В истории существовало, вероятно, лишь немного моментов, когда у христианства было больше предпосылок для мощного продвижения вперед, чем в двадцать первом веке. Обновление Церкви происходит по всему миру. Объединение движений противостоит таким серьезным проблемам, как расизм, и прочим причинам раскола и несправедливости. Поднимаются новые мощные движения, которые затрагивают буквально всех — мужчин, женщин и детей, — раскрывая им их роль и место в Церкви. По всей земле каждый день около 200 ООО новых верующих приходят к Господу. Несмотря на свои проблемы, христианское телевидение делает многое, чтобы разрушить барьеры между деноминациями и движениями. Католики сегодня присматриваются к баптистам, пресвитериане — к пятидесятникам; и все начинают ценить достоинства других вероучений. Многие христианские акции сводят воедино верующих всего спектра Тела Христова, при этом завязывается настоящий взаимообмен. Возможно, в сегодняшней Церкви больше единства, чем за последнюю тысячу лет.
Все это радует и вселяет надежду. Однако некоторые складывавшиеся веками линии раздела дают о себе знать самым неожиданным образом. Библия предупреждает нас, что, когда люди начинают говорить «мир и безопасность», внезапно приходят разрушения. Я верю, что это имеет отношение и к единству сегодняшней Церкви. Скоро на наше единство может обрушиться величайшее испытание. Все, что происходит сегодня, послужит основанием для будущего великого единства Церкви. Враг намерен использовать грядущее великое испытание для того, чтобы ввергнуть нас в войну и уничтожить, но если мы будем правильно подготовлены, то получим возможность для величайшей победы.
23 февраля 1996 года мне в третий раз было показано, что Церковь движется к духовной гражданской войне. Ощущение этого я получил впервые в 1988 году. Затем, в начале 1995 года, я увидел это снова во сне, который описал в «Последнем походе». Я верю, что это был тот же самый конфликт, который я наблюдал в видении «Война и слава» (см. предыдущую главу). 23 февраля 1996 года мне было сказано, что пришло время предупредить Церковь: пора готовиться к великой войне с решимостью драться до победного конца, до полного уничтожения в Церкви укреплений клеветника братьев — дьявола.
Такая цель выглядит благородно, за нее стоит сражаться, но долгое время эта победа будет восприниматься как величайшее поражение Церкви. Обвинитель вылезет в самых невероятных местах, через самых неожиданных людей. Для Церкви это будет самая жестокая битва. Как в любой гражданской войне, брат поднимется на брата с такой яростью, какой еще в Церкви не было. Когда пророк раскрывает неизбежные бедствия, это может делаться для того, чтобы расстроить планы врага. Однако я не верю, что сейчас эти бедствия можно остановить или что Господь хочет их остановить. Эта битва должна произойти. Именно в этом возможность изгнать врага из Церкви, а Церкви объединиться, что ранее было бы невозможно. Как и крест, само событие, которым сатана хочет победить нас, послужит его собственному поражению.
Будущее во тьме. Временами христиане даже не будут хотеть называться христианами. Верующие и неверующие будут одинаково думать, что христианство, каким мы его знаем, пришло к своему концу, — и это будет правда. Благодаря этому само известное миру определение христианства изменится — и к лучшему. Будущая Церковь будет переполнена необыкновенной милостью, истиной и силой. Вспомните, когда на мир опустился мрак в день распятия Христа, то за ним последовал величайший свет — воскресение.
Неизбежная гражданская война в Церкви во многом будет схожа с Гражданской войной в Америке, потому что великие духовные проблемы в Церкви очень похожи на политические проблемы Америки перед Гражданской войной.
Параллели между двумя гражданскими войнами
До первых сражений Гражданской войны в Америке никто не предполагал, что война продлится дольше нескольких месяцев и что количество убитых превысит несколько сотен. Конечная же цена войны, заплаченная убитыми, ранеными и разрушениями, повергла душу нации в глубокий шок. Точно так же конфликт, к которому движется Церковь, не кажется серьезным почти никому, и именно поэтому никто не готовится к нему всерьез. Именно это и сделает войну затяжной и тяжелой.
