|
|
Движимые вечностью
|
Джон Бивер
|
|
Глава 4. ВЕЧНЫЙ ДОМ ДЛЯ МЕРТВЫХ
Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам дано знать (распознавать и понимать более ясно и глубоко) тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
Луки 8:9,10 (Расширенный перевод) Мы прервем наш рассказ и в следующих четырех главах, более подробно рассмотрим истины, увиденные нами в истории о суде над Независимым, Обманутым, Унылым Сердцем и Двойной Жизнью, после чего подойдем к завершению истории. Мы обсудим, что произошло с Милосердием и Эгоистом, и в оставшихся главах посмотрим на истины, раскрывшиеся в истории их жизни. И, конечно же, лучшая часть этой книги расскажет о вечных наградах, приготовленных для последователей Иисуса Христа.
ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ИСТИНА
В нашей притче Джалин является прообразом Иисуса Христа, а царь Отец это Всемогущий Бог Отец. Дагон представляет собой дьявола; жизнь в Энделе это человеческая жизнь на земле; Аффабель представляет небесный город Бога. Отверженная земля Лон прообраз озера огненного, где каждая личность, не имеющая спасительной благодати Иисуса Христа, будет проводить вечность. Персонажи, о которых шла речь в предыдущих главах, являют собой различные сценарии жизни тех, кто будет осужден навеки. Бог недвусмысленно предупреждает нас об этом.
Да, вы правильно прочли, осуждены навеки. Готовясь к написанию этой книги, я много думал о том, как донести до читателя все то, что Писание говорит о “вечных судах”. Внимательно прочитайте это: Посему, оставив (элементарные) начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению...о суде вечном (и наказании). (Об этом вы должны были знать давным-давно.)
Евреям 6:1,2 (Расширенный перевод)
Как видите, я пропустил остальные пять фундаментальных доктрин, такие как покаяние от мертвых дел и вера в Бога, тем самым поставив акцент на том, что вечные суды и наказание являются элементарным учением Христа.
Один из словарей дает такое определение слову элементарный: “составляющий основу, существенная или фундаментальная часть”1. Эту существенную основу мы должны иметь с самого начала, это фундамент. Для лучшего понимания приведем в пример нашу систему образования. В начальной школе мы получаем основные знания, такие как чтение, Письмо и арифметика, пользуясь которыми, можем продолжать дальнейшее обучение. Не имея основы, никогда в жизни мы не будем способны получить надлежащего образования. То же самое можно сказать и о верующих. Не имея твердого понимания о вечных судах, мы не будем способны строить правильную жизнь во Христе. Все это можно сравнить с попыткой повысить уровень своего образования, не научившись даже читать.
И все-таки, проведя двадцать лет в служении и путешествуя по разным местам, я обнаружил, что многие люди, в число которых входят и посвященные последователи Иисуса Христа, ничего не знают об этом. Заметьте, автор пишет: “Об этом вы должны были знать давным-давно”. Он сказал не просто быть “знакомы”, но знать совершенно, в полноте. Слова “давным-давно” только подчеркивают, что это основа нашей веры, так же как способность читать и писать является основой для получения образования.
Коротко мы рассмотрим, почему вечный суд является для нас начальной доктриной, чтобы строить полноценную христианскую жизнь. Читая книгу дальше, помните об этом, так как без этого понимания вам наверняка будет сложно принять обсуждаемую тему. Возможно, у вас возникает вопрос: “О чем вообще идет речь?”
АД - МЕТАФОРА ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?
Прежде чем я начал писать книгу, я боролся с одной мыслью: “Как мне донести до нынешнего поколения с его лозунгом „живи сегодня", реальность вечных решений, которые вскоре будут приняты Судьей вселенной касательно наших судеб?”
Через несколько дней борьбы в молитве ко мне пришла мысль: “Иисус рассказывал истории, притчи, чтобы легче донести до людей духовные истины”. Так родилась идея аллегории об Аффабеле.
