...Хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен на своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.1 Кор. 7:1-5
Пару лет назад я вел семинар "Только для женщин" был единственным мужчиной. От этого мне было даже не по себе. После перерыва на обед участницы предложили мне снять плащ - мол, так мне будет удобнее. На это я ответил что, ладно, так и быть, но плащ будет последней деталью одежды, что я сниму, и предложил им задавать вопросы на которые я со всей искренностью постараюсь ответить. Те же, кто стесняется задать свой вопрос вслух, могут изложить его письменно и оставить в специальном ящичке. Ну и вопросы я получил! К моему удивлению, подавляющее большинство письменных вопросов имело отношение к роли секса в супружеской жизни. Если бы я постарался свести их все к одному, то это выглядело бы так: "Должна ли я выполнять в постели все то, что требует от меня муж?"
Библейские наставления
Чтобы ответить на поставленный вопрос, давайте обратимся к Первому посланию к Коринфянам, фрагмент из которого приведен в начале этой главы (7:1-5). Может, и благородно, когда кто-то не заводит семью, чтобы служить Господу, но я уверен, что это нельзя считать обычным. Прелюбодеяние в те времена явно было проблемой, как и в наши дни. Этот пассаж, похоже, является непосредственным выводом из другого (Еф. 5:21): "...повинуйтесь друг другу в страхе Божием", причем отметьте духовную направленность семейных взаимоотношений. Если нам не хочется заниматься сексом с мужем или женой, то это должно происходить лишь потому, что мы решили воздержаться от него ради совместной молитвы. Мы не должны отдалять себя от своих "половин", так как тем самым мы дали бы дьяволу возможность воспользоваться нашей слабостью и нехваткой самодисциплины. Нам ни в коем случае нельзя использовать секс в качестве средства, чтобы взять верх над мужем или женой.
Да, но я ведь так и не ответил на поставленный выше вопрос: "Должна ли я выполнять в постели все то, что требует от меня муж?" Мне кажется, что сутью этого вопроса является проблема совладания мужа с похотью. Его самооправдание может выглядеть примерно так: "По Библии ее тело принадлежит мне Моя жена должна повиноваться любой моей прихоти. Она обязана удовлетворять мои сексуальные потребности". Давайте посмотрим, что говорит об этом Библия "Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог" (Евр. 13:4). Итак, чему же жена или муж должны повиноваться?
Во-первых, жена может и должна удовлетворять сексуальные потребности своего мужа и наоборот. Она - единственная кто может сделать это, не ощущая вины или стыда, но разрешить за мужа его проблемы с похотью она не может. Мужчины, борющиеся с похотью, почему-то считают, что разрешить их проблемы обязана жена, ошибочно полагая нечто вроде: "Пусть она лишь наденет на себя что-нибудь посексуальнее да займется сексом со мной поизощреннее, и все мои проблемы исчезнут". Подобная точка зрения ведет к деградации. Даже если бы она попыталась стать такой, какой представляется в его сексуальных фантазиях, это лишь увеличило бы его похоть. Похоть может преодолеть только Христос.
Во-вторых, у нас нет права вторгаться во внутренний мир другого человека (см. Рим. 14). Если наши жены считают какой-либо вид секса неприемлемым, то это должно быть неприемлемым для нас. Если мы пытаемся разрушить внутренние убеждения другого человека, то тем самым мы разрушаем доверие в наших отношениях и делаем близких еще более ранимыми, а это мешает наиболее полному сексуальному удовлетворению. Время и доброжелательность лечат все. Ведь говорится же в Писании: "Радость человеку - благотворительность его..." (Притч. 19: 22), а отнюдь не агрессивность, жестокость и грубость. Бог создал для Адама помощницу, а не куклу для развлечения.
На своих семинарах по всему миру я спрашивал женщин:
"Если бы вы могли выбрать в своем муже силу или доброту, что бы вы предпочли?" На этот вопрос все без раздумий отвечали: "Доброту!"
