Сатана, великий обманщик, старается изо всех сил. Он убедил мир - даже преданных проповедников Евангелия - что Святой Дух - это не более чем"некое воздействие" или "специальная сила". Этому обману сатана придает особое значение, ибо он знает, что в то мгновение, когда ты откроешь для себя личность и реальность Духа, твоя жизнь полностью преобразится.
Вспомни всемирную историю. Каждое большое пробуждение сопровождалось проявлением Святого Духа. Даже Мартин Лютер приписывал великую Реформацию работе Святого Духа. Он говорил, что послание к Галатам - его любимая книга в Писании из-за стиха, говорящего: "...поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти" (Гал.5:16).
Сейчас немногие знают, что значит "ходить" в Духе. Корень этого слова означает "в унисон с", "один с" или "соединен с", даже "дружба с".
Это поразительно, но люди, выросшие в "наполненной духом" церкви, спрашивают меня: "Следует ли мне говорить с Духом?"
Недавно я был приглашен проповедовать в большую с давней историей пятидесятническую церковь, и собрание было совершенно поражено, когда я сказал: "Вы были теми, кто открыл заново Святой Дух, но вы посадили Его в клетку". Я пояснил: "Вы думали, что католики не могут Его иметь. Вы думали, что баптисты тоже не могут Его иметь. Но у меня есть новость для вас. Он перепрыгнул через ваш церковный забор и ушел в другие церкви: Святого Михаила, Первую Баптистскую, Объединенную Методистскую..." Святой Дух коснулся миллионов людей, но их духовный рост был приостановлен религиозными деятелями, которые по разным причинам предпочли оставить в тени третью личность в Троице. К сожалению, Церковь Иисуса Христа проигнорировала то, чем я делюсь с тобой. Твой интерес к этой книге говорит мне, что ты жаждешь узнать Святого Духа. Ты сможешь быть наполненным Духом, встретиться с Ним, но глубокое понимание Святого Духа не придет за одну ночь. У меня на это ушли годы и годы совместного с Ним изучения Писаний. Я и сейчас еще учусь каждый день.
БОЖЕСТВО (ТРОИЦА)
То, чем я собираюсь поделиться с тобой, касается Троицы и совершенно нового взгляда на Отца, Сына и Святого Духа. Я обнаружил, что Бог - это вечный дух, имеющий все же нематериальную форму, но Он часто предстает в человеческом обличий и обладает Другими человеческими особенностями.
Бог Отец
В каком образе Бог является человеку? Когда у Иезекииля было видение Бога в 593 г. до н. э., он описывает Его сидящим над пространством, которое отделяет творения от сияния славы Божьей. Он видел"...подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем" (Иез.1:26). Каково же было подобие Бога Отца? Как у человека.
Ты скажешь: "Меня учили, что Бог это дух". Да но Он - это дух, имеющий непостижимую форму, а не некое облако, плавающее в пространстве. Апостол Иоанн в откровениях описывает Его как отраженное сияние драгоценных камней. Иоанн говорил: "И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису..." (Отк.4:23).
Пророки описывают черты Бога очень подробно. Исаия говорит: "...уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поядающий, и дыхание Его, как разлившийся поток..." (Ис.30:27-28).
Бог упоминает в Писании, что Он может видеть."...они... делали злое в очах Моих..." (Ис.66:4).
К своему удивлению я обнаружил, что Бог описывается, как имеющий подобие лица и пальцев рук. После того, как Господь говорил с Моисеем на горе Синай, Он дал ему каменные таблички, "на которых написано было перстом Божиим..." (Исх. 31:18). Затем Господь сказал Моисею: "...лица Моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых" (Исх. 33:20).
Он даже говорил с Моисеем о своей "спине". Он сказал: "Когда же будет проходить слава Моя, Я... покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо" (Исх.33:22-23).
Если бы Бог являл Себя только как невидимый дух, то как могли бы Адам и Ева слышать Его шаги? "И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня..." (Быт.3:8).