В процессе написания книги, когда я приблизился к описанию суда и пожизненного наказания героев истории в земле Лон, моя внутренность трепетала. Заключительную часть предыдущей главы я писал в самолете, одним воскресным вечером возвращаясь из командировки. В тот день я проповедовал на трех собраниях. Мои помощники мирно спали, я же просто не мог остановиться. Добравшись до дома далеко за полночь, я также не смог заснуть, страшась за всех тех, кто однажды окажется в гораздо худшем месте, называемом озером огненным. По словам Иисуса, таких людей будет большинство:
Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Матфея 7:13,14
Лежа в постели, я вспомнил, как пару лет назад меня пригласили проповедовать Евангелие в мужской колонии строго режима в Южной Африке. Я вспомнил, как вошел внутрь этого кошмарного места: зловоние, отвратительные условия содержания, камеры, в которых сидели от двадцати до тридцати мужчин на расстоянии нескольких сантиметров друг от друга, презервативы, висящие на стенах, это только малая часть ужасов, свидетелем которых я стал. Раньше мне приходилось служить в нескольких тюрьмах Америки, но таких безысходных условий я никогда в жизни не видел. Наша тюрьма в сравнении с той кажется сельским клубом.
Я не могу представить, как можно прожить в таких отвратительных условиях хотя бы неделю, не говоря уже о сорока-пятидесяти годах (большинство из заключенных были осуждены пожизненно). На лицах тех, кто не верил в Иисуса Христа, лежала глубокая печать безнадежности. Я почти слышал их мысли: “Наступит день, когда я умру и все-таки выйду отсюда”. С другой стороны, их пугала неизвестность смерти. Это было по-настоящему ужасно. Они пребывали в состоянии полной безнадежности. Если человек жил на свободе, которая когда-то была у них всех, и попал в эту тюрьму до конца своей жизни, это было полнейшей мукой на земле.
Будучи там, я подумал, что, несмотря на весь ужас, эта тюрьма все-таки намного лучше, чем ад. Все-таки здесь у заключенных есть соседи. Люди могут видеть солнечный свет, струящийся через решетки нескольких узких окон. В аду нет ни товарищей, ни света, кроме исходящего от неугасаемого огня. Из огненного озера вовеки нет освобождения; души будут находиться в постоянном мучении! В аду человек не сможет думать: “Однажды я выйду отсюда”. Там только вечное наказание!
По причине того что учение об аде является одним из фундаментальных учений Иисуса, Он говорил о нем намного чаще, чем сегодня об этом говорится с кафедры церкви. Описывая ад с его нескончаемыми муками, Бог не хотел сказать, что Ему недостает сострадания к людям. Наоборот, как Добрый Пастырь Он видел в этом необходимость, чтобы вразумить нас. Все, что Он делал и чему учил, исходило из сердца, полного сострадания, а значит, и учение об аде было вдохновлено любовью. Я задаю вопрос: В Писании дано несколько названий аду. Шеол (только в Ветхом Завете), а, могила несколько названий промежуточных темниц смерти. Геенна и озеро огненное νазвания, данные вечному аду. Мы коротко обсудим разницу между промежуточным и вечным.
Писание говорит, что ад это реальное, а не фигураль-ное место, как убеждает себя наше общество. В Книге Числа (16-я глава) земля разверзлась и физически поглотила три семейства на глазах у толпы свидетелей. В Новом Завете говорится об антихристе и его лжепророке: “Оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою” (Отк. 19:20). После смерти не только их души отправились в это место, но их физические тела и души были брошены в озеро огненное.
ЛАЗАРЬ И БОГАЧ
В Евангелии от Луки Иисус рассказывает реальный случай, произошедший с богатым человеком, который жил только для себя и презирал нищего, ежедневно на коленях просящего милостыню у его дома. Мы знаем, что это не притча, потому что Иисус начинает рассказ такими словами: “Был один богатый человек”. Во-вторых, он упоминает имя Авраама и называет конкретное имя нищего, Лазарь. А для Иисуса было необычно в Своих притчах называть людей по именам.
После смерти Лазарь был отнесен ангелами на лоно Авраама (что являлось местом утешения и покоя для святых Ветхого Завета, до тех пор пока Иисус не открыл им путь в присутствие Бога на небесах). Богач после смерти оказался в аду. Мы читаем:
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
Луки 16:23, 24
Заметьте, что богач испытывал невыносимую боль. В других переводах используется слова агония, муки , чтобы выразить его невероятные страдания. Ад является местом постоянного мучения. Еще заметьте, что он смог узнать Авраама и Лазаря, как и они его. В аду люди останутся почти такими, как и были, со своими эмоциями, рассуждениями, желаниями, внешними чертами и чувствами. Этот человек мог слышать, видеть и чувствовать боль. Он был в теле; это видно из его желания, чтобы кто-нибудь смочил его язык. Иисус сказал, что и душа и тело будут навечно разрушаемы в аду (см. Мат. 10:28). Другими словами, человеческая плоть будет постоянно страдать и мучиться от адского огня и червей.
