Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием. За то восплачет земля сия, и изнемогут все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут. Но никто не спорь, никто не обличай другого; и твой народ - как спорящие со священником. И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его. Будут есть, и не насытятся; будут блудить, и не размножатся; ибо оставили служение Господу. Народ Мой вопрошает свое дерево и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и, блудодействуя, они отступили от Бога своего. Я оставлю наказывать дочерей ваших, когда они блудодействуют, и невесток ваших, когда они прелюбодействуют, потому что вы сами на стороне блудниц и с любодейцами приносите жертвы, а невежественный народ гибнет. (Осия 4:1-4,9-10,12,14)
Такова была ситуация в Израиле и Иудее в дни Осии. Ее естественным последствием стал вавилонский плен. Пророк описывает неверие и отступничество израильтян. Иеремия говорит об этом в своей книге так: “Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды” (Иер. 2:13). Читая о том, как оплакивает Иеремия Израиль, хочется плакать вместе с ним.
В одном стихе за другим Осия и Иеремия описывают то, как люди оставили Бога, как распространилось неверие и возросло отступничество. Результатом стало рабство, о котором и пророчествовал Иеремия.
Бог милостив и обещает народу возвращение в родную страну после того, как земля “отдохнет” от злых дел людских. Он желал, чтобы израильтяне заняли свое законное положение - стали народом священников пред Его лицом. Только тогда Его слава, Его любовь, Его святость и Его благословение смогли бы пребывать на земле. Богу нужна была своего рода база для Его присутствия в этом мире. Такой базой был еврейский народ в Ветхом Завете, а сегодня, в Новом, ею является церковь. Бог придет, когда будет построена платформа для Его присутствия. Именно поэтому дьявол изо всех сил старается погрузить верующих и церковь в сонливость, вероотступнические настроения и неверие.
Время взывать к Богу
Слово пробуждение в Библии в первую очередь связано с людьми - с Израилем в Ветхом Завете и церковью в Новом. Мы зачастую употребляем этот термин в более широком значении, включая в это понятие также обращение неспасенных людей к Богу. Если говорить конкретно, то библейское послание о пробуждении предназначено прежде всего для Божьего народа, для церкви. Пробуждение в первую очередь касается верующих, которые через непокорность оказались в той же спячке, что и Иона.
Иона был в непослушании и бунте по отношению к Богу. Он двигался в совершенно неправильном направлении, прочь от своего призвания, и спал, лежа в трюме корабля. Бог пробудил пророка весьма жесткими мерами: его выбросили за борт судна, он был проглочен рыбой и оказался в ее желудке, обвитый морскими водорослями. Пока Иона не попал в рыбий живот, он не понимал, что пришло время оставить отступничество и неверие. Только после того, что с ним случилось, он воззвал к небесам. Таким же образом Господь пробуждает и церковь. Люди начинают чувствовать тревогу за свою жизнь и страну. Это и есть пробуждение. Верующие возвращаются к славе Господа. Оно побуждает их начать все сначала и быть серьезными в послушании Богу. Во всей истории пробуждения мы видим, что были времена духовных высот и духовных долин.
В Ветхом Завете исход из Египта с уверенностью можно назвать духовной высотой. Вот это пробуждение! Весь Божий народ воспрянул и дружно вышел из Египта. Бог совершил чудеса и вывел их на свободу. Еще одним духовным взлетом были времена Иисуса Навина, который ввел израильский народ в землю Ханаана, завоевал ее и разделил между коленами. После того как Давид был коронован и восстановил страну, Израиль вошел в новое измерение, которого никогда не знал раньше. Когда Соломон посвящал храм, слава Господа сошла как огонь, все люди славили Бога и сотни тысяч волов и овец были принесены Ему в жертву.
Пробуждение - Божий ответ на отступничество
Пришествие Иисуса на землю было небывалой духовной вершиной. Внешне, возможно, это не выглядело как что-то великое, но свет проник во тьму и тьма не смогла победить его!
