И сказал Господь Бог: "не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. [...] Но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. Быт. 2: 18, 20-25
Потребность в дружеском общении
Он был хорошим студентом. Оценки у него были выше среднего уровня, вопросы он всегда задавал по делу. Молодой человек из приличной семьи - родители были миссионерами, и он собирался служить Господу, как его учили. Казалось, что он слегка зациклен на поиске правильных ответов и немного зажат. Я вспоминаю, что в какое-то время у меня появлялись мысли: что если неслышно подойти к нему сзади и стукнуть небольшим молоточком? Он наверняка рассыпался бы на тысячи осколков. Однако он был хорошим учеником - посвятившим себя Христу, намеренным делать добро и достаточно дисциплинированным, чтобы добиться своего. Кроме того, он был нелюдим по натуре. Я никогда не видел его в компании других студентов. Мне он казался типичным примером ребенка миссионеров, которому трудно общаться со сверстниками из-за отличий культурной среды, в которой он рос. Слишком много студентов семинарии поступают учиться и заканчивают курс, так и не заведя друзей или не наладив с кем-либо близких отношений. Я всегда пытаюсь изменить свой стиль общения, лишь бы стать ближе таким людям, но при всех усилиях с моей стороны беседовать с ними нелегко. Я никогда не мог забыть прочитанное в его личном деле: когда-то полиция обнаружила его, испуганного мальчугана, запершимся в туалете загородного дома. Тела его родителей были найдены в гостиной. Он убил их.
Слишком многим людям жизнь представляется чем-то вроде веселого аттракциона в луна-парке, где все носятся на маленьких машинках. "Эй, как дела?!" - "Бам, бам!!" - "Прекрасный денек, не правда ли?"- "Бам, бам!" Эти машинки служат нам защитой, чтобы чужаки не слишком приближались, чтобы держать их на безопасном расстоянии. Мы лишь слегка сталкиваемся друг с другом, и в один прекрасный день кто-то сходит с накатанной колеи и в полном отчаянии и безумстве убивает своих родителей. Человеку плохо одному.
Никому не бывает хорошо одному. Время от времени товарищем может стать книга. На неделю мы можем сродниться с любимым героем телепередачи, но поговорить с ним не удастся. Можно с удовольствием прогуляться по парку, однако побеседовать с деревом не получится. Мы можем восхищаться творчеством, но оно не способно удовлетворить нашу потребность в Творце. Пребывание в одиночестве даже в самых прекрасных чертогах все равно остается одиночеством. Даже выполнение общественных обязанностей в одиночку может стать лишь работой одиночки в толпе. Во всех нас существует неизбывная тяга к взаимному человеческому контакту, который, тем не менее, не повредил бы нашему хрупкому существованию. Те же из нас, кто полагает, что такой контакт им не нужен, нуждаются в нем больше всех. Да, печально все это, особенно если учесть поговорку, что собака - лучший друг человека!
Адаму был нужен кто-то, равный ему, кто-то, имеющий душу и созданный по образу Божьему, - кто-то, подобный ему самому.
Иногда нам нужно побыть наедине с собой, со своими мыслями, но рано или поздно мы ощутим желание поделиться ими с кем-то еще, рассказать, что мы думаем, видим, слышим или переживаем. Наблюдая прекрасный заход солнца или слушая потрясающую музыку мы испытываем одну из самых глубинных инстинктивных потребностей - потребность поделиться с кем-нибудь своими чувствами. Мы фотографируем пейзажи или какие-то моменты нашей жизни, чтобы поделиться с кем-то - кем-нибудь - снимками. Мы можем рассматривать старые фотографии и в одиночестве, обуреваемые ностальгическими воспоминаниями, но все-таки чаще их смотрят с друзьями или родственниками.
