Чарлс Спеджен однажды отметил: "Совсем немного Христиан верят в Воскресение" Как можно быть Христианином и не верить в Воскресение? Когда я размышлял над этим, я начал понимать, что это - правда, Существует разница между умственной стороной и учениями относительно факта Воскресения. Существует разница между верованием разумом и верованием сердцем. Если мы действительно веруем нашим сердцем в истинность Воскресения, наши жизни будут измениться коренным образом.
Заблуждение состоит в том, что умственное согласие с определенными библейскими историческими фактами можем привести к тому, что наши жизни будут подвергаться опасности. Апостол Павел говорил:
"Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых то спасешься; Потому что сердцем веруют к праведности, устами исповедуют ко спасению" (Римлянам 10:9,10).
FUNK&WAGNALS Словарь синонимов, антонимов и предлогов определяет слово "вера " как единство веры и доверия. Вера настолько сильна, что она становится частью нашей натуры". Очень важно знание определений наших слов. Данное определение веры, несомненно применимо.
Вера больше, чем доверие. Верить - это давать мысленное согласие. Вера должна быть неотделима от объекта вашего поклонения, привязанности. Доверие может быть утеряно посредством более убедительного аргумента. Истинная вера - это огромная, неотъемлемая часть личности. Ее может отнять только смерть. Вера - основа нашего существования и нашей личности. Вера - это кто мы есть. Чем сильнее наша вера, тем больше столкновений у нас будет в этом мире. Чем больше вера, тем более поучительным будут эти столкновения.
Разница между "верой" и "доверием" подобно различию между искренним человеком и лицемером, который обманывает себя, чтобы успокоить свою совесть. Популярная и распространенная "вера в Бога", это вера в то, что Он существует, делает какие-то небольшие дела. Это не истинная "вера" Христианина. Концепция, утверждающая, что нам нужно всего лишь верить в то, что Он существует - это заблуждение. Данное заблуждение удерживает нас от истинной веры в Бога.
Человек, не имеющий истинной веры подобен машине без двигателя. Она может иметь красивый внешний вид, но на ней никуда не уедешь. Доверие является поверхностным, неглубоким. Это немого больше, чем успокоение эмоций. Настоящая вера намного глубже и сильнее, чем мы можем себе представить. Вера - это живая сила, которая может двигать горы, достигая своих целей.
Сила веры
Моисей вел Израильтян по пустыне для того, что превратить их суеверия и слабое доверие к Богу в твердую веру. Пустыня, через которую вы проходите, необходима для испытания вашей веры. Иными словами, мы должны иметь твердую веру. Если вы отреагируете правильно на вашу пустыню, вы станете сильным. Воспользуйтесь вашими трудностями как возможностью достичь земли обетованной. Если вы позволите вашим трудностям возобладать над вами, вы никогда не достигнете своей цели и не выполните предназначение Бога.
Моисей мог вывести Израильский народ из Египта, но он не мог удалить Египет из самих израильтян. Трудности пустыни заставляли их вести себя подобным образом. Израильтяне были рабами в Египте. Это состояние большинства людей. Проблема состоит в том, что в рабстве имеется некоторая гарантия безопасности, от которой очень трудно освободиться. Даже большинство Израильтян, когда стали свободными и шли навстречу своей судьбе, сталкиваясь с трудностями, оглядывались на свое ужасное прошлое и хотели вернуться. Все люди подразделяются на две категории:
1. Одни идут вперед к победе.
2. Вторые возвращаются в прошлое и погибают.
Нельзя достичь своей цели и начать новую жизнь, не
получив свободу. Свободный человек готов погибнуть в пустыне, пытаясь прийти к новой жизни, чем вернуться в рабство. Пока мы не примем решения НЕ ВОЗВРАЩАТЬСЯ, мы не сможем идти вперед. Иисус сказал однажды: "Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для царствия Божия" (Луки 9:62).
Первый признак капитуляции - это ропот и жалобы. Кто жалуется. Тот теряет веру, так как он уже сдался в своем сердце. Тот, кто имеет настоящую веру, воспринимает препятствия, как возможность одержать великую Победу и двигаться вперед к своей цели. Вера - это не оптимизм. Оптимизм пропадает в знойной пустыне, но настоящая вера становится сильнее.
Вера находит путь
Вера способна сдвигать горы. Она будет сдвигать все на своем пути. Истинная вера находит путь, Вот почему истинная вера отождествляется с истинной свободой. Здесь не может быть никаких оков. Истинная вера - это способность искать лучшую судьбу, крепко держать ее и не выпускать, пока она не исполниться. Такая вера сдвигает любые преграды. Истинная вера приведет в обетованную землю.
