Часть 2. Уроки уэльского пробуждения
Глава 12. Почему пламя разгорается
Первый и самый очевидный вопрос, который задают исследователи уэльского пробуждения, — это “Почему Господь сделал это там?” Джеймс Е.Стюарт сделал заключение, что Бог посылает Свое пламя туда, где оно наиболее вероятно будет подхвачено и получит распространение, что “Уэльс представлял из себя необходимое топливо”. Это по меньшей мере одна из причин, которая влечет за собой другой очевидный вопрос: “Что же представляет из себя это необходимое топливо?”
Топливо — это дерево, которое достаточно сухо, чтобы легко загореться. И Писание и история свидетельствуют о том, что священное отчаяние предшествует новому начинанию. Господь ждал, пока Израиль дойдет до отчаяния в его рабской зависимости от Египта и возопит к Нему о помощи. С этого времени история Израиля представляет собой повторяющийся цикл: состояние благодушия и удовлетворенности при получении благодати, что приводило к впадению в ересь опять, что в свою очередь вело к рабству, что вновь вело к отчаянию и к обращению к Богу, это приводило к освобождению и получению благодати. Этот цикл также совершается и в истории церкви. Кажется, что церковь будет отчаянно искать Господа, чтобы найти Его, только когда она находится в абсолютном отчаянии: только отчаянная жажда, только отчаянный голод.
Призыв разбить этот замкнутый круг заключается в обращении Господа к Лаодикийской церкви. Его обращение к семи церквам говорит о росте и развитии церкви. Лаодикийская церковь, казалось, олицетворяла собой процветающую, удобную, но довольно равнодушную церковь, которую можно найти на земле в любое время. Ужасен упрек Господа к церкви, находящейся в таком состоянии, но и велики Его обещания тем, кто преодолеет это. Им суждено вкушать пищу с Ним и восседать с Ним на Его престоле! В главе седьмой это перекликается с великим множеством людей, которые стоят “перед престолом”. Эти обещания говорят о получении самой лучшей духовной пищи и о получении самой высокой степени власти.
Потому что Лаодикийская церковь так точно отражает церковь на Западе в настоящее время, многие из миссионеров или из церквей, подвергающихся гонениям, вычеркнули церковь Запада из списка имеющих духовное значение для этого времени. В действительности же, справедливо именно противоположное. Призыв Господа к церкви в Лаодикии был “Будь ревностен и покайся” (Откровение 3:19). Те, кто смог преодолеть вялость духа на Западе и ревностно следовать за Господом, был вознагражден беспрецедентным учением и духовной властью, которые были использованы, чтобы благословить церковь по всему миру.
Это мы говорим к тому, что пребывание в жестоком, духовно глухом, месте может определенно помочь людям начать страстно искать Бога, но существуют и те, которые ищут его столь же ревностно, когда у них все в порядке. Многие ждут “экономической кары”, надеясь, что это принесет пробуждение. Может быть, это поможет, но зачем ждать этого? Для многих это лишь оправдание нежелания проповедовать учение сейчас. На самом деле, и Писание и история свидетельствуют о том, что человек склонен проклинать Бога во времена экономических катаклизмов, а не искать Его. Большинство великих пробуждений в истории происходило до вынесения приговора, а не во время и не после.
Пробуждение предшествует суду
Нет более страшного суда, чем война. Первое " Великое Пробуждение" в Америке предшествовало Революционной Войне, которая страшным образом опустошила города и деревни Америки. “Второе Великое Пробуждение” предшествовало Гражданской Войне, которая была самой разрушительной в Американской истории. Уэльское пробуждение, которое сильно повлияло на весь мир, но особенно на Европу, предшествовало Первой Мировой войне.
Германия тридцатых годов являет собой яркий пример человеческим склонностям во времена экономических потрясений, — они, скорее всего, склонны к тирании сильного диктатора, чем к поискам Господа. Мысль, что экономический спад может принести пробуждение на Западе, есть доказательство того, что учение, проповедуемое сейчас на Западе, было хитроумно изменено. Идея того, что Господь приходит спасти людей от их грехов, заменена идеей о Его приходе для спасения нас от наших бед.