Как-то жена спросила меня: "Знаешь, когда ты меня действительно "зажигаешь"?" Я невольно напрягся: "И когда же" В ответ последовало: "Когда ты нежен с нашими детьми!"
Сексуальное рабство
Сексуальная зависимость разрушает огромное число б ков, и ее истоки зачастую лежат в порнографии, случайных связях, инцесте и насилии еще до свадьбы. Вступление в брак всех этих проблем не решает, а во многих случаях они лишь усугубляются. Давайте здесь немного подробнее остановимся на этих специальных вопросах применительно к супружеской жизни.
Разве не прекрасно было бы, если бы у всех нас были идеальные родители, учившие нас истинной любви, рассказывавшие о проблемах половой жизни? Увы, в жизни такого не наблюдается. Многие из нас росли в нерелигиозных или неполных семьях, да и многие семьи верующих нельзя назвать идеальными. Отсюда и детям редко когда предоставляется возможность развиваться сексуально так, как этого желал Господь. Стоит только обратиться к примеру царя Давида, и мы поймем, что именно привело к падению его самого и его сыновей.
"Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина?" (2 Цар. 11:2,3). В этой прекрасной женщине, Вирсавии, не было ничего плохого, как ничего плохого не было в том, что Давид смотрел на нее. Господь создал нас притягательными для противоположного пола. Может, и не следовало бы Вирсавии купаться там, где ее могли видеть, и, наверное, не стоило Давиду продолжать любоваться ею. Господь предусмотрел способы, как этого можно было бы избежать, но Давид ими не воспользовался. Вместо этого он послал людей узнать о ней побольше. Интересно, не это ли его решение послужило поводом для написания Соломоном (сыном Давида) его Притч (7:6-23):
"Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою, и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу, переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее, в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке. И вот - навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем, шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее: то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы. Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему: "мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои; поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя и - нашла тебя; коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими; спальню мою надушила смирною, алоем и корицею; зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью, потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу; кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния". Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им. Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как пес - на цепь, и как олень - на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они - на погибель ее".
Эта замужняя и развратная женщина не веровала в Бога. Она подготовила спальню и распланировала все, что должно было произойти под покровом ночи. Она была сексуально озабочена. И если мы поддаемся минутному влечению, наш разум видит только моментальное удовлетворение сексуального желания и не хочет замечать его последствий. Избежать этого можно, если правильно использовать тот момент, когда мы осознаем первые секунда нарастания такого влечения. Раз позволив своим мыслям идти наперекор Слову Божьему, мы приводим в движение всю цепочку психологических реакций. Чем больше мы будем созерцать грех, чем более эмоционально мы будем в него включаться, тем труднее нам будет ему противостоять.
Путь избавления
Если мы собираемся встать на предусмотренный для нас Господом путь избавления, то должны прежде всего решить быть послушными Христу (см. 2 Кор. 10:5). Позволив искушениям довлеть над нашим разумом, мы тем самым встанем на тропу, ведущую к краху Предположим, например, что некий мужчина борется с похотью. Вечером жена просит его сходить в магазин за молоком. Выйдя из дома, он задумывается, в какой из магазинов лучше направиться и решает пойти в ближайшую лавку. Наш мужчина прекрасно знает, что в ней все стенки увешаны порнографическими плакатами и открытками, что ему не следовало бы туда ходить. Молоко можно было бы купить и в магазине поприличнее скажем, в супермаркете неподалеку, тем более что он открыт круглосуточно. Битву со своим разумом он проиграл уже тогда, когда решил идти в неподходящий магазин. Еще до выхода из подъезда у него в голове были разные мысли, например: "Господи если ты не хочешь, чтобы я видел всю эту порнографию, сделай так, чтобы в этой лавке оказался мой пастор или чтобы по дороге туда со мной что-нибудь произошло". Но так как там не оказалось пастора и не случилось никаких неприятностей по дороге, то, значит, Бог не против, чтобы он взглянул на эти неприличные картинки. Наш разум любит цепляться за любые рациональные доводы, но подобное оправдание длится недолго. Уже при выходе из лавки нашего мужчину начали переполнять чувства вины и стыда. Искуситель (сатана) быстренько сменил свою тактику и обратился теперь в обвинителя. Выбор пути избавления надо было делать еще до выхода из подъезда дома. Редко когда человек может изменить план действий, уже прочно засевший у него в голове.