Израильтяне начали жаловаться в тот момент, когда они в конце концов пришли к колодцу и нашли горькую воду. Они не понимали, что Господь собирался превратить горькую воду в сладкую, как бы преподав этим урок. Их реакцией было огорчение, сомнения и жалобы. Поэтому, в их среде действовала разрушительная сила.
Каждого, кто испытывает жажду можно отождествить с Израильтянами. Испытывая жажду, человек инстинктивно начинает бороться за выживание. Этим можно было бы оправдать жалобы Израильтян. Но испытание трудностями было единственной величайшей возможностью в достижении обещанного. Это настоящее испытание воспитывает и закаляет нашу веру.
Истинная вера - внутри. Она не зависит от внешних обстоятельств. Истинная вера не изменяется под воздействием разочарований, она только укрепляется. Горькие воды разочарования всегда превращаются в сладкие источники возможностей. Разочарование приводит к жалобам. Что в свою очередь разрушает нашу веру. Над нашей головой сгущаются тучи.
Истинная вера - это не вера в себя. Очень важно понять, что истинная вера - это Объект и Источник силы. Истинная вера - не в качестве нашей веры. Истинная вера - в Боге. Те, кто верят в самих себя, являются эгоистами. Эгоизм открывает двери заблуждению.
Библия говорит об этом еще в самом начале. Адам и Ева послушались сатану и ели запретный плод. За этим последовало появление первого греха. Они моментально сфокусировали свой взгляд на себе и увидели свою наготу. Когда мы начинаем смотреть на себя, мы падем и теряем милость и силу нашей веры.
Стефен Хофинкс - один из величайших мыслителей нашего времени. Некоторые его считают более великим теоретиком, чем Эйнштейн. Он находил ответы на такие вопросы, которые многие великие ученые даже не способны были задать. Он говорил, что поиск его знания - это просто "попытаться понять мнение Бога".
Согласитесь, что это Основание для наших жизней, узнать мнение Бога, который является Объектом и Источником истинной веры. Только, когда мы находим Божий план и движемся к нему с истинной верой, мы сможем исполнить его.
Апостол Павел учил: "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" (2 Тимофею 2:15). Когда мы идем в истинном направлении, зная, что оно от Бога, наша вера возрастает и ничто не сможет помешать нам.
Ложная вера
К сожалению, одним из величайших препятствий к пониманию и верованию Христиан становится церковь, при этом незначительное доверие постоянно пытается узурпировать позицию истинной веры. Вера апостолов была направлена на построение храма Бо- жия, который не может быть построен человеческими руками. Он должен состоять только из человеческих сердец. Церковь во времена апостолов была построена из людей, имевших истинную веру. Эта церковь была не учреждением, а живым организмом.
Апостолы видели Бога в живых людях, а не в кирпичах. Люди, с поверхностным умом использовали мудрые открытия Эйнштейна для создания самой ужасной разрушительной силы - бомбы, слабые религиозные люди пытаются принизить истинную веру пустыми ритуалами и обычаями, которые разрушают человеческие души. Тот, кто понимает истинную веру, не идет в церковь, он сам становится церковью. Истинная церковь - источник силы и жизни. Это не здание или учреждение. Она состоит только из человеческих сердец, которые очищаются верой.
Истинная вера - не ритуал. Это - река жизни, слишком сильная, чтобы пытаться построить ее на слабых людях. Церковь можно построить только с людьми, обладающими настоящей верой и силой, которую придает такая вера.
Если вы обладаете истинной верой, вы будете подтягиваться к самому лучшему настоящему народу, живущему на этой земле. Эту силу мы приобретаем тогда, когда присоединяемся к другим людям с истинной верой. Но истинная вера не поклоняется Храму Бога, она поклоняется Богу этого храма. Когда людей с настоящей верой спрашивают об их вере, они не указывают на здание, организацию, на учения или концепции о вере - а указывают на Бога.
Апостол Павел объяснял, что "царство Божие не в слове, а в силе" (1 Коринфянам 4:20). Апостолы и пророки видели Храм истинной веры, но не построенный людьми, а построенный из людей. Если вы становитесь одним из этих камней, вы очень быстро узнаете других, являющихся также частью этого храма.
Мы не можем получить одобрение Бога своими убеждениями или родственными связями, но только силой Того, кто наделил нас истинной верой. Церковь - это не место посещения, это - мы.