Богатый человек умолял о милости, точно так же, как и те, кто в нашей истории просил милости в темнице Лон. Из ада нет возвращения! Никто не придет, чтобы утешить его обитателей, несмотря на огромное желание получить облегчение. Кажется, эту реальность невозможно понять и осознать до конца. Авраам напомнил богачу: “И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что желающие перейти отсюда к вам (чтобы утешить вас) не могут, также и оттуда к нам не переходят” (Лук. 16:26, курсив автора). Я знаком с женщиной, испытавшей на себе реальность ада. Позже она рассказывала, что каждый, кого она видела там, кричал о муках, которые были больше, чем можно вынести. Это те же слова о муках, что в предыдущем стихе произносит богатый человек. Продолжим читать: Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь...Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Луки 16:25, 27, 28
Вы слышали одно старинное выражение: “страдание любит компанию”. Однако почему оно не подходит к данной ситуации? Почему этот человек не желал, чтобы и другие присоединились к нему? Ответ в том, что в аду нет общения или товарищества. Некоторые думают, что в аду будет большая вечеринка, другие утешают себя мыслью, что будут там с друзьями. Если бы это было так, этот человек желал бы увидеть рядом с собой всех своих близких друзей, однако он отчаянно хотел, чтобы они никогда не попали в место мучений. Ад это место совершенного одиночества и безнадежности. Еще это место вечной памяти, что, на мой взгляд, является самой величайшей мукой.
Посмотрите, что Авраам отвечает на его мольбу за братьев: Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. Луки 16:29-31
Великая истина кроется в этих словах. Многие желали бы пережить что-то сверхъестественное, чтобы поверить в Евангелие. Однако Иисус показывает нам, что нет ничего более великого, чем Слово Божье, способное дать нам такую веру, что мы сможем следовать за Богом до конца. Не поймите меня неправильно сверхъестественные переживания вызывают в человеке испуг и производят изменения только на короткое время, но не приносят постоянного убеждения в его сердце.
Когда я был мирским подростком, шатающимся по бесконечным вечеринкам, однажды мой отец взял меня на фильм “Десять заповедей” с Чарлтоном Хестоном. Я хорошо помню, как не отрывал глаз от огромного экрана, на котором разверзлась земля и поглотила людей в ад; эта картина потрясла Меня до глубины души. Я вышел из кинотеатра другим человеком. В течение целой недели я старался жить по-другому, а затем все вернулось на круги своя. Почему? Потому, что я не слышал Слово Божье, не покаялся в своих путях и не посвятил свою жизнь Иисусу, для того чтобы Его благодать изменила меня.
У меня и моих друзей были и другие экстраординарные переживания, но я не был спасен через эти сверхъестественные проявления. Моя жизнь не менялась до тех пор, пока в мою комнату не зашел один из сокурсников и не познакомил меня со Словом Божьим, Евангелием Иисуса Христа. Нам сказано: “Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия” (Рим.10:17) и “[Как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек” (1 Пет. 1:23). По этой причине важно, что мы учим и проповедуем Слово Божье, а не свои переживания.
С другой стороны, уточняя вышесказанное, позвольте мне поставить ударение вот на чем: если переживания дополняют или помогают усилить Слово Божье, они потрясающи и даже необходимы
Свидетельства играют огромную роль в распространении Евангелия, но только вера и принятие Слова Божьего позволят нам жить вечно.
“ПОЧЕМУ Я НАПРАВЛЯЮСЬ СЮДА?”
Теперь я хочу поделиться свидетельством, дополняющим то, о чем мы прочитали в Писании. Однажды вечером мы с женой были в гостях у друга, который рассказал нам о том, что произошло с ним в молодости, которая прошла на Карибских островах. Однажды в сезон дождей он упал в яму для сбора дождевой воды. Его брат, прыгнув за ним, попытался спасти его, так как наш друг не умел плавать. Не справившись с ситуацией, брат выскочил из воды и побежал за помощью. К моменту, когда прибыла помощь, парень был уже мертв в течение получаса.
