Мы уже упоминали, что Богу нужны люди, которые будут молиться об исполнении Его планов. Божья работа должна быть подготовлена через ходатайство. Люди прокладывают путь для Его воли.
Даниил был таким ходатаем. Он молился о возвращении евреев в Израиль после вавилонского плена. Его преемником стал Неемия, перед которым стояла великая задача не только ходатайствовать о планах Господа, но и воплотить их в жизнь.
Читая Книгу Неемии, мы видим, что он работал не покладая рук, созидая и восстанавливая город, возводя стены Иерусалима. Он делал это быстро и эффективно, не обращая внимания на насмешников и не спрашивая разрешения у врагов. Неемия руководил работой, проводил много времени с людьми, ободрял и укреплял их. Он противостоял нечестивым, которые пытались остановить его, и разоблачал их замыслы. За пятьдесят два дня Неемия и его работники заново отстроили стены Иерусалима. Это пример работы подлинного пионера-первопроходца, который служит образцом для всех, кто трудится ради Израиля.
Стена была построена благодаря тому, что Неемия посвятил всю жизнь без остатка народу. Источником плодотворной жизни и эффективной работы всегда являются прочные доверительные отношения с Богом. Вера переходит в действие. Неемия увидел глазами веры намерения Господа и принял в свое сердце желание претворить их в жизнь. Сначала была проделана работа в духе, и лишь потом ее плоды проявились на деле.
Полное отождествление
Слова Неемии, сына Ахалиина. В месяце Кислеве, в двадцатом году, я находился в Сузах, престольном городе. И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме. И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем. Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным... (Неемия 1:1-4)
Интересно отметить, как отреагировал Неемия на печальные новости из Иерусалима. Когда он услышал о бедствии и поношении народа, в его реакции не было ни критики, ни презрения. Он не посмотрел на оставшихся Иудеев свысока из-за их унижения, но и не проигнорировал ситуацию. Неемия полностью отождествился с положением своих братьев. Он хорошо понимал происходящее, потому что сам находился в плену и мог стать участником освобождения.
Когда Неемия услышал об Иерусалиме, его разрушенных стенах, состоянии народа и его бедственном положении, то тут же начал молиться. Он постился и плакал так, как плачет человек, когда видит горе ближнего. В таких ситуациях нет места критике или осуждению. Можно чувствовать то же сострадание, что и Иисус, когда Он увидел изнуренных, беспомощных и больных людей в Евангелии от Матфея (см. 9:35-38).
То же самое испытал и Неемия. Разрушение Иерусалима затронуло его до глубины сердца. Он почувствовал сострадание к тому, что находилось за пределами видимого. Многие христиане не переживают этого, поскольку не могут продвинуться дальше молитв о своих незначительных проблемах.
Бог желает принимать участие в мелочах нашей повседневной жизни, но это не единственный объект Его интереса. Если вы молитесь только о личных проблемах, то вскоре обнаружите, что Бог превратился для вас в простого снабженца и в глубине вашей души остались одни эгоистичные потребности.
Каждому человеку с открытым сердцем Дух Святой желает дать то же сострадание, что и Неемии. Поэтому книга Притчей неоднократно упоминает о необходимости хранить свое сердце.
Смиренный человек – лучший инструмент для Бога
Библия не говорит нам о том, сколько времени потребовалось Богу для подготовки Неемии к выполнению задачи по восстановлению стен Иерусалима. Там не упоминается и о его сокровенной личной жизни с Богом до этого. Нам известно, что, когда пришло время выполнить задание, он был чувствителен в духе и открыт для планов Бога и Его воли.
Неемия смирился перед Господом и просто поднял перед Ним на руках молитвы сложившуюся ситуацию. Он не испугался мрачных рассказов о поражении Иерусалима, не отступил, а объявил войну дьяволу. Он сказал “нет” победе дьявола и “да” - восстановлению Божьего народа. С таким отношением он вошел в ходатайство, необходимое для выполнения той задачи, о которой мы читаем в последующих главах книги Неемии. Построить стены и вставить ворота было бы практически невозможно, если бы не его молитвы (см. Неем. 1). Бог не может использовать человека, который не смирился перед Ним. Посланник должен соответствовать вверенному ему посланию, как сосуд – содержимому, которое вкладывает в него Бог. Истинам надлежит стать реальностью в жизни самого проповедника, прежде чем он сможет донести их до людей. Нам с вами следует позволить Господу работать над нами и убирать все, что препятствует совершению Его воли.
