|
|
Книга "Жатва-III"
|
Рик Джойнер
|
|
Глава 9. Саул приходит перед Давидом
Почти перед каждым новым Божьим движением появляется движение, которое делают люди в той же самой области, в которой собирается действовать Бог. Кажется, что люди Господа начинают чувствовать, в какой области будет двигаться Господь. Это происходит видимо потому, что Он двигается в ответ на их ожидания. Но зачастую людей начинает мотивировать нетерпение, и они требуют исполнения их ожиданий прежде, чем это запланировал Бог. В результате что-то начинает происходить в неподготовленных условиях, и при этом еще несозревшее. Мы можем сказать, что перед тем, как появляется «Давид», приходит «Саул».
Этот принцип включает в себя служения, деноминации и даже восстановленные истины. Когда мы видим, что такие истины как подчинение, ученичество, вера доводят до крайности, мы должны понять, что причина этого кроется в том, что Бог собирается вскоре говорить именно об этих вещах, но люди бегут впереди Господа. В дни, которые должны прийти, Бог потребует 162
такую степень подчинения от верующих, которая превышает сегодняшнее понимание в большей части Церкви. Как никогда раньше, сейчас мы нуждаемся в истинном ученичестве. В дни, которые должны прийти, потребуется вера, которая намного превосходит сегодняшнюю. Только из-за того, что кто-то довел эти истины до крайностей, мы не должны впадать в крайности.
Царь Саул был помазан Богом, и он на самом деле осуществил некоторые Божьи цели. Некоторые из верных последователей Саула вовремя признали Давида и присоединились к его людям, чтобы, в конце концов, стать почетными партнерами. Многие из участвующих в служении, которое можно назвать «Саул», были храбрыми мужами веры, их вера была сильнее пределов того времени. Их служение, возможно, было уведено в сторону, но, до некоторой степени, они помогли готовить путь тому, что мы можем назвать «Давидом», - символом Божьего обеспечения.
Конечно, эти преждевременные движения могут произвести препятствия для признания настоящего движения Бога, точно также людям Израиля понадобилось несколько лет, чтобы признать другого царя. Однако даже это будет работать для блага Господа.
Саул был выбран царем, потому что израильтяне хотели, чтобы у них был царь. Они хотели, чтобы у них был царь потому, что Бог поместил это желание в их сердце. Он готовил их к приходу того царя, которого Сам обещал, он должен был быть из колена Иуды. Не заберут скипетр у Иуды, до тех пор, пока не придет Примиритель (Иисус) (Бытие 49:10). В Священном Писании говорится, что Самуил был поставлен пророком, чтобы приготовить Израиль к приходу царя и помазать его (прообраз Иоанна Крестителя). Но Израиль не захотел дождаться царя от Господа, точно так же, как Авраам не стал ждать Исаака.
Саул был царем, которого хотели люди, а не Бог. Божий царь еще не был достаточно зрелым для того, чтобы получить власть. Так же и мы можем уйти в сторону с «полученной истиной». Мы начинаем видеть истину, знаем, что она нужна, поэтому идем и утверждаем ее до наступления полноты времени или до того, как она вызреет.
Израиль заплатил цену за свое нетерпение. После Саула им понадобилось много времени, чтобы принять истинно Божьего царя. То же самое происходит с каждой истиной, которую Господь восстановил для Церкви. Редко встречаются люди, которые в состоянии дождаться действия Господа, обычно они начинают делать что-то своими силами. Человеческое решение должно умереть до того, как придет Божье решение. Давид пришел в Хеврон и стал царем Иудеев за семь лет до того, как остальная часть иудеев приняла его, как царя. Точно также происходит в церкви: цель, которая приходит от Господа, как правило, принимается только частью церкви. И проходит какое-то время, прежде чем эта цель будет принята и признана как цель Бога. Можно увидеть, что так происходило во всей истории Церкви.
