одно из значений этого слова в словаре греческого Нового завета означает: "мысленное удовольствие от эмоционального возбуждения". Другими словами, экстаз! Итак, в этом стихе говорится: "Если я буду искать одобрение человеческих эмоций возбуждением, то я не раб Христов". Что такое экстаз? Это подъем эмоций путем искусственной стимуляции. Это равносильно нашему заявлению, что мы в Духе, когда мы у нас просто эмоциональное возбуждение! Все равно что сказать, что у нас пробуждение, когда его нигде нельзя найти. Провозглашать ложь, как истину! Похоже ли это это на наше время?!
Приходившие к Иоанну люди были титулованы, имели положение и были популярны. Контроль людей был ключом к успеху их служения. Они пришли к Иоанну не потому, что хотели послушать его слово, а с целью проверить, кто он такой. Его служение угрожало им. Многие люди оставляли фарисейские религиозные служе-ия и шли в пустыню слушать этого человека. Вот почему, когда они пришли в первый раз узнать о нем, увидев их, он назвал их змеями! Он видел сквозь их религиозные маски и смотрел на мотив их сердец. Иоанн не собирался выступать на арену в соревновании за титул, положение и мотив своего служения. Поэтому когда его спросили:
"Кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он ответил: "Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия" (Иоанна 1:22-23). Он тотчас же обратил все взгляды на Господа, а не на свое служение.
Если Бог поставил вас на служение пророка, Он Сам позаботится о том, чтобы о вас узнали. Вам не нужно будет рекламировать ваше служение. Библия говорит о Самуиле, одном из величайших пророков Ветхого Завета: "И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоин быть пророком Господним" (1 Царств 3:20). О вашем призвании узнают по плоду. Многие люди задумываются над тем, на какое служение они призваны Богом и какое у них звание. Но как только они узнают об этом, как тотчас начинают строить свое служение согласно своим представлениям об этом. Но их понимание может быть только частично правильным или полностью неправильным.
ВСЯКАЯ ПЛОТЬ УЗРИТ ЭТО
Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, . кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; И явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста Господни изрекли это.
Исаия 40:3-5
Несмотря на то, что Писание было полностью исполнено во время Иоанна Крестителя, он не был полным исполнителем. Всякая ли плоть увидела славу Господа во времена Иоанна Крестителя? Ответ понятен — "нет". Несмотря на то, что многие видели славу Божью в лице Иисуса Христа, это не значит, что всякая плоть увидела спасение. Библия ясно говорит, что слава Господня будет видна всякой плоти во время второго пришествия Христа.
Многие пророчества в Библии исполнялись больше одного раза. Часто предварительное исполнение пророчества предшествовало окончательному исполнению того, что говорил Бог. Павел говорил о многообразной мудрости Божьей. Божье Слово может относиться ко множеству различных ситуаций и событий. Поэтому мы ограничиваем то, что Бог хотел сказать, когда берем из Писания истину или пророческое слово и говорим, что это истинное исполнение пророчества. Вот почему сегодня многим трудно принимать то, что пророки Ветхого Завета говорили для нашего времени. Мы должны осознать, что Иисус сказал в Матфея 5:17: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить".
Это пророчество из Исаии 40 также показывает нам два разных помазания Илии. Первое пришло перед первым пришествием Иисуса, а второе придет перед Его вторым пришествием.
ГЛАС ВОПИЮЩЕГО
Сейчас вы, может быть, думаете: "Почему говорится "глас вопиющего...?" Ответ на этот вопрос заключается в том, что в последнее время не будет разделения между пророками и служителями на разные цели. Они будут иметь один голос: голос Божий! Они будут как один человек. Они будут мертвы для собственных желаний и будут искать только воли Божьей. Они будут тренированы в пустыне, где умрут для своих желаний и амбиций.