Между этими высотами были периоды, отмеченные отступничеством, безразличием, инертностью и господством духа мира. В эти периоды “долин между вершинами” Бог посещал землю и пробуждал спящий народ, чтобы вернуть его к Себе. Пробуждение – это Божий ответ на отступничество.
Бог хочет, чтобы мы переходили от славы в славу, постоянно возрастали в понимании Его замыслов и планов и всегда были исполнены Его Духом. Но когда мы смотрим на историю пробуждения церкви и на свою личную жизнь, то понимаем: так бывает далеко не всегда.
Почему же мы иногда не ходим прямыми путями, которые Бог приготовил для нас? Сколько бы мы ни наполнялись Святым Духом, у нас есть плоть. Она тянет нас вниз и постоянно враждует с Богом. Когда плотский ум и влияние мира берут верх, то отдельные христиане и все Тело Христа оказываются абсолютно не в том месте, которое Господь предназначил для нас.
Тогда приходит время для Бога пробудить народ и снова призвать его к Себе. Пробуждение предполагает возвращение к Господу. Мы оставляем традиции, душевные переживания и неадекватное поведение.
Жажда влечет нас к Богу
В периоды спада и отступничества Бог хочет послать пробуждение. Даже если всего несколько человек хотят этого вместе с Ним и готовы заплатить высокую цену, Он непременно осуществит Свои намерения.
Каким образом и когда Господь пошлет пробуждение и на что оно будет похоже – лишь внешняя сторона дела. Я же хочу поговорить о его предпосылках. Пробуждение должно родиться как желание в сердце человека, который понимает, что Бог говорит о нем в Своем Слове. И когда это желание становится сильнее всех остальных желаний, приходит ответ от Господа.
Если вам хочется пить, вы можете потерпеть и продержаться без воды довольно долго. Если же воды не будет слишком долго, то рано или поздно жажда полностью овладеет вами. Она займет все ваши мысли и заставит действовать.
Такова и духовная жажда. Может быть, вы не особенно жаждете пробуждения, а просто соглашаетесь с его положительными сторонами и последствиями и на самом деле можете обойтись и без него. Может быть, иногда, чтобы утолить жажду, вы не прочь зачерпнуть воды из источников этого мира. Жажда ничего не значит, если не приводит к действиям. Настоящие жажда и голод, вложенные внутрь Самим Богом, принесут плоды.
В Книге пророка Амоса говорится: “Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних” (Ам. 8:11). Когда внутри вас есть такой духовный голод, он заставит вас стремиться к пробуждению от всего сердца. Пробуждение станет смыслом жизни, ваши молитвы наполнятся огнем, и в них будет вовлечен весь ваш внутренний человек. Такой была одна из молитв шотландского реформатора Джона Нокса: “Бог, дай мне Шотландию, или я умру!” Он полностью отождествился с Богом и Его волей, а также со своей страной, которая нуждалась в спасении.
Понимание истинного положения вещей
Мы уже рассмотрели на примерах из Ветхого Завета, как верующие достигали духовных высот. Это было время, когда Бог встречался со Своим народом, а иногда даже жил среди него видимым образом и открывал Свое присутствие. В другие исторические периоды Божье присутствие не было столь очевидным, и Библия описывает их как времена отступничества.
Часто церковь сама не понимала, что находится в отступничестве. Люди настолько привыкали жить определенным образом, что не были готовы изменяться, даже если кто-нибудь указывал им на то, что их жизнь не угодна Богу.
Дух Святой хочет вложить в сердце каждого верующего осознание истинного положения дел. Только тогда, когда есть такое понимание, рождается жажда пробуждения, а молитвы начинают изменять духовный мир. Придет время, и силы молитв станет достаточно, чтобы изменить обстоятельства, и в физическом мире начнется пробуждение.
С момента появления в нас желания молиться о пробуждении и до момента наступления пробуждения многое изменяется в сердцах людей и их жизни. Именно тогда происходят самые большие сражения.