Даже во времена царствования Саула были те, кто признавал Давида как царя от Господа. Эти люди присоединились к нему, когда он находился в пещере мрака и смирения. Давид был приготовлен к своему призванию и власти через отвержение, оскорбление и скорби; так и истины Божьи очищают тех, кто их получает, и придерживается их, несмотря на испытание огнем. Мы не должны избегать подготовки, но принять ее и максимально воспользоваться ей.
Люди, которые присоединились к Давиду в пещере, были неудачниками, но именно они первыми получили Божьи истины. Но пещера изменила их вместе с Давидом. Некоторые из этих людей стали великими воинами и самыми преданными лидерами во время царствования Давида. Великие истины, которые преобразовали Церковь и изменили курс истории, редко исходят из теологических бесед. Сосуды пророческих истин почти всегда были незаметными духовными неудачниками, жившими в духовных пещерах и земляных норах. Это останется верным до последних дней.
Мы не должны останавливаться из-за доктрин или движений, которые вносят неразбериху в Тело Христа. Когда люди возвышают доктрины, приходит опустошение, но мы должны ободриться, потому что Божья истина в этом вопросе уже родилась, и будет созревать до определенного времени, а затем откроется. Точно также Давид созревал и рос, когда царствовал Саул. Различные «Саулы» только помогут нам еще выше оценить «Давидов».
Истинное Божье откровение о вере, ученичестве, духовной власти, Царстве и единстве, также как и много других доктрин, могут вызвать некоторые разрушения в Теле Христа. Мы не должны слишком спешить следовать за новым движением или новым учением, которые, как кажется, на голову выше других. Когда появляется такая доктрина, начните искать молодых пастухов, искренне пасущих свои небольшие стада, или небольшие группы «неудачников», которые прячутся в «пещерах». Именно там мы можем найти истину, пока не умер Саул.
Возникает естественный вопрос: «Почему Бог помазал Саула царем? Почему Господь вкладывает в людей нетерпение? » Из-за завета Бога с нами Он благословляет наши дела. Он благословляет даже дела, которые мы делаем из-за нетерпения, поэтому Он благословил Измаила, который родился у Авраама. Господь верен, даже когда мы неверны. Но если мы хотим быть частью обетованного семени, истины или служения, то мы должны различать, что благословлено Богом, а что избрано Им. «Ибо много званых, а мало избранных» (Матфея 22:14).
В наше время есть много служений, которые помазаны и благословлены, но все еще работают по плоти, так как они берут свое начало от человеческой логики и трудов людей, а не из Божьего сердца. Подобно Саулу, они могут руководить церковью какое-то время, но затем быстро уйдут.
В то время как Саул наслаждался благословениями и признанием народа, Давид казался проклятым, и все это продолжалось до определенного времени. Многие сегодня считают, что если кто-то не процветает и не популярен, то он не от Бога. Господь разными способами проверяет сердца людей и избранных Им лидеров.
Проверка
Одним из величайших испытаний для сердца Давида была готовность служить в доме Саула. Давид убил гигантского Голиафа и воевал в сражениях. Давид не воздавал злом за зло, а отвечал добром. Грядущий Мессия однажды должен воссесть на престоле Давида, престоле, который был установлен с помощью вот такого смиренного характера.
Давид, очевидно, рассматривал благосостояние Израиля и Божьи цели как что-то более важное, чем свое собственное благосостояние и признание. Это в некотором роде испытание, необходимое всем, кто хочет служить вечному Престолу Давида, на котором сейчас сидит Христос.
Саул не мог долго терпеть избранного Богом наследника его престола, как и Измаил не мог терпеть Исаака, и поэтому насмехался над ним. Между тем, кто рожден по плоти и тем, кто рожден по духу, существует вражда. Саул постоянно пытался убить Давида, но Давид не поднял руки против Саула. Он не захватывал власть для себя, и даже во времена сильного преследования и несправедливости он терпеливо ожидал того времени, когда Бог поставит его в назначенное Им время. В том, кто на самом деле рожден от Бога, нет места для мести и карьеризма. Те, кто позволяют «Саулу» пустить в себе корни возмездия и карьеризма, будут отстранены от руководства в Богом избранном служении.
