|
|
"Господь - воин сильный"
|
Ульф Экман
|
|
Глава 9. Молитва родовых мук
Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог.
Исх. 2:23-25
Мы обратим особое внимание на некоторые слова, употребленные в данном отрывке, а именно: “стенали”, “вопияли”, “вопль”, “стенание”. В этой главе мы будем говорить о молитве, которую у нас принято называть. “родовыми муками”. Постараюсь объяснить, почему мы иногда молимся подобным образом и какое действие производит такая молитва в духовном мире. Многие недоумевают и сомневаются, есть ли необходимость так молиться. Уверен, что Святой Дух поможет нам разобраться в данном вопросе.
В Божьем Слове есть примеры различных молитв. Молитва - как ящик с инструментами. Из него берешь именно то, что необходимо для работы в том или ином случае. Так же поступает Святой Дух. Он побуждает к такой молитве, которая окажется наиболее эффективной в определенной ситуации. Таким образом Он помогает тебе молиться.
Получая рождение свыше, мы переносимся в Божье Царство, в иной мир, резко отличный от того, который нас окружает. Иисус сказал, что Царство Божие находится внутри возрожденного человека. Святой Дух живет внутри твоего духа, являющегося новым человеком, твоим внутренним человеком. Бог хочет научить нас тому, что вещи и события в духовном мире устроены иначе, чем в физическом, исходя из которого мы привыкли делать выводы и заключения.
Человек живет в обществе, формирующем и воспитывающем его личность. Исходя из традиционных и культурных рамок, окружающие нас люди поступают иногда так, как верующий никогда не поступит. В обществе соблюдаются также определенные неписаные законы, как, например, в общественном транспорте не принято повышать голос. Люди сидят молча, читая газеты. Окружение влияет на человека определенным образом. На самом же деле это дух мира блокирует сознание, чтобы воспрепятствовать людям вырваться на свободу, для которой создан каждый человек. Твой внутренний человек создан для свободы.
Воздыхания, стенание и вопли
Мы начали главу с цитаты, в которой рассказывается, что переживали израильтяне, находясь в рабстве, а не на свободе. Но вот они начали молиться определенным образом - родовыми муками. Здесь не употребляется выражение “молитва роженицы”, но давайте проследим, где еще в Библии описываются подобные ситуации.
Хотя такие молитвы часто встречаются на страницах Писания, не всегда приходит в голову, что речь идет именно о молитве. Встречая слова: “вопли”, “стенание”, “воздыхание”, - скорее подставляешь себе не молитвы, а рыдания и жалобы на безвыходное положение. Но речь идет именно о молитвах, а не о плаче. Библия здесь имеет в виду вид молитвы.
Молитва родовых мук может включать в себя много всего. Я постараюсь показать разные аспекты, чтобы помочь сознанию читателя принять то, что раньше казалось ему неприемлемым. Если ты никогда не видел молящихся таким образом, то твое сознание сразу начинает жать на тормоза: “Так я никогда не буду вести себя. Молиться нужно в тишине и покое. Закрыть глаза и поднять руки вверх. Вот это я называю молитвой!”
В таком случае тебе необходимо понять, что молитва может быть разной в зависимости от того, что происходит в духовном мире. Молитва израильтян (Исх. 2:23) вызвала их освобождение. Их вопли, стенание и жалобы.восходили к Богу, и Он услышал их крик. Он вспомнил о заключенном с ними завете и освободил их. Молитва, подобная воплям роженицы, произвела освобождение.
Подобный случай мы находим в книге Судей 2:18: “Когда Господь воздвигал им судей, то Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни судьи:
ибо жалел их Господь, слыша стон их от угнетавших и притеснявших их”.
Здесь употребляется то же слово. В английском варианте употребляется слово, означающее “стенания” или “воздыхания”. На шведском написано, что они “стонали из-за угнетателей”. Это не значит, что они просто жаловались: “Ах! Как досадно! Враг зашел на эту землю!” Нет, как в Египте, их вопли и стоны исходили из глубины сердца к Богу, способному их освободить. В результате таких молитв земля получала избавление.