Личное восстановление через ходатайство
Когда Неемия отождествил себя с планами в сердце Отца, он также смог отождествиться с народом и его грехами. Он молился так: “Господи Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои! Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили - и я и дом отца моего. Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей и уставов и определений, которые Ты заповедал Моисею, рабу Твоему”. (Неемия 1:5-7)
Все великие молитвы в Библии - молитвы ходатайства. Прочтите молитвы Моисея, Авраама, Иакова, Давида, Соломона, Иисуса, Иоанна и Павла. Почти все они исполнены ходатайства. Почему? Потому что эти люди не были эгоистами, любили других и заботились о них. Сегодня Дух Святой ищет таких служителей, которые готовы пожертвовать своим временем ради молитвы за людей.
Если вы молитесь только о своих нуждах и ищете Бога только ради собственного блага, вы пропустите многие благословения. В Библии говорится о том, что Иов молился о своих друзьях и сам был восстановлен (Иов. 42:10). Сегодня Дух Святой побуждает вас искать Господа, начинать молиться, входить в ходатайство, вставать в пролом.
Станьте известными в духовном мире
Молитвенная жизнь церкви и отдельных христиан подвергается особенно сильным атакам со стороны дьявола. Он старается сделать их эгоцентричными, заставить заниматься мелочами, вместо того, чтобы искать сердце Бога и открываться для Него. Враг до смерти боится наполненных духом мо-литв ходатайства, которые совершаются в терпении со сле-зами, постом и воздыханиями. Они пугают его, потому что создают плодородную почву для пробуждения.
Дух Святой хочет, чтобы мы увидели, каких мощных изменений и прорыва достигали в ходатайстве герои прошлого. Это возбудит наш дух и заставит нас сказать так: “Если в этом заключается смысл работы ходатая, тогда я тоже хочу им стать!” Многие представляют себе ходатая странным, бледным, озабоченным существом. Но такой образ абсолютно неверен.
Будут моменты, когда вам как ходатаю придется плакать, поститься и переживать муки, значение которых вы едва понимаете. Будут и другие моменты, когда потрясающим образом вдруг придет избавление и вы получите такие ответы, каких сами не ожидали. Вы запрыгаете от радости и скоро станете известны в духовном мире, как Иисус и Павел.
Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома. (Деяния 19:13-16)Что, по вашему мнению, было известно демонам о Павле? Они слышали его молитвы, произносимые в силе и власти имени Иисуса. Они видели, какой урон наносит это имя царству дьявола каждый раз, когда произносится.
Молитва, производящая страх в аду
Бог ищет ходатаев! Джон Нокс был бескомпромиссным проповедником и настоящим ходатаем. Шотландская королева Мэри Стюарт ненавидела его за то, что он часто стоял у стен ее замка и призывал ее оставить обман. Он говорил, что у нее нет власти в этой стране и что Бог предопределил людям спасение. Мэри Стюарт говорила: “Я боюсь молитв Джона Нокса больше, чем армий Англии и Франции вместе взятых”.
В нашем ходатайстве есть сила, которая приводит ад в ужас. Когда Даниил начал молиться, даже князья Греции и Персии не смогли помешать ему, потому что ангелы Михаил и Гавриил пришли ему на помощь. То же самое произошло во время молитвы Неемии за свою страну и город. Освобождение израильского народа началось после того, как он сказал Богу: “...да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою...” (Неем. 1:6).
В жизни Неемии было время, когда только одно имело значение - стены и ворота Иерусалима. Это дело полностью захватило его душу и сердце. Только оно наполняло его мысли. В его сердце не было места ничему мирскому. Писание говорит нам: “Не любите мира, ни того, что в мире” (1 Ин. 2:15).
Если вы не засоряли свое сердце тем, что приходит от этого мира через похоть очей и гордость житейскую, но обращали сердце к Богу, то Дух Святой может наполнить вас состраданием и любовью к разрушенным и потерянным жизням. Тогда Бог скажет вам те же слова, что и Неемии: “Смотри, смотри на стены и на ворота, смотри, как народ страдает от поражения и поношения. Молись, Неемия, молись!”