Он рассказал нам впоследствии, что, покинул свое тело, не потеряв при этом ни одного из своих чувств. Он почувствовал, что стремительно летит вниз в глубокую тьму. Тьма была настолько плотной, что невозможно было разглядеть даже своей руки, вытянутой перед лицом; ему казалось, что тьма окутала его физически. “Страх был настолько сильным, что, казалось, сильнее быть не может, однако чем глубже я падал, тем больше усиливался страх. Никогда в жизни на земле я не испытывал такого страха, его нельзя выразить словами. Затем я увидел отблески света и понял, что приближаюсь к аду. Я закричал: „Почему я направляюсь сюда? Я христианин!"” Его мать и отец были посвященными верующими, он же ходил в церковь вместе с ними, за компанию, но не по своему выбору. Рассказывая свою историю, он не мог объяснить, как такое могло с ним произойти.
Продолжая дальше, он вспоминал, что слышал крики ужаса и мук. Я ясно запомнил его слова: “Джон, Лиза, есть обыкновенные крики. Но есть такие, от которых кровь застывает в жилах. Я слышал их. Затем я столкнулся лицом к лицу с чешуйчатым существом, которое постоянно повторяло: „Иди ко мне, ты мой". Я боролся с этим существом. Сначала от страха я не мог произнести ни единого слова, но потом стал кричать: „Отпусти меня, отпусти меня".
Вдруг я очнулся в своем теле, крича и отбиваясь от доктора, который засунул свой палец мне в горло. В этот момент моя мама сидела около операционной, взывая к Богу: „Боже, Отец, если Ты вернешь мне сына, я отдам его Тебе навеки!"” (Об этом она ему рассказала сама, после того как он поделился с ней своим переживанием.) Позже наш друг стал одним из первых, кто начал служение на Карибских островах.
Вы можете сомневаться в его переживаниях, однако существует достаточно большое количество мужчин, женщин и детей, с которыми происходило нечто подобное. Поскольку врачи часто становятся очевидцами состояния клинической смерти, многие из них задались целью исследовать данное явление. Один из них, человек по имени Мелвин Морс, врач, занимающийся изучением детей, переживших клиническую смерть. Он изучал две группы детей. Первая группа состояла из 121 пациента, находившихся в критическом состоянии, но не переживших клиническую смерть. Жизнь детей в возрасте от трех до шестнадцати лет поддерживалась в реанимации с помощью аппаратов искусственного дыхания или тяжелых медикаментов. Ни один из них не сообщал о том, что покидал свое тело.
Вторая группа, состоявшая из 12 детей того же возраста, переживших остановку сердца (они тонули, попадали в дорожные аварии и т.д.). В этой малочисленной группе все двенадцать сообщали о выходе из тела. Некоторые мельком видели свои тела со стороны и описывали докторам все, что происходило с ними в это время.
Кто-то подумает, что пережитое нашим другом простая галлюцинация, однако результаты исследования, проведенного во второй группе детей, доказывают обратное. К тому же как он мог видеть галлюцинации, если уже полчаса находился в состоянии клинической смерти?
АД В СРАВНЕНИИ С ОЗЕРОМ ОГНЕННЫМ
Наш друг, так же как и другие, кто пережил смерть, видели промежуточное место мучения, называемое адом. Оно является не вечным пристанищем тех, кто не имеет спасения, но местом ожидания наступления Суда Великого Белого Престола. После Суда постоянное место, куда навеки отправятся люди и падшие ангелы, называется озером огненным. Это ясно можно увидеть из Писания:
И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем... Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. Откровение 20:11-15 (сокращения автора)
Сначала я хотел бы сделать уточнение, что все, находящиеся в промежуточном месте мучений, в аду, были приведены на суд. Когда свершится суд, все виновные и жившие беззаконно будут брошены в озеро огненное, включая падших ангелов и сам ад.
ВИДЕНИЕ ОЗЕРА ОГНЕННОГО
У нас с женой есть друзья, супружеская пара, греки по национальности. Супругу зовут Джой. Она является служителем в третьем поколении. Ее бабушка, которая родилась и выросла в Греции, с раннего возраста начала искать Бога. Вопросы, которые она задавала людям, окружавшим ее, вызывали насмешки, либо оставляли их равнодушными. Она хотела пойти в церковь, но ей сказали: “Бога нет” и “Прекрати нести этот вздор”.
Однажды, во время Греческого фестиваля, танцуя народный танец в кругу своих друзей на деревенской площади, она услышала голос, обратившийся к ней: “Ефросиния, подумай о вечном танце, потому что тот, что ты танцуешь сейчас, не имеет ценности”.