И у Бога есть также сердце: "И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем" (Быт.6:6).
Как "огонь пламенеющий"
Теперь посмотрим на Сына.
Перед тем, как Господь Иисус пришел на землю, Он, как и Отец, имел только нематериальную форму. Его земное тело из плоти, крови и костей было дано Ему, когда Он родился в Вифлееме. Младенец, подобно тебе, рос, чтобы стать взрослым мужчиной.
Если бы я спросил: "Среди Отца, Сына и Святого Духа кто является реальной личностью?" - большинство людей ответили бы, что Сын. Мы выбираем Христа, потому что Он принял человеческий облик .Если ты не веришь, что Христос жил, умер и воскрес из мертвых, ты не христианин. Это та основа, на которой зиждется твое спасение. Библия показывает ясно, что Иисус - часть Троицы - имеет душу. В Гефсиманском саду перед распятием Он говорил Своим ученикам: "...душа Моя скорбит смертельно..." (Map.14:34).
У нас есть физическое описание Христа, которое даст представление о Его образе. Мы знаем, например, что Он носил бороду и длинные волосы. В Ветхозаветном пророчестве о страданиях Мессии Господь говорит: "Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим..."* (Ис.50:6) (в другом переводе: "Я отдал спину Свою тем, кто бил Меня, И Мои щеки тем, кто вырывал Мою бороду". ).
Христос был назарянином, то есть человеком из города, где люди обычно носили длинные волосы (Сегодня воскресший Христос сидит по правую руку от Бога Отца. Как же Он выглядит? Иоанн в Откровениях видел образ Его, "...облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы как белая волна, как снег; и очи Его - как пламень огненный... и лице Его - как солнце, сияющее в силе своей" (Отк.1:13,14,16). На Его голове был "золотой венец" (Отк.14:14). И на Его одежде были написаны слова: "Царь царей и Господь господствующих"(Отк.19:16).
Не о Боге Отце говорит Иоанн. Это "Сын человеческий". И Его славное человеческое тело отличается от божественной формы Бога Отца.
Имеющий свой разум
Теперь поговорим о Святом Духе. Имеет ли Он ум, волю и чувства? Есть ли у Него тело? Да, конечно. Эта та тема, на которую большинство служителей избегают говорить, хотя и испытывали присутствие личности Святого Духа.
Без возражений мы все согласимся, что Он есть"Дух". Это часть Его имени. Но что можно сказать о Его внутреннем существе? Действительно ли Он "личность"?
Во-первых, Святой Дух имеет собственный ум. Говоря о Святом Духе, Павел писал: "Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией" (Рим.8:27).
Ум Духа отличается от ума Отца и Сына. Он обладает глубокими чувствами, У Него есть глубокие чувствования, что позволяет Ему печалиться и любить: "И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления" (Еф.4:30).
Его сердце может быть ранено, и оно умеет выражать любовь. Павел, обращаясь к христианам в Риме, писал: "...умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу" (Рим. 15:30). Можешь ли ты представить любовь без переживаний?
ЛИЧНОСТЬ ДУХА
А что ты думаешь о воле Святого Духа? Видимо, ты никогда не думал, что Святой Дух может принимать Свои собственные решения. Естественно Его решения всегда находятся в гармонии с решениями Отца и Сына. Говоря о духовных дарах, Павел писал: "Все же сие производит один и тот же Дух, разделгя каждому особо, как Ему угодно" (1 Кор. 12:11). Другими словами, Святой Дух принимает решения.
Голуби и ягнята
Вопрос "тела" Святого Духа вызывает особенно много споров. Один человек недавно сказал мне:
"Бенни, тело Святого Духа в действительности как у голубя. Именно так Он сошел с Небес". Я ответил:
"Если это правда, то ты должен поверить, что Иисус был на самом деле маленьким ягненком. Как раз так Он представлен в Откровении".