Есть черта характера, которая отличала Саула от Давида, именно эта черта делает различной почти каждое дело. Именно по этой черте характера можно отличить дело, рожденное по плоти, от дела рожденного от Бога. Когда Саул увидел, что его люди разбегаются, а враги собираются, он принес жертвы, несмотря на то, что ему было сказано ждать. Он сделал это, потому что боялся людей и обстоятельств больше, чем он боялся Бога. Даже когда происходило одно из самых больших испытаний, которое только может вынести человек, когда семью Давида похитили, а преданные ему люди грозились побить его камнями, Давид не стал ничего делать, пока не спросил у Бога. Давид боялся Господа больше, чем людей и обстоятельства. Такова природа истинной духовной власти. Такова природа тех, кто был избран лидером во время величайшего движения Бога, которое только было засвидетельствовано на Земле. Все лидеры должны принять одно из величайших решений: служить людям или Богу.
Принеся жертву, Саул нарушил свою сферу власти. Саул был не священником, а царем. Бог установил, что только священники Левиты могли приносить жертвы Ему. Это было беспрецедентным безрассудством со стороны Саула - брать на себя больше власти, чем ему дал Бог. Это также присуще характеру тех, кто берет власть преждевременно, еще не став зрелыми. Эти люди будут высокомерны, а гордость была причиной падения сатаны и практически всякого лидера с того времени.
Давид был самым младшим сыном в неуважаемом всеми доме Иессея, но он также был пастухом, человеком самой низкой профессии того времени. В понимании людей в жизни Давида не было ничего, что указывало на столь великое призвание. Все так и должно было происходить. Царство, которое должно быть построено на праведности, не должно привлекать тех, кто видеть привлекательность в том, что является плотским и временным. Единственные, кто могли признать Давида, были теми, кто видел величие и процветание в том, что исходит из сердца, кто любит истину больше, чем что-нибудь, что этот мир может дать им. По этой самой причине Иисус родился в хлеву.
Бог родился в хлеву
В библейские времена хлев считался самым оскорбительным местом. Его фундамент состоял из навоза и грязи, которая накапливалась десятилетиями. Зловоние было настолько сильным, что хлев старались строить как можно дальше от жилых помещений. Согласно современным стандартам его посчитали бы непригодным даже для жилья животных. То, что Господь Славы избрал именно такое место для своего появления в этот мир, является одним из наиболее глубоких откровений о Его характере. Мы поступим правильно, если не упустим Его основной мысли, потому что Господь не прекратил использовать такие места, чтобы проявить в них Себя.
Человеческое мышление никогда бы не привело кого-то в хлев, чтобы там найти Бога. Единственный путь, которым Он мог быть найден, это было откровение, и только те, кто были водимы Духом, найдут Его. Это не изменилось: тот, кто рождается от Бога, питает отвращение к гордости и самонадеянности плотского человека.
Как сказал апостол: «но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Коринфянам 1:27-29).
После Своего рождения Иисус воспитывался в самом презираемом городе и самой презираемой нации. Написано, что даже Его вид ничем не привлекал к себе людей (Исаии 53:2). Он оставил этот мир после самых жестоких мук и самого презренного вида казни из всех когда-либо изобретенных падшими людьми. Это Евангелие есть юродство и безумие для плотского человека, и так будет всегда. Оно никогда не будет привлекать тех, кто живет согласно человеческой мудрости. Только те, которые любят истину больше, чем что-либо другое в этом мире, будут ходить с Иисусом и будут терпеть все гонения за истинное Евангелие.