Глубоко укоренившееся дерево
Если вы не позволите Святому Духу совершить работу в вас, Он никогда не сможет совершить Свою работу через вас. Он делает и то и другое одновременно. Вам не нужно сидеть без дела, полагая, что сначала вы позволите Духу Святому работать в вас, а потом Он станет действовать через вас и вы будете жить в постоянном пробуждении. Все происходит совсем не так. Когда Дух Святой действует в вас, вы взрослеете и совершаете Его дела. В то же время Его работа в вас продолжается. И так все время.
Некоторые люди считают, что они уже совершенны и им не нужно учение, потому что они и так все знают. Такие люди обычно замечают недостатки у других и постоянно обвиняют во всем окружающих. Их поведение доказывает, что на самом деле они не такие уж совершенные. Таких людей довольно много, и вам придется иметь с ними дело. Чтобы найти для этого силы, необходимо иметь такие же взаимоотношения с Богом, какие были у Давида. Терпение и безмятежность приходят в вашу жизнь от Его присутствия. Когда вы находите мир с Богом и с самим собой, вы делаете то, к чему Он призвал вас. Тогда вы способны радоваться в любых обстоятельствах.
Бесы будут то и дело пытаться действовать через людей, имеющих извращенный, плотский, негативный разум. Такие люди предоставляют врагу возможность тормозить события в духовном мире и препятствовать тому, чтобы пришло присутствие Божье и пробуждение.
Когда мы начнем искренне искать Бога, дух молитвы сойдет на нас и молитва станет неотъемлемой частью нашей жизни. Тогда уже никто не сможет отнять ее у нас и врагу будет нелегко остановить нас. Трудно вырвать дерево с мощным корнем, легче сделать это с молодым деревцем. Поэтому дьявол всегда наносит самый тяжелый удар на ранней и наиболее уязвимой стадии пробуждения, когда люди всего лишь начали чувствовать побуждение молиться и искать Бога.
Во время любых начинаний Святого Духа будут приходить атаки со стороны врага. Дьявол сосредотачивается на том, чтобы заставить христиан думать только о себе, обманом заманить их в эгоистичную жизнь, неизбежно ведущую к потере духовной силы и помазания. Битва против таких атак упомянута в Послании к Ефесянам (см. 6:12). Она представляет собой борьбу против духовных начальств и властей. Лучшим оружием в ней является неотступная молитва веры, которая приносит уверенность: “Я преодолею противостояние и войду в то, что Бог показал мне”.
Из крайности - на прямой путь
Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду. (Осия 10:12)
Мы уже говорили о том, что должно произойти до того, как прольется дождь и начнется пробуждение. Во-первых, вы пашете и бороните почву, затем сеете и через какое-то время собираете урожай. Между тем моментом, когда вы положили плуг на землю, и тем, когда вы жнете, проходит довольно много времени, но вы не можете просто сидеть и ждать, пока вдруг жатва не появится сама собой. Нет, вы должны быть постоянным участником работы.
Пахать, боронить, сеять и жать – молитвенный труд, но свою особую роль здесь играет и проповедь. Через нее Слово сеется в сердца людей, но оно приносит плод, только если “поливается” молитвой.
Любой проповедник или просто верующий должен молиться о том, чтобы Слово совершило то, для чего было послано, и чтобы пришла жатва. Именно к такой молитве побуждает людей Святой Дух, особенно во времена вероотступничества, поражений и нужды.
Если церковь впала в крайность любого рода, проповедь Слова и молитва вернут ее на правильный путь. Отклонения от этого пути могут иметь либо мирской, либо религиозный характер. И те и другие заставляют людей вместо Иисуса возносить на престол самих себя или свои традиции и уходить от креста. При этом они стремятся жить только для себя и плоть управляет их жизнью.
