|
|
Книга "Жатва-III"
|
Рик Джойнер
|
|
Глава 8. Окончательная работа Бога
Это не значит, что если дело уже совершено, то нам уже не нужно строить. Мы опираемся на то, что уже построено. Как объяснил апостол Павел:
«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается и огонь испытывает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфянам 3:11-13).
Иисус - Основание, и также истинно то, что Он в то же время является и всем строением. Всему будет подведен итог в Нем. Он - Альфа, Основание, и Он также Омега, «краеугольный» камень, Глава. Это было посланием апостолов. Большая часть из того, что называется сегодня апостольским, уменьшилось до обыкновенного заострения внимания на форме, но истинное апостольское послание не уделяет никакого внимания форме. Апостолы делали все, чтобы навести и сохранить порядок, они назначали пресвитеров и дьяконов. Но это они делали не ради формы, а ради формирования. Они трудились для того, чтобы в Церкви был сформирован Христос, а не для того, чтобы Церковь пришла к какой-то форме. Начиная с апостольских времен внимание к форме, вместо Духа, приводило к окончательной гибели каждого движения Господа, и это будет продолжаться, пока то, что является истинно апостольским, не будет снова восстановлено.
Возникнут служения, которые фактически помогут зажечь выдающиеся Божьи движения, но, также, будут склонны думать, что правильная форма церкви поможет проявиться и поддерживать действие Духа. Это заблуждение и дальше будет приводить многие движения к разочаровывающему финалу. Этот же обман мотивировал людей Сеннаара, они думали, что их новый метод, или проект, сможет остановить людей, и они не рассеются по лицу Земли. Только «в Нем все обрело единство и строй» (Колоссянам 1:17, СРПБ).
Если мы не поймем это, то некоторые люди, которых Бог будет мощно использовать в следующих движениях, наткнутся на те же камни, на которые наткнулись предыдущие движения. Но, несмотря на это, из следующего движения выйдут люди, которые будут иметь видение, на самом деле являющееся апостольским. Они будут свободны от вавилонского духа, а не только от вавилонской формы, и они будут использованы для того, чтобы родить то, что является истинной верой отцов, которая формирует Христа внутри нас. «Христос в вас упование славы» (Колоссянам 1:27).
До сих пор все движения восстановления, были сокращены до простой доктрины и формы. Истинная апостольская вера будет ставить ударение на Самой Жизни, как Личности. Раньше мы были довольны, когда Господь открывался нам, но наступает день, когда Он откроется в нас. Нам нужны новые мехи только в том случае, если у нас есть новое вино. Было бы заблуждением думать, что если мы имеем новые меха, то мы сможем произвести новое вино.
В книге Откровение Вавилон можно увидеть, находясь в долине, но чтобы увидеть Новый Иерусалим, мы должны быть взяты на «высокую гору». Избавление от вавилонского духа не происходит только от того, что мы знаем о нем. История свидетельствует, что многие люди, которые ясно видели и понимали природу этого зверя, были поглощены тем же самым духом, так как они не имели видения Нового Иерусалима. Многие из тех, которые яростно проповедуют против Вавилона, движимы тем же сектантским духом. Результатом их проповеди неизбежно станет увековечивание того же вавилонского смешения, из чего возникнет еще больше сект, которые думают, что правы только они.
Последний вопрос
Когда первые два ученика начали следовать за Иисусом, Он задал им вопрос, на который рано или поздно придется ответить всем: «Что ищете?» (Иоанна 1:38, ПГРНЗ) (В синодальном переводе Библии: «Что вам надобно?») . Их ответом был другой вопрос, который в этот момент был наиболее подходящим: «Учитель, где Ты живешь? » Они не спросили Его о том, какая доктрина является самой правильной и соответствующей Священному Писанию, но они спросили, где живет Сам Господь. Это единственный способ, с помощью которого мы можем отличить дела, которые начаты Им, от тех, которые не Его. Мы должны знать не только то, где Он благословляет или куда иногда приходит, а то, где Он живет.
Мы должны отличать то, что Бог благословляет, от того, где Он живет. Измаил был произведением плоти, он был рожден от рабыни и находился в рабстве (Галатам 4:21-31). Измаил не был семенем обетования, но он преследовал истинного наследника и делает это до сих пор. Однако Бог благословил его, и от него произошел великий народ! Бог благословил его благодаря завету, который Он имел с Авраамом. Бог часто благословляет до определенной степени наши плотские труды из-за завета, заключенного с нами, но Он не живет в них. Придет время, и ребенок рабыни будет изгнан. Мы должны сейчас смотреть глубже благословения и уделить свое внимание тому, где Бог живет.