Божественная потребность
Казалось, у Адама было все. Господь создал его из праха земного и вдохнул в него жизнь. Физически Адам был живым. Он был дышащим, передвигающимся и разговаривающим человеком, созданным по образу и подобию Божьему Его способность чувствовать, думать и ощущать окружающее находилась в гармонии с его телом. Его душа была в согласии с телом. Однако более важно то, что Адам был жив духовно. Его душа была в согласии с Богом. Адам знал, кем он был и почему был создан. Адаму было предназначено управлять всеми другими живыми созданиями. Бог поселил его в "саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его" (Быт. 2:15). До тех пор, пока он глубоко был связан с Творцом, ему была предоставлена почти неограниченная свобода. Казалось, что жизнь Адама прекрасна, и она может длиться вечно. Все его глубинные жизненные потребности- гармония с миром, чувство безопасности и собственной значимости - были удовлетворены уже при акте творения и поддерживались присутствием Небесного Отца. Все, что создал Бог, было хорошо, но чего-то Адаму не хватало. Человеку плохо одному. Адам был не один - ведь рядом был Бог. Верно, но ведь наши отношения с Богом основаны не на равенстве. Они зиждутся на Его владычестве и нашей нужде в нем. Без Него нас просто нет. Он- Творец, а мы - плоды творения. Он- бесконечен, а мы- смертны. Он- гончар, мы - глина. Кроме того, мы отличаемся от всего, Им созданного. Бог сказал - и появилось небо, но ведь человека Он создал не словом. Он взял прах земной и вдохнул в него Свою собственную жизнь.
Этот синтез Божественного дыхания и земного праха и делает нас отличными от животных, именно это свойственно нашей природе.
Превосходство человека может быть доказано и тем, что Бог выстроил все живое перед Адамом и велел ему дать им имена. Ни одно живое существо не могло удовлетворить потребность первого человека в единении с равным. Это не мог быть ни жираф - он слишком высок, ни слон - он слишком велик, ни обезьяна- она чересчур глупа. Речь не идет о физическом родстве. Адаму был нужен кто-то, кто был бы равен ему по акту творения; кто-то, кто имел бы душу и был создан по образу и подобию Божьему, - кто-то такой же, как и он сам.
Творец открывается нам в Своей триединой сущности - вспомните, как Он беседовал с Собой, создавая мир: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] подобию Нашему" (Быт. 1:26, курсив наш). Хотя эта фраза и отражает представления древних евреев о множественности Всевышнего, все-таки в ней можно увидеть единство Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа. Животные могли общаться друг с другом, но Адам-то был один. Он был лишен возможности эмоционально, духовно и умственно породниться с кем-нибудь равным себе- Поэтому Бог и создал для него подругу-помощницу. Как и Адам, женщина была создана не Словом, подобно всему остальному сущему. Однако в отличие от Адама, Бог сотворил ее не из праха земного, уже при своем создании она была связана с мужчиной, сделана из его части. Адам сразу же осознал эту разницу и заявил: "Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]" (Быт. 2:23). Женщина была создана не для того, чтобы быть независимой от мужа, тогда как мужчина никогда не зависел от нее. Они были сотворены не для того, чтобы соревноваться друг с другом. Ева пришла в жизнь волею Божьей из мужчины, из того, кому она должна была стать помощницей. Она - единственный подходящий ему помощник. Адам влюбился в Еву в тот самый момент, когда увидел ее. Они восприняли друг друга как мужчину и женщину, как плоть от плоти. Оба они заметили и свою разность, и свое единство друг с другом. Бог создал мужественность и женственность, чтобы муж и жена были разными, но едиными. Они были обнажены и не испытывали чувства стыда. Сексуальная привлекательность и страсть существовали еще до падения. Секс - не дьявольское порождение, он был задуман Богом. Падение лишь вывернуло наизнанку то, что Бог создал для добра.
Отношения завета
Господь дарит свое покровительство и славу тем, чье поведение безупречно (см. Пс. 83:11). Мужчина почтен тем, что женщина создана для него. Женщине оказана честь тем, что мужчина без нее неполноценен. В глубине души женщина знает, что она создана для мужчины, а мужчина ощущает свою неполноценность без женщины. Они созданы Богом для одной цели, Он одинаково любит их, они равны друг перед другом. Один дополняет другого. Им нужен Бог, и им обязательно нужен друг или подруга. Они были сотворены, чтобы жить в отношениях взаимной зависимости друг от друга и в обоюдной связи с Господом.
Связи между людьми - это сама суть жизни, а связь между мужчиной и женщиной - это земное воплощение связи Бога и человечества. Интересно заметить, что первый комментарий в Писании о сотворении Адама и Евы относится как раз к нашим половым различиям: "Мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1:27). Даже наш пол соотносит нас с образом Божьим. Поскольку прелюбодеяние запретно, супружество представляет собой саму суть жизни, которая вся построена на отношениях; исток его - в Божественной связи триединого
Господа: Отца, Сына и Святого Духа.