Невозможно было больше терпеть рабство в Америке, в свободной стране с такой судьбой и духовным предназначением. Точно так же невыносимо и духовное рабство, присутствующее во многих церквях. Оно должно быть полностью и окончательно искоренено, чтобы Церковь последних дней смогла исполнить свое предназначение. Псевдодуховные лидеры, использующие диктат, страх и манипуляции, чтобы удерживать людей в своей власти, насаждают это духовное рабство. Они делают это благодаря «плантаторскому образу мыслей». Они настолько властны, что действуют как хозяева людей, а это и есть настоящее рабство.
ПРИЧИНЫ ДУХОВНОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ
Как и во время Гражданской войны в Америке, духовное рабство и насилие станут главной проблемой Церкви. В этом и есть главная причина духовной гражданской войны.
1. Духовное рабство
Вы можете запротестовать: «О чем это вы говорите? Сегодня в Церкви нет никакого духовного рабства. Многие из нас свободны от всякого духовного насилия». Возможно, это и так. Перед началом Гражданской войны более половины Соединенных Штатов были «свободными штатами», зато остальные были смертельно больны раком, который необходимо было вырезать, чтобы не погибла вся нация. То же и в Церкви. Многие верующие по всему миру заражены сегодня «плантаторским образом мыслей»: лидеры заняты созданием и возделыванием своих собственных духовных плантаций, причем делают это за счет эксплуатации рабского труда. Некоторые руководители неплохо относятся к своим людям, пока те не захотят уйти, прочие же откровенно жестоки, как и большинство рабовладельцев в прошлом.
Мы говорим о духовном рабстве и насилии, но они калечат нашу душу не меньше, если не больше, чем рабство физическое.
Как могла Америка, в остальном самая свободная страна на земле, выносить подобную жестокость? Конечно же, не могла. Никакой народ не может долго выдерживать такой контраст и лицемерие в своей среде. Так же и Церковь не может долго выносить существующие противоречия в своих учениях и богослужебной практике. Эти вопросы должны быть поставлены ребром.
Великобритания, ведомая такими людьми, как Джон Уэсли и Уильям Уилберфорс, продемонстрировала, что ужасный институт рабства может быть ликвидирован в рамках нации силой истины. Британия раскаялась и выдавила смертоносный рак из себя без гражданской войны. Она добилась :>того потому, во-первых, что сделала рабовладение духовно м социально неприемлемым и, во-вторых, приняла гражданские законы, отражающие столь очевидные истины. Америка пошла другим путем, пытаясь десятилетиями смотреть на очевидное сквозь пальцы и приструнивать обвинителей рабства. Это привело лишь к тому, что цена неизбежных перемен выросла неимоверно. Точно так же неизбежные перемены произойдут и в Церкви. Прямо сейчас мы решаем, насколько дорогими будут эти изменения. Тройные путы сатаны (дух контроля, политический дух и религиозный дух), которыми он связывает множество верующих, должны быть сброшены. Чем дольше мы миримся с ними, тем дороже нам обойдется освобождение от этих пут. Как Америка никогда бы не стала великой страной, если бы сохранила рабство, так и Церковь не сможет прийти к своей конечной славе, пока терпит духовное рабство верующих. Павел сказал: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17).
Искреннее поклонение требует свободы. Именно поэтому Господь поместил дерево познания добра и зла в Эдемском саду. Не могло быть истинного послушания, если бы Адам и Ева не имели возможности быть непослушными.
Свобода крайне необходима истинному поклонению и истинному послушанию, она обязательна там, куда приходит Дух Божий. Использование чувства вины, давления, манипуляций и контроля, чтобы заставить людей делать то, что, по нашему мнению, они должны делать, совершенно неприемлемы в Церкви Иисуса Христа, Который пришел, чтобы освободить людей.
Итак, ключевым вопросом неизбежной духовной войны будет институт рабства — или институты духовного рабства. Когда я говорю «институты рабства», то имею в виду не обязательно какие-либо деноминации, а любые организации, включая деноминации и движения, которые держат людей в духовном рабстве. Чем дольше мы миримся с организациями, которые контролируют людей или манипулируют ими во имя единства или по какой-либо другой причине, тем дороже нам обойдется удаление этой раковой опухоли из нашего тела.
Второй главной причиной Гражданской войны в Америке — а многие находят ее главной — была экономика. Одной из главных контролирующих сил конца века будет контроль денег над людьми.