В это последнее время Бог поднимает армию, которая будет объединена одной целью. Тренировочной базой этой армии является пустыня или сухое место: "...в пустыне: приготовьте путь Господу..." (Исаия 40:3). Мы можем видеть результаты подготовки в пустыне на примере Израильского народа после выхода их из Египта. Пустыня для них служит двум целям. Первая: в ней отсеялись все, кто служил Господу в своих собственных целях; они были рассеяны в пустыне. Вторая: это приготовило народ, чтобы идти и взять обетованную землю. Вы не увидите такого мятежа и бунта в книге Иисуса Навина, который можно видеть в книгах Исход и Числа. Тех, кто преследовал только свои личные мотивы, быстро отпали, в то время как остаток был укреплен испытаниями, с которыми они встретились в пустыне.
Однажды, несколько лет тому назад. Бог разбудил мою жену в 4 часа утра. Когда она пошла в нашу гостиную, там Господь дал ей видение о Его армии, которую он поднимает в эти последние дни. У всех мужчин и женщин были одинаковые лица (безликая армия — а не суперзвезды). Каждый из них четко знал свое место и никто не занимал чужого. Она рассказала мне, что в этом видении каждый поднял голову, глядя на лидера, которым был Иисус. Когда лидер поворачивался, все люди в армии, не глядя один на другого, просто поворачивались одновременно, потому что они были направляемы Господином. Армия была похожа на одного человека, потому что они были как один, объединенные одной целью, и умерли для своих желаний.
(Моя первая книга под названием "Победа в пустыне" поможет вам понять больше об этой тренировке и процессе подготовки).
НЕ КРИТИКУЙТЕ
Не пытайтесь защищаться, читая эту книгу, а проверьте искренность вашего сердца. Позвольте Духу Божьему открыть все области в вашей жизни или служении, где вы идете на компромисс, допуская грех или поступая по плоти.
Я также хочу еще раз сказать вам, пожалуйста, не начинайте критиковать лидеров в Теле Христа или вашей церкви. Это было бы глупо с вашей стороны, так как две неверные вещи, объединяясь, не дают правильного положения. Я считаю, что целью приведенных замечаний является указать тебе, читатель, к чему Бог призывает тебя и пробуждает Церковь, чтобы она вернулась к сердцу Бога. Критика не поможет осуществить эти цели.
Бог поставил юного Самуила возрастать под руководством Илия. Илий был полон компромиссов, и два его сына, которые также были в служении выше Самуила, были коррумпированы и безнравственны. Коррупция была настолько огромной, что слово от Бога было редким. Однако Самуил не выступал против своих лидеров. Он не поднялся и не сверг своего лидера, сказав: "Он был истинным пророком Слова Божьего". Вместо этого он "служил Господу при Илии" (1 Царств 3:1). Бог предупреждал Илия и его сыновей, но они не слушали Его, и тогда суд Божий не замедлил прийти на них. Затем Бог поставил Самуила лидером вместо Илия.
Бог поставил Давида в подчинение царю Саулу. Саул был властным, ненадежным лидером, который хотел убить Давида. Преследуя Давида, Саул убил 85 священников Господа в белых льняных одеждах, потому что они дали Давиду еду и убежище, спрятали его от Саула в городе Ноб. Саул хотел уничтожить Давида любой ценой! Он взял с собой армию в три тысячи солдат, чтобы сделать это. Но настал день, когда Давид и Авесса (младший брат Иохима) тайно пробрались в лагерь Саула, когда там все спали. Когда Давид подошел к спящему Саулу, Авесса сказал ему: "Предал Бог ныне врага твоего в руки твои". Но Давид ответил: "Не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господнего, останется ненаказанным?" Давид не судил слугу Божьего. Он позволил Господу сделать это! Бог Сам судил Саула, и тот погиб в битве с Филистимлянами на горе Гилбо. Когда Давид услышал об этом, он не радовался, а наоборот, плакал, печалился и пел "плачевную" песнь о Сауле вместе со всем воинством своим.
Только Бог может судить Своих слуг. Не критикуйте Его служителей и не говорите ничего против них. Вы должны служить Господу. Если Бог хочет изменить что-то в вас, позвольте Ему сделать это. А о Своих служителях Он позаботится Сам.
Все книги Джона и Лизы Бивер