Прежде всего — покаяние
Названному типу молитвы предшествует другая: молитва покаяния и передачи себя в руки Бога. Дети Израиля постоянно уходили от Бога, грешили против Него. В конце концов, наступал момент, когда они раскаивались и снова обращались к Богу.
Предпосылкой для молитвы такого рода должно быть правильное отношение к Богу, передача себя Иисусу и Его воле для твоей жизни. Как только мы начинаем молиться, мы проникаем в духовный мир и начинаем сражение. И, как в любой войне, на нападение враг отвечает контратакой. Он старается удержать тебя в зоне своего влияния. Войны и происходят от того, что каждая из сторон хочет подавить противника и держать его в своей власти. Мы принадлежим Царству Божьему, и между ним и царством тьмы не заключают перемирия. Мы постоянно находимся в состоянии войны.
Употребляя географические и политические термины, можно сказать, что одна страна стремится властвовать над другим народом. Царство Божие и царство дьявола сражаются за влияние в этом мире. Сатана оказывает влияние на этот мир, а также - насколько мы ему позволяем - стремится оказывать влияние на тело Христово. Но когда мы начинаем молиться. Божье Царство начинает свое воздействие. Ты должен понять, что Бог слышит твои молитвы. “Много может усиленная молитва праведного” (Иак. 5:16). Когда ты, к примеру, молишься языками, твои молитвы витают в духовном мире и совершают гораздо больше, чем ты себе можешь представить. Поэтому враг не хочет допустить, чтобы ты молился новыми языками. Конечно, его пугают любые молитвы, но особенно он боится молитв в духе. Его задача - остановить тебя. И тут он использует твое собственное сознание. Он говорит: “Что это еще за странности? Стучать кулаками, размахивать руками как ненормальный, хвататься за живот и вопить до посинения! Ты спятил!” И ты подхватываешь:
“Что это я, в самом деле, раньше я так никогда не молился”.
В связи с этим важно понять, что существует множество типов молитвы. Бог хочет вести тебя в духе дальше и дальше.
Это не значит, что Он не станет использовать твое сознание, необходимо только научиться трудиться сообща со Святым Духом и твоим внутренним человеком. Иначе враг будет уводить тебя от сверхъестественных возможностей. Ты будешь простым наблюдателем вместо того, чтобы быть соработником Бога.
Божий Дух может проявлять Себя бесконечно разнообразно. Об этом говорится в 1-м Послании к Коринфянам 12. Его откровениям нет границ. Никто не может ограничить Его и приспособить Его действия к своему собственному пониманию. Дух Святой делает то, что Ему угодно, чего требует данная ситуация, и какой результат необходимо достичь в данном конкретном случае. Если Божий народ оказался в рабстве. Бог будет пользоваться тем видом молитвы, который мы назвали родовыми муками, чтобы разрушить все препятствия на его пути и вывести его на свободу.
Неизреченные воздыхания
Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
Рим. 8:26
Где следует молиться, когда, как и о чем — во всем этом нам необходима помощь Святого Духа. То, что Он положит нам на сердце, мы выражаем затем в молитве к Отцу во имя Иисуса. Молитва дает право Богу использовать Свою силу здесь, на земле.
Часто человек даже не знает, как и о чем ему молиться. Пока у него нет откровения, он не знает, что происходит в духовном мире. О таких случаях Библия и говорит, что “Сам дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными”, то есть взыванием к Богу без слов. Здесь встречаются те же определения, что и в других местах Библии: “воздыхания”, “стенания”. Те же слова используются и в Послании к Римлянам 8:26. Молитва простирается в неизвестное тебе, в то, что известно только Святому Духу.