В Писании показано большое число прекрасных близких отношений, например, между Ионафаном и Давидом. Однако в этой жизни мы можем иметь лишь два рода отношений завета, и оба они основаны на Слове Божьем и подражании Его образу. Прежде всего, - это наш завет с Господом, а затем - брак между мужчиной и женщиной. Все остальные значимые отношения основаны на договоре и завязываются для удобства обеих сторон. Два человека могут пребывать в завете с Богом, и, следовательно, ощущать духовную связь и родственность душ, однако они не будут в таких отношениях друг с другом до тех пор, пока не вступят в брак.
Контракты или договоры заключаются, чтобы защитить все стороны от возможных последствий в случае нарушения условий сделки. Контракты могут быть письменными, подразумевающими правовые последствия, или устными соглашениями, закрепляемыми рукопожатием. И в том, и в ином случае пострадавшая сторона в случае нарушения условий договора может предпринять юридические действия или считать себя свободной от необходимости его выполнения, если соглашение не выполняется другой стороной. Такие контракты обеспечивают выполнение сторонами своих обещаний и оговаривают возможности прекращения отношений.
Завет- это безоговорочное обещание сдержать свое слово по отношению к другому человеку. В контрактах есть положения, регулирующие возможность невыполнения договора в случае стихийных бедствий и других обстоятельств которые не могут контролироваться сторонами, тогда как завет не подразумевает этого. Я благодарен Богу, что отношения с Ним не зависят от того, насколько успешно я выполняю условия нашего соглашения. Он сдержит Свое слово независимо от того, сдержу ли я свое или нет.
Супружеская клятва- это обещание оставаться верным мужу или жене в любых обстоятельствах - в богатстве и в бедности, в здоровье и в болезни - до тех пор, пока супругов не разлучит смерть. Я дал такой обет своей жене, и я исполню его, невзирая на то, исполнит ли свой обет по отношению ко мне жена. То же сделала и она. Ничто и никто на земле, кроме нас самих, не может лишить нас права быть мужем и женой, как предназначено нам Господом. В свое время Церковь ввела правило обмена кольцами, которые являются видимым признаком скрепления этого соглашения. Кольца следовало носить так, чтобы их было видно, чтобы другие могли видеть, что эти два человека ста ли едиными во Христе, что они не могут быть предназначены другому. Супружеские кольца служат также напоминанием мужу и жене о той супружеской клятве, которую они публично принесли. Подобные отношения отличаются от других соглашений не только тем, что основываются на любви, но и тем, что действуют всю жизнь. Мы призваны Богом любить. Брак основан на соглашении, но действенным он становится именно благодаря любви.
Вот что написал Майкл: Жениха тащат к алтарю. Он уже знает, что такое любовь. Это - смерть! Если любящие не понимают этого, их ждут большие разочарования. Вы больше не сможете делать все по-своему. Вы больше не будете счастливы, если ваш супруг несчастен. Кто бы ни выиграл в споре, вы все равно проиграете. Всегда. И чем скорее вы все это усвоите, тем лучше для вас.
Любовь - это упражнение на разочарование. Вы открываете окно, когда вам хочется, чтобы оно было закрыто. Вы смотрите по телевизору не любимую программу Вы целуете ее, когда у вас болит голова. Вы приглушаете звук магнитофона, когда вам хочется, чтобы он играл громко. Вы учитесь терпеть, не вздыхать и не ныть. Любовь - это умение жить для другого. В браке двое становятся одним целым. Но это "одно целое" - не вы, а другой. Вы любите ее больше, чем себя. Это означает, что вы любите ее (или его) такой(им), как она (он) есть. Нам нужно честно спросить себя, что это за импульс, который заставляет нас пытаться переделать другого человека. Это не любовь. Мы хотим, чтобы этот человек "был нормальным", как мы сами.