2. Деньги
Деньги станут последним фальшивым богом конца времен. Вот почему «метка зверя» есть метка экономическая и почему сребролюбие названо «корнем всех зол» (1 Тим. 6:10). Бог не Тот, перед Кем склоняешься, а Тот, Кому доверяешь.
Большое служение может быть связано с большими деньгами. Поскольку многие церкви и служения создавались на деньги, взятые в долг, то финансовое давление может заставлять руководителей совершать поступки, которые они бы никогда не сделали, если бы не были в финансовой зависимости. Многие существующие конфликты между движениями, деноминациями и отдельными церквями, если заглянуть поглубже, имеют своей причиной власть денег над
Церковью. Лидеры могут выдвигать различия в учении или другие убедительные причины для атак на своих братьев, но истинная причина — это потеря (или возможная потеря) денег. Управление деньгами — одна из важнейших сфер деятельности для каждого руководителя в это последнее время. Если мы отступимся в этом от библейских стандартов, то попадем в одну из самых опасных ловушек врага.
Еще одной причиной Гражданской войны было желание многих людей на Юге сохранить существующий порядок вещей, уклад жизни или традиции. То же самое угрожает и Церкви.
3. Традиции
Есть много славных традиций, которыми мы можем гордиться, но многие традиции оказались заменителями живых отношений с Господом. Одна из ловушек религиозного духа в том, чтобы заставить людей чтить то, что Бог совершил в прошлом, чтобы они не принимали то новое, что Он делает сейчас.
Фарисеи (они любили Слово Божье, почитали традиции и ожидали прихода Мессии) не признали Иисуса и противодействовали Ему больше, чем кто-либо другой. Они поклонялись традициям сильнее, чем Богу, и поэтому, когда Он пришел и не продемонстрировал привычного для них преклонения перед традициями, фарисеи не смогли принять Его. Тот, кто связывает свою безопасность и веру более с традициями, чем с Живым Богом, будет встречать в штыки почти все, что Он делает. Значительная часть Церкви станет атаковать любое новое движение, зародившееся в самой же Церкви. Чем больше помазания будет на этом движении, тем большую опасность почувствуют традиционалисты и тем жестче они противостанут тому, что делает Бог. Еще одной причиной Гражданской войны в Америке, которую можно увидеть и в надвигающемся неизбежном духовном конфликте, послужило требование особых прав и привилегий для определенных штатов. Территориальные права — также одна из причин духовной войны.
4. Территориальные права
Требование южан предоставить особые права их штатам звучит как призыв к свободе, но на самом деле это был призыв к дьявольским правам на своеволие и бесконтрольность. Если бы свобода действительно жила в их сердцах, как могли они требовать сохранения рабства? (Примечание для тех, кого это волнует: я белый южанин, родился в штате Северная Каролина и вырос в Ричмонде, штат Виргиния. Мои предки были рабовладельцами. Я пишу это не из чувства вины, а чтобы ничего не утаивать.)
И сегодня многие из тех, кто настойчиво требует собственной независимости от организаций и деноминаций, часто порабощают своих последователей при помощи ломающих характер доктрин, чтобы держать этих людей под своим контролем. Такие своевольные диктаторы станут передовым дозором клеветника братьев в надвигающемся конфликте. Помимо перечисленного есть и другие параллели между Гражданской войной в Америке и грядущей духовной войной в Церкви.
ДРУГИЕ ПАРАЛЛЕЛИ
Приближающаяся духовная гражданская война будет войной между сторонниками объединения и конфедератами. Одни будут защищать настоящее единство, другие — ложное. Первое строится на наших отношениях с Христом, превращающих нас в одну семью. Другое основано на политической целесообразности — альянсах или организациях, призванных сохранить их образ жизни, менять который они не хотят.
Следует также отметить, что сами сторонники единства оставались довольно разделенными внутри в течение всей гражданской войны. В их рядах было и движение за мир, и мятежи и демонстрации, и даже отдельные жестокие столкновения с оружием в руках. Но эти люди всегда оставались сторонниками объединения, или юнионистами. Мы тоже можем ожидать осложнений и раскола в какой-то части Церкви, борющейся за настоящую свободу и сохранение настоящего единства. При этом силы настоящего единения выработают свои особенности и осознают свои достоинства. (Разделение на юнионистов и конфедератов не будет соответствовать географическому разделению нашей страны на север и юг.)