Вера - сила
Известно, что когда Наполеон прочитал Евангелие от Иоанна, он заявил, что или Иисус был Сыном Божьим или тот, кто написал Евангелие. Наполеон признал, что дух истинного Христианства находится далеко за пределами человеческого разума. Он посмотрел на Христианство и не увидел связи с Иисусом в этом Евангелие.
Часто не существует связи между самой верой и тем, что люди пытаются делать с ней. Так как наиболее религиозные и сильные горожане требовали распять Христа, так и религиозные и сильные учреждения часто разрушают истинную веру в Него.
Но истинная вера не умирает в учреждении. Это - не разрушительная сила. Эта сила, которая была способна превратить несколько рыбаков и простой народ в величайшую силу в истории. Она побеждала величайшие империи. Это была сила истинной веры. Она брала послания, написанные простыми людьми и придавала им такую силу, что история получала больше, чем все вместе взятые книги. Только небольшая часть этой истинной веры в нашей жизни будет изменять нас коренным образом, чтобы каждый человек, имеющий эту веру, совершал великие дела.
Мартин Лютер был монахом, живущим в маленьком провинциальном городке. Его церковь была размером с обычный американский гараж. Этот простой человек, открывший для себя Источник Жизни, веру, боролся с тьмой в своей жизни. Ни один" завоеватель в истории человечества не был наделен такой силой как этом монах. Он, простой человек, обладал величайшей силой. Мартин Лютер ходил в праведности и не шел на компромиссы, изменив направление всей истории.
Истина, которой мы доверяем - намного сильнее, чем любая ложь. Она больше любой другой силы на земле. Даже самые большие достижения человечества, ядерное оружие, ничто в мире не имело такой силы, которая могла бы изменить ход истории, как истина и настоящая вера.
Но будьте осторожны! Только самые смелые смогут пройти через мутные воды притворной веры, чтобы почувствовать настоящий вкус чистых вод истинной веры. Сила истинной вера слишком огромная, чтобы доверять кому-либо, кто не ценит ее и не хочет получить. Это основной закон для всех, кто хочет подняться над своей посредственностью. Пустыня необходима для выявления лучшего или худшего в нас. Мы решаем сами, что мы хотим получить.
Испытание веры
Павел говорил Коринфянам: "Испытывайте самих себя, в вере ли вы? Самих себя исследывайте" (2 Коринфянам 13:5). Мы можем говорить правильно и даже поступать правильно, но если наши сердца не изменены, мы живем в заблуждении. Вера изменяет сердце.
В Деяниях 1:22 мы видим, что служение апостолов было с целью "свидетельства его Воскресения ". Вера и сила апостольской церкви была результатом их веры в Воскресение, но были и гонения. Петр и Иоанн были выведены вон из синедриона по причине того, что "они учат народ и проповедуют в Иисусе Воскресение из мертвых" (Деяния 4:2). Когда Павел был арестован и выведен перед синедрионом, он заявил: "За чаяние Воскресения мертвых меня судят" (Деяния 23:6).
Гонения, которым мы подвергаемся приходят быстрее, чем проповедование о воскресении. Дело в том, что когда мы начинаем проповедовать слово, мы атакуем самую мощную дьявольскую твердыню в человеческом сердце - страх смерти. Нет другой правды, которая делает нас более свободными, чем правда о воскресении. Когда мы освобождаемая от страха, мы на самом Деле, получаем свободу. Освободившись от страха, мы получаем свободу во всех сферах нашей жизни.
Отец веры
Вас когда-либо интересовало, почему большая часть Библии посвящена тому, как Авраам искал место для захоронения, а не таким важным вещам, как рождение заново? Почему Исаак и Иаков настаивали на том, чтобы их похоронили в этом же месте? Почему Иосиф перенес кости Израиля для захоронения в то же самое место? И почему в Послании к Евреям глава 11 об этом говорится, как об великом акте веры? Какая разница, где они были похоронены? Мы находим ответ, когда читаем о распятии Христа в Евангелие от Матфея:
"Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храм разодралась на-двое, сверху до низу, и земля потряслась, и камни рассеялись. И гробы отверзлись, и многие тела усопших святых воскресли" (Матфея 27:50-52).
Эти люди предвидели распятие и Воскресение Христа, поэтому и определили себе место, чтобы стать частью Воскресения. Сам Господь подтвердил это, когда Он сказал: "Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой, и увидел и возрадовался" (Иоанна 8:56).
Когда глаза наших сердец открыты, мы видим вещи, которые вечны и не ограничены временем или чем-то временным. Авраам смотрел глазами Его сердца. Поэтому он мог предвидеть распятие и Воскресение Иисуса и верил в Него.