Измаилу разрешали оставаться в доме Авраама до тех пор, пока он не стал высмеивать и преследовать Исаака. Это является границей, отделяющей дела, рожденные по плоти, от дел, рожденных по обетованию. Те, кто рожден по плоти, рано или поздно уже не смогут ни нападать, ни обвинять дела, которые, по их мнению, вторгаются на их территорию. У Исаака не было надобности нападать на Измаила, потому что он знал, кем он является, и не боялся Измаила. Однако дела, рожденные по плоти, не чувствуют себя в подобной безопасности. Они будут часто нападать под видом защитников истины, как сторожа церкви, но их настоящим мотивом всегда является сохранение своей территории.
Сильное заблуждение
В течение почти двух тысяч лет Господь трудится, чтобы подготовить Его Церковь к этому часу. Сатана также старательно трудился, чтобы обмануть и увести в сторону от всех целей Господа. Одной из самых эффективных стратегий сатаны является стратегия заставить Церковь поклоняться делам для Господа вместо Господа. Он преуспел в том, что заставил Церковь поклоняться церкви, Библии и даже поклоняться самим себе вместо поклонения Самому Богу. Обман и обольщение заключается в том, чтобы обратить наше внимание на то, кем мы являемся во Христе, вместо того, Кем Христос является в нас. Это приводит к поклонению самим себе, поклонению творению вместо поклонения Благословенному Творцу.
Конечно же, это важно, чтобы мы знали, кем являемся во Христе, но это никогда не должно становиться выше Того, Кто находится в нас. Практически во всем, что отвлекает, частично присутствуют Божьи истины, но мы начинаем поклоняться дарам вместо Дающего дары. Мы должны учиться получать и различать Его дары, но не отвлекаться на них.
Церковь призвана быть Невестой Агнца, она является самой дорогой для сердца Бога. Но какой жених захочет стоять рядом с невестой, если она увлекается больше своей красотой и хочет быть с другими людьми, а не с ним? Такая эгоистичность является отталкивающей.
Библия - это подарок неизмеримой ценности, но наша цель должна состоять в том, чтобы знать Бога книги, а не знать книгу Бога. Мы были созданы для общения с Богом и истинного поклонения, что является высшим призванием, которое мы можем иметь в этой жизни. Однако мы легко увлекаемся, потому что мы получаем больше удовольствия, чем когда мы находимся с Тем, Кому мы должны поклоняться.
Как бы мы ни притворялись, мы поклоняемся тому, что привлекает наше внимание. Сатана знает, что мы никогда не станем «теми, кем мы являемся во Христе», пока это будет единственной нашей целью. Только когда Сам Иисус и Его слава станет центром всего нашего внимания, тогда мы станем теми, кем мы призваны быть. Мы будем изменены, когда будем смотреть на Его славу, а не на нашу собственную. Этот обман, который заставляет нас сконцентрироваться на том, кто мы, вместо того, Кто Он, увел в сторону и довел до крайности множество истин, восстановленных для нашего времени. Но это заблуждение не будет преобладать, слава Бога рассеет его, как рассеивает облачко дыма сильный ветер.
Последняя слава дома Господа будет больше, чем предыдущая, но это не значит, что дом станет больше. Это Слава, наполняющая его и присутствие Бога, будет больше. Когда слава наполняет храм, то вовсе не храм получает наше внимание. Достигнувшие того, к чему были призваны, не будут, вероятно, знать об этом, потому что их внимание не будет сосредоточено на том, чего они достигли, но они будут стараться угодить Тому, Кто послал их. Верующие, которые ходят в полноте того, что должно прибыть не будут сосредоточены на служении храму Бога, они будут служить Богу храма. Церковь, служение, духовные истины или даже Библия могут стать идолами, если они становятся центром нашего внимания. Те, кто преодолевают любые преграды и исполняют свое призвание, следуют за Агнцем, туда, куда Он идет. Тогда все замечательные дары и призывы Господа займут их законное место и станут помощью, а не помехой.