Именно поэтому мне отвратительны надписи типа "только для взрослых" - они словно подразумевают двойной стандарт: для детей и для взрослых. Последние должны быть достаточно опытны, чтобы знать: нельзя давать своему разуму поддаваться искушению. Все эти предупреждения "Фильм предназначается только для взрослой аудитории, детей просим не смотреть" никуда не годятся, и взрослые должны были бы это знать, ведь Господь нас уже предупредил: "Не смотри!".
Когда Давид посылал людей разведать о Вирсавии, ему уже было поздно бороться с искушением. Они спали в одном ложе, после чего Вирсавия забеременела. Вот тут-то все и раскрылось! Давид вызвал ее мужа, Урию, с поля боя, но тог не желал спать с Вирсавией - он был унижен. Давид пригласил его домой и попытался напоить, но Урия все равно отказался делить свое ложе с женой. Тогда Давид отдал Урии задание отправиться в бой, причем туда, где его наверняка убьют и Урия погиб на поле брани. Теперь Давид стал и убийцей, и соблазнителем! Грех усугубляет грех. Жить праведно непросто, однако неправедная жизнь еще сложнее. Все вскрывается, и чувство вины делает жизнь практически невыносимой. Когда прошло время траура, Давид женился на Вирсавии Он жил с постоянным ощущением своей вины, скрывая стыд в течение девяти месяцев. Господь дал ему достаточно времени, чтобы искупить свой грех, но Давид этого не сделал, и Бог послал к нему пророка - Нафана. Тот рассказал Давиду притчу о том, как богатый человек убил единственную овечку бедняка. Разгневавшись на этого богатея, Давид ответил: "Достоин смерти человек, сделавший это; и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания" (2 Цар. 12: 5,6). Нафан же сказал, что этот богатей - сам Давид! Так говорит Господь!
Двойная жизнь
Как же мог Давид жить такой двойной жизнью? Ведь изнутри он был прелюбодеем и убийцей, а снаружи - праведным царем! Его мучения описаны в 31-м псалме: "Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства! Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху. Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего"(стихи 1-5).
Таков внутренний мир тех, кто поддался сексуальному искушению. "...Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано" (Мф. 10:26). Тайный Тех на земле - это открытый скандал на небесах. Господь не позволит детям своим долго жить во тьме, так как Он знал что она поглотит их заживо.
Я слышал об одном пасторе, подверженному греху порнографии. На одном из наших церковных семинаров один из коллег попросил его передать какой-то принесенный рабочий материал, и когда тот открыл свой портфель то, ну и стыд! Он понял, что перепутал портфели, и взял с собой свою коллекцию порнографических открыток! Когда я служил пастором, мне как-то позвонила одна дама из моего предыдущего прихода и попросила ее принять. Она думала, что ее муж завел кого-то "на стороне", но никаких доказательств у нее не было. Я позвонил ее мужу, и тот согласился повидаться со мной, полностью отрицая, что изменяет своей жене. Через две недели дама позвонила снова: "Он говорит, что должен уезжать в командировку на все выходные, но я ему не верю - можно я зайду к вам снова?" Я не сомневался, что муж обманывает ее, но что я мог сделать? Доказательств не было. Единственное, что мне пришло в голову, так это история царя Давида - я поделился ею с моей прихожанкой и предложил помолиться вместе и попросить Бога послать к ее мужу Своего "Нафана". Мы так и сделали, и дама ушла. Вскоре позвонила моя жена и предложила вечером сходить в ресторан поужинать вместе с детьми. Мы отправились в один из небольших прибрежных уютных ресторанчиков. Мне даже в голову не приходило, что Господь выбрал на роль этого "Нафана" меня! Пресловутый муженек был там в веселой компании двух женщин! И хотя он пытался сделать вид, что не замечает меня, это было бессмысленно - он был пойман на месте преступления! Я не слышал об этой паре года два, пока как-то на Рождество не получил от них открытку с выражением признательности за все то, что мне удалось сделать для их семьи. Вскоре после нашей встречи в ресторане муж попросил на службе перевода, они переехали в другой город, и теперь их супружеская жизнь складывается гораздо лучше.