Неемия увидел, что хотел показать ему Бог, и начал молиться о прощении своих грехов и грехов всего народа. Он напоминал Богу о завете, который Он заключил с Моисеем, и о Его обещании собрать рассеянных со всех краев земли, если народ покается. Он также молился о благорасположении царя: “Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве раба Твоего и к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим. И благопоспеши рабу Твоему теперь, и введи его в милость у человека сего” (Неем. 1:11).
Молитва Неемии даровала ему успех и благорасположение царя. Царь позволил ему рубить деревья в своих лесах и разрешил взять людей для начала строительства стен. Народ работал в единодушии и строил, не обращая внимания на сильнейшее противостояние. Наконец были восстановлены стены, поставлены ворота и заложено основание для храмового служения, необходимого до возвращения Мессии, сына Давидова, на землю. Когда исполнилось время и работа была завершена, Бог послал Своего Сына.
Члены одного Тела
Когда Неемия молился за народ и сокрушался о его разорении, он отождествился с этими людьми, а не указывал пальцем на их падение. Мы должны быть такими же в своих молитвах за Тело Христа и за нашу страну. Как Неемия, мы должны говорить: “Это МЫ согрешили, МЫ и НАШИ отцы”.
Наш плен не похож на пленение евреев, потому что мы не находимся в физическом рабстве. Возможно, нас связывает этот мир, дух мамоны или что-либо еще, что крадет наше время и внимание и заставляет славу уходить из нашей жизни.
Очень важно отождествлять себя со всем Телом Христа и сокрушаться о положении дел в нем, потому что в противном случае мы станем осуждать окружающих и критиковать отдельных христиан или церкви.
Принадлежим ли мы к баптистской церкви, пятидесятнической церкви, церкви веры или любой другой церкви, мы – члены одного Тела. Мы рады каждому, кто приходит к Богу, и чувствуем печаль о каждом, кто отступает. В нас та же печаль, что была в сердце Иеремии: “Пути Сиона сетуют, потому что нет идущих на праздник; все ворота его опустели, священники его вздыхают” (Плач Иер. 1:4).
Служение требует чистоты
Иеремия и Неемия были людьми пробуждения, способными видеть подлинное положение Иерусалима без прикрас. Чтобы жить в настоящей победе, вы должны позволить Святому Духу открыть вам ваше истинное духовное состояние. Оно может привести вас в отчаяние, но если вы не позволите Духу Святому указать вам на ваши проблемы, то будете жить в плену у обмана. Дух обольщения попытается приукрасить в ваших глазах то, что не угодно Богу. Так было с фарисеями. Они были лицемерами и притворщиками, прикрывали все нечистое, неправедное и греховное и утверждали, что “нет разницы между нечистым и чистым”.
Когда священники не отличают святого от несвятого, они не могут научить этому людей, и поэтому народ оскверняется и отступает от Бога. Это истина Нового Завета, так же как и Ветхого, поскольку служение в храме Ветхого Завета – прообраз духовного служения, которое мы имеем в Новом Завете. Дьявол знает, что священники не могут нести службу перед Всевышним и возжигать всесожжение, если не готовы к этому, не омыты и не окроплены. Они должны облекаться в соответствующую одежду и приносить ежедневные жертвы.
Если священники Ветхого Завета не были чистыми и святыми, то умирали, когда оказывались в присутствии Господа. Дьявол знает, что если ему удастся осквернить священство Нового Завета, то есть верующих, то пробуждение никогда не придет на землю. Вот почему Павел часто пишет в своих посланиях: “Храните себя чистыми и непорочными!” Иногда этот призыв неверно истолковывался и воспринимался как повеление оставить общество, собственность и презирать тех, кто не поступает точно так же. Но поступающий так создает сам для себя пустую религию, жизнь без Духа Святого. Он своими делами пытается доказать собственную чистоту. Но чистота не зависит от того, чем вы обладаете, что делаете или говорите. Она определяется состоянием вашего сердца в глазах Бога.
Вы никогда не приблизитесь к Нему, если не получите прощение и не перестанете жить по стандартам этого мира. Недостаток чистоты мешает общаться с Господом и принимать участие в том, что есть у Него на сердце и что приготовлено в Его планах. Поэтому всякая нечистота в Теле Христа должна быть разоблачена и удалена. То, что останется, и есть святой остаток людей, готовых войти в храм и совершать духовное служение перед Богом. Тогда сойдет огонь и страна переживет благословение.