Обольщение эгоизмом и поклонением себе, которые проникли сейчас в церковь, а также большая часть учений, будут разрушены. Сам Господь войдет в Свой храм, и тогда все венцы будут положены к Его ногам. Станет ясно, кто позволил себе стать лидером без полномочий. Каждый, кто возвеличил себя, будет унижен. Тот, кто смирил себя, будет помазан и поставлен на служение. Армия, которая формируется, будет больше, чем что-нибудь, увиденное раньше, но эта армия не будет возвеличивать себя, она возвеличит Царя, Который возглавит ее.
Тот, кто будет совершать величайшие дела, почти не будет обращать внимание на свои достижения. Они не будут себя возвеличивать потому, что они будут осознавать, Кто делает дела через них, и что Он все это достиг. Они не будут равняться на других, а будут равняться на Него. Также как царица Савская была в молчании перед мудростью Соломона и славой его царства, так и те, кто видел Иисуса, будут в еще более глубоком молчании перед Ним. Те, которые действительно видели Господа, как и Он, будут убегать в горы, когда люди попытаются сделать их царями, или попытаются превознести их. Их власть не придет от людей, она придет свыше.
Опасность власти
Во время этой Жатвы человеческая власть и человеческие организации будут таять как воск. Это является предостережением для тех времен, так как толпы людей будут искать кого-нибудь, чтобы поставить его у власти! Вскоре будут провозглашаться такие учения, которые будут воодушевлять верующих искать власть через политические и общественные пути. Царство Господа не от этого мира, и Его Царство не придет через существующие мировые системы. Враг будет использовать эти учения, чтобы привлечь тех, кто ищет своего, и занимаются карьеризмом. Люди с такими мотивами не будут руководить этой Жатвой. Власть, которую установит Бог, будет отличаться даже от той, которую имеют сейчас Его люди. Мы не должны пытаться командовать, мы должны просто служить. Его власть будет течь, и затем она начнет устанавливать порядок через Его Мир.
Христианство двадцатого века стало весьма искусно обращать людей от злой стороны Дерева Познания, не затрагивая «доброй» его стороны, которая является такой же смертоносной и даже намного больше вводит в заблуждение. В Израиле некоторые из самых злых и даже одержимых демонами людей преклоняли колено перед Иисусом. А «добропорядочные» граждане распяли Его. Человеческая добродетель предлагается в качестве замены праведности, и поэтому она является оскорблением для Креста. Когда мы пробуем заслужить спасение нашими хорошими делами, этим мы утверждаем, что мы не нуждаемся в искупительной Жертве принесенной для нас Иисусом Христом. Человеческая добродетель - это грязные одежды в глазах Бога и намного больший враг Евангелия, чем злая сторона этого Дерева. Именно те люди, которые питаются от доброй стороны Дерева Познания, приносят самые большие гонения в идущую вперед Церковь. Это «хорошие» плоды от Дерева Познания, которые приносят обман и являются камнями преткновения.
Действие искупления
Некоторые служения, которые принесут Церкви жизнь в дни, которые должны прийти, в прошлом совершили много больших ошибок. Библейской и исторической действительностью является то, что многие терпели неудачу до тех пор, пока не истощились все их человеческие силы и возможности, и только затем они могли быть использованы Богом. Перед тем, как кто- либо возвышается, он должен быть смирен.
Мы видим этот пример в жизни патриархов. Авраам родил Измаила до рождения Исаака. Иосиф увидел, как солнце, луна и звезды поклонились ему, но сначала ему надлежало стать рабом, затем и узником. Моисей пытался освободить своих братьев своими собственными силами, но прежде, чем Бог смог использовать его, он должен был провести 40 лет в пустыне, как пастух, и это было самым низким занятием того времени. Давид после того, как был помазан, чтобы стать царем, провел не один год, скрываясь от тех людей, которыми он был призван править. Прежде чем Петр был использован как один из величайших свидетелей Господа, он отрекся от Него. Прежде чем Павел стал «апостолом благодати», он сначала был первым грешником, преследующим Церковь. Может, это случается не со всеми, но, кажется, что подобное относится к тем людям, которые в последствии используются для величайших духовных побед. Многие из старейшин и отцов Церкви окажут мало доверия тому, кто не был сломлен подобными неудачами.