К сожалению, многие люди двуличны - в обществе они ведут себя иначе, чем дома. До тех пор, пока они думают, что могут сохранить свое "парадное лицо", они ничего не предпринимают чтобы разобраться в себе. Кстати, больше всего они любят покритиковать других. Такие люди, не снявшие с себя чувства вины, зачастую пытаются облегчить ее тем, что вкладывают вину на других. Но в Евангелии от Матфея Господь говорил: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (Мф. 7:1-5).
Прощение и осуждение
Царь Давид признал свои грехи, бывшие серьезным проступком против Закона. Тогда Нафан сказал: "Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын" (2 Цар. 12:13,14). Не думаю, что мы вообще представляем себе, какой нравственный урон наносят сексуальные грехи нашему духовному миру. День и ночь наш обвинитель бросает в лицо Богу свои обвинения! (см. Откр. 12:10). Го, что, по нашему мнению, мы делаем втайне, на самом деле совершается открыто пред очами властителей этого мира и его падших ангелов! Кроме того, и это гораздо хуже, наши сексуальные грехи обижают Господа, скорбящего о нашем падении.
Однако суд приходит из дома Давидова. "Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем; ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем" (2 Цар. 12:11,12). Царь Давид, выслушав нафанову притчу о том, что богатый должен заплатить бедняку за похищенную овцу вчетверо, так и не понял, что в ней говорится о нем самом. Четверо его сыновей умерли в детстве. Умер и сын Вирсавии, а еще один сын Давида, Амнон, изнасиловал свою сестру, за что его убил Авессалом, его брат. Затем Авессалом вошел к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля" (16:22) и был убит за то, что возжелал трона Давидова. И, наконец Адония, тоже сын Давида, был казнен за свое желание стать царем (3 Цар. 2:25). Господь покарал Давида, но за что умер ребенок Вирсавии? Вспомните, что в Законе говорится: "Я Господь Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня..." (Исх. 20:5). Может, Бог был вынужден вырвать посеянное порочное семя до третьего и четвертого поколения? Первый мужской потомок от этого прелюбодеяния просто не имел права появиться на свет. Помните, ведь речь идет о троне Давида, на котором когда-нибудь будет восседать Мессия. Но Господь умеет и прощать. Он взял этого ребенка к Себе, и Давид был уверен, что он встретится с ним на Небесах (см. 2 Цар. 12:23).
Осторожно: блуд!
Апостол Павел предостерегал: "Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою своею. Разве не знаете, что тела наши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Тело наше - храм Божий, Его Дух обитает в нем. Безнравственно использовать наше тело для блуда, так как это значит осквернять Божий храм. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий" (1 Кор. 6: 13-20).
Этот отрывок учит, что нас связывает с Богом не только духовный союз. Тела наши суть члены Христовы (стих 15). Апостол Павел говорил: "Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас" (Рим. 8:11). Наши тела и на самом деле храмы Божий, Его Дух обитает в них. Безнравственно использовать тела наши для блуда, так как это значит осквернять Божий храм.
Нам очень трудно осознать нравственную несовместимость членов Церкви Христа с блудом. Это подобно тому, как после объявления обрядов Моисея незаконными Антиох Епифан принес в жертву на алтаре свинью, а затем установил статую Зевса в священном месте храма. Вы можете себе представить, что должны были чувствовать верующие, когда это происходило на самом деле во втором веке до н.э.? Многие, пытавшиеся остановить это осквернение храма, были казнены.