Она была так напугана! “Кто это сказал?” изумилась она. Мгновенно остановившись, она заявила остальным девушкам: то, что они танцуют, нехорошо. Никто не понял, что происходит, а она поспешно убежала с танцевальной площадки домой. По дороге она почувствовала тяжелое бремя, огромной тяжестью легшее на плечи.
Забежав в свою спальню, она упала на колени и начала рыдать. Ей хотелось говорить с Тем, Кому принадлежал этот голос. Кто говорил с ней? Что это за слова? Что Он пытался сказать? Эти вопросы мучили ее разум, но недолго.
Не успев коснуться коленями пола, она почувствовала что-то вроде огня, вошедшего в комнату и охватившего ее. Она упала навзничь и увидела видение, в котором явилось ангельское существо, одетое в белые одежды. Оно подняло ее и перенесло в место туманного света, оставив там. Приглядевшись, она в полном изумлении поняла, что стоит перед Голгофой. Господь висел на кресте, из Его ран капала кровь. Агония мук была на Его лице.
В этот момент она услышала доносящиеся издали крики. Обернувшись, она увидела великую пропасть между Крестом и местом, где от земли поднимались огромные языки пламени. Это был просто океан огня. Крики, которые она слышала, напоминали крики множества людей, проклинающих Бога. В какой-то момент она почувствовала, что какая-то сила толкает ее к пропасти, и голос, говоривший с ней раньше, произнес: “Ты принадлежишь этому месту”.
В ужасе она начала плакать и просить о милости! Неся на себе тяжелое бремя, она упала к подножию Креста, оставаясь там довольно долгое время. Затем голос, полный любви и сострадания, вновь обратился к ней: “Он сделал это для тебя! Он умер за тебя! Если попросишь прощения и примешь Его жертву, тебе не нужно будет отправляться туда (в озеро огня)!”
После этих слов она заплакала еще сильнее, моментально ответив на услышанные слова. Она попросила о прощении, после чего ей стало легко, потому что груз, давивший на нее, тут же упал у Креста.
Взглянув вверх, она увидела Господа Иисуса Христа, стоящего перед ней, одетого в славное облачение. Он поднял ее и понес к самому прекрасному зеленому холму, видневшемуся вдали. Теперь она могла разговаривать с Ним в мыслях. Она задавала вопросы, и Он отвечал ей. Это было так удивительно!
Она спросила Его о том, куда они идут, и Он ответил: “Встретиться с Небесным Отцом!”
Поднявшись на вершину холма, она увидела свет, исходящий из врат города. Прекрасная ангельская музыка и пение звучали повсюду, цветы и деревья издавали ее. Они вместе вошли через врата. Красоту города было невозможно описать словами! Они прошли прямо к престолу. Она не могла увидеть Божьего лица, потому что оно было скрыто, но она могла видеть большую книгу и руку, выходящую из сияния, скрывающего Его. Рука начала писать. И ей пришлось наклониться вперед, чтобы лучше разглядеть написанные слова. К своему изумлению она прочла свое имя, записанное в Книге Жизни! (Хотя в то время она ничего не знала о ее существовании.)
Когда небесный Отец записал ее имя в Книге Жизни, Он сказал: “Добро пожаловать в семью!” В тот момент, когда Он поцеловал ее в лоб, она увидела, как ангелы, встав в круг, с великой радостью стали петь и танцевать! Она отчетливо слышала свое имя, произносимое ангелами в пении. Ефросиния присоединилась к ним в танце. И тут она вспомнила, как Господь сказал ей: “Ищи вечный танец!” Не сразу девушка догадалась, что ангелы устроили грандиозное празднование в честь ее спасения.
Спустя какое-то время Господь сказал ей, что настал час возвращаться на землю, потому что Он планирует для нее большую работу. Она должна пройти огненные испытания за Его имя, но Он всегда будет рядом, а когда все будет выполнено, она вернется к Нему навеки. В следующий момент она очнулась в своей комнате. Вернувшись на землю, она почувствовала великое разочарование после такого удивительного небесного путешествия, но другого выбора просто не было.
Когда по деревне распространились слухи о странном переживании Ефросинии, начались гонения. Все началось с отца, который угрожал убить ее топором, если она не отречется от того, во что поверила. Она сказала ему, что никогда не сможет отрицать того, что пережила. Гонения становились все более интенсивными до того момента, когда однажды ночью к ней пришла сестра и предупредила, что люди планируют схватить ее наутро и притащить на деревенскую площадь, где располагалась греческая православная церковь. Они собирались вынести из храма икону Богоматери, и если она, склонившись перед иконой, не поцелует ее и не поклонится ей, они обольют ее бензином и подожгут.