Нигде в Писании не сказано, что обстоятельства приведут человека к Христу. Никто из тех, кого Господь Сам призвал, когда снизошел на землю, не были в состоянии отчаяния. Святой Дух не был послан, чтобы создать обстоятельства, которые бы привели люден к Христу, но для того, чтобы обвинить мир в грехе. И это единственное, что может привести людей к Спасителю.
Уэльс никогда не был очень богатым регионом, но во время уэльского пробуждения весь мир был в состоянии относительного экономического процветания, как, впрочем, и Уэльс. Это были времена моральной распущенности, но “где обитает грех, преизобилует благодать”. Мир сейчас находится в подобном состоянии относительного экономического процветания, но при этом выходит за пределы моральной распущенности. Мир уже СЕЙЧАС созрел для пробуждения! Мы не нуждаемся в обстоятельствах, которые помогли бы нам - мы нуждаемся в Святом Духе, который бы “обличил мир в грехе”, что всегда приводит к Иисусу, который приходит, “чтобы спасти нас от грехов”.
Начало
Трудно сейчас вычислить точное начало уэльского пробуждения, потому что те, кто был близок к нему, считал это слишком сокровенным, чтобы предать гласности. Каждое значительное излияние Духа, казалось, следовало за упорными, страстными молитвами, сопровождаемыми полным смирением перед Богом. Пастора и их паства были глубоко озабочены ужасным расхождением между потрясающими записями в книге Деяний и их собственным теперешним состоянием. Страстное желание увидеть подобное деяние Господа вновь, казалось, овладело всем Уэльсом к ноябрю 1904 года. Святой Дух начал обличать церковь в ее грехе равнодушия и вялости прежде, чем Он начал обличать язычников в их грехе. Это была постепенная работа, которая продолжалась, очевидно, годы. Как Стюарт заметил:
"Маловероятно, что это пробуждение или любое другое имеет внезапное происхождение. Когда пробуждение мощно заявляет о себе, это наступает внезапно, как это было в день Пятидесятницы, но даже в этом случае его истоки во влиянии Святого Духа Господа на жизнь каждого. Пусть не молится о пробуждении тот, кто не готов к глубокому изучению потаенных уголков своего сердца или признанию своих собственных грехов. Пробуждение в своем начале - самый унизительный опыт. Когда кто-либо, как, например, Исаия, увидит себя в свете Божественной святости, он неизбежно возопит: “ Горе мне!”
Крайнее духовное желание
Глубокие духовные пробуждения в местной ли церкви или во всей стране, начинаются с людей, находящихся в отчаянии. Анна, мать пророка Самуила, яркий пример тех, кого Бог использует, чтобы дать рождение Его целям. Анна так отчаянно желала сына, что была готова отдать этого сына обратно Господу, после того, как получит его. Такая преданность никогда не оставит Господа равнодушным, и он всегда ответит Своим людям. И именно эту преданность Он должен увидеть прежде, чем сможет доверить им истинное пробуждение. Когда мы готовы вернуть Ему то, что рождено, отдать во имя Его славы, воспитывая это так, как Он считает нужным, мы достаточно подготовлены.
Господь доказал вновь и вновь, что Он ответит на молитвы отчаявшихся христиан, христиан, больных, усталых от исчерпавших себя холодных, механических “служб”, сердца которых разбиты тем, что церковь мертва, и сокрушаются о грешниках, потерянных навсегда. Он также ответит на молитвы тех, кто находится в отчаянии от своего собственного духовного состояния. Если верно то, что когда пробуждение наступает, повсюду царит “несказанная радость и полнота славы”, то такого никогда не бывает в дни, предшествующие пробуждению. Должны быть дни без песен перед тем, как снизойдут песни Святого Духа, стоны и рыдания - перед радостью и смехом. И всегда должна быть преданность Анны, готовой отдать то, что рождено, обратно Богу.
