|
|
"Жатва" |
Рик Джойнер |
|
Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нем вы обогатились познанием, - ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, - так что вы не имеете недостатка НИ В КАКОМ даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа. 1 Коринфянам 1:4-7
Говоря о событиях, которые будут предзнаменованием конца века, Господь заметил, что это "начало родовых болей" (Матфея 24:8*). Жатва и сопровождающие ее события будут разворачиваться подобно тому, как у женщины при родах начинаются боли. А именно, схватки начинаются внезапно, но пона-чалу они нечасты и относительно легки. Чем ближе к родам, тем чаще и сильнее они становятся. Первые схватки, предупреждающие о кончине века, произошли несколько сотен лет назад, с началом Реформации. Прошло более двухсот лет, и последовала другая, затем сто лет, и еще одна, а сейчас время между такими духовными схватками составляет десятилетия. Скоро оно станет равным всего нескольким годам, причем каждая из них будет в значительной мере сильнее предыдущей. При родовых муках схватки выталкивают ребенка в родовой канал, одновременно открывая шейку матки, что-бы ребенок мог войти в мир. Подобно этому, с каждой духовной схваткой рождаемое Господом проходило вниз по каналу, и путь еще чуть-чуть приоткрывался для его окончательного явления. Во время родов мать может усложнить процесс и подвергнуть себя и рождающегося ребенка опасности, так как по своим природным тенденциям она склонна делать противоположное тому, что помогло бы ей облегчить этот процесс. Вот почему обучение в классах "естественных" родов дало возможность матерям рожать с намного меньшей болью. Мать там обучается, как противостоять своим тенденциям и делать то, что на самом деле поможет родам. Если церковь проходит через процесс родов, то мы также должны противостоять некоторым из наших природных тенденций. В "переходном" периоде, когда ребенок входит в родовой канал, мать обычно переживает глубокую потерю ориентации. Врачи, специализирующиеся в естественных родах, обнаружили, что матери чрезвычайно помогает, если у нее есть "фокальная точка", на которой она сможет сосредоточиться в это время. Также для матери важно внимать указаниям "инструктора" родов (обычно это ее муж) и повиноваться им, невзирая на свою боль или чувства. Для описания того, как будут разворачиваться события, Господь употребил термин "родовые боли", так как он является подходящим сравнением. К несчастью, церковь, будучи в неведении о том, что с ней происходит, часто следовала не откровению, а своим естественным наклонностям. Из-за этого она долгое время прилагала усилия, нанося самой себе ущерб. Вследствие этого она оказалась уставшей и истощенной именно в то время, когда мы проходим решающие этапы этих родов. Чтобы церковь могла родить много новых сынов, для нее сейчас как никогда важно с твердой решительностью сосредоточить свое внимание на "фокальной точке", конечной Божьей цели. Она должна стать полностью послушной указаниям своего мужа, Иисуса. А иначе мы можем подвергнуть себя смертельной опасности.
Восстановление служении
В результате каждой духовной схватки, первая из кото-рых произошла во времена Мартина Лютера, церковь обретала вновь одну большую фундаментальную христианскую истину и одно из пяти служении, данных для совершения святых и перечисленных в послании к Ефесянам, гл. 4. В средние века апостолы, пророки, евангелисты, пасторы и учители были не признаны людьми, и за исключением отдельных редких случаев их роль, в основном, уменьшилась лишь до функционирования в церкви. Более тысячи лет в церкви главенствовало священство, но с восстановлением истины в церкви дол-жно было прийти и восстановление истинного служения. С началом реформации вновь стали признавать служение пастора. Спустя более 200 лет, начиная со времен Вэсли, служение евангелиста было восстановлено и получило всеобщее признание, Пятидесятническое пробуждение и пробуждение Позднего Дождя начали восстановление даров Святого Духа, но служение учителя было восстановлено лишь с пробуждениями Харизмы и Третьей Волны. Во время этих движений большое значение придавали учению, и на служение учительства сошло много помазания. До этого людей со служением учителя, в основном, отсылали на семина-ры или в семинарии. Сейчас это служение по-настоящему включается в жизнь поместной церкви, что в результате дает назидание всему телу. Следующая духовная схватка приведет к восстановлению и признанию служения пророка. Мы увидим, как в следующие несколько лет пророческое служение станет основным средоточием внимания, когда на это служение сойдет такое помазание, какого не было с библейских