Близость приносит понимание
Враг простер руку свою на все самое драгоценное его; он видит, как язычники входят во святилище его, о котором Ты заповедал, чтобы они не вступали в собрание Твое. Весь народ его вздыхает, ища хлеба, отдает драгоценности свои за пищу, чтобы подкрепить душу. ‘Воззри, Господи, и посмотри, как я унижен!’ Да не будет этого с вами, все проходящие путем! взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь, какая постигла меня, какую наслал на меня Господь в день пламенного гнева Своего? Свыше послал Он огонь в кости мои, и он овладел ими; раскинул сеть для ног моих, опрокинул меня, сделал меня бедным и томящимся всякий день. Ярмо беззаконий моих связано в руке Его; они сплетены и поднялись на шею мою; Он ослабил силы мои. Господь отдал меня в руки, из которых не могу подняться. Всех сильных моих Господь низложил среди меня, созвал против меня собрание, чтобы истребить юношей моих; как в точиле, истоптал Господь деву, дочь Иуды. Об этом плачу я; око мое, око мое изливает воды, ибо далеко от меня утешитель, который оживил бы душу мою; дети мои разорены, потому что враг превозмог. Сион простирает руки свои, но утешителя нет ему. Господь дал повеление о Иакове врагам его окружить его; Иерусалим сделался мерзостью среди них. Отверг Господь жертвенник Свой, отвратил сердце Свое от святилища Своего, предал в руки врагов стены чертогов его; в доме Господнем они шумели, как в праздничный день. Ворота ее вдались в землю; Он разрушил и сокрушил запоры их; царь ее и князья ее - среди язычников; не стало закона, и пророки ее не сподобляются видений от Господа. Плач Иеремии 1:10-18;2:7,9
Иеремия смотрит на Иерусалим и видит, как люди отворачиваются от Бога и к каким последствиям это приводит. Не имело значения, что город был величественным и что в нем находился храм Господень. Бог не был заинтересован в том, чтобы защищать внешнее превосходство города, если там отсутствовал страх перед Ним.
То же самое актуально и сегодня. Бог, конечно же, не хочет, чтобы враг воровал и убивал в вашей жизни. Но если вы не живете для Него, то открываете широкую дверь для дьявола, через которую он может войти и исполнить свою главную цель - украсть, убить и погубить. В таком случае помазание, откровение, присутствие Божье и Слово Божье обязательно исчезнут из вашей жизни.
В 11-м стихе 2-й главы Иеремия говорит: “Истощились от слез глаза мои, волнуется во мне внутренность моя, изливается на землю печень моя от гибели дщери народа моего, когда дети и грудные младенцы умирают от голода среди городских улиц”. У пророка были близкие отношения с Господом, и поэтому Святой Дух дал ему понимание истинного состояния народа. Иеремия плакал о своей стране. Он не выбирал слов помягче, описывая упадок Иерусалима, но делал это в духе ходатайства и сострадания.
Безразличие ослепляет
Народ в Иерусалиме пытался как можно дольше делать вид, что их страна в полном порядке, но Иеремия, зная правду, скрытую за красивыми словами, утверждал: “Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника - все действуют лживо; врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: “мир! мир!”, а мира нет” (Иер. 6:13-14).
В Швеции люди часто говорили: “У нас все в порядке”, когда в действительности это было далеко не так. Мы превозносили ценности и традиции нашей страны, не желая замечать пороков. Но Бог видит все и хочет, чтобы люди были исцелены и восстановлены, чтобы они не только чувствовали себя хорошо, но стали бы каналами Его славы для остального человечества. Для этого прежде всего мы должны увидеть истинное положение дел и начать руководствоваться им в своих действиях.
Всякое пробуждение начинается с понимания того, где мы на самом деле находимся, и способности сохранить это понимание и не стать разочарованными, безразличными или высокомерными. Это даст нам настоящую любовь к погибающим душам и подлинную заботу о положении страны. Вот почему мы не можем быть безразличными христианами. Мы должны слушать, что Святой Дух говорит о состоянии нашей страны и церкви. Когда с наших глаз спадет пелена, мы увидим истинное положение дел. Но не все способны сразу все увидеть. Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании во время второй мировой войны, предсказал войну задолго до ее начала. Неоднократно он предупреждал: “Будет война, будет война”. Но Англия не прислушалась.