ГОЛУБОЕ И СЕРОЕ
Как и Гражданская война в Америке, грядущая духовная гражданская война в Церкви тоже будет вестись голубыми и серыми. В снах и видениях голубое часто представляет небесную направленность мыслей (небо же голубое), а серое говорит о тех, кто живет силой своего разума (мозг часто называют «серым веществом»). Эта гражданская война будет результатом конфликта между теми, кто может быть настоящим христианином, но живет преимущественно своими природными талантами и человеческим разумом, и теми, кто следует за Духом Святым.
Это похоже на парадокс, но в определенный момент единственным способом для Соединенных Штатов сохранить единство было начать Гражданскую войну. Церковь тоже подошла к такой точке. Единственным способом для Церкви отстоять настоящее единство оказывается борьба с внутренними силами духовного рабства и насилия.
Единство Церкви очень важно для Господа. В ночь перед тем, как Иисус отдал свою жизнь на кресте, Он произнес в молитве за Церковь очень сильные слова: «Пусть они будут одним сердцем и одним умом» (Иоан. 17:21, перевод автора). Но еще Он молился, чтобы мы были освящены истиной (см. Иоан. 17:17). Он отдал свою жизнь за то, чтобы освободить нас от рабства дьявола. Иисус молился о единстве на основе истины, а не на политической целесообразности или компромиссах, вызванных желанием сохранить мир любой ценой. Мир, достигнутый ценой искажения истины или отказа от свободы в Духе, — это и есть ярмо, которое ведет только к еще большему расколу. Как некоторые великие вожди прошлого, которые на первый взгляд привели нацию к расколу, оказались теми немногими, у которых была правильная перспектива и знание того, как избежать разделения, так и в Церкви будет происходить то же самое.
Некоторые благороднейшие люди во время Гражданской войны в Америке вызвали массу лишних смертей и значительно продлили войну, сражаясь не за правое дело. Их преданность основывалась скорее на географическом факторе, чем на идейном. Роберт Ли выражал несогласие с тем, за что сражались южане, но сказал, что никогда не двинет армии против своей родной Виргинии. Сколько жизней было бы спасено, скольких разрушений удалось бы избежать, если бы он (и другие вроде него) выбрал сторону исходя из принципов, а не по территориальному признаку?
К сожалению, такое будет происходить и во время неминуемой духовной гражданской войны. Люди, верные своей должности или организации в большей степени, чем настоящим духовным принципам, окажутся не на той стороне, хотя могли бы проверить ее истинность тысячью способов. Они тоже вызовут множество лишних потерь.
Долгое время казалось, что южане выигрывают Гражданскую войну. Так и у нас в Церкви появится видимость того, что силы духовного рабства и насилия одерживают верх, но это будет не так. Как я писал в «Последнем походе», эта война заставит защитников Господа взбираться на гору к вершинам Духа. По мере их подъема вера, надежда и милосердие раскроются и будут заметны с гораздо большего расстояния чем раньше.
Еще одно сходство между Гражданской войной в Америке и грядущей духовной гражданской войной можно обнаружить в силах, входящих в армию победителей.
Сила победителей
Мало кто сегодня осознает, что к концу Гражданской войны почти треть бойцов-юнионистов были чернокожими, без которых, как справедливо отмечали некоторые историки, победа северян была бы невозможна из-за широкого распространения антивоенного движения на Севере. Когда лидеры христианских сил единства выступят в защиту столь важных принципов свободы и истинности, церковь, в основном состоящая из чернокожих американцев, выступит на их стороне и станет главной причиной победы.
Вследствие такого высокого предназначения чернокожей церкви в Америке она систематически подвергается ожесточенным атакам врага. Дьявол пытается посеять склонность к диктату и манипуляциям среди ее руководителей, использует ислам для атак извне. Однако новое поколение чернокожих лидеров отринет все формы чрезмерного контроля и манипуляции; они станут великими духовными освободителями, которые поведут все Тело Христово через испытания. После этой великой духовной гражданской войны не будет больше белой и черной церкви. Перестанут существовать и многие категории, разделяющие христиан на отдельные группы. Христианство обретет новый смысл, который уже записан Самим Господом Иисусом: мир узнает нас по нашей любви.