времен. И как в Теле Христовом было несколько пасторов, евангелистов и учителей еще до полного восстановления их служении, так в церкви уже были некоторые пророки; просто они еще не при-няли разумение, помазание и признание другими, которые придут к ним вскоре. Церковь хорошо подготовлена для восстановления этого служения. Тело Христово сейчас осознает, что в грядущие дни необходимо будет яснее понимать Божественный план и иметь более четкое откровение о нем. Пророк есть глаз тела (см. Ис. 29:10), и когда глаз сконцентрирован в одну точку, един, то все тело будет наполнено светом. У Исаии (52:8) записано обетование, что пророки будут устремлены к одной цели: "Голос сторожей твоих - они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион". Те, кому будет доверена истинная пророческая милость, будут иметь единство, небывалое в этом служении. Харизматическое движение было сбито с пути и угашено Доброжелательными, но заблуждающимися людьми, которые пытались навести порядок и объединиться с помощью человеческих инициатив, организованности и управления. То же самое будет и с восстановлением пророческого служения. Заблуждающиеся лидеры, в конце концов, внесут столько же неразберихи и дезориентации, сколько было и в предыдущих пробуждениях. Мы должны понять, что всякий раз, когда Господь сеет пшеницу, враг пытается прийти и посеять тер-нии. Первое, что враг будет употреблять, чтобы увести в сторону каждое новое Божье действие, будет "дух управления". Когда беззаконие будет увеличиваться, многие церковные лидеры в ответ на это будут пытаться навести порядок, но они будут это делать не Святым Духом. Эти ответные дей-ствия, использующие человеческую силу и методы, в конце концов, приведут к еще большему беспорядку. Однако мы не должны относиться с пренебрежением к пшенице только из-за того, что среди нее посеяны плевелы. Плевелы скоро будут собраны в легко различимые "связки" обыкновенных человеческих организаций, чтобы подвергнуться огню суда, разгорающемуся сейчас в мире.
Мы должны понять, что человек может быть лжеучителем или лжепророком и по-прежнему оставаться рожденным свыше братом в Господе! Сам Господь Иисус предупреждал об этом, когда говорил: "Ибо многие придут под име-нем Моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят" (Мф. 24:5). Некоторые люди толкуют это так, что такой человек придет и будет говорить, что он является Христом. Но Он говорил не об этом, а о том, что такой человек придет, говоря, что Он, Иисус, поистине является Христом, и все же будет обольстителем. Человек становится лжеучителем или лжепророком, когда он пытается трудиться в служении, на которое Бог его не поставлял. Это не значит, что такие люди - не искупленные верующие; просто они обмануты, и поэтому обманывают других. Продолжая, Господь говорил, что будут лжехристы и лжепророки, которые восстанут и покажут великие чудеса и знамения в попытке сбить с пути даже избранных (т. е. истинных пророков и учителей). Среди пшеницы будут по-сеяны плевелы; но подделки не было бы, если бы не существовало истинного. Если бы не было настоящих денег, то и фальшивых денег тоже не было бы. Враг показывает ложные чудеса и знамения лишь потому, что существуют настоящие чудеса и знамения.
О том, как отличить ложное от настоящего. Господь рассказал нам в Евангелии от Иоанна (7:18): "Говорящий сам от себя ищет славы (букв. "признания") себе; а кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен и нет неправды в Нем". Независимо от того, насколько трогательно сам себя назначивший человек произносит имя Иисуса, корыстолюбие и карье-ризм всегда проявят себя. Как бы человек, ищущий собственного признания, ни взывал отдавать всю славу Богу, в лучшем случае он говорит от себя.
Одними из наиболее губительных лжепророков будут те, которые были призваны как истинные пророки, но, будучи на служении, начали искать своего. Эти люди могут быть одарены истинными дарами. "Ибо дары и призвание Божие непреложны" (Рим. 11:29). Господь не забирает обратно Свои дары, даже когда мы становимся неверными. Он остается верным даже тогда, когда мы не остаемся. Поэтому, когда столько эффективных служении впало в блуд, пьянство и другие формы растления, дары в этих служениях продолжали действовать. Поэтому Господь повелел нам судить по плодам, а не по дарам. Дары даны, но плод должен вырасти. Восьмидесятые годы должны были пробудить нас, чтобы мы поняли этот важный факт. К несчастью, многие не прислушаются к этому предупреждению. Павел удивлялся, как коринфяне могли следовать за теми, кто "бил их в лицо", и отвергать его, Павла, который изливал за них свою жизнь. Плотские люди всегда будут откликаться с большей готовностью на плотскую силу, потому что душевный человек не понимает путей Духа. Церковь будет уведена с пути, и ее будут продолжать унижать до тех пор, пока она не перестанет следовать за плотской силой и обыкновенным человеческим руководством.