Рождение, жизнь и смерть Иисуса опускают топор на корень дерева человеческой мудрости и гордости, которые являются плодами Дерева Познания Добра и зла. Это самое сильное послание, когда-то слышанное, это самое глубокое подтверждение характера и природы Бога. Когда мы приукрашиваем это Евангелие, делая его привлекательным для плотских людей, мы разрушаем его власть для их освобождения, а мы сами начинаем отходить от пути Жизни. Вот почему Павел не проповедовал ничего, кроме Христа, и притом распятого. Он знал, что если кто-то обратился через какое-то другое послание, то это могло быть ложное обращение.
Ложное обращение
Ложное обращение - это обращение, которое приводит к тому, чтобы принять многие принципы христианства, но только не Самого Христа, и это основная причина бессилия в сегодняшней Церкви. Многие были обращены к церкви, к нашим доктринам, к нашим проектам и организациям..., к чему угодно, только не к Самому Христу. Мы делаем это потому, что истинное Евангелие кажется многим, кто призван проповедовать его, слишком оскорбительным. Мы чувствуем, что неизмененная истина Евангелия обречена на отвержение за ее юродство, хотя это юродство как раз и является силой послания. Послание не должно было быть принято теми, кто любит истину меньше, чем свою гордость. Евангелие отвергли те, кто имеет склонность использовать его для карьеризма и одобрения людей.
Человек может приобрести славу во всем мире, сделать много чудес и даже изгнать много бесов, а затем предстать перед Господом и услышать, что Он никогда не знал его. Если бы мы проповедовали неизмененное Евангелие, то защитили бы Церковь от обольщения и Уничижения, которые она претерпела в течение почти Двух тысячелетий. Мы защитили бы также и самих обманщиков от жизни, которой они живут, и при этом Думают, что они действительно служат Богу, и им не пришлось бы услышать те ужасные слова от Господа в тот день: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:23). Сколько бы этих обманщиков получили бы истинное спасение, если бы мы были верными и не изменяли Евангелие? Если мы хотим быть истинными служителями, тогда мы должны учесть слова апостола: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:5-8).
После того, как Иисус начал служение, Он уничижил и лишил Себя всякой славы. Когда мы приступаем к служению с намерением создать себе репутацию, значит, мы отошли от истинного служения. Сам Господь объяснил нам: «Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем» (Иоанна 7:18).
Недавние откровения и потрясения в некоторых больших и заметных служениях имеют большую цель, чем просто перевести наш взгляд от человека обратно к Господу, хотя и это является важным. Это предназначено для того, чтобы разбудить нас до того, как мы сильно отклонимся от проповедования истинного Евангелия. Не имеет значения, как слезно кто-то говорит о кресте, если мы не живем этим, то в нашем послании его нет.
Самовозвышение было первым искушением и до сих пор оно является одним из самых эффективнейших средств, которое отбирает силу у Церкви и ее Евангелия, а также делает бессильным истинное обращение в веру и истинные возрождения. Ложное или упрощенное Евангелие будет раздувать наши церковные ведомости, раздувать наши пожертвования, но оно отвратительно для Бога. В Евангелии от Луки 16:15Он предупредил: «Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом».
То, что мир сейчас в высокой степени высмеивает и презирает настоящую Церковь, является результатом того, что мы сеяли, а теперь пожинаем. Мы хотели всемирного признания, и теперь мир нас судит. Но существует невидимая церковь, которая не ищет признания мира или его одобрения. Как говорит пророчество, эта церковь была охраняема и питаема Богом в пустыне неприметности и неизвестности (Откровение 12:1-6). У нее нет названия или земной организации. Большинство ее членов даже не понимают этого, они странствуют в духовных пещерах и земляных норах. Они являются временными жителями, которые не удовлетворены городами, построенными людьми. Они продолжают искать Город, который строит Бог. Некоторые являются истинными пастухами, некоторые истинные мудрецы, через откровения они приходят в хлев, где Истинный рождается вновь. Через некоторые самые скромные дела и служения Бог славы покажет сильных мужей и жен веры. Некоторым самым кротким и скромным служителям будет дан меч, который скоро остановит бесполезные дела несломленных религиозных обольстителей. Затем они потрясут весь мир истинным Евангелием Царства.