Христиане, разве вас не оскорбляет, когда некоторые допускают, что Иисус имел половую связь с Марией Магдалиной? Лично меня это оскорбляет. Так же оскорбительно, когда некоторые утверждают, что Иисус рукоблудствовал.
Я убежден, что Иисус был истинным Богом и истинным человеком. Я убежден, что сексуально Он был мужчиной и подвергался тем же искушениям, что и мы с вами, но Он никогда не грешил! Его земное тело было сотворено не для блуда - это относится и к нам. Если бы мы всегда держали наши глаза открытыми на реалии духовного мира, если бы мы "сознали последствия нашего греха против собственного тела, то мы слушались бы Писания и бежали от блуда как можно дальше.
Живем во Христе
Апостол Павел учил, что мы живем во Христе, и, следовательно, едины с Ним в Его смерти, погребении и воскресении (см. Рим. 6:1-11). Поскольку Христос победил грех и смерть, то это должны сделать и мы, ведь мы - во Христе Воплощенный во Христе закон жизни освободил нас от закона греха и закона смерти (см. 8:2). Апостол Павел говорил: "Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности" (6:11-13).
Можете ли вы представить себе способ, как совершить сексуальный грех и не использовать при этом свое тело в качестве его орудия? Я не могу. Если мы все же совершаем блуд, то тем самым позволяем греху воцариться в нашем смертном теле. Кроме того, мы теряем внутреннюю свободу и вредим нашим отношениям с Богом. "К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу" (Гал. 5:13). Что происходит, когда дитя Божие, единое духом с Господом, объединяет себя с блудницей и становится с ней одной плотью? Давайте посмотрим.
Сколько раз вам приходилось слышать, как какая-нибудь красивая верующая девушка была соблазнена безнравственным мужчиной и затем годами продолжала поддерживать с ним плотскую связь? Ее подруги твердили: он тебе не пара, родители и слышать не хотели, чтобы он мог стать их будущим зятем, но она их не слушала. Даже если этот мужчина плохо к ней относился, наша "героиня" все равно его не бросала. Почему же она от него не уходила? Потому что их держали узы - они стали одной плотью.
Один мой знакомый пастор как-то попросил у меня совета по поводу одной такой девушки из его прихожан. Он сказал: "Если вы не сможете ей помочь, то она собирается лечь в больницу Ей слышатся голоса - такие громкие, что она понять не может, почему они не слышны нам".
У этого пастора не было опыта разрешения духовных конфликтов, он не знал, что делать - то ли прибивать стулья к полу в своем кабинете, то ли что-нибудь еще...Это был классический случай - девушка с безнравственным мужчиной, который использовал ее сексуально. В этом конкретном случае мужчина оказался еще и наркоманом.Я помню, как спросил эту девушку:
- Если бы я сказал, что вы должны бросить своего мужчину, что бы вы мне ответили?
- Я бы развернулась и ушла.
Я не хотел просить ее об этом до тех пор, пока мы не поработаем над "Шагами к свободе во Христе"(см. Приложение), поэтому я проговорил:
- Мы не будем заниматься вашими взаимоотношениями прямо сейчас. Лучше, раз уж мы все равно вместе, может, мне помочь вам разобраться в ваших проблемах?
Выслушав из ее уст, что произошло, я спросил девушку, не появилось ли у нее желания поработать над "Шагами". Согласившись, она просила Господа помочь ей понять каждый случай использования ее тела как орудия блуда. Как только Бог начал воскрешать ее памяти один случай за другим, она прекрасно каждый из них вспомнила. Затем эта девушка решила отдать свое тело Господу в качестве живой жертвы.
Я ни разу не упомянул имени ее парня, это сделала она сама.
- Я больше никогда его не увижу, - проговорила она в заключение нашей беседы. Вышла она из кабинета своего пастора, будучи свободной во Христе.