Несмотря на все трудности, духовная схватка, приносящая церкви восстановление пророческого служения, будет такой грандиозной, что многие сочтут ее за жатву. Во время этого пробуждения, одного из самых великих за всю историю человечества, множество людей устремится к Господу. Эти миллионы, которые придут, не являются жатвой, но они призваны быть делателями на истинной жатве, которая еще впереди. Это огромное количество людей нужно не просто привести в "овечьи загоны", но и тщательно приготовить для служения на жатве, которая еще впереди.
Также будет еще одна схватка, во время которой в передовой церкви будет восстановлена и признана апостольская власть. Примечательно, что эти служения восстанавливаются в порядке, обратном тому, в котором они были утеряны церковью. Первая церковь начала в свете и отступила во тьму. Церковь последних дней выходит из тьмы и идет к возрастающему свету. Этот свет будет расти до полноты дней когда придет полное откровение Иисуса. Как уже говорилось, все эти служения частично существовали в церкви до их восстановления, но со схваткой, восстанавливающей их признание, приходит поручение или доверение власти, вос-станавливающее большее помазание и авторитет. Подобно тому, как до Вэсли были евангелисты, и до пробуждений Харизмы и Третьей Волны были учители, так и сегодня есть несколько пророков и апостолов. Но даже самые значительные из них еще не ходят в полной власти своих служении. Пророки, которые вскоре будут поставлены, значительно превзойдут в дарах и власти то, что сейчас принимается как пророческое служение, и, в конце концов, то, что было в истории. Слава последнего дома будет больше, чем слава предыдущего. Отсюда не следует, что этот дом больше. В действительности, последний дом (храм) был меньше предыдущего, но слава, открывшаяся в нем, была больше. То, что на дом последних дней приходит большая слава, не имеет никакого отношения ни к праведности, ни к достоинству первой церкви или церкви последних дней, но полностью соотносится с Божьим планом о временах. Вскоре некоторым людям будут даны невиданные доселе сила и власть. Это исполнит обетование Господа, что будут сотворены даже большие дела, чем Он творил. Те люди, которые будут идти этим путем, не будут совершенными; они, как и их библейские соработники, будут делать ошибки. Многие из них явят небывалую силу и откровение. Будет и много других, подобно собраниям пророков, посещавших Самуила и Илию, которые по сравнению с другими будут казаться средними, но временами они будут творить самые необычные дела. Некоторые из них проведут всю свою жизнь в подготовке к тому чтобы сказать лишь одно слово к церкви или народу, совершая этим одним словом столько, сколько другие совершили за служение всей своей жизни.
Передовая церковь перешла от протестантского благовествования к евангельскому, затем к пятидесятническому и к харизматическому. Каждое движение полагало, что у них "полное евангелие", но его не было ни у кого, - не будет его и при следующем движении. Наше понимание даже самых основных доктрин вскоре коренным образом расширится, однако это все еще не будет апостольская вера. Она не восстановится, пока не будет полностью восстановлено апостольское служение. С восстановлением пророческого служения будет дано видение апостольской веры.
Мы в муках рождения, пока не изобразится Христос
Несмотря на все проблемы, всю поверхностность, и даже обольщения и лжеучения, благодаря всем прошлым пробуждениям для церкви были восстановлены великие истины. Многие из этих истин были доведены до крайностей и заблуждений, потому что церковь допустила, чтобы им, а не Господу, было уделено все внимание; а ведь Он один должен вла-деть нашим вниманием. Это привело к дезориентации, и так будет всегда.
Путь - это не принцип или свод доктрин, это Личность. Хождение в Истине - это не просто усвоение и согласие с определенными
духовными фактами, это следование за Личностью. Обольщение - это не просто неправильное понима-ние доктрин и принципов;
обольщение - это когда человек не находится в Божьей воле. Мы можем точно знать всю истину, и все же быть непослушными. Наша цель - это боль-ше, чем просто знать книгу Господа; наша цель - знать Господа книги. Мы можем выучить Библию наизусть, но не знать Само Слово. Иисус есть Истина, и Он есть совокупность всех отдельных истин, которые были восстановлены или будут восстановлены в будущем движении. Мы больше не должны позволить себе отвлечься от простоты посвящения себя Самому Христу. К сожалению, многие снова потеряют из вида эту фокальную точку, и отдадут все их внимание будет поглощено новыми истинами и акцентами (уклонами в учении). Иные "течения" с новыми великими истинами и динамичными служениями дадут церкви много жизни, но некоторые из них станут причиной дезориентации еще большей, чем в предыдущих движениях. Некоторые люди, которые были обмануты и отвлечены во время предыдущих движений Святого Духа, уже не будут обмануты, но будут употреблены для того, чтобы дать силу и стабильность в это время, помогая многим идти в нужном направлении и удерживая их от беспорядочной путаницы.Когда будет доверена настоящая апостольская власть, это будет сигнализировать об окончании переходной стадии в наших родовых муках. Затем начнется окончательная стадия, результатом чего будет рождение служения последних времен. Именно на этой стадии естественных родов к матери возвращаются сила и удивительная ясность цели, что даже в "естественных" родах кажется сверхъестественным. В это время ребенок должен продвигаться, пока он не родится. Восстановленная апостольская вера настолько вдохновит церковь своей твердой решимостью, что боли будут забыты. Тогда мы увидим своими собственными глазами причину многовековых родовых мук, и жертвоприношений и чаяний на протяжении шести тысяч лет.