Когда мы смотрел глазами наших сердец, а не нашими физическими глазами, мы начинаем видеть вечные вещи, и они становятся реальнее для нас, в отличие от всего временного. Даже выбирая обещанное Богом в нашей жизни, нашего "Исаака", мы свободно отдадим его обратно Богу, так как знаем, что Воскресение будет дано нам для вечной жизни.
Поскольку Авраам видел день Бога, он понимал, что Исаак был "типом" (см.: Евреям 11:19) или пророческой "моделью" прихода Мессии. Он отнес Исаака в лес, чтобы принести его в жертву, подобно тому, как и Иисус должен был нести Свой собственный крест. Вот почему он мог так уверенно сказать: "Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе" (Бытие 22:8). Когда "Глаза" наших сердце открыты для видения цели и плана Бога, мы получаем веру, которая изменяет нашу жизнь и освобождает от бремени временных забот.
Как мы можем получить понимание библейских истин не нашим разумом, а нашим сердцем? Ответ на этот вопрос - очень простой: начать развивать свои отношения с Богом. Иисус спросил своих последователей: "Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?" (Иоанна 5:44). Данное утверждение разъясняет факт, который является наиболее разрушительным в понимании истинной веры - наше желание искать людское одобрение.
"Смотрите, не творите милостыне вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собой, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, Чтобы милостыня твоя была втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
И когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату свою и затворив дверь твой, помолись Отцу твоему, Который втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Матфея 6:1-6).
Даже некоторые из служителей, которые пытались достичь Божьих целей не получили награды или получили небольшую за то, что в своих действиях они искали людского одобрения. Когда мы поступаем также, мы получаем награду свою "полностью". Если бы мы на самом деле верили в Воскресение и понимали бы, что мы собираем плоды для вечной жизни, мы не потеряли бы наследия вечности, ища признания и славы человеческой.
С другой стороны, когда мы начали веровать в Воскресение нашими сердцами, мы собирали богатства для вечной жизни. Мы начнем строить наши отношения с Отцом, а Он знает все наши желания и намерения. Когда мы поступаем так, мы собираем сокровища на небесах. Наше сердце тоже является сокровищем. Когда наши сердца будут с Отцом на небесах, "глаза" наших сердец начнут открываться и вечность станет реальнее всего проходящего. Это и есть суть истинной веры.
Когда "Глаза" наших сердец открыты, они смотрят не на земное. И мы живем не для того, чтобы получить больший дом или лучшую машину, мы делаем все ради распространения Евангелия. Мы стараемся пополнить счет нашего духовного банка и привести как можно больше душ в царство Божие.
Однажды полностью осознав все то, что Иисус сделал для нас, мы захотим сделать все это для Него. Наша любовь поможет нам увидеть Его жертву и Его награду. Когда мы увидим то, что Он сделал для нас, разве сможем мы быть эгоистичными. По милости Божией, Он заплатил за нас цену и сделал нас "рабами" (так как мы больше не живем для себя, но для Него - см.: 2 Коринфянам 5:15).
Он заплатил лучше, чем могло это сделать любое агентство. Когда мы на самом деле начинаем верить в Воскресение и вечное наследие, которое мы имеем во Христе, нет места зависти в нашей жизни. И если в твой город приезжает великий помазанник, молись за него. Узнай, как ты можешь помочь ему, потому что впоследствии ты сможешь воспользоваться плодами его служения для жизни вечной. Ты захочешь, чтобы он стал более "успешным", поскольку ты тоже получить награду от его служения. Как только мы поймем это, мы сможем помогать и оберегать служения друг друга вместо того, чтобы пытаться мешать им или срывать их.
Для получения награды необходимо иметь послушание. Даже Иисус претерпел крест "вместо предлежавшей Ему радости" (Евреям 12:2). Послушание ради получение награды не является злом. Благородные мотивы появятся по мере возрастания нашей любви к Богу. Божья радость, за которую Иисус претерпел крест была Его желанием повиноваться и угождать Отцу. Он знал, что будет радоваться вместе с Отцом.
Величайшая радость - это слышать, когда Господь скажет нам однажды: "Ты хороший и верный слуга" и увидеть радость, которую Он испытывает от спасения людей. Это радость Бога, который является источником нашей силы и крепости. Мы можем принести Ему радость сегодня, веруя в Него, в Его Воскресение, установив с Ним отношения, которые Он хочет иметь с каждым из нас.
Все книги Рика Джойнера