Вскоре весь мир поймет, что Он гордым противится, а смиренным дает благодать. Те из вас, кто имеет эту надежду, не отчаивайтесь, наш Бог вскоре восстанет. Чтобы увидеть истинную работу Бога, мы должны пойти в места, в которых потребуется, чтобы наша плоть умерла, а, зачастую, умерла и наша репутация. Также мы должны иметь сердце Симеона и Анны, которые смогли увидеть в простом младенце Спасителя мира. Не останавливайтесь, если вы еще не видите плоды, ищите семя, которое станет плодом. Также не всегда Бог находится только в нищем, несчастном и презренном, но, часто, Он находится именно там.
Вновь среди нас стоит Тот, Которого в действительности знают очень немногие. Он растет в тех людях и делах, о которых мы даже никогда бы и не подумали, если бы не получили откровение. Те, которые найдут Его, больше не будут заботиться, чтобы стать известными или принятыми людьми, они будут хотеть, чтобы Он знал их. В Нем находятся все сокровища премудрости и знания. Знать Его - намного ценнее, чем все богатства Земли. Когда мы знаем Его, тогда все богатства и великолепие людей кажутся жалкими.
Истинное Евангелие никогда не будет обращаться к плотской природе людей, оно будет противостоять этой природе и опустит топор на ее корень. Как сказал Павел: «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Галатам 1:10). Мы должны сделать выбор, кому мы собираемся служить. Это будет либо Христос, либо богатство, но никогда не то и другое одновременно.
Мы узнаем их по плодам
Иисус пришел как скромный плотник из самого скромного города и самого презираемого народа на Земле. Большинство из тех, кого Иисус призвал проповедовать Его Евангелие, были необразованными и неначитанными людьми. Это никогда не изменялось и не изменится до конца. Господь собирается исправить тенденцию Церкви узнавать людей по их « рекомендательным письмам», согласно тому, какую семинарию или библейскую школу они посещали, или даже по тому, кто их рукополагал, а не по их плодам. Этот обман привел к большей части ошибок и тьме, которые все еще доминируют над Церковью. Господь предупреждал нас о такой глупости, и Его пути от начала свидетельствуют против нее.
Те, кто продолжают оставаться в этом заблуждении, будут обмануты и сами станут обманщиками. Те, кто не раскаются в этом, отвергнут тех, кого послал Бог, и примут тех, кого Он не посылал. Отныне мы должны признавать людей не по плоти, а по Духу. В последнее время мы сможем распознать истинных посланников согласно Деяниям 4:13, где написано: «Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом».
Единственная надежная рекомендация - это присутствие Бога в жизни человека. Степени, полученные людьми в школах, человеческий опыт и даже способность в точности разъяснять Священное Писание может быть очень полезным, но никогда все это не должно становиться единственным основанием, благодаря которому мы принимаем или одобряем кого-то. Они служат Иисусу или тому, что является правильным, что фактически является плодами Дерева познания Добра и зла?
Намерение Господа посылать тех, кто не соответствует человеческим стандартам, является судом над гордостью и непослушанием, которые вызвали падение людей и принесли суд на всю Землю. Если Церковь не покается в этом, то она будет осуждена за это вместе с миром.
Даже великий апостол Павел, который был образованным и ученым человеком, был «в немощи и в страхе и в великом трепете» (1Коринфянам 2:3). Он сказал галатам, что его плоть была испытанием для них, однако они приняли его как ангела (посланника) Божьего (Галатам 4:14). Если мы собираемся принимать истину и истинных, нам необходимо смотреть не на внешние признаки, любить истину больше, чем нашу гордость, и любить и открыто принимать смиренных, потому что « Бог гордым противится, а смиренным дает благодать » (Иакова 4:6).