Может быть, по этой причине те, кто находился на передовой линии предыдущего деяния Бога, редко используются, чтобы возглавить следующее деяние Господа. Очень вероятно, что те, кто используются для того, чтобы возглавить два духовных движения, будут самыми первыми в истории. Те, кто участвовал в самых недавних религиозных движениях, считают, что обладают полнотой благословений Божиих, так что у них нет необходимости продолжать отчаянные поиски Господа, что, видимо, является предвестником пробуждения.
Гордыня — смерть духовного продвижения
Почти всегда тот, кто был использован Богом, начинает испытывать хотя бы еле уловимую гордость за это. Поэтому многие из тех, кто был использован Им в прошлом, отвергаются, когда приходит время для нового движения. Эта гордыня проявляет себя в том, что те, кто был вовлечен в движение, объявляют себя предвестниками возвращения, Господа. Эта иллюзия исключает дальнейшее получение чего-либо от Господа. Как может начаться новое движение, если эти люди объявляли себя последними перед Его приходом. Такое предположение разрушает нашу способность продолжать движение на облаке Божественного присутствия. Видимо поэтому Святой Дух по-прежнему должен искать тех, кто “безвиден и пуст”, прежде чем Он сможет вновь начать Свой творческий путь.
Я бы хотел подчеркнуть, что это необходимо, чтобы Он смог начать двигаться ТВОРЧЕСКИМ ПУТЕМ. Дело в том, что почти каждое деяние Господа глубочайшим образом отлично от предыдущих путей, избранных Им. Существуют, конечно, некоторые общие принципы, которые применены в большинстве пробуждений, но истинные пробуждения часто включают в себя много традиционных действии Святого Духа, которые совершенно новы для тех, кто вовлечен в это. Бог, который создаёт каждую снежинку различной, очевидно, наслаждается разнообразием. Если и существует какой-либо общий знаменатель для всех пробуждений, так это то, что они все имеют глубокие различия. Природа Творца в том, чтобы быть творцом!
Итог
Исторически мы можем заключить, что Господь начинает пробуждения, когда человечество находится в самых различных моральных и экономических ситуациях. Люди до сих пор греховны и нуждаются во Христе, независимо от обстоятельств. Единственное условие, которое требуется для того, чтобы Бог послал пробуждение, это необходимость молитв и страстных поисков, а также, чтобы люди стучались до тех пор, пока Он не откроет окна небес.
Мир находится в грехе и отчаянно нуждается в Спасителе сейчас! Писание предупреждает: “Ныне, если вы услышите голос Его, не ожесточайте сердец своих” (Псалом 94:8, Евреям 3:7, 15; 4:7). Нам незачем смотреть на состояние людей, когда мы просим и молимся о пробуждении — мы нуждаемся в поисках сердца Бога СЕГОДНЯ, и для того, что он сделает СЕГОДНЯ. Мы не должны уподобляться хромым, сидящим у купальни в ожидании, что кто-нибудь возмутит воду, тогда как Сам Царь стоит прямо рядом с нами.
Многие ждут, когда их соседи, семья или друзья впадут в отчаяние прежде, чем они засвидетельствуют им. Но им не нужно отчаяние — им нужен Святой Дух. Им не нужно быть в отчаянии по поводу каких-либо внешних обстоятельств, чтобы прийти к Иисусу — они должны быть в отчаянии от осознания собственных грехов. Если мы стряхнем с себя нашу апатию и будем делать то, что мы можем делать сегодня, чтобы свидетельствовать об Иисусе, весь мир будет испытывать пробуждение, и даже еще более сильное, чем уэльское. Это произойдет. Почему бы не сегодня? Павел наставлял Тимофея:
“Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием” (Второе послание Тимофею 4:2).
Петр также учил: “Придет же день Господень, как тать... каким и должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия...” (Второе послание Петра 3:10-12). Приходило ли вам когда-нибудь в голову, что мы на самом деле можем ускорить день пришествия Божия ? Мы можем!
Все книги Рика Джойнера