В книге Откровение написано, что апостол Иоанн слышал, как один из старцев сказал: "...не плачь, вот, лев из колена Иудина... победил" (Отк.5:5). Он обернулся, ожидая увидеть ревущего льва, и вместо этого увидел нежного ягненка, который был заклан. Иисус вознесся на Небеса в физическом теле со следами гвоздей на руках. Но апостол Иоанн увидел ягнеик.1Почему? Ягненок символизировал Агнца Божьего Иисуса Христа Иисус увидел Святого Духа сразу после Своего водного крещения: "...отверзлись Ему небеса, и увидев Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь и ниспускался на Него" (Мат.3:16). Как были видимы Отец и Сын, так и Святой Дух видим. Но схождение Духа как прекрасного голубя не означает, что Он летает на небесах подобно голубю. Ведь и Иисус не сидит на небесах в форме ягненка.
В Откровении Святой Дух описан как "семь светильников" огненных (Отк.4:5). Если Евангелие от Матфея говорит, что Дух сошел как голубь, то тебе не следует ожидать, что Его тело составлено из семи свечей или семи лепестков огня. Святой Дух - это не семь ламп и не голубь. Ягненок, голубь, светильник -это всего лишь символы, а не физические формы тела.
Слушать, говорить, видеть
Писание, однако, говорит мне, что Святой Дух может общаться, хотя у Него нет ушей или рта. Конечно, Он может слышать и говорить нам: "...будет говорить, что услышит..." (Иоан.16:13). И мы должны слушать Его: "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам" (Отк.2:7). И хотя Он не имеет глаз, подобно мне, "...Дух все проницает, и глубины Божий" (1Кор.2:10). Поскольку ты был создан с ушами, ртом и глазами, не следует ли ожидать, что Творец - Отец, Сын и Святой Дух - может понимать тебя и говорить с тобой?
Я верю, что Святой Дух может явить Свое присутствие в форме, имеющей подобие человеческого тела. все же оставаясь вездесущим, не имея никаких ограничений. Библия ясно поясняет это, говоря: "Дух Божий носился над водою" (Быт. 1:2).
И все же Библия не говорит ясно, как "выглядит" Дух. Мне показано, и то не слишком явно, как Отец являет Себя. У меня имеется некоторое описание Христа. Но подробности того, как Святой Дух открывает Себя нам, редки в Писании. Иногда Он видим, но неслышим, иногда слышим, но невидим. Впрочем, всегда Он может явить Свое присутствие и передать Свое послание посредством любой формы, какую Он выбирает.
Поразительное сходство
"Как выглядит порой Бог Отец?" Хотя я никогда не видел Его, предстающим в видимом, физическом обличии, я верю, что Он, как и Святой Дух, может сделать так, что Он будет видим и внешне выглядеть как выглядел Иисус Христос. Многие божественные черты лучше всего представляются через человеческую природу, созданную по образу Божьему (Быт. 1:26-27;,Иак.3:9).
В Послании к Евреям мы читаем о Христе: "Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его..."(Евр.1:3). Я могу прийти только к одному выводу: когда мы видим Иисуса, мы одновременно видим Отца. И я верю, что Иисус являет также и Святой Дух, как Он являет Отца. Посмотри на Иисуса и увидишь Дух.
Однажды я увижу это своими собственными глазами. И я верю, что ты тоже планируешь оказаться там.
Святой Дух также не небесный бриз и не туманно'' облако, плавающее туда и сюда в твоей жизни. О" - Бог, и Он живет в нас равный с Отцом и Сыном в Троице. Павел, обращаясь к церкви в Коринфе, писал: "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм - вы" (1Кор.З:16,17). Он говорит, что Дух живет в храме Божьем. Мы и есть этот храм, и Отец с Сыном равны в нас.
Равный с Отцом и Сыном
Святой Дух это не просто личность, отличная от Отца и Сына. Он много больше, Он - Бог, равный с Отцом и Сыном.