Приближается день, когда Господь более не будет миловать гордость и человеческую самонадеянность. Этот суд, как и все суды, начнется с Его Дома. Он еще раз оплакивает Своих людей:
«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Се, оставляется вам дом ваш пуст.
Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Матфея 23:37-39).
Мы не увидим Его опять, пока мы не увидим Его в тех, кого Он посылает. Церковь настолько же виновна сейчас, как Иерусалим был виновен тогда. Раз за разом Он пытался собрать нас вместе, а мы побивали камнями посланных Им к нам на помощь. Но вскоре появятся люди, которые не будут судить по тому, что они видят снаружи. Они будут знать других не по внешним признакам, а по Духу. Они узнают Его и примут Его в каждом, в ком Он живет. Они будут собраны под Его крылья и будут защищены от бедствий, которые придут.
Единственной библейской защитой против обольщающих влияний является любовь к Истине. Только те, кто сохранят свою первую любовь, избегут обмана в эти времена. Если мы следуем за Иисусом, имея какие-то другие мотивы, мы будем в опасности. Эгоистические стремления, боязнь ада, желание находиться в мощной социальной организации, идеализм, потребность нравиться другим, любовь к острым ощущениям и чудесам, стремление к Божьему обеспечению или любая другая причина не является подходящим основанием для нашей веры.
Обман никогда не меняется
Почти каждое обольщение имеет свои корни в самом первом обмане, когда змей, чтобы обольстить Еву сказал, что мы можем стать как Боги без Бога. Этот обман привлек наше внимание на самих себя. Когда наши прародители съели тот смертоносный плод, они посмотрели на себя. С того времени ничего не изменилось.
Большинство обманов основано на части истины. Сатана все еще приходит как «ангел света» или «посланник истины». Только потому, что что-то частично верно, не означает, что это - жизнь. «Добрая» сторона Дерева Познания выглядит хорошей потому, что она действительно является хорошей, но мотив человеческой добродетели - это самоправедность и самовозвышение. По этой причине «фарисей из фарисеев», который по «правде законной - непорочный» (Филиппийцам 3:6), был гонителем. Господь сказал, что мытари и блудницы войдут в Царство раньше выдающихся граждан, которые являются уверенными в своей правоте.
Так как обман обычно основан на доле правды, мы Не всегда сможем различить его из-за того, что он может соответствовать Священному Писанию. Сатана цитирует Священное Писание, чтобы обманывать, точно также он делал это и с Иисусом. Мы должны судить только по плодам. На чем учение сосредотачивает наше внимание? Кого оно прославляет, Господа или людей? Независимо от того, как часто и эмоционально мы используем Имя Иисуса, эгоистичные амбиции остаются эгоистичными амбициями, и они неизбежно приведут к обману.
В дни, которые придут, будут люди, показывающие чудеса и демонстрирующие великую силу для того, чтобы подтвердить свои служения. Также появится и другой вид служителей, они будут делать еще большие дела, но они даже не захотят, чтобы люди знали, кто они. Известность будет для них бременем, а не чем-то привлекательным. Они будут стремиться привлечь внимание не к себе или к своим служениям, а к Тому, Кто послал их. Они - истинные посланники. У них не будет никакого желания строить большие организации, но они захотят готовить великих людей, и это было в Божьем сердце с самого начала. Как и Авраам, те, кто видит Город, который строит Бог из живых камней, не будут отвлекаться на проекты, которые придумали люди.
Когда придет огонь скорбей, то ни дисциплина, ни послушание, ни знание истины не поможет нам остаться верными. Единственное, что поможет нам уцелеть - это благодать Господа. Значение этого невозможно переоценить. Под конец ослабеют все, но только не те, у кого есть любовь. Когда наша любовь охладевает, то именно тогда мы начинаем плыть по течению. Если сейчас мы ищем чего-то, то это должна быть любовь Отца к Сыну и любовь Сына к Отцу. Именно это должно стать центром нашего внимания. Если мы не видим и не придерживаемся главной Божьей цели — подвести итог всему в Своем Сыне, - то мы всегда будем в опасности быть поглощенными меньшими Божьими целями или даже посторонними вещами.