С восстановлением апостольского служения взор церкви, прежде разрозненный, будет сосредоточен на Самом Госпо-де Иисусе. Все должно быть подытожено в Нем, так как Он является полным Божьим планом. Глубины мудрости и ведения, сокрытые в Нем, будут открыты, и все глаза обратятся к Его славе. Подобно свету, который при концентрации становится лазерным лучом огромной силы, результатом того, что центром нашего внимания стал Сам Господь, будет мощь, которая высвободится в церкви для выполнения ее задачи в эти последние времена. В это время все те, кто истинно искал Господа и был отвлечен от Реки Жизни небольшими притоками, впадающими в нее, вернутся в эту Реку и уже никогда не будут снова увлечены. Голова будет окончательно соединена с телом. Тогда мы будем поклоняться в духе и истине.
Около двух тысяч лет Сын Человеческий искал место, где бы Он мог склонить Свою голову, место, где Он мог бы быть Главой. Первая задача апостольского служения - восстановление Иисуса как Главы Его церкви. Когда это станет реальностью, церковь станет величайшим явлением порядка и гармонии, невиданной прежде в делах людей. Как в самом дисциплинированном и физически развитом человеческом теле уровень сотрудничества служении и отдельных людей, служащих Его имени, будет удивлением для мира; это приведет в замешательство величайших мыслителей того време-ни. Успехи служения, совершаемого без всякого человеческого планирования, и его взаимосвязь будут захватывать дыхание своей четкостью.
Когда евангелист или апостол сеет семя в определенном месте, в нужное время появятся другие люди, чтобы полить посеянное. Семена не будут посажены, если затем их никто не польет; семена не будут поливаться, если они не посажены. Между служениями будет расти взаимообмен и общение, однако директивы и стратегия будут рождаться не в результате обыкновенного человеческого планирования или ком-пьютерных систем, но от Святого Духа. Пророческое слово будет течь с чистотою и точностью, доселе непревзойденными во всей истории церкви. Большинство конференций апостолов и пресвитеров будут созваны, так что не будет напеча-тано ни одного приглашения и никто никак не будет извещен об этом. Дух Святой скажет каждому, кто должен там быть, и Он будет руководить этим. Сам Господь будет руководить жатвой мира как хозяйством, которое управляется самым совершенным образом.
Господне руководство Его работой будет включать даже самые малые детали. Когда Его группы будут нуждаться в деньгах, пище или других средствах, то им это будет дано, и им даже не надо будет просить об этом. Если где-то будут нужны Библии или другие материалы, то они прибудут. Если собрание верующих будет нуждаться в наставлении, то именно в это время к ним заедет проездом нужный учитель. Людям не известна такая компьютерная система или организация, которая могла бы добиться той эффективности, с которой Господь будет руководить жатвой. И это будет еще более удивительно из-за нарастающего хаоса, в который будет опус-каться мир в это время. Подготовкой к этому особому повышению роли Духа будет познание Господнего голоса. Обучение Духа для тех, кто приготовляется к служению этих последних дней, будет самым строгим. Последствия того, что мы нечувствительны к Духу, будут все более и более драматичными и быстрыми. Христиане обнаружат, что они уже не могут выбраться из трудной ситуации случайным образом, наобум, хотя до это-го они жили именно таким образом. Самонадеянность, которая, казалось, не имела на нас никакого влияния, вскоре будет приносить быстрое и отрезвляющее вразумление или наказание. Когда станет очевидно, что это Господня рука направляет Его миссионерские группы, то служения и миссионерские общества начнут распускать свои плановые организации, чтобы стать полностью зависимыми от водительства Святого Духа. Некоторые организации останутся и будут использованы для распространения информации, учения, и для помощи во взаимообмене во всей церкви, однако руководство и водительство будет все больше и больше становиться прерогативой одного Святого Духа. Подобно тому, как у женщины происходят родовые боли, за временами огромной активности и успехов церкви после-дуют периоды отдыха. В мире будут времена переворотов, за которыми последует относительный мир. Для разных мест будут разные периоды. Один город может переживать огромное пробуждение, тогда как другой нет. Когда же Дух изливается на второй город, первый может оставаться в тишине. В одной части мира будет великое гонение на церковь, в то время как другие христиане будут радоваться миру и благоволению со стороны народа. Поэтому для каждой церкви и для каждого отдельного верующего еще более важным будет знание голоса Господа и способность слышать Его слова, обращенные к ним.