Главное, мы видим, что Святой Дух вездесущ. Другими словами, Он может быть во всех местах одновременно. "Духи" не вездесущи, но Святой Дух вездесущ. Он так же реален в Лос-Анджелесе, как и в Петербурге. Такой же живой, так же полон славы.
Многие люди имеют ненужные проблемы с дьяволом, думая, что дьявол вездесущ. Позволь мне убедить тебя, что это не так. Сатана не может быть во всех местах одновременно. Почему? Потому что ангелы не могут быть во всех местах одновременно, а дьявол был ангелом, а точнее архангелом. Архангелы Михаил и Гавриил не вездесущи, и сатана тоже не вездесущ.
Вездесущность Святого Духа описана в псалмах: "Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо, Ты там; сойду ли в преисподнюю, и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря: и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя" (Пс. 138:7-10). Но Он не только вездесущ; Святой Дух всесилен, или всемогущ. Ангел сказал Марии: "...Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя..."(Лук. 1:35). Сила "Всевышнего" указывает на Духа Божьего. Та же сила Всевышнего есть Святой Дух, а Он всемогущ. Полон славы. Всемогущ! Всесильный Бог.
Святой Дух также всезнающ. Он обладает всем знанием. Я восхищаюсь, читая следующие слова: " .не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божий. Ибо кто из человеков знает что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия" (1Кор.2:9-11).
Подумать только! Святой Дух на самом деле пронизывает ум Бога. Он находит там различные вещи и рассказывает о них тебе. Он говорит: "Вот что я нашел". Как может Он исследовать "глубины Божий"?По одной причине - Он всезнающ.
Есть кое-что еще, что тебе надо знать о сатане. Он не может читать твои мысли. Ангелы не могут читать из твоего ума, а дьявол - падший ангел. Если бы он мог читать твои мысли, он был бы всезнающим духом. Но это место занято Отцом и Святым Духом. Сатана не может проникать в твой разум.
Нужно ли Ему поклоняться?
Это важный вопрос, который я должен обязательно задать. Если Святой Дух вездесущ, если Он всемогущ, если Он всезнающ, должны ли мы поклоняться Ему как Богу? Заслуживает ли Он нашего восхваления и обожания? Христиане не имеют устоявшихся взглядов, когда речь заходит о поклонении Духу. Это та тема, которую они предпочитают не обсуждать. И если ты спросишь их: "Почему ты не поклоняешься Святому Духу", они, скорее всего, не смогут ответить на этот вопрос. Или скажут что-нибудь неопределенное: "Да это как-то не предполагалось". Честно говоря, я тоже не слишком понимал, что отвечать на этот вопрос. Почему? Потому что дьявол обманул меня так же, как он ввел в заблуждение очень многих. Я думал: "Как я могу поклоняться Ему? Это не то, чему меня учили". Святой Дух много больше, чем птица, летающая в небесах, которая дает тебе пережить пятидесятницу. Если Он - это то, о чем мы тут говорили, - равный Отцу и Сыну, то Ему нужно поклоняться. В конце концов, разве мы не поклоняемся Отцу? Разве мы не поклоняемся Сыну?
Ты можешь спросить: "Каким образом нужно поклоняться Святому Духу?" Хорошо, а как ты поклоняешься Богу Отцу? А как ты поклоняешься Сыну? Здесь не должно быть разницы. Точно так же ты приносишь Ему свою преданность и свою любовь.
Библия говорит нам, что Троица - Отец, Сын и Дух - существует независимо от внешних условий:
"То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!" (Евр.9:14).
Когда мы учим об ангелах, мы находим, что они представлены лишь благодаря существованию Иисуса. Но у меня есть новость для тебя. Бог Святой Дух может быть представлен как "Я есмь", как и Бог Отец и Бог Сын.
Масло, вода, облако и свет
После моей первой встречи со Святым Духом я переживаю все возрастающую реальность Его присутствия. Каждая книга Писания, каждая встреча, каждое откровение делают мою жизнь в Духе более полной.
