|
|
"Победа в пустыне" |
Джон Бивер |
|
Малахия 4:5
Первое пришествие было великим днем, а Иоанн Креститель был "пророком Илией", посланным Богом приготовить Ему путь. "Глас вопиющего: в пустыне приготовьте путь Господу" (Исаия 40:3). Задача Иоанна была предсказана пророками прошлого. Иисус описывал это следующим образом: Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: "се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою". Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя... И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Иоанн не был перевоплощенным Илией, о котором говорится в третьей и четвертой книгах Царств. В этом тексте не говорится об одном конкретном человеке по имени Илия, а объясняется истинное значение служения Илии. Для большего понимания рассмотрим слово "Илия". Оно произошло из двух еврейских слов: Е1 и Yahh, El — значит "сила", a Yahh — значит "Иегова" или Господь. Вместе они означают "сила Иеговы". Поэтому в действительности это говорится об Иоанне Крестителе, о том, что он пришел перед приходом Иисуса в "силе Иеговы". Ангел Гавриил описывает призвание Иоанна таким образом: И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. Таким образом, основной целью служения Иоанна было обратить сердца Израиля к Богу. Его послание в следующем: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матфея 3:2). Покаяние означает изменение сердца. Действия народа Израильского были очень религиозными, но их сердца были далеки от Бога. Сотни верующих с надлежащей верностью постоянно посещали синагоги, не подозревая об истинном положении своих сердец. Поэтому Бог поднял пророка Иоанна показать настоящее состояние их сердец. Иоанн провозгласил множеству людей: "...порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния (изменения сердца), и не думайте говорить в себе: "Отец у нас Авраам..." (Луки 3:7-8). Он вскрыл обман, в который верили их сердца. Они верили, что оправданы, потому что они - дети Авраама, верно посещают синагогу, платят десятину. Иоанн не был послан к язычникам с целью пробудить "заблудших овец" дома Израилева и приготовить их к принятию Иисуса. Малахия также пророчествовал, что "помазание Илии" придет перед великим (Первый приход Господа) и страшным днем Господа. Этот "страшный" или "ужасный" день Господень -Его Второе пришествие. Я верю, что сейчас мы живем в период подготовки к этому дню. Подтверждая пророчество Малахии, Иисус говорит: "Правда, Илия должен придти прежде и устроить все: Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его... тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе" (Матфея 17:11-13). Иисус сказал это после того, как Иоанн был обезглавлен. Заметьте, Он разграничил два разных временных периода помазания Илии: будущее (придет) и прошлое (пришло). Прежде чем Иисус Христос придет во второй раз, Бог опять поднимет пророческое помазание. Тем не менее, в это время помазание будет не только на одном человеке, а на сонме пророков. В книге Деяний Петр цитировал пророка Иоиля: ...и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши... и на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать... прежде нежели наступит день Господень великий и славный. Значение греческого слова "пророчествовать" в данном стихе - "говорить под божественным вдохновлением, находясь в пророческом служении, предвозвещать события". Подобно Иоанну Крестителю, пророки последних дней будут служить "заблудшим" или "обманутым овцам" в церковной структуре, а также тем, кто вышел из церкви из-за разного рода обид. Многие посещающие церковь люди считают, что готовы к возвращению Иисуса. Не уподобляйтесь религиозным лидерам и людям времен Иоанна: они верили, что их дела для Бога, регулярное посещение церкви, приношение десятины или хорошие поступки, и даже одно то, что они молились молитвой покаяния, уже оправдали их. Они могут верить, что оправданы, но истина в том, что они не готовы к Его приходу. Их сердца заблуждаются. Снова Бог посылает Своему народу пророческое послание: "Покайтесь (измените свое сердце), день Господень близок". Разоблачая всякий обман, эти пророки принесут истину. В Америке, больше чем в других странах, на христианские кассеты, литературу, различные библейские программы, телевизионные программы тратятся миллиарды долларов. У нас больше библейских