Бог намерен также выдвинуть духовных вождей уровня Авраама Линкольна, что также проведет аналогию между двумя войнами.
Новое поколение лидеров
Эти новые лидеры будут готовы вести гражданскую войну, чтобы сохранить единство. Подобно Линкольну, под величайшим давлением сил внутри Церкви, среди непрерывной, казалось бы, цепи поражений на полях духовных битв, они будут твердо держать свой курс и не пойдут ни на какие компромиссы, пока не добьются полной победы. Бог подарил Америке Авраама Линкольна, в Своей Церкви Он выдвинет фигуры не меньшего веса.
Авраама Линкольна считают одним из наиболее выдающихся лидеров всех времен. После того как Линкольна предательски убили, он был почти немедленно признан одним из наших величайших президентов. Однако до своей гибели он был наиболее презираемым президентом из всех. И не только на Юге. На Севере его тоже постоянно упрекали и высмеивали. Многие лучшие лидеры нации отказывались иметь с ним дело и не входили в его правительство. Даже в этих условиях он делал все, что только мог, используя те ресурсы, которые у него были, и веря, что если с ним Господь, то он не может потерпеть поражение. Мы должны быть такими же. Руководители, которые поведут Церковь сквозь испытания, не будут добиваться популярности. Они должны делать свое дело ради Господа, потому что мало кто из современников сможет оценить их правильно.
С начала истории каждый вождь старался объявить врага исчадием ада, чтобы организовать себе поддержку и мобилизовать свои силы. Одним из величайших достижений Линкольна было то, что, ведя такую кровопролитную борьбу, он не объявил своего противника дьявольской силой. Если бы Линкольн сделал это, то, вероятно, ему удалось бы выиграть войну быстрее, так как Север был бы тогда полностью поставлен под ружье. Но Линкольн не упускал из виду конечную цель — сохранение единства. Эта цель оказалась бы вряд ли достижимой (или вообще недостижимой), если бы он начал яростно ругать южан. До самого конца он обращался со своими врагами с предельной вежливостью и уважением. Он даже навещал конфедератов в госпиталях, продолжая провозглашать, что южане тоже американцы, хотя и заблудшие.
Линкольн терпел на полях сражений поражение за поражением. Он вряд ли мог рассчитывать на переизбрание президентом, так как не уступал свои позиции сторонникам мира любой ценой. Однако Линкольн сохранял свое видение конечной цели — единства, которое было величайшим благом. Так же можно охарактеризовать и величайшего библейского лидера, царя Давида, который вел гражданскую войну с домом Саула (см. 2 Цар. 3). Давид тоже чтил царя Саула, даже когда тот покушался на его жизнь, даже во время войны с домом Саула — и даже после этой войны.
Когда вспыхнет духовная гражданская война, мы также должны будем помнить, что воюем не с людьми, а за людей, за свободу тех, кто находится по другую сторону линии фронта. Понимание Линкольном единства требовало признания Юга частью Соединенных Штатов, поэтому не считать южан американцами означало для него вступить в противоречие с исходными взглядами. Если люди глубоко заблуждаются, но принимают крест Иисуса Христа, то они наши братья и сестры, именно за них наш Спаситель отдал Свою жизнь. Мы должны бороться не с людьми, а с силами, которые вводят в заблуждение и держат в рабстве.
В видении, полученном Филиппом Элстоном много лет назад, Господь распростер свои руки. Солдаты в голубой и серой формах маршировали позади Него с обеих сторон и вкладывали свои окровавленные мечи Ему в руки. Господь твердо смотрел в глаза каждого и повторял: «Имеющий кровь братьев на своем мече не будет допущен к строительству Моего дома». Мы никогда не должны использовать свои мечи против братьев, а должны пускать их в ход только против оков зла, связывающих братьев.