Вся церковь и вся земля будет развиваться по нескольким общим схемам, хотя и разными темпами. В церкви будет расти свет и сила; мир будет опускаться в небывалую тьму. Тогда как истинная церковь будет расти в вере и ясности цели, мир будет опустошаем волнами человеческого страха и смятения. Это возрастет до такой степени, что уже ни одно правительство на земле не сможет править своим народом. Тол-пы состоящие из сотни тысяч людей, будут носиться по зем-ле сметая и разрушая все на своем пути. Эпидемии, природ-ные катастрофы и конфликты приведут к стольким смертям, что станет почти невозможно похоронить всех мертвых. Люди в отчаянии будут искать любого, кто мог бы взять власть над ними и охранять их, однако не будет желающих взять на себя эту власть. Оставшиеся правительства будут немногим боль-ше чем банды, собранные вместе для защиты своих собствен-ных интересов или для грабежа слабых людей.
Это видение заканчивается увеличивающейся тьмой и разрушением в мире и возрастающей славой и жатвой в церкви. Бесполезно делать предположения о том, что будет после, или навязывать мое собственное доктринальное понимание последующих событий. Вскоре пророческое видение цели в церкви невероятно увеличится. Тот, кто послушно ищет Господа и Его воли, не будет удивлен или подавлен событиями или обстоятельствами.
Усовершая святых
Если мы хотим приготовиться к жатве, то тогда перед всей церковью стоит огромная задача. Быть свидетелем жатвы будет чудесно, однако она принесет в церковь огромное напряжение. Каждый сегодняшний член тела Христова должен знать, как исцелять больных, изгонять бесов, давать нужные советы и приводить новых верующих к стабильным и плодотворным взаимоотношениям с Господом и Его церковью. Господь хочет, чтобы о каждом новообращенном заботились должным образом, подобно тому, как родившая мать полностью посвящает себя заботе и защите своего новорожденного. Это будет невозможно без благо-дати Господа и Его силы, но мы также должны понять, что те, кого
Ом призывает к ответственности, дадут отчет. Мы должны ревностно готовиться. Каждый верующий призван к служению, и каждый будет необходим. Крайне существенно и необходимо, чтобы мы все нашли должное место в теле и начали в нем работать.
Наше поручение таково: "Итак, идите и созидайте учеников (или последователей), из всех народов, а не просто из отдельных людей, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа уча их соблюдать все, что Я заповедал вам" (Матфея 28:19-20*). Это наш наказ. Сейчас Он заносит в Свои списки тех кто готов отложить в сторону всякую обузу и бремя повседневной жизни и сделать все ради Его Евангелия. Те лидеры, которые кормят сами себя и не готовят должным образом святых для их служения, вскоре будут наказаны или смещены со своего места. Церковь существует не для того, чтобы обеспечивать ход служения; это служение существует для того, чтобы приготавливать церковь на служение. За последние несколько десятилетий одно из самых часто проповедуемых мест Писания было Ефесянам (4:11-12*): "Он дал некоторых как Апостолов, и некоторых как пророков, и некоторых как Евангелистов, некоторых как пасторов и учителей, для совершения (или приготовления, обучения, сна-ряжения) святых на дело служения...", однако это еще почти нигде не исполнено. Какая-то работа приготовляет некоторых людей для некоторого служения, но где же приготовляются ВСЕ святые? Павел провозгласил Коринфской церкви: "ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании" (1 Кор. 1:6, 7). Дары - это не игрушки, они являются орудием для выполнения работы Духа. Те, кто служит дарами Духа, просто стали каналами, через которые Господь может действовать и отвечать на нужды Своего народа. Иисус был Апостолом, Пророком, Евангелистом, Пастором и Учителем. Он действовал во всех дарах Духа. Когда Он вознесся и дал дары человекам, Он, по сути, раздавал им Самого Себя. Мы не должны судить об учителе по тому, насколько хорошо он может тол-ковать Писание или излагать здравое учение, но мы должны видеть в Нем нашего Учителя, Христа. Мы не должны судить о пасторе по его ученым степеням, или по тому, кто его поставил. И даже не по тому, как много он заботится о людях и утешает страждущих; мы должны видеть в нем нашего Пастыря, Христа. Христово свидетельство утверждается (или подтверждается), когда нет никакого недостатка ни в каком даре, так как это свидетельствует, что мы дали свободу в на-шей среде для совершенного действия Христа. Мы должны пробудиться, увидеть свое истинное положение и покаяться в нашем непослушании, иначе мы будем смещены со своих мест, а наше призвание будет отдано тем, кто приносит плод. Хотя о подготовке святых много проповедуется и дается много учений, успешного проведения этой под-готовки нет. Познание истины не привело к тому, что мы начали ходить в истине. Это не приносит благословения, - это приносит осуждение.