Девушке не верилось, что эти люди зайдут так далеко, но, кажется, они на самом деле собирались выполнить свои угрозы, потому что в эту же ночь Ефросинии явился ангел Господа и разбудил ее, легко похлопав по плечу. Убедившись, что она проснулась, он сказал ей одеться и подойти к двери. Она была послушна. Ступив на крыльцо, она почувствовала, что кто-то поднял ее от земли. Она физически перенеслась из дома в безопасное место, в деревню, расположенную за несколько километров от дома.
НЕВООБРАЗИМОЕ МУЧЕНИЕ
Бабушка Джой видела не ад, а озеро огненное, которое называется “смерть вторая”. Ее судьба была изменена, потому что она избрала следовать за Иисусом всем своим сердцем. Писание говорит: Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. Откровение 21:8
Заметьте, это озеро, горящее огнем и серою. Сера является субстанцией металла, которая горит при высочайшей температуре и выделяет неприятный запах. Многие, кто описывал ад, упоминали об ужасном запахе: “невыносимый” самое распространенное слово. В действительности, люди, которые побывали в этом месте смерти, говорили мне, что человеческими словами невозможно описать ужас и муку, царящие там.Заметьте также выражение смерть вторая. Иисус говорит: “Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам (то, что Он собирается сказать церквям, а не неверующим людям): „побеждающий не потерпит вреда от второй смерти” (Отк. 2:11, курсив автора). Не кажется ли вам странным, что Он говорит это церквям. Обратите внимание: в озере огненном будут три основные категории людей: первая те, кто перестал следовать за Ним; вторая те, кто был неверен Ему; третья грешники, которые никогда вообще не были с Ним. Определение составляющих первые две группы относится к тем, кто был членом церкви. Вспомните первых трех героев нашей истории: Унылое Сердце, Обманутый и Независимый. Двое из них были активными деятелями в школе Энделя, являющейся прообразом церкви. Скоро мы разберем это более детально.
Смерть вторая - это острая мука в озере огненном всю вечность. Вспомните, в первой главе мы говорили, что вечность это вовеки и веки, без конца, никакого выхода, никакого освобождения! Некоторые думают, что когда-то все равно все закончится, однако такое убеждение однозначно противоречит тому, чему учит Слово Божье: “И будут мучиться день и ночь во веки веков” (Отк. 20:10).
Чтобы показать, что мучению не будет конца, Иисус сказал о всех, кто непослушен Его Слову так: “И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную” (Мат. 25:46). Обратите внимание на слова мука вечная. Другими словами, наказание не будет иметь конца, оно вечное! Иисус говорит нам:
И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. Марка 9:47
Как видно из этого отрывка, Он говорит об озере огненном, геенне. Теперь посмотрим, как это звучит в другом переводе: Если глаз твой является причиной, что ты теряешь веру, вырви его! Лучше для тебя войти в Царство Божье только с одним глазом, чем, сохранив оба глаза, быть брошенному в ад. Там “черви, пожирающие их, не умирают, и огонь палящий не угасает”. Марка 9:47,48
Обратите внимание, что пожирающие черви не умирают, что означает, у них всегда есть, что пожирать. Давайте сравним это с природой. Когда человек умирает, черви съедают его плоть, оставляя только кости, а затем умирают. Черви же, пожирающие в геенне, никогда не умирают, потому что поглощаемое ими никогда не исчезает. Один человек, видевший ад, говорил, что видел огромных червей, питающихся плотью людей, корчащихся в пламени огня. Не имеет значения, как долго они находятся в аду, у них все еще есть плоть, которую можно пожирать.
Да, да совершенно верно, это место невообразимо! Но мы должны всегда помнить о том, что изначально Бог сотворил озеро огненное не для людей. Послушайте, что говорит Иисус тем, кто должен отправиться в это ужасное место:
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Матфея 25:41
Оно было сотворено для дьявола и его падших ангелов, а не для человека. Однако обманывая, дьявол увлекает с собой многих к вечному наказанию. То же самое мы видим в нашей аллегории. Влияние Дагона стало для многих причиной обольщения, и гнев Джалина, предназначавшийся Дагону, обрушился на поддавшихся его влиянию. В противном случае Джалин не был бы справедлив.