школ, тренировочных центров и церквей, чем в других вместе взятых странах. В целом мы больше научены Писанию и церковным доктринам, чем в других странах мира. Но вместе с тем, как сама нация, так и наши церкви остаются безводными и лишенными истинного Божьего присутствия. Грешники остаются на наших служениях не покаявшимися! В наших церквях преизобилует грех, и лидеры мирятся с этим. Почему? Потому что людям не проповедуется истина о покаянии. Греческое слово, переведенное в Матфея 3:8 как покаяние -"metanoia". Оно обозначает "полное изменение мышления и отношения ко греху и его проявлениям, а не только к последствиям греха". Нас научили сожалеть только о последствиях греха, а не оставить грех навсегда. К сожалению, наш отказ от греха происходит не потому, что это огорчает Бога, а только потому, что нам становится стыдно перед окружающими за его последствия или потому, что грех раскрылся перед всеми. Цель истинного пророческого помазания — изменение сердца, а не только пророческое слово для каждого о том, что произойдет в его жизни. Пророк смотрит в сердце человека и предусматривает план Бога. Он призывает к изменению и предупреждает о грядущем вскоре суде. Он может прийти в церковь и не сказать ни одного раза "Так говорит Господь...", но, тем не менее, будет пророчествовать (говорить под божественным вдохновлением) на протяжении всего служения. В результате этого атмосфера в церкви изменяется, потому что пророк Божий вскрывает в первую очередь мотивы сердца, принося истину о покаянии. Он провозглашает новое, более точное направление. В общем, чтобы он ни говорил, к кому бы он ни обращался - ко всей церкви или к одной личности - все его послание сводится к одному: "Обратитесь к Господу; приходит новое движение от Бога!" Служение пророков не ограничивается только тем, чтобы молиться за христиан и раздавать им личные пророческие слова от Бога прямо на служении, хотя это тоже может происходить. Он может иметь слово и к определенному человеку, как у пророка Ахава было слово к Павлу в Деяниях 21:10-11. Однако это не основное его служение. В книге Деяний говорится о Силе, путешествующем вместе с Павлом, который был пророком (Деяния 15:32). Мы не видим его ходящим из церкви в церковь в полном служении и дающим "персональные пророчества". Мы видим его увещевающим братьев служить Господу. Некоторые называют себя "пророками" и ходят по церквям и собраниям, раздавая "персональные пророческие слова", но при этом они не имеют Божьего сердца и в некоторых случаях сами поставили себя на это служение. Их слова исходят из их собственных сердец, а в некоторых ситуациях от фамильярных духов. Возможно, эти слова даже звучат совершенно правильно, но Бог не посылал этих самоуверенных пророков, да и вообще не наполнял их уст. Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали. Если бы они стояли в Моем совете, то объявляли бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их.Иеремия 23:21-22
Бог также говорит о тех, кто сами определили себя на это служение: "...они обманывают вас; рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних" (Иеремия 23:16). В этой же главе Бог говорит, что из-за этих самозванных пророков нечестие распространяется по всей земле, и из-за их пророчеств Божий народ находится в "бесчестии" (ст. 15-16). Всегда смотрите на мотивы, руководящие служением. Приближает ли это людей к Богу? Или это делает их более зависимыми от "пророка" и его (ее) дарования? Одним из побочных продуктов этого ложного пророческого движения является то, что люди ищут не самого Бога, а возможности сказать или получить "слово". Их фокус - собственное "Я". Вместо того, чтобы обратиться к Господу и искать Его лица, оставив свои злые пути, они ищут ответы вне Бога. Иисус говорит нам, как отличить истинного пророка от ложного; "Вы узнаете их по их плодам" (Матфея 7:16). Доказательством хороших плодов является внешнее проявление внутренних изменений в жизнях людей. Мы должны развивать в себе способность отличать истинные мотивы от ложных, а также истинных пророков от ложных! Не забывайте цель восстановления пророческого служения. Это поможет нам приготовить наши сердца принять это служение и служителей с помазанием от Бога. Эти пророки будут гласом вопиющего: "В пустыне приготовьте пути святости". Все книги Джона и Лизы Бивер