Некоторые люди с огромным влиянием в Теле Христовом являются детьми «их отца - дьявола» (см. Иоан. 8:44), какие были и в Израиле, когда Господь ходил по земле. Эти камни преткновения должны быть выявлены и высвечены, а затем либо трансформированы, либо лишены своего влиятельного положения в Церкви. Ни Господь, ни апостолы не удерживают от борьбы с такими людьми, выставляя их на общее обозрение и, когда требуется, изгоняя из Церкви. Как в первом веке, так и сегодня, эти люди могут преуспеть в своих попытках набросить ярмо на Церковь, связав ее учениями, которые названы в Писаниях «закваской».
Итак, что же нам делать, когда вот-вот разразится духовная война?
Подготовка к духовной гражданской войне
Я уверен, что нам следует поддерживать любое движение, работающее на единство Церкви, потому что это от Бога. Такие движения усиливают наши позиции в грядущих испытаниях. Также мы должны сделать все возможное, чтобы уладить отношения с теми, кто отличается от нас. В предстоящих схватках те, кого мы считаем своими врагами, окажутся лучшими друзьями. А наши ближайшие друзья могут оказаться в стане врага. Мы просто обязаны укрепить все взаимоотношения и добиться примирения со всеми, с кем примирение возможно.
Мы должны также сделать все возможное, чтобы укрепить главные истины нашей веры в самих себе и в других людях, руководить которыми мы призваны. Истинное единство веры не идет на компромисс с нашими убеждениями, основанными на Слове. Мы призваны последовать за Агнцем, а не за организацией. Тот, кто строит свою духовную жизнь или лидерство на подчинении организации, вместо того чтобы стремиться следовать за Господом, может легко превратиться в камень преткновения.
Мы призваны побеждать зло добром. Мы отбрасываем тьму при помощи света. Позвольте Господу высветить свое сердце, чтобы обнаружить следы работы духа контроля или манипуляции, или любого другого духа, кроме Духа Святого, с помощью которого вы стремитесь добиться своей цели. Давайте сейчас судить себя сами, чтобы не оказаться осужденными. Если мы смирим себя сейчас, Он вдохновит нас в нужный момент.
Некоторые из величайших пробуждений в истории нашего народа произошли в рядах южан во время Гражданской войны. Многие генералы южан были лидерами духовного пробуждения. Господь пришел спасти бунтовщиков, среди которых каждый из нас был хотя бы однажды. Не будем забывать, что мы здесь для того, чтобы спасти людей и дать им свободу. Церковь скоро будет петь «Боевой гимн республики» с еще большим воодушевлением и пониманием.
Наконец, мы должны выбрать направление в соответствии с видением, предшествовавшим данной главе.
Война и слава
В видении, которое я назвал «Война и слава», был остров со множеством домов разного типа, которые, как я понял, представляли разные деноминации и движения. Архитектурный контраст между зданиями доходил до гротеска. Казалось, они специально старались не походить одно на другое. Я не мог представить себе, что кому-то захочется войти в такой город, даже если бы там не шло сражение.
Церковь причиняет себе гораздо больший ущерб внутренними конфликтами, чем это удалось бы врагу. Во время видения я был удивлен, что Бог не вмешивается в это саморазрушение. Люди, сражавшиеся с другими деноминациями или движениями, не были допущены к строительству дома Божьего.
Это напомнило мне царя Давида, которому не было позволено построить храм Господа, потому что он был «человеком воинственным и проливал кровь» (см. 1 Пар. 28:3), хотя это не помешало его спасению или репутации великого мужа Божьего. Я чувствовал, что многие настоящие святые и даже великие мужи Божьи трагически лишили себя возможности участвовать в прекраснейшей работе, оказавшись втянутыми в духовную гражданскую войну. Это даже привело к тому, что они потеряли тот свет, который у них был. Только миротворцы и те, кто пытался ремонтировать или строить, а не разрушать, излучали свет в этом видении.
Весьма знаменательно то, что почти во всех (если не во всех) этих зданиях находились те, кто был настоящим источником света. Сегодня они могут лишь слегка светиться, но завтра послужат фундаментом, на котором Бог воздвигнет Свой дом.
Поскольку море часто символизировало людские массы в Писаниях (см. Отк. 17:15), миллионные толпы вздыбят огромные волны и разрушат многие из существующих видимых структур Церкви. Те же, которые были истинными светочами, не будут смыты этими волнами, потому что тот, кто ходит в истине, имеет несокрушимый фундамент.