Молясь духом, не понимаешь умом, о чем молишься, но твоему духу это известно. Он, как радар, настроен на духовный мир и знает, что в нем происходит. Ты можешь только догадываться, но это не дает повода твоему сознанию вмешиваться и ограничивать молитву. Необходимо научиться не останавливаться перед ограничениями разума, но быть соработником Божьего Духа, располагающего информацией и закладывающего ее в дух человека. Тогда и начинаем мы воздыхать, стенать, взывать без слов, выражая свою нужду.
Тут необходимо поговорить и о плотском, религиозном варианте, когда молитвы превращаются в сплошные жалобы. Обычно нетрудно отличить настоящую молитву в духе от религиозного, формального причитания.
Некоторым трудно молиться языками в результате того, что враг заблокировал их сознание. Святой Дух желает помочь каждому в такой молитве, потому что она способна изменить положение в семье, в городе и даже в стране. Павел практиковал такую молитву постоянно. Он много говорит о ней в Послании Галатам. Можно сказать, что все это послание является разъяснением того, что такое молитва.
Так ли вы несмысленны, что, начавши духом, теперь оканчиваете плотию? Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса, через дела ли закона cue производит, или чрез наставление в вере?
Гал. 3:3-5
Начавши духом, галаты внезапно остановились. Все пошло вкривь и вкось. Тогда Святой Дух вмешался через Павла, пытаясь разъяснить, в чем дело.
Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
Гал. 4:19
Когда Христос изобразится в тебе, ты станешь свободным.
Итак, стойте в свободе, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.
Гал. 5:1
Павел вывел галат на свободу, проповедуя Евангелие и молясь за них. Перейдя из духа снова в плоть, они попали в новое рабство. Поэтому Павлу пришлось молиться за них, снова и снова приносить их в муках молитвы ко Христу, до тех пор пока Он и Его свобода не изобразились в них с новой силой и Божественная жизнь не полилась из них.
Свободно следуй за Святым Духом
Ничто так не пугает врага, как свободные верующие. Он начинает нервничать. Если ты, стоя на помосте и услыхав, как Святой Дух говорит тебе: “Ложись на пол и молись Мне”, так и поступишь, значит, ты свободен. В противном случае ты начнешь возражать: “Нет, такого я не могу себе позволить, брюки только что отутюжены, и к тому же, у нас это не принято. Я так никогда не молился, что подумает проповедник?!” Если ты позволил таким мыслям появляться и влиять на тебя, значит, ты в рабстве. Молись, чтобы Христос отобразился в тебе, и получишь свободу в Святом Духе. Это не значит, что твои поступки всегда будут выглядеть необычно и странно, но если Святой Дух решит сказать или сделать через тебя что-то новое, ты будешь чувствовать себя свободно, не оглядываясь на прошлое. Воля Божья для тебя - обрести полную свободу. Молитвами, дающими тебе свободу, как мы говорили, являются воздыхания и взывания к Богу без слов. Они возникают, когда Святой Дух приготовил для тебя нечто благое, и поэтому Он берет инициативу молитвы в Свои руки и молится через тебя. Тогда появляются воздыхания неизреченные, и ты вопиешь без слов. Такие молитвы отличаются даже от молитв языками: они идут из глубины сердца, из глубины духа. Как говорится во многих переводах, это могут быть несвязные звуки, стенания, стоны, вздохи и крики. Услыхав, как кто-нибудь молится подобным образом, ты, может быть, станешь недоумевать:
“Что это? Не может быть, чтобы молитва выражалась слезами, вздохами и ужасными криками”. Тем не менее, молитва бывает и такой. Когда Святой Дух хочет открыть и сделать нечто новое, происходят необычные вещи. Но некоторые христиане любят перегибать палку. Найдя гвоздь, они бьют по нему до конца жизни.
Молитва заключает в себе многое, и Святой Дух желает привести нас к большей глубине в том, что касается молитвы. Родовые муки имеют место, когда Святой Дух рождает в тебе новую духовную жизнь. Это не всем понятно. Я читал статью, автор которой писал: “Они лежат на подиуме, стонут и думают, что в результате этого люди будут спасаться”. Никто этого не утверждает. Мы распахиваем целину в духовном мире и молимся о том, что проявится позднее во время провозглашения Божьего Слова.