Как сказал апостол, приготавливающие служения даны для усовершения святых, чтобы они выполняли дело служения. Даже у евангелиста, о котором мы склонны думать, что он послан к неверующим людям, первостепенной задачей является приготовление святых для благовествования, так как к этому призвана вся церковь. Если евангелист не растит в церкви других евангелистов и дух благовестничества, то он не выполняет свою первостепенную задачу. То же относится и к пророку. Его первостепенной задачей является обучение святых, чтобы они говорили слова от Бога. Это не значит, что все будут на служении пророка, но любой может быть упот-реблен Богом, чтобы пророчествовать, иметь видения, сны и т. д. Даже пастор призван не только вести людей, но и воспроизводить в церкви Дух Пастыря, чтобы мы все стали сторожами наших братьев. Никакое служение по-настоящему не приносит плод, если оно не воспроизводит "по роду своему". Для верующих существует служении более чем достаточно. Мы не должны ужасаться, если кто-то другой начинает служить служением, подобным нашему, или даже если он успешнее нас в этом служении. Самый совершенный тип истинного духовного служения можно увидеть у Иоанна Крестителя. Его единственной целью было приготовление пути для Иисуса, свидетельство о Нем и затем готовность умалиться, тогда как Он возрастал. Вот почему Сын Божий назвал этого человека, не сотворившего ни одного чуда, не принесшего никаких новых истин и не оставившего никаких религиозных организаций, "наибольшим из рожденных женами". Такова природа истинных друзей жениха.
Вся церковь призвана быть апостолом (посланником Бога), пророком (говорящим слова Божьи), евангелистом (не-сущим Евангелие), пастырем (сторожем наших братьев) и учителем (способным наставить других в путях Божьих).
Одним из величайших орудий, которое Господь будет употреблять для приготовления Своего народа, будут домашние группы. Буквально сотни тысяч супружеских пар откроют свои дома для небольших групп людей. Эти пары будут на-учены приводить неверующих ко Христу, изгонять бесов, исцелять больных и закладывает крепкое библейское основание в жизни новообращенных. Они не станут изолированными домашними церквями, но будут употреблены, чтобы включить множество новообращенных верующих в еще большие собрания. После того, как они приведут группу новообращенных верующих в такое состояние твердости и дееспособнос-ти в церкви, они начнут работать с новой группой новообращенных.
В конце концов, домашние церкви станут основанием, на котором будет построена вся церковь. Люди, служащие в домашних группах, будут производить "массовую" работу по подготовке святых, включая учение и пасторскую заботу. Без этих людей, служащих этим маленьким служением, церковные лидеры будут слишком завалены огромной работой жатвы.
Сейчас время для каждого собрания заняться усовершающим служением и лидерами такого служения. Люди, чувствующие призвание открывать свой дом для усовершения новообращенных верующих, должны сейчас начать запасаться Библиями, книгами по изучению Библии, аудиокассетами с учением и другими материалами, которые будут необходимы в этой работе. Церковные лидеры должны узнавать людей с таким даром и призывать их на служение, как это делал Иисус - по помазанию Божьему на них, а не по их степеням. Тот, кто призван на это, должен быть научен, подобно тому, как Иисус научал Своих - через обучение в процессе работы!
Не оставляйте "собрание"
Библейское предостережение "не оставлять собрания" говорит не только о регулярных собраниях (или встречах) верующих, но о собрании (или объединении) Тела Христова в одно целое. Господь видит только одну церковь. Он не признает множества разделений, созданных нами. Многие из этих разделений произошли из-за страхов слабых лидеров, пытавшихся предохранить свое собственное господство и особые отличительные признаки. Народ Господень вскоре будет освобожден от духа ереси, который ставит ударение на наших различиях, вместо нашей общей цели. Суровый суд грядет на всех тех, кто разделяет, вместо того, чтобы соединять, кто, по сути, строит для себя, а не для Него. Сюда входят отдельные верующие, поместные церкви, а также деноминации и различные течения внутри церкви. Сатана пришел разделить и погубить. Фундаментальный план Божьего Царства - это синтез: единение для формирования одной сущности. Однако мы должны понять, что этот синтез ни-когда не будет осуществлен людьми; он может прийти только посредством Духа.