Но что это - любовь к другому человеку или к себе самому? Любовь рождает в человеке все самое лучшее. Он может быть самим собой совершенно естественно. Люди, знающие, что они любимы, прямо-таки сияют радостью и обаянием. Пусть он говорит! Дайте ему чувство уверенности, что любая мысль, любое предложение, любое чувство может быть выражено и найдет у вас отклик. Пусть хотя бы иногда этот человек блистает, как звезда! Не надо высмеивать шутку жены. Не поправляйте мужа посредине его рассказа. Учитесь разговаривать доброжелательно. Это так же просто, как вместо того, чтобы приказывать, что надо делать, - попросить! Не ведите себя слишком серьезно. Супружеская жизнь полна "кривых зеркал", отражаясь в которых мы искажены и не похожи на себя. Можно бесконечно ждать, пока жена не покончит с делами - ведь вы палец о палец не ударили, чтобы помочь ей! Любовь - это весело. Она не зависит от того, что другой человек делает для вас. Она растет по мере того, что вы делаете для него или для нее. Наша страна полна людей, которые так никогда и не узнали этого. Особенно это чувствуется в судах, где принимаются заявления на развод.
Все наши связи строятся для обоюдного блага: отношения с друзьями, коллегами, соседями. Эти связи очень важны и во многом необходимы для жизни - человек не живет на необитаемом острове. Тем не менее, их нельзя назвать отношениями завета, и если мы вдруг начинаем считать их таковыми, мы будем разочарованы. Мы начинаем ожидать от других того, на что не имеем права. Некоторые страшно обижаются, когда сосед по комнате уходит вечером куда-то один, или когда друг "отходит" от вас, так как у него появились другие интересы. Увлечения проходят, а супружество - это на всю жизнь, раз уж вы поклялись у алтаря.
Дети наши тоже рано или поздно уйдут от нас. Как говорится в псалме: "Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей: так благословится человек, боящийся Господа" (Пс. 127: 3,4). Между виноградной лозой и масличной ветвью есть существенное различие. Лоза зависит от некоей другой жизни и не может без нее. Масличная же ветвь больше похожа на растение в горшочке. Она растет самостоятельно, и в один прекрасный день будет пересажена. Ребенок в утробе матери - не часть ее организма, хотя и питается он от нее и вынашивается ею
Отношения, в которые мы вступаем ради удобства, можно сравнить с тем, как при помощи скрепки соединяются два листа бумаги. Убрав скрепку, их можно без труда отделить один от другого, но все равно там останется след. Если попытаться оторвать один лист от другого, не сняв предварительно скрепку, листы порвутся.Многие виды поверхностных отношений напоминают то, как скреплены листки бумаги в блоках для записи - они связаны между собой на некоторый непродолжительный период времени, и при отделении их друг от друга не рвутся, даже отпечатков на них почти не остается.В договорных отношениях эти листки словно бы соединены степлером. Все листки по-своему свободны, за исключением того, что их удерживает особая скрепка. Отдирая один лист от другого, можно порвать их, хотя содержание каждого листа останется прежним.
При отношениях, скрепленных обетами, наши листы склеены или прошиты. Два листа становятся одним. Если попытаться отделить их один от другого, можно нанести непоправимый ущерб. "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились" (Быт. 2:24,25).
Критерии успешного брака
Большинство теологов консервативного плана считают, что первые пять книг Ветхого Завета составил Моисей. В Книге Бытия (2: 24,25) он одновременно и повествует, и поучает. У Адама и Евы не было родителей, которых надо было бы покидать, кроме того, Адам и Ева были наги, чувство стыдливости им вообще не было знакомо. Жизнь в супружестве была бы намного проще, если бы каждая из сторон не привносила в брак груз своего предшествующего опыта. Если бы каждый из них никогда не грешил, то брак был бы просто сладким наслаждением.
Ниже перечислены три основных критерия успешного брака.
o Во-первых, и мужу и жене нужно жить отдельно от родителей- эмоционально, интеллектуально, духовно, финансово и просто буквально - на отдельной территории.
o Во-вторых, муж и жена должны быть связаны между собой так, чтобы составлять единое целое.
o В-третьих, между ними и Господом не должно оставаться никаких неразрешенных проблем, а близость и "прозрачность" отношений должна быть нормой.
Давайте сейчас познакомимся поближе с этими тремя критериями, а на протяжении всей книги вы получите более подробное объяснение о них.