От третьей главы книги Бытие до Откровения мы видим только одну тему - искупление. Можно сказать, что искупление - это Его сердце, Он хочет возвратить и восстановить то, что было потеряно. Благодаря этому многие люди, совершившие большие ошибки, станут очень полезными для Бога, так как Он восстановит их и будет мощно использовать. Смирение, вызванное этими ошибками, позволит Богу дать им еще большую духовную власть. Это будет так же, как Он поступил с Петром после того, как тот отказался от Него. Однако мы должны разобраться с ошибками, иначе мы будем обречены на то, повторить их. Мы должны также знать, что только понимание ошибок прошлого не оградит нас от их повторения. Сердца должны быть изменены покаянием, и мы должны смотреть на славу Господа. Также мы должны прекратить питаться от Дерева Познания Добра и зла и начать питаться от Дерева Жизни. Если мы будем делать первое, но не делать второго, то наше освобождение не произойдет.
Знание против Жизни
В 60-70 годах в Церкви были восстановлены многие великие истины. И хотя некоторые из них были своевременными и нужными, их довели до крайностей и использовали для того, чтобы сбить с пути обновление, приводя большую часть Церкви в состояние застоя и неразберихи. Это из-за неправильного применения учения, а не из-за неправильного учения. Даже правильное учение, если оно становится целью, а не средством, будет доведено до крайностей. Это приведет к чрезмерной реакции, которая обычно причиняет столько же вреда, как и сами крайности.
Ранняя Церковь имела встречи с Богом, а затем написала о них. С тех пор, многие пробовали написать о них, для того, чтобы у них были встречи, и этим часто заменяли встречу с Богом наличием правильного понимания истины.
В результате этого появился вид благочестия без Бога. Например, многие, изучив общину ранней Церкви, копировали все, что она делала, чтобы добиться такого же духовного эффекта и достичь такой же отдачи и посвящения церковной жизни. Только это приведет к другой мертвой форме, которая разочаровывает и делит людей. Люди в ранней Церкви имели общину не ради того, чтобы просто ее иметь, а потому, что сам Бог двигался среди них. Когда двигается Бог, то все, что хочет делать Его народ - это находиться в единстве, и это желание возникает без какого-либо давления. Когда Бог двигается, истина становится жизнью. Если Он не будет двигаться, тогда все наши формулы и принципы будут приносить смерть.
Христианство не только система истин и принципов, это взаимоотношение с Живым Богом. Истины и принципы, которые человек познает до установления взаимоотношений с Богом, все так же исходят от Дерева Познания. Независимо от того, какими бы правильными ни были эти истины, их плодом, в конечном счете, будет смерть. Только после того, как наши взаимоотношения с Богом установились, мы спокойно можем иметь дело с истинами и принципами.
Бог никогда не говорил, что те, кто Его, будут узнаны, потому что их доктрины были правильными. Есть только один способ, с помощью которого можно узнать, кто является истинным служителем - по их плодам. Конечно же, все, кто любит истину, будут хотеть, чтобы их доктрины были точными. Но лучше иметь несколько неточных доктрин или концепций и быть смиренным перед Богом, чем иметь правильные доктрины и гордиться этим. Те, кто не правы, но имеют смирение, могут быть исправлены. Те, кто прав, но горд, обычно наносят больше ущерба Церкви и делу Христа, чем ложные учителя. Наша цель должна состоять в том, чтобы иметь правильные доктрины, но быть смиренными и иметь терпение и любить даже тех, кто совершает ошибки, так любит их наш Бог.
Рассмотрим доктрину о подчинении власти. Эта истина была своевременной для Тела Христа, на ней делалось ударение в конце 1960-х, когда мир и Церковь находились под натиском беззакония и неразберихи. Но применение этой истины породило плоды, которые были противоположными самому этому учению. Многие из самых смиренных и покорных мужей и жен Божьих были отстранены от служения только из-за того, что они не подчинялись правилам человеческих учений о подчинении. В то же самое время, некоторые из самых высокомерных и бунтарских людей получили свободу действия и повышение в церкви из-за того, что они следовали правилам, или, по крайней мере, могли ясно формулировать это учение о подчинении. Что же важнее, иметь правильное учение о подчинении или быть смиренным и покорным? Та истина, которую требует Бог, находится не в умах, а в сердцах.