Апостол Павел объяснил, на чем должно быть сосредоточено истинное апостольское ведение:
«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13-14).
Иисус является высшим званием Божьим. И наша цель - находиться в Нем. Это утверждение может быть решающим пунктом, который отделяет истинных апостолов от притворщиков. Истинный апостол сосредоточен на одной цели, на любви Отца к Своему Сыну, Который смотрит на всех людей, как на тех, кто имеют полноту во Христе.
Когда мы сосредотачиваемся на главной Божьей цели, тогда все второстепенные цели будут служить одному. Если мы смотрим только на Него, то и все Тело будет полно света. Если наш взгляд будет направлен не на одну цель, а охватывать множество мелких, второстепенных целей, то вместо света наступит тьма. Даже если это будут истины, они все еще будут обманывать нас, они будут искажены и превратятся в крайности, если нашим центром не будет Господь. Обманом является не только то, когда мы неправильно понимаем истину, а когда мы находимся вне Его воли. Только тогда, когда у нас есть любовь к истине, мы верим сердцем, а не просто своим разумом. Спасены будут те, которые верят сердцем.
Внимание Церкви будет на смирении
В Церкви будет уделяться внимание смирению. Но смирение не всегда является подчинением. Саул был «мал в своих очах», но разве человек является смиренным, если он может принять решение, которое окажет воздействие на тысячи Господних детей, даже не посоветовавшись с Господом? То, что казалось смирением, на самом деле оказалось неуверенностью. Те, кто неуверен, склонны перебегать то на одну, то на другую сторону, когда попадают в различные обстоятельства и чувствуют угрозу. Однако Господь сказал, что он мог использовать Саула до тех пор, пока он был в своих глазах «маленьким». Неуверенность должна быть заменена истинной безопасностью в Господе, иначе мы будем постоянно балансировать на краю, и появится опасность того, что мы упадем к плотским действиям.
Неуверенность, смешанная с властью, привела к наиболее самонадеянным действиям в истории. Диктаторы убили миллионы только ради своего извращенного чувства самосохранения. Неуверенность заставила Саула убить Божьих священников и пытаться убить Давида. Истинное смирение - это не неуверенность за свою безопасность. Истинное смирение понимает Кто такой Бог. Неуверенность - это плод Дерева Познания, а также результат того, что наше внимание сосредоточено на этом Дереве. Истинное смирение сосредотачивает внимание на Боге.
Гордость ведет к падению, а Господь гордым противится. Если мы начнем с помощью какой-либо доктрины судить о том, кто горд, а кто смирен, мы сами стали гордыми и ходим по плоти. Даже великий пророк Самуил был склонен так ошибаться. Можно было подумать, что после отвержения Саула он уже не станет более судить по плоти. Но после того как он вошел в дом Иессея, чтобы помазать Богом избранный сосуд, Самуил мгновенно подумал, что самый сильный физически сын был самым подходящим для этого. Он ошибся, так же, как, время от времени, и мы ошибаемся из-за своего же образа мышления.
Мы не должны испытывать страх перед многими хорошо информированными, ясно выражающими свои мысли, динамичными проповедниками, за которыми хотят большие толпы, мы должны молиться за них. Даже если мы привлекаем множество людей и имеем большой успех, а также выполняем цели Бога, то мы станем самыми уязвимыми, если будем наслаждаться успехом и одобрением людей. Мудрый апостол сказал: «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1Коринфянам 10:12).
Требовать истины от кого-либо легче, чем требовать жизнь. Легко все знать о Господе, но все же не знать Его. Мы можем знать все о Нем, и все еще «поклоняться неизвестному Богу». Одно наличие правильных доктрин не избавит нас от огня, который приближается. Мы должны знать, что Иисус - наша Жизнь.
Все книги Рика Джойнера