Однажды Черчилль сказал: “Мои соотечественники сидят на дачах, ухаживают за своими аккуратно подстриженными садами, гуляют по улицам и при этом не имеют ни малейшего представления о пропасти, поджидающей их впереди. А если я говорю о ней, то они не желают слушать”.
Большие результаты малым числом
Иногда мы, христиане, хотим чего-нибудь ласкающего слух, чего-нибудь забавного. Внутри церкви нам хочется развлечься и забыть обо всем плохом. Такое безответственное отношение способно сделать церковь слабой и жалкой, не заслуживающей в духовном мире ничего, кроме презрения.
“Смотри, - говорит дьявол Богу, - вот Твои жадные до развлечений, эгоистичные пасторы и лидеры и весь прочий народ. И Ты называешь их Своим Телом. Взгляни на них! Стоит лишь подбросить им пару лакомых кусочков, как они тут же обо всем забудут. И это Твоя доблестная армия? И это мощное воинство должно выполнить Твою работу?” И такие обвинения льются потоком.
Библия говорит, что Бог смотрит на землю и ищет кого-нибудь, кто бы встал в проломе стены для молитвы за страну, но иногда никого не находит. В конце концов Ему все же удается отыскать несколько человек, в чье сердце Он может излить Свою волю. Богу не требуется много людей, чтобы достичь чего-то великого в духе.
У Иисуса было всего двенадцать учеников. А после смерти и воскресения осталось только одиннадцать. Они были ничем не выдающимися и робкими людьми, которые многого не знали, но догадывались, что с ними случилось нечто великое. Когда Иисус явил Себя им после воскресения, к ним вернулись надежда и вера. Он сказал: “Не отлучайтесь из Иерусалима, но ожидайте обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил вас водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым” (Деян. 1:4-5).
Можно себе представить, что ученики не знали, чем им заниматься все это время. Единственным занятием, которое предложил им Господь, была молитва. Поэтому они послушались Его и ждали. Вскоре их уже было сто двадцать человек, они молились в единстве. Когда позже Святой Дух сошел на них, эти сто двадцать изменили историю мира, перевернули всю Римскую Империю. Они утвердили Евангелие в Европе и распространили его по всей земле. Собираясь вместе для молитвы, они не только ходатайствовали о своем поколении, но также о работе Божьей для всех грядущих поколений.
Бог осуждает поверхностное учение
Истощились от слез глаза мои, волнуется во мне внутренность моя, изливается на землю печень моя от гибели дщери народа моего, когда дети и грудные младенцы умирают от голода среди городских улиц. Сердце их вопиет к Господу: стена дщери Сиона! лей ручьем слезы день и ночь, не давай себе покоя, не спускай зениц очей твоих. Вставай, взывай ночью, при начале каждой стражи; изливай, как воду, сердце твое пред лицем Господа; простирай к Нему руки твои о душе детей твоих, издыхающих от голода на углах всех улиц. (Плач Иеремии 2:11,18-19)
Иеремия говорит о народе Израиля как о детях. В Новом Завете это сравнение применимо и к церкви. Отступничество в стране привело к тому, что у детей Божьих не оказалось даже необходимой пищи. Они ослабли и “издыхали от голода на улицах”. Лишившись власти и защиты, они были рассеяны. В их жизни не было ни порядка, ни силы, ни здравого учения, а только полный хаос. Ворота сжег огонь, стены разрушились. Дочь Сиона, церковь, лишилась сил.
В подобной ситуации Бог всегда поднимает ходатаев. Их задача - не просто бегать за детьми и пытаться навести порядок, а молиться о том, чтобы отступничество и мирское влияние ушли и трагическая ситуация изменилась к лучшему. Когда приходит беда, глаза ходатая наполнены слезами. Сердце его встревожено и “изливается на землю”. На всем народе кровоточит рана, которую может заживить только Бог.
В 14-м стихе второй главы Иеремия говорит: “Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтобы отвратить твое пленение, и изрекали тебе откровения ложные и приведшие тебя к изгнанию”. Иеремия имеет в виду поверхностное учение, основанное на страхе перед человеческим мнением. Оно не называет грех грехом, успокаивает людей, внушая им ложное чувство благоденствия. Бог осуждает такое учение.