Были «одинокие скитальцы», которые породили беспорядок в Теле Христа, но все они принесли разногласий и беспорядка меньше, чем те, кто слишком отстаивал подчинение. Нигде Священное Писание не предупреждает нас остерегаться тех, кто не подчиняется Телу. В Библии есть предостережение о тех, кто не присоединился к Главе. Многие учения о подчинении утверждают, что человек должен быть «надлежащим образом» соединен с Телом даже не будучи при этом соединенным с Главой, что и произошло со многими. Но если человек на самом деле будет соединен с Главой, он также будет правильно соединен и с самим Телом, хотя это может не совпадать с нашими учениями, и не встретит наше одобрение.
Необходимо быть правильно присоединенными
Вопрос не в том, действительно ли нам необходимо быть соединенными с Телом правильным образом, но каким именно образом мы собираемся это осуществить. Церковь является не целью, а средством. Всему будет подведен итог во Христе. Вся Божья цель для Его народа - преобразиться в образ Его Сына. Мы не становимся церковью, чтобы сделать это, мы становимся церковью, когда мы уже это сделали. Церковь не является образцом для церкви, Иисус является образцом для церкви. Каждый раз, когда наши умы уклоняются от простоты посвящения себя Христу, не церкви, не учению и даже не Его служителям, но посвящения себя Самому Христу, мы сбиваемся со своего пути.
Когда один известный телевизионный евангелист публично исповедовался в своих грехах, он сказал, что не имел ни одного друга, с которым он смог бы быть открытым и поделиться своими проблемами. Многие люди видели в том, что он сказал причину его проблем. Хотя вокруг него было много людей, и казалось, что он вроде бы соответствовал всем принципам подчинения Телу, на самом деле он, как видно, не был подчинен. Но при всем этом, его неподчиненность Церкви не была проблемой, а лишь симптомом намного более глубокой проблемы, той, с которой встретится каждый, кто склонен опираться на малозначимое.
В некоторых советах пресвитеров и лидеров, где царит самый высочайший стандарт взаимной отчетности и подчинения, были раскрыты блуд и гомосексуализм, который был распространен среди их членов в течение многих лет. Только одно это должно было пробудить в нас понимание, что что-то неправильно с нашими понятиями о подчинении. Проблемы с нравственностью и еретическими учениями возникают в Церкви не из-за недостаточного подчинения Телу, а из-за недостаточного подчинения Главе. Мы можем обманывать наших самых близких партнеров, наши семьи и даже прессу, но мы не можем обмануть Бога. Проблемы в Церкви появились из-за недостатка истинного и святого страха перед Господом, который является сущностью истинного подчинения. Это все не отменяет подчинение друг другу, но нам надо уделять больше внимания более важному - нашему подчинению Господу. Только тогда наше подчинение друг другу станет настоящим.
Дотронуться до Божьего сердца
Уменьшение истины о Личности до простой доктрины привело к искажению каждой истины, восстановленной за последние несколько столетий. Когда Марфа подошла к Иисусу после смерти ее брата, Он сказал, что Лазарь воскреснет. Она ответила, что знает, что он воскреснет в последний день. Она верила в доктрину о воскресении, а не в Него. Он же перенаправил ее веру, сказав: «Я есмь Воскресение» (Иоанна 11:25). Иисус не только воскресение, Он - всякая Истина.
Наши доктрины могут быть в полном порядке, но они при этом не имеют жизни. Можно также иметь жизнь в Иисусе до того, как у нас будут в порядке все доктрины. Хорошим примером этого могут быть Марфа и Мария. Когда Марфа сказала, что если бы Иисус был с ними, то ее брат не умер бы, она получила действительно хорошее учение о воскресении. Однако когда пришла Мария и задала Иисусу такой же вопрос, то Иисус прослезился и «Сам восскорбел духом...» (Иоанна 11:33), и затем воскресил Лазаря из мертвых.
Марфа получила хорошее учение о воскресении. Мария получила воскресение! Так произошло потому, что у Марии были такие взаимоотношения с Иисусом, которые глубоко возмутили Его дух. Несмотря на то, что Мария также как и Марфа не понимала, она смогла глубоко растрогать Самого Бога, она смогла заставить Самого Бога заплакать. Мария избрала «лучшую часть».
Иисус - Истина, и те, кто любит Его, любят Истину. Мы на самом деле хотим, чтобы наше понимание было точным, но обладание точными фактами не является настолько важным, как наши отношения с Ним. Если наши отношения с Ним неправильные, значит, наши доктрины все еще питаются от Дерева Познания Добра и зла, и это все продолжает приносить смерть.