То, что происходит сегодня, и чего мы достигли в церкви “Слово Жизни”, можно считать результатом того, что мы молились подобным образом. Вся работа рождена во время таких молитв. Нас критиковали, но мы продолжаем молиться все равно, потому что результат очевиден.
Не слушай “экспертов”
В 1981 году Бог повел меня с семьей в Тулсу, в Соединенные Штаты. Я попал на собрание молитвенной группы, где люди молились именно таким образом. Сначала я не понял как следует, что происходит. Они даже не назвали, за что молятся. Я смотрел на них и думал: “Так будет продолжаться минут 10-15, они создают атмосферу. Потом начнем молиться за нужды”. Час проходил за часом, и через четыре часа я пришел в отчаяние: “Боже мой, что же это значит?” Но я жаждал общения с Богом, для меня было все равно, даже если бы они стояли на руках и ногами играли на скрипке. Если это помогает и я буду уверен, что с ними Бог, пусть делают, что хотят, меня этим не отпугнешь. Внутри я чувствовал себя хорошо, но в голове будто пчелы роились. Я сказал Богу: “Боже, Ты должен разъяснить мне, что происходит”. И Святой Дух ответил: “Молчи, когда придет время, Я отвечу на все твои вопросы”. Мне понадобилось посещать эту молитвенную группу каждую неделю в течение полугода, чтобы получить ответ - на все мои вопросы и возражения. Бог показал мне, что на самом деле я ничего не знаю. Иногда мы сами себя выставляем экспертами, знающими все на свете. На самом деле, мы ничего не знаем. Что мы знаем об ангелах? Что мы знаем о Святом Духе? Несомненно, кое-что о Боге нам известно, но в глубину Святого Духа мы даже не заглядывали. Экспертов, знающих все о Божьем Царстве, не существует.
Дух Святой дышит, где хочет
Сходя на нас. Святой Дух иногда производит удивительные вещи. Тогда люди начинают это копировать: “Ах, вот как надо делать!” Ничего подобного. Но может случиться, что Святой Дух сойдет на тебя точно таким же образом, и тогда ты будешь выглядеть так же.
Степень духовности не измеряется странностью поведения, громкостью воплей и силой взмахов рук. Но, когда Святой Дух сходит на человека, он иногда совершает действия, сам не зная, что за ними кроется. Просто чувствуешь, что не можешь иначе и что за этим стоит Бог. Святой Дух не приходит так, как нам это кажется удобным. Он приходит, как хочет. Уже во втором стихе Библии мы читаем первое откровение о Нем: “Дух Божий носился над водой” (Быт. 1:2). То есть он шумел и ревел, производя такое же впечатление и действие, как то, что Павел в Послании к Галатам назвал муками рождения.
Важность послушания
Нееман, сирийский военачальник с проказой, пришел к Елисею для исцеления (4 Цар. 5). Но пророк даже не вышел приветствовать его, он послал слугу, то есть человека, стоящего намного ниже Неемана по положению. Это его оскорбило. Слуга сказал: “Окунись семь раз в Иордан и будешь здоров”. Нееман возмутился еще больше: “Стану ли я мыться в этой грязной реке, когда у меня дома есть чистые реки!” Нееман был зол, раздражен и разочарован. И по-прежнему оставался прокаженным. Разум мешал ему освободиться от болезни. Он заранее решил, как произойдет исцеление. Единственный раз в Библии написано, что кому-то пришлось окунаться семь раз, чтобы исцелиться. Больше никогда Бог не исцелял подобным образом, но в случае с Нееманом нельзя было иначе сломить гордыню последнего. Только смирившись, он смог действовать заодно со Святым Духом в сверхъестественном.