Жизнь отдельно от родителей--Молодожены быстро понимают, что у каждого из них есть свой собственный, прежде приобретенный опыт. Во время медового месяца это проявляется наиболее явно. Кое-кто начинает поражаться: неужели нельзя сделать так, чтобы моя любимая (любимый) была (был) сиротой- без всей этой семейки с ее проблемами? Ладно, родителей я еще, так и быть, вынесу, но этого братца и сумасшедшего дядюшку?.. Со времен Адама и Евы никто не берет в супруги человека без прошлого. Мы женимся (выходим замуж) сразу на трех-четырех поколениях - со всеми их проблемами и привычками. Некоторые семейные традиции бывают здравыми, другие - деструктивными. Те или иные наклонности, переходящие из поколения в поколение, являются одним из самых мощных факторов, формирующих нашу социальную жизнь. Почему мы не покидаем своих отцов и матерей, и какие вредные модели поведения мы привносим в свою супружескую жизнь? Отделение от родителей и преодоление дурных привычек- то главное, на что следует обратить внимание, если мы хотим жить свободной супружеской жизнью. Мы не можем изменить свою "семейную наследственность", но можем освободиться от прошлого с Божьей помощью. Тем не менее, мы очень просим вас учесть, что все это - отнюдь не лицензия на неуважение к родителям и не требование разрубить все семейные узы.
Прислушайтесь к обмену мнениями между взрослым Иисусом и Его матерью, Марией: "На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте" (Ин. 2: 1-5). Иисус не вел себя грубо. "Жено" - обращение вежливое, но тем самым Он сказал матери, что более ей не принадлежит - Он принадлежит Небесному Отцу. Она тут же отступает и велит служителям подчиняться Иисусу. Если вы подумали, что Иисус больше не уважает Свою мать, или не заботится о ней, то прислушайтесь к Его словам на кресте: "Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял ее к себе" (Ин. 19: 26, 27). Прекрасный образец! Иисус выказывает уважение и по чтение к Своей матери, ведя Иоанну позаботиться о Ней после Своего ухода.
Наша задача как родителей - не только вырастить хороших детей, которые выполняют наши указания под контролем. Наша обязанность- воспитать ответственных взрослых, которые научатся выполнять Божью волю. Помните, они - растения в горшочке, а не лоза!
Мне неоднократно приходилось беседовать со взрослыми, которые все еще пытаются заслужить одобрение своих родителей. Многие молодые люди остаются финансово зависимыми от родителей. Некоторые папы и мамы используют деньги в качестве способа контроля за поведением своих взрослых деток. Я разговаривал как-то с женщиной средних лет, которая принимала важные решения по дому, исходя из того, понравится ли это ее маме. Мамаша эта владела достаточно большой собственностью и уже лишила наследства одного из отпрысков, когда у нее не получилось помыкать им. Когда мы пытаемся проявить власть над своими взрослыми детьми, угрожая им лишением наследства и заставляя их чтить нас, мы узурпируем место Господа в их жизни. Родителям следует воздерживаться от подобных попыток подавлять волю детей, а дети должны воспринимать это как грех со стороны родителей. Попробуйте ответить на следующие вопросы:
1. Значит ли для вас одобрение родственников (или любого смертного) больше, чем одобрение Господа?
2. Пытаетесь ли вы жить так, чтобы оправдать ожидания родителей, братьев или сестер?
3. Является ли связь с Богом важнейшей связью в вашей жизни?
4. Является ли связь с супругом (ой) второй по значимости связью в вашей жизни?
5. Желали бы вы отказаться от любой связи, которая угрожала бы вашей связи с Богом или супругом (ой), даже если речь идет о членах вашей семьи?
6. От какой связи с отцом или матерью вы не смогли бы отказаться:
o физической?
o духовной?
o интеллектуальной?
o эмоциональной?
o финансовой?
Одна молодая женщина, мать двоих детей, даже вздрогнула, когда ей предложили простить свою мать:
- Я могу простить ее прямо сейчас, но что мне делать в эти выходные, когда я приду к ней домой, и она снова будет помыкать мною?
Я предложил ей покончить с этим раз и навсегда.
- Но разве я не должна оказывать ей уважение? - спросила она меня.