В настоящее время в теле Христовом есть много различных "течений", каждое со своими отличительными лидерами и уклонами в учении. Есть много верующих, не являющихся частью ни одного течения или движения из-за своей дезориентации и бунтарства. Есть некоторые верующие, которые не являются частью ни одного течения потому, что они нашли Реку, где получают из каждого течения, но сопротивляются чрезмерной концентрации отдельных истин и уклонов. Неко-торые верующие ищут Реку, но постоянно бывают увлечены различными течениями, и тратят много своих сил просто на переход от одного к другому. Течения движутся намного быстрее, чем сама Река, так как они не такие глубокие. Сейчас различные течения являются Господним планом, но, в конце концов, все они потекут вместе как одно целое. Когда церковь объединится, она станет Рекой с непреодолимой силой, перед которой не устоит никакая религия, философия или доктрина. В настоящее время процесс в теле Христовом подобен разработке гигантского самолета. Существуют группы ин-женеров, работающих над каждой системой: одна группа собирает шасси, другая - двигатели, третья - крылья, и т.д. Большинство инженеров видят и понимают лишь свою малую часть, и это все, что им нужно понимать в это время. Лишь немногие знают конструкцию всего самолета; им доверена задача проверки того, чтобы все различные системы и части правильно взаимодействовали, когда придет время для их соединения. Работа тех, кому было поручено взаимодействие, не будет явлена до того дня, пока самолет не будет завершен и его не выкатят на осмотр. Тогда все
увидят их часть как существенную для всего целого, однако, всего лишь как одну малую часть. Таким же образом различные течения и движения исполняли свою задачу. Большинству не надо знать весь план. Теперь пришел день для начала взаимодействия. И это обязательно должно произойти, если существующие части должны принести хоть какую-то пользу. Что пользы в одной части самолета без всего остального? Теперь Господь начинает посылать тех, кто видит весь план. Они работают над установлением взаимоотношений между различными течениями, и когда придет время, "крылья" будут правильно соединены с "фюзеляжем" и т.д. Сейчас время для начала взаимообмена, но мы должны быть осторожны, чтобы не форсировать соединение секций еще до того, как они готовы. Господь до сих пор не допускал соединиться разным частям этого самолета, потому что среди лидеров еще есть люди, которые попытаются взлететь на нем, а ведь единственным пилотом этого самолета будет Он.
В то время, как начинается этот взаимообмен, мы должны понять, что одна часть не будет напрямую соединена со всеми другими частями. Рука должна быть присоединена к плечу, а не к бедру. В конечном счете, все части будут соединены, но многие будут связаны друг с другом посредством других частей, возможно не имея много непосредственных контактов между собой. Может оказаться, что мы напрасно тратим время, пытаясь соединиться (или связаться) со всеми другими течениями в церкви. Мы должны быть чувствительными к тому, чтобы заниматься только теми связями, которые устанавливает для нас Господь.
Роспуск организаций и свертывание некоторых действий будет позитивным и ободряющим опытом для верных слуг. Они не просто будут оставлять позади себя нечто, - они будут идти к намного большему труду. Тот, кто поклоняется делам Божьим, вместо поклонения Богу этих дел, будет иметь трудности, однако большинство этих людей будет освобождено грядущим величественным помазанием.
Остерегайтесь камней преткновения
Многие из тех, кто чувствует себя призванным нападать на старое и разрушать его, не будут посланы Богом. В церкви будут циркулировать "камни преткновения", причиняющие время от времени неразбериху и разрушение. Они будут считать себя пророками, посланными судить и освобождать, но в действительности они будут посланы лукавым, чтобы разделять и разрушать. Тот, кто служит лидером, должен довериться своему дару различения и удалять камни преткновения. Господь поднимет большое собрание пророков, учителей, пасторов и апостолов, у которых, в отличие от камней преткновения, будет дух Финееса. Подобно сыну Елеазара, который не смог стерпеть беззаконие в стане Господнем, это "служение Финееса" будет спасать собрания, а временами города и народы, от бедствий, которые будут проноситься по земле (см.Числа 25:1-13). Они будут движимы ревностью Господа о чистоте Своего народа. Они будут посланы, чтобы спасать и предохранять дело Господне, а не разрушать его, как это делают камни преткновения. Как часть Господнего приготовления для объединения церкви, в церкви внимание будет обостряться на хождении в святости. Его необходимо отличать от законнической приверженности к внешним признакам, о которых нас предупреждал апостол: "Не прикасайся, не вкушай, не дотрагивайся" (Кол. 2:21). Нам заповедано стараться "иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа" (Евр. 12:14). Грех разделяет, он отделяет нас от Бога и Друг от друга. Господь более не будет терпеть похоть плоти, потворство душе и загрязнение духа, что стало преобладать в Его народе. На все это приходит Его суровый суд, как и предупреждал пророк Малахия: "Ибо вот, придет день, пылающий как печь: тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце Правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные. И будете попирать нечестивых; ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф" (Мал. 4:1-3).