Вера - это послушание, ведь со Святым Духом не спорят. Вступив в жизнь с Богом, не действуют по желанию души. Бог дал тебе твой разум, и Он хочет использовать его, но для этого жизнь в Святом Духе должна изобразиться и родиться в тебе. Тогда ты обретешь свободу, и Божий Дух сможет использовать тебя. Ты будешь слышать Бога, а не только врага.
Молитва в муках рождения производит свободу. Враг приходит в ужас, потому что знает, какая свобода будет достигнута в ее результате. Такая молитва - вздохи, вопли, стенания, плач и муки - произвела освобождение израильтян. Они производят также радость изображения Христа в твоей жизни, несмотря на то, что сам процесс может быть мучителен.
Есть много необычных проявлений, которые твой разум не способен понять. Ты можешь лежать на полу, а сверху окажется другой человек, содрогающийся от рыданий. Может быть, тебе будет мучительно стыдно, но вдруг, совершенно неожиданно, ты сам зарыдаешь, потому что Бог коснулся твоего сердца. Душевная пыль слетит, и Святой Дух омоет тебя и выведет на свободу.
Инициатива принадлежит Святому Духу
Иисус, когда увидел ее (Марию) плачущую и пришедших с нею иудеев плачущих. Сам восскорбел духом и возмутился.
Иоан. 11:33
Обрати внимание, от кого исходит инициатива воскресения Лазаря. Она исходит от Святого Духа в духе Иисуса. Лазарь умер, дух Иисуса скорбит и стенает. Он не смиряется с фактом смерти Лазаря. Он желает жизни и свободы.
Мы можем молиться языками или в родовых муках по собственной инициативе, но бывают случаи, когда мы не можем молиться как нам самим угодно. Когда человек готов и жаждет чего-либо. Святой Дух может соединиться с ним в молитве. “Бездна бездну призывает” (Пс. 41:8).
Иисус “восскорбел духом и возмутился”. В английском переводе слово “возмутился” переводится как “застонал”, что и означает вздохи и стоны. В оригинале используется то же слово, что и в Послании к Римлянам 8, когда говорится о воздыханиях, стенании, мучениях, взывании без слов. Иисус не просто возмутился неприятным обстоятельством, нет, стон вырвался из глубины Его духа. Он скорбит. Он страдает и молится. Тут присутствуют, по крайней мере, четыре различных молитвы перед свободой Лазаря: Иисус чувствует сострадание в духе, скорбит в духе, вздыхает в духе, приказывает смерти отступить и освобождает Лазаря. На этом примере видно, как важно быть чувствительным к тому, что Святой Дух считает необходимым именно в данный момент.
Требуется неутомимость
Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. Иисус, отведши его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; и воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: “еффафа”, то есть “отверзись”.
Марк. 7:32-34
Часто мы не понимаем того, что говорит Библия, потому что имеем свои человеческие представления о том или ином слове. Иисус “вздохнул”, и некоторые думают, что Он при этом подумал: “Дорогой Отец! Сжалься и сделай что-нибудь, если можешь”. Нет, Его вздох означал иное. Это была молитва в Духе Святом - воздыхание, мучительный стон - который вышел из духа Иисуса и освободил человека от недуга. Многое, что мы собираемся сделать, - пробуждение, исцеления и многое другое - не будет сделано, если мы не посвятим себя этому виду молитвы и не отдадим ей больше пяти минут. Можно молиться коротко, можно молиться долго. В данном случае Иисус молился коротко, но молитва исходила из глубины духа, и результат не замедлил сказаться. В Послании к Колоссянам мы читаем, как Епафрас, один из соработников Павла, испытал такое же молитвенное состояние, что и Павел, когда тот молился за галатов.
Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу.
Кол. 4:12
Епафрас молится, стенает, вздыхает в муках рождения, сражается в духе за колоссян. “Подвизаться” значит “старательно трудиться”. Женщина, рожая, выполняет трудное дело. Такой же труд и силы прилагали Павел, Епафрас и многие другие в молитвах. Павел говорил: “Дети мои, для которых я снова в муках рождения” (Гал. 4:19). Он испытывал такую же боль, как и роженица. У него была мука, он трудился в молитве, как будто рождение его детей свыше совершалось физически.