Можно ли уважать мать, когда та постоянными нападками неуклонно разрушает брак своей дочери? Если эта дочь не освободится от подобного подчинения и не установит явные допустимые пределы в отношениях с матерью (чтобы защитить себя и свою семью), то очень скоро она сама начнет вести себя точно так же по отношению к своим детям и внукам. В Ветхом Завете уважение к родителям описано как финансовая помощь им, когда те стареют (см. Исх. 20:12, Втор. 5:16). И у Чарльза, и у меня есть взрослые дети, которых мы любим. Мы и наши жены поддерживаем их во всех их начинаниях, вдохновленных Господом, но мы отказались от попыток властвовать над ними. Они больше не наши дети, но дети Господа. Мы хотим, чтобы они сами умели властвовать над собой, а это приходит от жизни во Христе. Мы окажем детям всю необходимую поддержку- физическую, духовную, интеллектуальную, эмоциональную, а также финансовую- когда это будет им нужно, с помощью и благословением Божьим. Мы молимся за то, чтобы не сделать ничего такого, что заставило бы нас занять место Господа в жизни наших детей. Они же оказывают нам почтение тем, что стали такими людьми, какими хотел их видеть Бог. Мы сделали все, что в наших силах, чтобы они покинули нас и воссоединились с кем-то другим. Мы пересадили наши растения из горшков. В один прекрасный день они сделают то же самое. Мы не были идеальными родителями. Наверняка наши дети могут упрекнуть нас за то, что им пришлось взять от нас не только хорошее. В Библии не раскрывается подробно, что в ней подразумевается под уходом от отца и матери. Представителям древних племен вряд ли можно было советовать буквально оставить родителей - это могло сказаться на выживаемости и безопасности. Финансовое отделение могло стать невозможным, когда речь шла о семейном деле или бизнесе. Тем не менее, чтобы защитить отношения завета в браке, следует заключать особый договор (письменный или устный) - это поможет новобрачным создать свое собственное пространство и обеспечить финансовую свободу. Святой Дух подскажет супругам, когда у них проявится ненужная, излишняя привязанность к родителям, мешающая мужу и жене соединиться во Христе.
Станьте одним целым
Второй существенный компонент успешного брака - это единство мужа и жены. Можно жить в доме, полном христиан, и все же не иметь истинно христианского дома. Двое могут жить вместе в законном браке, но оставаться при этом лишь двумя чужими людьми под одной крышей. Каким-то образом Господь обеспечивает слияние двух людей воедино. Лучшее пояснение этому дает Иисус: "Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мк. 10:7-9). Этот таинственный союз между мужчиной и женщиной одновременно и духовный, и физический. Адам и Ева должны были плодиться и размножаться (Быт. 1:28).
"Стать одной плотью" подразумевает в том числе и рождение ребенка. Двое становятся одним в акте творения. Сексуальное единение может быть и грехом. Павел учит, что мужчина может соединиться с блудницей и стать одной плотью с нею (1 Кор. 6:16). Тем не менее, они не муж и жена - во всяком случае, не в глазах Господа. И сказал Иисус: "Что Бог сочетал..." (Мф. 19:6). Адам и Ева были живы духовно. Их души были в согласии с Богом. В браке они были соединены Господом. Большинство христианских священников понимают этот "трехсторонний" процесс вступления в брак как уход от родителей, воссоединение друг с другом и преображение в одну плоть. Брак должен быть заключен также в соответствии с законами той или иной страны, поскольку власть в ней установлена Господом. Это подразумевает публичное заявление перед лицом свидетелей о том, что двое согласны стать мужем и женой. Затем жених и невеста приносят клятву, которая устанавливает брак как отношения завета. И, наконец, они закрепляют свой брак тем, что становятся одной плотью.Удерживает пару вместе то отношение, которое каждый из супругов имеет с Господом. Самый прочной геометрической фигурой является равносторонний треугольник:
БОГ
МУЖ ЖЕНА
Если какая-либо из сторон ослабнет или треснет, то это сразу же скажется на прочности всей конструкции. Вот почему нельзя неравномерно нагружать ту или иную сторону. "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2 Кор. 6:14, 15). Соединение мужчины и женщины происходит тогда, когда существует гармония тела, души и духа без всяких оговорок. Настоящие узы между мужчиной и женщиной возникают тогда, когда налицо полное единство тела, души и духа. Адам и Ева в присутствии Бога такого единства достигли. Они были наги и не стыдились. Ни одна часть их тела не была "грязной", а сексуальная связь между мужем и женой не отделяла их от Бога. Там не было места греху, нечего было скрывать, незачем прикрывать. Они были наги и не стыдились этого. Это было совершенное творение Божье, это были наметки истинного супружества. Это были Адам и Ева, но не мы!