Из любых крайностей можно выйти на святой путь и пойти по нему. Тогда мы позволим Божьим мыслям и планам наполнить нас и станем совсем другими. Если жить для Бога именно так, тогда не будет проблем с эгоизмом. Мы, подобно Иакову, получим удар в бедро. Он провел всю свою жизнь Иаковом - обманщиком. Он был умным и эгоистичным, постоянно хитрил, чтобы получить желаемое. Но в борьбе с ангелом его бедро было сломлено. Это изменило его и сделало другим человеком. Иаков стал зависеть от Бога и получил новое имя - Израиль (Быт. 32:22-32).
Жажда Божьих планов
Эгоист постоянно бунтует, хотя при этом может иметь самую смиренную внешность. Когда вы позволяете собственному “эго” управлять вами, вы можете выглядеть чрезвычайно духовно, но на самом деле вы надменны.
Павел говорит об этом в Послании к Колоссянам так: “Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы...” (Кол. 2:18-19). Есть религиозность, которая внешне уподобляется христианству, а на самом деле питает плоть и превозносит наше “я”. Если это есть в вашей жизни, позвольте Святому Духу обличить вас и расставить все на свои места. Плоть должна оставить трон вашей жизни, и тогда вы исполнитесь Божьими планами, Его заботами, Его волей, Его желаниями.
Если вам не хватает веры и убежденности в Божьей воле и Его планах для страны, вы окажетесь в одной из двух крайностей: вы либо просто согласитесь с ними, либо будете жалеть себя. Когда вы умом соглашаетесь с Богом, вы осведомлены о Его условиях, прочли о различных пробуждениях, можете их описать, но внутри вас не произошла более глубокая работа. Такой человек рано или поздно устает от всего, потому что его плоть и душа пересиливают истинное посвящение Богу, которое слишком слабо.
В случае самосожаления вы жалуетесь и огорчаетесь, что пробуждение задерживается и в конце концов начинаете сомневаться, что оно вообще когда-нибудь придет. Разочарование, безнадежность и апатия в итоге могут привести к духовной смерти. Однако у вас есть выбор выйти на путь здравого отношения к пробуждению. Святой Дух дает вам силы оставить эгоцентризм, безразличие и разочарование и сокрушает вас изнутри. Вы можете получить то же сострадание к грешникам, что есть у Бога. Тогда вам откроется падшее состояние мира вокруг вас и вы взмолитесь: “Иисус, все так плохо. У нас ничего не получится, если не Твоя благодать и милость!”
Это не отчаяние, но печаль ко спасению. Это состояние рождает силу в Духе Святом, заставляет вас чувствовать побуждение молиться и дает способность изменить ситуацию.
Молитвенная книга дьявола
Духовная печаль и душевное уныние - две абсолютно разные вещи. С духовной печалью приходит энергия молиться до тех пор, пока не придут перемены. Неважно, сколько времени это займет. Потребовалось 70 лет, чтобы пришел ответ на молитвы Иеремии. Получив заряд энергии, вы не впадете в уныние и не будете думать о том, как все безнадежно. Вы не станете приукрашивать ситуацию и говорить, что все в порядке. Во Христе Иисусе у нас есть твердая убежденность: Бог изменит то, что мы видим, даже если на наш взгляд это не подлежит восстановлению.
Бог дает нам переживать Его благодать, снаряжает нас для работы и предоставляет необходимые инструменты. Мы трудимся в Его силе, и Он позаботится о результатах. Именно Бог производит рост и жатву. Но для этого наша воля должна быть в Его распоряжении, наша жизнь должна быть полностью посвящена Ему.
Главная проблема - великая битва в духовном мире, в воле, разуме и сердце человека. Мы живем под постоянными атаками, направленными на то, чтобы не позволить нам идти дальше. Дьявол пытается представить молитву как нечто очень скучное и трудное, как работу, не приносящую результатов. В его молитвенной книге есть такое определение молитвы: “Молитвы должны произноситься редко, поскольку нет гарантии на ответ. Молиться чрезвычайно сложно, лишь у немногих это получается, и очень мало тех, кто хочет молиться. Глупо думать, что во время молитвы ты приближаешься к небесам”.