ВОВЕКИ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ
В предыдущих главах мы ясно увидели, каков был гнев Джалина. Писание провозглашает: “Тот будет пить вино ярости Божией... и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его” (Отк. 14:10, 11). Что такое вовеки веков? Помните наши рассуждения относительно вечности в первой главе? Попытка понять, что такое бесконечность? Разумом бесконечность понять трудно, но сердцем возможно. Поэтому Бог оплакивал целое поколение, не пожелавшее слушать Его: О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!
Второзаконие 5:29(выделено автором)
Обратите внимание на слово “вовек”. Если бы только они были мотивированы и движимы вечностью! Он сказал: “Храните все Мои заповеди всегда”, а не “какое-то время”. Он также не сказал: “Всегда храните некоторые Мои заповеди”. Нет, всегда хранить все. Нам заповедано исполнять всю Его волю постоянно.
Возможно, вы подумаете: “Я не исполняю все Его заповеди. Я буду осужден!” Да, это абсолютно верно. Закон Божий определяет и доказывает, что ни один человек не дотягивает до Божьего стандарта праведности, поэтому каждый будет виновен перед Его судом. Стоя пред лицом Божьим, никто не сможет сказать: “Я прожил жизнь, достойную Твоего Царства, и не заслужил вечного наказания”.
Причина нашего несовершенства кроется в самом начале: в саду человек сознательно ослушался Бога и через это принял природу греха. Изменив Богу, он стал рабом сатаны, подчиненным его господству, не имеющим никаких шансов освободить или спасти себя. Падшая натура стала передаваться каждому потомку Адама, каждому человеку, так как мы рождаемся с натурой своих родителей.
Движимый чистой любовью к человеку, несмотря на полную ответственность человека за свое падение, Бог пообещал, что пошлет нам Спасителя. Этот Спаситель Иисус Христос. За сотни лет до Его рождения было предсказано, что Он родится от девы (см. Ис. 7:14). Его Отец Бог, а мать девушка по имени Мария, происходящая из рода царя Давида. Это должно было быть именно так, иначе, если бы оба родителя были людьми, Иисус был бы подчинен природе Адама, то есть рабству греха. Он не смог бы прожить совершенную жизнь и по этой причине не смог бы искупить нас. Однако Он должен был быть рожден женщиной, потому что за падение и измену человека должен был заплатить цену человек. Иисус был на сто процентов Богом и на сто процентов человеком.
Распятый на Кресте, Иисус взял все наши грехи на Себя, пролил Свою кровь и умер, заплатив цену за грех. Но так как Он прожил праведную жизнь, Отец воскресил Его из мертвых и посадил рядом с Собой по правую руку. Царь Давид, являющийся пророком и предком Иисуса, за тысячу лет до этого предвидел и записал то, что произойдет после распятия Иисуса. Петр процитировал его слова в день Пятидесятницы: Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Деяния 2:30-32
Иисус воскрес из мертвых, чтобы освободить нас. Заметьте, что Он не был оставлен в аду. Эти слова ясно дают нам понять, что Он был в нем. Когда Он был там? В какой-то момент между Крестом и Воскресением. Иисус вкусил смерть, или ад, за каждого, для того чтобы мы не получили вечного наказания. Теперь, отвергая жизнь для себя и полностью отдавая себя Его господству и тому, что Он сделал для нас, пролив Свою кровь и вкусив смерть, мы получаем искупление и оправдание перед Богом. Теперь мы соответствуем Его праведности и можем уверенно стоять перед престолом суда. Слава Богу вовеки!
По этой причине нам сказано без всяких оговорок: “Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился” (Еф. 2:8, 9).
Если вы раньше никогда не раскаивались и не отдавали свою жизнь полностью господству Иисуса, то теперь откройте Приложение Б в конце этой книги, где есть объяснения относительно Божьего плана вашего спасения и молитва, произнеся которую вы можете принять Иисуса Христа своим Господом и Спасителем.
Верующие хорошо знакомы с тем, о чем шла речь на последних нескольких страницах. Однако, как оказалось, многие из них не до конца понимают то, о чем я буду говорить в следующих главах. В действительности многие, называющие себя христианами, будут шокированы простой истиной, открывающейся в Писании. В следующих главах мы увидим, почему фундаментальное знание о вечном наказании является необходимым для здорового роста каждого христианина.
Все книги Джона и Лизы Бивер