Недавно, читая Слово, я сказал своей жене: "Ты знаешь, я чувствую присутствие Бога всем своим существом". И вот что открылось мне в тот вечер, когда я размышлял над значениями различных слов и их духовным смыслом.
Я всегда старался понять: "Что это значит в самом деле огорчать Дух?"
Я понял, что Святой Дух - это не просто дух, который может иметь форму. Он настолько реален, что Ему можно противиться. Многие люди думают, что Снятой Дух - это ветер. Но это не так. Это всего лишь один из символов, используемых для представления Духа: масло, вода, голубь, облако, свет и многие другие. Это, разумеется, не значит, что Он выглядит как Его символы.
Ветер невидим глазу, но ты не можешь противиться ему. Слово противиться означает оказывать сопротивление. Ты не можешь сопротивляться ветру. Попробуй встать против ветра, и он просто обойдет тебя. Святому же Духу ты можешь сопротивляться. Ты фактически можешь не дать Ему действовать. Стефан в своей речи в Синедрионе цитировал Моисея, говоря: "Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы" (Деян.7:51).
Они противились Ему, и, к сожалению, это им удавалось. Запомни вот что: ты не можешь противиться ветру, маслу и даже голубю, он просто улетит, но ты можешь противиться личности - а это и есть Святой
Дух. Затем я проследил за словами "огорчение" и"огорчать" в греческом оригинале. Корень этих слов"луна". И вот что оно значит: чувствовать боль в теле и в душе. Это значит испытывать душевные и физические страдания.
Святой Дух - это личность, иначе Павел не сказал бы: "Не оскорбляйте Святого Духа" (Еф.4:30).
Святой Дух не просто будет задет. Тогда это происходило бы на эмоциональном уровне. Он может быть огорчен, и это чувство намного глубже. Но может произойти иное, Святой Дух может быть угашен. Это означает "выставить" (из дома). Павел предупреждает церковь в Фессалониках: "Духа не угашайте" (1Фес.5:19). Ты не можешь угасить ветер или другие символы. Но ты можешь остановить личность. А Дух Святой и есть живая личность.
Легко ранимый
Тебе также надо понять, что Святой Дух поражаем и мучим. Он может быть раздражаем. Исаия говорило милосердии Бога и Его милости к Израилю: "Но они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них" (Ис.63:10).
Это трудно представить, но это правда. Святой Дух может быть мучим людьми.
На языке оригинала глагол "раздражать" имеет смысл "подавлять", "беспокоить", даже "поражать".Только личность может быть объектом подобных мучений. Сильный ветер не остановить, но Святой Дух можно: "Тогда позвал Он меня и сказал мне так: смотри, вышедшие в землю северную успокоили дух Мой..."(Зах.6:8). Святой Дух - это личность, отзывающаяся на твои желания. Ты можешь попросить Его быть тихим, и Он станет таким. Но тогда ты рискуешь огорчить Его.
Я много раз видел на публичных собраниях, как Святой Дух собирался что-то сказать, но Его останавливали разные плотские проявления. В такие сокровенные моменты я чувствовал, как Святой Дух уходил.
Святой Дух не боец, Он наполнен любовью. Если ты Ему противишься, Он просто уйдет. Он не как сатана, который, по Библии, будет "улепетывать" от тебя, если ты ему противостанешь. Святой Дух не побежитот тебя в страхе, но скорее Он покинет тебя с раненым сердцем. Если Святой Дух огорчен, Он тихо уйдет. Если Святой Дух угашен, Он неслышно удалится. Печально думать, что люди могут раздражать или пытаться "утихомирить" такую любящую личность. Но они делают это. Сыны Израилевы делали это. И сегодня, когда Он еще жаждет нашей любви и нашего общения, мы раним Его нашим безразличием и бунтовством. Я все еще не могу вспоминать без слез, как Кэтрин Кульман плакала с таким страданием в Питтсбурге: "Пожалуйста! Не раньте Его. Он - это все, что у меня есть".