Почва человеческого сердца должна быть распахана. Необходимы изменения, и тогда почва сможет приносить хорошие плоды. Поэтому мы должны позволить Богу распахать наши сердца до самых глубин, чтобы стало возможным истинное покаяние. Это будет способствовать созреванию здоровых плодов. Когда пророки и пасторы не хотят делать этого, они приносят церкви позор и поношение.
Обличающий
Мы уже говорили о том, что пробуждение необходимо церкви, когда она находится в состоянии духовного спада. Оно также необходимо, когда в мире процветают и приобретают большое влияние грешники. Уверенный в себе грешник не осознает своего духовного положения. Он высокого мнения о себе и не понимает, что потерян.
До спасения в вашей жизни был период “безопасности” в грехе. Безрассудство и глупость приводили вас к тому, что вы грешили и даже не задумывались об этом. Но однажды кто-то начал молиться за вас. Бог ничего не делает до тех пор, пока в Его распоряжении не появится ходатай. Тогда Дух Святой начинает действовать. Часто мы говорим о различных проявлениях, но при этом забываем, что одно из самых мощных проявлений Духа ? это обличение в грехе. Ни один журналист, писатель, адвокат или политик не сможет обличить вас в грехе так, как это сделает Дух Святой. Человек, который молился за вас, не видел того, что происходило в это время в невидимом мире и в вашем сердце. Ходатай должен был действовать по вере. Когда вы начинаете ходатайствовать, знайте, что вы не одиноки в молитве, потому что Дух Святой молится вместе с вами. Вы становитесь проводником неба для какого-то человека, а он или она даже не подозревает об этом.
Путь отчаяния
Благодаря вашим молитвам Дух Святой обличает человека о грехе, о суде и о праведности. Он начинает “шевелить” его совесть, и в конце концов она просыпается и уверенный в себе грешник вдруг теряет былую уверенность. Закон Божий открывает ему глаза на грех, и он слышит внутри себя слово “нельзя”. Он становится чувствительным к тому, что правильно и неправильно, и начинает оправдываться: “Я делаю все, что в моих силах, я обманываю не больше других”. Грешник пытается найти себе оправдание перед Богом своими делами.
Каждый не рожденный свыше человек хочет прийти на небо благодаря своим заслугам. Таким образом человек присваивает себе славу за спасение. Но Бог никогда не согласится на это. Когда Дух Святой начинает работать в уже сомневающемся грешнике, тот пытается исправиться: перестает ругаться, меньше пьет, старается не так много курить, ведет себя более нравственно. Чем больше он старается, тем яснее сознает, что не может соответствовать новым требованиям. Чем больше недостатков он обнаруживает в себе, тем сильнее впадает в отчаяние. В конце концов, он не выдерживает: “Ну что еще я должен делать? Что еще нужно, для того чтобы спастись?” Именно в такой момент человек готов услышать ответ: “Веруй в Господа Иисуса, и тогда спасешься!” Когда Дух Святой показывает, что грех реален, а праведность невозможно заработать, грешник понимает, что Бог судит его и имеет на это полное право. Он не мыслит теми же категориями, что и мы с вами, но чувствует то же самое. Осознание этого - единственный путь к спасению. Дух Святой трудится над тем, чтобы показать каждому человеку безысходность его положения без Бога.
Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. (Иоанна 16:7-11)
Необходимое обличение
Целые церкви и деноминации не желали говорить об обличении и были обмануты. Их христианское наследие превратилось из христианства пробуждения в “культурное” христианство.
Многие церкви упразднили покаяние, рекламируя христианство, в котором все спасены независимо оттого, покаялись они или нет. Эти люди проповедуют о том, что все попадут на небо, и при этом отказываются проводить четкую линию между чистым и нечистым, между светом и тьмой.
У нас нет права проводить разделительную черту между людьми в физическом мире, но мы можем сделать это в духовном. Линия, которую переступают люди, переходя от смерти в жизнь, четко определена Духом Святым. Для того чтобы пересечь ее и осознать безысходность своего положения, Дух Святой должен прежде обличить вас о грехе и о праведности. Он говорит вам, что за свой греховный характер и дела вы заслужили вечную смерть. Если бы Бог действительно судил вас за грехи, то вы навсегда были бы потеряны для вечности. Однако Дух объясняет вам, что Отец по Своей благодати и милости простил вас, а Иисус, умирая на кресте и проливая Свою кровь, приобрел для вас праведность. Вы понимаете, что для спасения важны Его дела и Его милость, а не ваши собственные дела, мораль, религиозные поступки и даже не ваши молитвы. Вам остается только уповать на то, что Господь спасет вас.