Повеление Бога освободить море не вызвало подъем волн, а только удалило то, что их сдерживало. Море тогда набросилось на остров с такой яростью, как будто было движимо великой ненавистью. Я верю, что это символизирует сильную ненависть к показному, лицемерному христианству и что Господь позволит этой ярости разрушить религиозные институты.
Когда приливные волны отступили, христианские учреждения, которые были представлены сметенными зданиями, полностью исчезли. Однако истинные христиане остались. Мне не кажется вредным пытаться реставрировать те структуры (так как Бог почтил и сохранил тех, кто это делал), но это видение глубоко убедило меня, что важнее сконцентрироваться на строительстве людей.
Хотя прежние здания были разрушены, но в каждом из них нашлись люди, которые стали колоннами в доме Господ нем. Конструкция дома Господня была принципиально новой, но те люди, которые стали его главными опорами, пришли из разных деноминаций и движений. Бог мудро использует старое и новое. Господь может дать молодое вино, но, как утверждает Исайя (25:6), Он дает также вино очищенное, выдержанное. Бог не будет использовать только старое или только новое, наоборот, Он использует старое и новое одновременно.
Дом Господа был построен посреди усиливающихся штормов злобы и беззакония. Но эти штормы только усиливали свечение дома. Я был вдохновлен тем, что Господь построит Церковь на этой земле, которая отразит Его славу. Эта эра не закончится до конца строительства.
Другого пути не дано. Когда Господь хотел уничтожить Израиль, Моисей напомнил Ему, что люди будут считать Его способным вывести евреев из Египта, но неспособным привести в землю обетованную. Господь будет иметь свидетельство через Церковь, которая просуществует всю вечность. Это будет свидетельство о том, что Он смог не только простить грехи Своей Церкви, но обладал достаточной силой и мудростью, чтобы вывести ее из греха и превратить в прекрасную Невесту без пятна и порока.
Видение. Следующая волна идет на нас
11 мая 1992 года мне было дано видение спортсмена-серфера, плывущего на короткой доске, глазеющего на пляж, лениво передвигающегося и мечтающего о большой волне. Я понимал, что этот серфер каким-то образом представляет церковь Америки. Пока он себе дрейфовал, приближалась та самая волна, о которой он мечтал, но которую он не замечал. Я знал, что если он не очнется от грез и не оглянется немедленно, то волна обрушится прямо на него. В результате не получится гладкого скольжения! Еще я понимал, что его доска чересчур коротка для такой мощной набегающей волны.
Когда спортсмен все же услышал шум волны и оглянулся, было уже поздно. То, что было его страстным желанием, превратилось в угрозу для его жизни, потому что он не был готов к этой встрече. Волна кувыркала серфера снова и снова, много раз ударяя о дно, и разбила доску. Я опасался за его жизнь, но он отделался множественными порезами, ушибами и несколькими сломанными костями.
Я видел, как серфер лежал на песке и страдал от боли. Вскоре ужас перед возможной гибелью прошел и его место заняла глубокая мудрость. Он всматривался в море. Хотя он был побит и едва мог двигаться, но излучал твердую решимость. Я знал, что он вернется и снова будет ловить волну. Затем я увидел серфера в госпитальной палате с видом на океан. Он все еще смотрел на волны, но уже не предавался мечтам, а планировал. Потом я снова увидел его на пляже, совершенно здоровым и подкачавшим мышцы. С ним была самая большая доска для серфинга, какую я когда-либо видел. Хотя море было спокойным, он знал, что самая большая волна из возможных уже разгоняется где-то за горизонтом. Он был готов оседлать эту волну, но в нем зашевелились старые страхи. Если он их не прогонит от себя, не начнет движение прямо сейчас и не загребет достаточно далеко, то снова окажется в опасности.
На пляже стояли другие серферы, похожие на профессиональных бодибилдеров. У них были такие же короткие доски, какая раньше была у нашего серфера. Эти бодибилдеры вовсе не интересовались волнами: их больше занимало, как выглядят их тела, казавшиеся мне уродливыми. Я знал, что их надутые мышцы не были такими сильными, как у первого серфера, чья мускулатура выглядела гораздо более естественно. Они наращивали тела для показа, а первый серфер — для силы.