Движения ложного единства
Начнут свое существование движения единения, происходящие не от Святого Духа. Некоторые из них приведут к еще большим разделениям и замешательству в церкви. Некоторые из них будут происходить от обольстителей, которые ищут власти и приходят в духе антихриста. Некоторые из них будут организованы истинными верующими, которые предвидели будущее единение, но которые впали в заблуждение, думая, что они являются избранными сосудами для осуществления этого единства. Из-за этих ложных движений будет порождено столько неразберихи, что на какое-то время телу Христову надоест само слово "единство". Будет много относительно небольших движений единства причиняющих разлады, но будет одно большое и значительное движение, которое, в конце концов, станет самым большим гонителем передовой церкви. Это движение будет союзом католиков, протестантов, евангельских христиан, пятидесятников, харизматов и христиан Третьей Волны. Это движение получит дополнительный импульс после великого умаления церкви (об этом рассказано в следующих главах). Оно будет иметь вид Божьего действия для восстановления доверия к церкви, тогда как на самом деле оно будет первостепенным орудием сил антихриста, препятствующих жатве. Истинное единство не придет через личность или движение, пытающееся достичь единства. Оно не придет через экуменические движения, политические уступки или попытки людей достичь единства, какими бы благородными они ни казались. Как сказал один реформатор: "Духовные люди не нуждаются в соглашении, недуховные не смогут выполнить требования этого соглашения". Единство не придет даже через гонения. Как свидетельствует история, из-за гонений христиане отложат в сторону свои разногласия, но как только гонения кончатся, они опять быстро разделятся. Единство, которое приносит Дух, выдержит натиск всех условий и обстоятельств, потому что оно зависит не от обстоятельств, а от Духа. То, что грядет, будет выше человеческих соглашений и политических договоренностей. Как Господь молился в Евангелии от Иоанна (17:22*): "И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: чтобы они могли быть едино, как Мы едино". Настоящее единство может быть принесено только Славой Самого Господа. Тот, кто возвышает себя, будет унижен. Кто умалил себя того Он вознесет. Кто ищет быть первым, будет последним. Тот, кто доволен тем, что он последний, будет первым. Единство Духа может прийти только тогда, когда мы будем взирать на славу Господа. Как свидетельствовал Исаия: "Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы, а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою" (Ис. 60:2). В Своей собственной молитве за единство Своей церкви Он сказал: "И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: чтобы они могли быть едино, как Мы едино" (Ин. 17:22*). Когда церковь будет взирать на славу Господню (а скоро это произойдет) подобно двадцати четырем старцам в Откровении (4:10-11), все венцы будут положены к Его ногам. Кто осмелится говорить о своей славе или о своем положении в Его присутствии? Когда мы увидим Агнца таким, как Он есть, то из-за нашей мелочности и наших претензий мы падем ниц, будем просить милости и каяться во всем, что мы сделали, нанося раны Его народу и разделяя его. Люди, входящие в единение от Духа, не будут далее знать об этом; их внимание будет не на церкви, и не на том, чего она добивается, но на Самом Господе. Передовая церковь вскоре оставит поклонение храму Господа, чтобы поклоняться Гос-поду храма. Это и принесет настоящее единение. Среди тела Христова проповедовалось фундаментальное заблуждение. Это обольщение заставляло нас сосредотачивать свое внимание на том, кто мы есть во Христе, вместо того, Кем Он является в нас. Да, нам необходимо знать, кем мы являемся в Нем, но если мы будем заострять на этом вни-мание, мы никогда не станем такими людьми, быть которыми Он нас призвал. Мы не меняемся, если смотрим на себя. Но взирая на Его славу, мы изменяемся в Его образ, и носить этот образ была призвана церковь. Мы сделаем хорошо, если согласимся с библейской простотой церковной жизни и ее структуры. Но давайте поймем, что ни Господь, ни апостолы, писавшие Писание, не оставили нам ясного описания структуры церкви - и это было сделано специально! Иначе церковь была бы лишена той жизненной силы, которая и делает-то ее церковью. Христианство это не свод доктрин, это взаимоотношения со Христом. Церковь не является образцом для самой же церкви; Иисус - вот образец для церкви. Единство церкви никогда не придет от людей, решивших, в конце концов, все делать одинаково; оно придет только тогда, когда мы последуем за Одним и Тем же.