Ложное христианство
Когда Дух Святой дает человеку понимание всего этого, он или она получают спасение. Хотя эмоциональные ощущения у разных людей могут быть разными, в духе происходит одно и то же. В момент спасения не все падают с лошади и видят свет, как это было с апостолом Павлом, но все переходят из смерти в жизнь.
Все появляются на свет одинаково: нас рожают наши мамы. Точно так же все мы должны родиться и в духе. Если люди не пережили сокрушенность сердца и отчаяние из-за своих грехов и не уверены, что без Иисуса погибнут, тогда их убеждения имеют мало общего с настоящим христианством. Они просто согласились с интересной философией, которая устраивает их, но не изменяет жизни. Это ложное христианство. Люди верят, что можно следовать за Иисусом, не отрекаясь от этого мира. Они думают, что могут идти по двум путям сразу, не спотыкаясь ни на одном из них.
Когда сердце христианина сокрушается и он осознает свою несостоятельность в деле спасения, это ведет к здравой духовной жизни и посвящению Богу: такой человек редко отпадает от веры. В жизни таких людей может быть много трудностей, но, несмотря ни на что, они продолжают духовно расти, любить Бога и следовать за Ним. Они хранят себя от путей этого мира и не сидят в обществе развратителей и насмешников. Они перешагнули из смерти в жизнь и распрощались с гордостью и эгоизмом. Стирание духовных границ между истинным и ложным является первым препятствием к пробуждению.
Бог есть Ревнитель
Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. (Иакова 4:2-4)
Эти слова Иакова адресованы христианам, а не язычникам. Он называет их прелюбодеями и напоминает им о том, что дружба с миром - это вражда с Богом. Другими словами, если мир вам аплодирует и восхищается тем, что вы делаете, будьте осторожны! Когда вы, как Сион в Книге Плача, “ложитесь в постель с этим миром”, вы становитесь врагом Богу. Враждовать с Господом - это не то же самое, что находиться в Его любящих объятиях. Послание к Евреям говорит нам очень прямо: “Страшно впасть в руки Бога Живого!” (см. 10:31).
Бог относится к вам так же, как если бы вы состояли в браке с Ним. Если человек, с которым вы обручены, неверен вам, из-за его предательства ваша душа наполняется печалью и гневом. В сердце Бога возникают те же чувства, когда вы неверны Ему. Иаков продолжает: “Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: до ревности любит Дух, живущий в нас?” (4:5).
Дух Святой ревнует, когда видит, как христианские церкви заигрывают с миром. Он сердится на неверность мирских христиан, которые устами исповедуют веру, но их сердце далеко от Бога. Дух Святой жаждет наполнить сердца людей любовью Отца, а они хотят лишь удовольствий мира и при этом еще просят, чтобы Бог благословил их отступническую жизнь.
Серьезное отношение - проявление благочестия
Божий Дух гневается на человека за его отступничество. Апостол Иаков пишет: “Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. Не злословьте друг друга, братия...” (Иак. 4:7-11).
Радость может приходить как от Бога, так и не от Него. Есть свобода в Боге, и есть поверхностность, которая не от Него. Есть серьезность в делах Божьих, но есть и мрачность, внушаемая религиозными духами. Нам необходимо иметь способность различать эти явления, даже если внешне между ними есть некоторое сходство. Когда мы живем для Бога и любим Его всем сердцем, мы способны различать ложные пути.
Люди, отступившие от Бога в своем сердце, имеют определенное религиозное поведение, ложную свободу. Их внимание обращено на внешние проявления, в то время как духовный человек, чье сердце горит для Иисуса, полон Божьих планов и с легкостью входит в ходатайство за других людей.
Отступники, имеющие лишь “вид благочестия”, в своем сердце отвели много места духовному блуду с миром. Им нужно покаяться, потому что сегодня их поведение - это самая большая помеха для пробуждения. Дело не в доктринах и не в том, к какой деноминации вы принадлежите. Важно, что в вашем сердце.
Если вы осознали свое истинное духовное состояние, покаялись, посвятили сердце Господу и приблизились к Нему, тогда Он непременно приблизится к вам. Когда Он придет, то сделает это во всей полноте. И это будет пробуждением!