Все мы время от времени почитывали эту молитвенную книгу дьявола. Вы когда-нибудь видели Библию рядом с каким-нибудь журналом? Внутри вас когда-нибудь были колебания по поводу того, что почитать? Ощущали ли вы нежелание читать Библию утром и навязчивое желание открыть вместо этого журнал? Дьявол запускает свои стрелы в христиан и пытается сделать их небрежными, безразличными, мирскими. Он хочет напрочь отбить у них желание молиться и читать Библию. Почему? Потому что тогда он застрахован от пробуждения в стране, ведь она не сможет пробудиться, если сначала не пробудится церковь.
Не слушайте лесть мира
Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! он стал, как вдова; великий между народами, князь над областями сделался данником. Горько плачет он ночью, и слезы его на ланитах его. Нет у него утешителя из всех, любивших его; все друзья его изменили ему, сделались врагами ему. Иуда переселился по причине бедствия и тяжкого рабства… (Плач Иеремии 1:1-3)
Иеремия плачет о Иерусалиме. Город, когда-то поставленный князем над народами, сделался данником. Когда из-за своей славы Иерусалим впал в грех гордости, сребролюбия и безбожия, он стал другом чужим народам и забыл свою первую любовь - Господа. Он повернулся спиной к Нему и совершил измену, как неверный супруг.
В Библии говорится, что Иерусалим зашел настолько далеко, что впал в блуд с другими народами. Это значит, что он вступил в близкие нечистые отношения с идолами, вместо того чтобы поддерживать чистые и достойные взаимоотношения с Живым Богом. На время он завел множество друзей среди язычников. Они же флиртовали с ним и льстили ему, говоря: “О, Иерусалим, это просто фантастика. Мы всегда будем с тобой и поможем тебе”. А он наивно верил этим обещаниям.
Сион или Иерусалим - прообраз церкви Нового Завета. Когда мир, а не божественное откровение становится источником информации для церкви, тогда ее положение серьезно: она позволяет миру обманывать себя, вся ее жизнь рушится, потому что слава Господа не может пребывать на ней.
В Первом послании Иоанна говорится: “Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего” (1 Ин. 2:15-16).
Если вы любите мир, вы не сможете любить Отца. Мы живем в этом мире, и, безусловно, в нем восполняются наши физические нужды. Некоторые чрезмерно набожные люди заменили слово мир словом общество и полностью изолировались от него. Такое поведение абсурдно, потому что в Библии не сказано, что мы не можем жить в современном обществе или не должны иметь никакого имущества. Важно, чтобы все это не стало сокровищем. Вы должны постоянно слышать напоминание Духа Святого: “Что ты любишь? Что в твоем сердце? Ибо где сокровище твое, там и сердце твое будет” (см. Мф. 6:21).
Держитесь за свою судьбу
Пути Сиона сетуют, потому что нет идущих на праздник; все ворота его опустели; священники его вздыхают, девицы его печальны, горько и ему самому. Враги его стали во главе, неприятели его благоденствуют, потому что Господь наслал на него горе за множество беззаконий его; дети его пошли в плен впереди врага. И отошло от дщери Сиона все ее великолепие; князья ее - как олени, не находящие пажити; обессиленные они пошли вперед погонщика. Вспомнил Иерусалим, во дни бедствия своего и страданий своих, о всех драгоценностях своих, какие были у него в прежние дни, тогда как народ его пал от руки врага, и никто не помогает ему; неприятели смотрят на него и смеются над его субботами. Тяжко согрешил Иерусалим, за то и сделался отвратительным; все, прославлявшие его, смотрят на него с презрением, потому что увидели наготу его; и сам он вздыхает и отворачивается назад. На подоле у него была нечистота, но он не помышлял о будущности своей, и поэтому необыкновенно унизился, и нет у него утешителя. ‘Воззри, Господи, на бедствие мое, ибо враг возвеличился!’ (Плач Иеремии 1:4-9)
Заметьте, что говорит Иеремия об Иерусалиме в 9-м стихе: “...но он не помышлял о будущности своей” (английский перевод: “но он не помышлял о своей судьбе”. - Прим. перев.). Вот почему его падение было столь ужасным.