Интимная близость
Грехопадение человека повредило две стороны нашего треугольника. Грех отделил нас от Бога. Мужчина и женщина были оставлены одни, связь с Богом - нарушена. Только во Христе мы можем восстановить эту связь, и только тогда наш брак станет таким, каким желает его видеть Бог.
Прежде чем рассмотреть последствия грехопадения и подумать о том, что следует предпринять в нашей супружеской жизни для обретения свободы во Христе, позвольте мне спросить вас: "Хотите ли вы поработать над тем, чтобы приблизиться к Богу и сделать ваши отношения с Ним и вашим супругом прозрачными?" Мы призваны ходить во свете (1 Ин. 1:7) и говорить истину в любви (Еф. 4:25). Если это невозможно между вами и вашей половиной, то все, о чем мы будем рассуждать в этой книге, никак на вас не повлияет.
В заключение
Может случиться так, что кто-то не захочет читать дальше. Мы знаем: чтобы супружеская пара смогла обрести свободу во Христе, сначала каждый из них должен стать лично свободным. Во время моих лекций о свободе во Христе сотни людей рассказывали мне о своей супружеской жизни. Многие из них уже испробовали консультации по вопросам семейной жизни, но это ни к чему не привело. Выслушав их, я советовал всегда одно и то же: "Забудьте на неделю о своем браке; обратитесь за советом к самому себе. Как только вы разрешите во Христе свои личные духовные конфликты, вы наверняка сможете сделать свободной и свою супружескую жизнь ".
В Приложение мы включили "Шаги к свободе во Христе". Наш опыт свидетельствует, что 85 процентов людей могут пройти через эти этапы самостоятельно. Ваши шансы обрести свободу во Христе и жить в ней существенно возрастут если вы прочитаете мои книги "Победа над тьмой" и "Разрывающий оковы". Остальным 15-ти процентам может понадобиться помощь подготовленного наставника. Этот процесс разъясняется в моей книге "Как помочь обрести свободу во Христе".
Как-то я услышал, что один благочестивый пастор вспоминал те времена, когда он только что женился. Прежде он вытворял нечто невообразимое и наделал много такого, за что потом ему было стыдно. Он долго не рассказывал об этом своей жене, и однажды, наконец, решился. Пастор не хотел, чтобы между ними возникло отчуждение, хотя постоянно опасался, что та узнает о его прежних похождениях от кого-нибудь другого. И однажды он все-таки собрался с духом и описал все это на бумаге. У него не хватило смелости просто рассказать. Поэтому пастор попросил жену присесть и прочел ей написанное. Боясь поднять глаза, он спросил, что его жена обо всем этом думает.
- Чарли, проговорила она, - совсем не обязательно было делиться со мной этим, ведь я и без того очень люблю тебя.
Мне очень нравится такой подход. Сможете ли вы быть таким мужем или женой - который хочет делиться, способен прощать и принимать другого человека со всеми недостатками? Если вы хотите этого, то завершите эту главу следующей молитвой:
Отец наш Небесный!
Благодарю Тебя, Господина моей жизни! Спасибо Тебе за мое спасение! Я заслужил вечные муки, а Ты дал мне вечную жизнь!
Я хочу быть таким же милосердным к другим, как Ты милосерден ко мне, и прощать, как Ты прощаешь меня.
Дай мне смелость говорить правду и благодать делать это в любви.
Я очень хочу, чтобы у меня были близкие и доверительные отношения с Тобою и женою (мужем).
Я обещаю быть таким мужем (женою), каким Ты хотел меня видеть. Я хочу, чтобы мы были едины во Христе, чтобы наш брак был неразрывным союзом, в котором мы были бы свободны от прошлого.
Веди нас на путь истинный, который сделает нас свободными во Христе. Аминь!