Истинная вера
Несмотря на значительное ударение на вере, которое делалось в течение прошлых двух десятилетий, истинная сущность веры продолжает ускользать от большей части Церкви. Это удаление было своевременным. Церковь на самом деле нуждается в большей вере для того, чтобы выполнить цели Господа. Но вера не является простым принципом или формулой. Часто истинную веру в Бога мы заменяем верой в веру.
Истинная вера - это просто осознание Того, в Кого мы верим. Иисус есть не только Воскресение, Он - вера, и Он - всякая истина. Он - «Я ЕСТЬ». Поэтому Павел писал: «Ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь», — в славу Божию, чрез нас» (2 Коринфянам 1:20). Далее он свидетельствовал об этом Галатам: «Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос» (Галатам 3:16).
Эти стихи из Священного Писания ясно говорят, что Божьи обетования не даются независимо от Него, они даются в Нем. Обетования не были даны нам, чтобы питать наши эгоистические желания, они были даны нам для Его славы.
Заставить нас использовать Божьи обетования для своих эгоистичных желаний было одним из самых эффективных искушений сатаны. Это искушение было настолько успешным, что он даже искушал Иисуса.
Некоторые люди впали в еще более опасные крайности, они осмелились применить власть Бога на Нем! Из- за этого Моисей поплатился своим наследием в Земле Обетованной. Ему было сказано ударить Скалу один раз. Скала была прообразом Христа, Который должен был быть поражен один раз (1 Коринфянам 10:4). В следующий раз, чтобы получить воду из Скалы, Моисею было сказано «сказать Скале» (Числа 20:8). Это должно было символизировать, что после того, как Христос однажды пострадает, все, что нам нужно - это сказать Ему, и потоки живой воды потекут. Но Моисей позволил своему огорчению, которое возникло из-за людей, еще раз ударить по Скале, при этом он использовал жезл, который дал ему Бог. Жезл означает власть, данную нам Богом, но мы не должны ее использовать, чтобы бить Его. Такая самонадеянность может стоить нам нашего наследия.
Каждая истина может быть некоторыми доведена до крайности. Другие, из-за этих крайностей, отвергают всю истину или вообще идут в противоположном направлении. И те и другие могут пропустить Божьи цели, но те, кто доводит истину до крайности, обычно исправляются и извлекают ценный урок из своих ошибок. Те люди, которые осуждают и очень остро реагируют из- за боязни ошибиться, часто становятся подобными карликам из книги К. С. Льюиса «Последняя битва
». Битва закончилась и Аслан, который является прообразом Христа, пришел, чтобы вывести их из мрачного убежища. Карлики отказались выйти! Они настолько боялись быть захваченными, что они не могли стать свободными! У них больше было страха, что они станут обманутыми, чем надежды, что они могут стать свободными.
Аналогично, многие христиане больше верят, что дьявол может обмануть их, чем тому, что Бог может вывести их к истине. Страх стать обманутыми не сохранит вас от обмана, он приведет нас к обману. Единственное, что может сохранить нас от обмана, это любовь к Самой Истине.
Никто не хочет делать ошибки. Было бы ужасно, если бы вы стали виноватым после того, как нанесли травму соседскому ребенку. А насколько будет печальней, если мы заставили одного из детей Господа преткнуться? Иаков предупреждал нас: «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению» (Иакова 3:1). В Священном Писании говорится, что грех стать для кого-нибудь камнем преткновения. Суд, который вскоре обрушится на Дом Божий, будет особенно сильным для учителей. Если мы будем мудрыми учителями, мы будем молиться за это. Его суд для нашего спасения, а не для осуждения. Лучше получить наказание от Господа, чем соблазнить хоть одного из меньших Его.
После того, как суд Божий вначале придет на Его Дом, уже не будет так много учителей. Обучение во Имя Иисуса будет рассматриваться как серьезное и святое дело. Учителя, которые останутся, будут заниматься разработкой простых фактов и принципов, они будут передавать любовь к самой Истине. Как говорит старая пословица: «Если ты дашь человеку рыбу, у него будет еда на один раз. Но если ты научишь его ловить рыбу, - он сможет кормить себя весь остаток своей жизни». Тот, кто знает о Боге, всегда будет оставаться голодным. А у того, кто научится любить Бога и искать Его, из чрева потекут реки воды живой.
Все книги Рика Джойнера