Излей свое сердце!
Ветхий Завет, и не в меньшей степени Псалтирь, полон стихов, говорящих о подобной молитве. Может быть, ты раньше не обращал на них внимания, поэтому мы рассмотрим некоторые из них.
Спросите и рассудите: рождает ли мужчина? Почему же Я вижу у каждого мужчины руки на чреслах его, как у женщины в родах, и лица у всех бледные?
Иер. 30:6
Это была особенная молитва в состоянии крайней нужды. Иудеи так далеко ушли от Бога, что почти потеряли надежду на Его помощь.
Сердце их вопиет к Господу: стена дщери Сиона! лей ручьем слезы день и ночь, не давай себе покоя, не спускай зениц очей твоих. Вставай, взывай ночью, при начале каждой стражи; изливай, как воду, сердце твое пред лицем Господа; простирай к Нему руки твои о душе детей твоих, издыхающих от голода на углах всех улиц.
Пл.Иер. 2:18-19
Тот, кто плачет, строит стену. Кто не дает себе покоя, строит защиту. У молитвы есть удивительная сила охранять и защищать. Гораздо большая, чем у тихой молитвы, произносимой со сложенными руками! Некоторые говорят: “Я молюсь громко внутри!” Да, написано, что сердце должно кричать. Это внутри тебя, но сказано также, что ты должен кричать: “Вставай, взывай!” Во взывании есть вздохи, мука, скорбь, плач и стенание. Библия говорит, что ты должен излить свое сердце. Она говорит о плаче:
“...лей ручьем слезы...” Молитва есть крик души, вопль перед Богом. В ней есть мука, труд и борьба.
Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
Еф. 6:12
Слово, переведенное с греческого как “брань”, означает продолжительную борьбу. Ты борешься постоянно, но не против плоти и крови, а борешься в духовном мире молитвой, в муках рождаешь новую жизнь, громко взываешь к Богу, плачешь перед Ним. Ты изливаешь свое сердце, дух, душу, все свои чувства. Ты даешь слезам течь ручьем. Тело участвует в молитве: поднимаешь руки или падаешь ничком, участвуешь в молитве весь целиком, ведомый Святым Духом, сражаешься и борешься в духовном мире, и результатом будет освобождение тысяч людей.
Такой молитвой не молятся за больной мизинец, ею молятся за народы и духовную обстановку. Ею молятся, чтобы остановить сатану и разрушить его планы, за пробуждение в духе. Так приготавливают путь Господу для возвращения, засыпают долины и срезают горы (Ис. 40:3-4). Так молятся за разоренную и поруганную дщерь Сиона (Пл.Иер. 2:11). Так изменяют духовный климат. Так Святой Дух сражается через тебя.
Молитва, которую мы называем муками рождения, включает в себя воздыхания, стенания, плач и борьбу. Любая молитва есть сражение, но существуют такие, с которыми идут в решающую атаку на врага.
Господь возгремит с Сиона
И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнуться небо и земля: но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых.
Иоиль 3:16
Можно применить это обетование к нашему времени. Мы, верующие, - Сион. Это значит, что мы возгремим. Это произойдет двумя способами. С Сиона раздается гром провозглашения. Мы сделаем это, когда Дух Святой захочет того. Мы разоблачаем ложь и неправедность. Мы провозглашаем истину.
Второй гром - наши молитвы. Я видел, как люди освобождались, когда я молился за них описанным выше способом. Такую молитву сам не произведешь. Получится только душевное дребезжанье. Но когда Иисус, лев Иуды, в нас издает грозное рычание, тогда нет сомнения или недоумения.
Существует много типов молитвы, но здесь мне хотелось углубить понимание именно той молитвы, которую называют муками рождения. Мы ведем духовную войну, сражаясь со стонами, криком, воинственным кличем и напряженной борьбой, и Господь издает через нас грозное рычание.
Все книги Ульфа Экмана