Ваша судьба - это запланированное для вас Богом место и цель, которой нужно достичь. Живя христианской жизнью, вы обнаруживаете, что не совершенны. Вы ошибаетесь, иногда делаете неправильный выбор, но все-таки продолжаете искать свою судьбу.
Если вы позволите блеску этого мира ослепить вас, тогда, подобно Иерусалиму, вы потеряете свою судьбу и встретитесь с такими же ужасными испытаниями, которые описывает Иеремия. Иерусалим забыл, что был поставлен светом для народов, проповедником Слова и источником откровения Божьего, и вместо выполнения своей задачи сбился с пути и совершил духовное прелюбодеяние.
То же самое снова и снова происходило в периоды упадничества в Теле Христовом. Мы теряли свою судьбу и не понимали, кто мы, посвящали себя временным удовольствиям и были более заинтересованы в дружбе с миром, чем в следовании за Богом. Мы не желали нести поношение вместе с народом Божьим и избирали дорогу компромисса, на которой нами правило наше “эго”, а не Иисус. В результате слава удалилась от нас и благословения были утеряны. Церковь утратила силу соли и уже была ни на что не годна, кроме попрания людьми.
Когда братская любовь охладевает
Как мы можем распознать период спада в Теле Христа? Когда необходимо пробуждение? Когда братская любовь охладевает и мы уже не видим Иисуса друг в друге. Когда разделение и зависть, клевета и критицизм становятся обычным делом среди христиан. Когда в церкви присутствует дух мира и люди предпочитают плотскую свободу господству Иисуса. Когда члены церкви совершают тяжкие грехи и среди них царят споры и разногласия.
Существование разных мнений среди христиан не всегда подразумевает вражду. Например, в Книге Деяний Апостолов описано разногласие между апостолами Павлом и Варнавой (см. 15:36-40). Там не говорится, что они действовали по плоти. У них были разные представления о том, как продолжать работу. В Библии не написано, что Варнава был прав, Павел просто упрямился или, что Варнава попал в смущение, а Павел был в духе. Их разногласие стало настолько острым, что они разделились и служили Богу в разных местах.
Святой Дух может принять такие разногласия, если обе стороны искренни и действуют по убеждению сердца, а также обсуждают это между собой и не сплетничают друг о друге. Все обстоит совершенно иначе, если учение нездраво и лживо, взаимоотношения холодны, образ жизни неосвященный и мирской. Тогда людьми управляет бунт и непослушание. Сила и присутствие Божье уходят, и на их место приходит беспорядок и смущение. И это самое правильное время для пробуждения в церкви!
Мы должны бодрствовать и знать, что план дьявола состоит в том, чтобы братская любовь среди нас охладела и мы перестали видеть Иисуса друг в друге, чтобы разделения, зависть, клевета и критицизм стали более привычными в церкви, чем за ее пределами. Враг хочет, чтобы в ней начал править дух компромисса и мира, а ее члены не только впадали в грех, но и сделали бы его своим образом жизни.
Когда церковь в отступничестве и наполнена духом мира, люди игнорируют чуть ли не половину Нового Завета, особенно ту его часть, которая касается исправления. Все послания Павла разделены на учение и предупреждение. Сначала в отступившей церкви исчезает предупреждение, потому что оно задевает людей. Затем приходит конец учению. Остается немного красивых разговоров о Боге, Который любит всех, и о том, что все попадут на небо, если будут добрыми. Эта приятная лживая религия не имеет ничего общего с Новым Заветом.
Когда вы духовно прозреваете и видите всю серьезность положения церкви, ее жестокосердие, грех, отступничество, униженное положение и бессилие, тогда Святой Дух помещает все это молитвенным бременем на вашу жизнь.