Помогая другим обрести свободу во Христе, методом проб и ошибок мы научились требовать от них, чтобы они просили Господа раскрыть им каждый случай использования их тела в качестве орудия блуда. Многие из них открыто делились одним или двумя случаями в рамках сеансов обычной семейной психотерапии, однако в ходе искренней молитвы об этом они вспоминали практически все такие случаи. Почему? Потому что Бог - это Тот, Кто дает покаяние, ведущее нас к познанию освобождающей истины (см. 2 Тим. 2:24-26).
Как-то меня попросили поговорить с их дочерью тревожащиеся за нее родители. Обычно такие встречи по инициативе родителей не ведут ни к чему хорошему, особенно если ребенок сам не чувствует необходимости помощи. Однако все-таки согласился поговорить с их дочерью - при условии, что дочь сама захочет встретиться со мной. Они убедили меня, но при первой встрече дочь с порога заявила:- Не хочу, чтобы меня поучал ни Бог, ни кто-либо еще.
Скрывая раздражение, я сказал ей:- Да, это твой собственный выбор, но раз мы все равно встретились, давай попробуем разрешить те проблемы в гуще которых ты уже оказалась. Она согласилась.
Так она поведала мне историю, как ее еще в средней школе изнасиловал местный "красавчик". Тогда она побоялась рассказать об этом, ведь она была тайно влюблена в этого красивого парня, который воспользовался ее телом в качестве орудия блуда, и понятия не имела, как разрешить свой внутренний конфликт. Такое знакомство с самого начала не обещало ничего хорошего, и она это знала. Но как сказать "нет" красивому старшекласснику? Потеряв девственность, она сделалась сексуально распущенной, стала надолго исчезать из дома, и это доводило до слез ее родителей. Она рассказала мне об этом изнасиловании и о своем последнем парне, и я спросил ее, не хочет ли она помолиться Господу, чтобы Тот помог ей разобраться в каждом случае неправедного использовании ее тела в качестве орудия блуда.
- Это будет ужасно, - проговорила она.
- Может, мне лучше выйти? - предложил я. Она согласилась, подумав, что ей будет спокойнее, если меня не будет рядом. Я вышел, и помогать молиться ей стала моя коллега-женщина. Эта девушка впервые за многие годы помолилась в церкви и стала свободной во Христе.
Далеко идущие последствия
В течение многих лет помогая людям обрести свободу во Христе, мы заметили некоторые закономерности. Во-первых, те, кто имели опыт "неосвященного секса", похоже не могут получать удовольствие от секса "освященного". Мне пришлось консультировать многих женщин, которые не переносили простого прикосновения своих мужей. В отдельных тяжелых случаях они прямо вздрагивали при мысли об этом, до тех пор, пока не порвут узы, возникшие от секса - Божественного благословения. Как только они обретали свободу во Христе, их чувства по отношению к супругу менялись практически мгновенно. Один из пасторов не спал со своей женой на протяжении почти десяти лет. К его удивлению так же, как к удивлению его жены, после одного из наших семинаров он сам попросил ее об интимной близости.
Мы также заметили, что секс до брака приводит к недостатку удовлетворенности после свадьбы. Удовольствие и возбуждение от секса без воли на то Божьей связывает человека, накладывает на него духовные узы. Если этот секс происходит с согласия и по воле обоих партнеров, то по мере того, как они пытаются удовлетворить свою похоть, эти узы только усиливаются. Если же он имеет место без подобного согласия (под этим я подразумеваю, что вступление в половую связь было осуществлено под принуждением или против желания одного из партнеров), то, как правило, подобный факт скрывается и остается висеть тяжелым грузом над внутренним миром человека, пока этот конфликт как-нибудь не разрешится. Таким партнерам не хватает внутренней свободы, чтобы выражать любовь и доверие друг ко другу.
Мы же помогаем им тем, что побуждаем воскресить в своей памяти все случаи неправедного использования их тела в прошлом, чтобы затем, очистив свою совесть через покаяние, они передали свое тело в распоряжение Господа и супруга.
Представьте себе те последствия от ведения половой жизни до брака (а это свойственно современной молодежи), которые проявятся в будущих поколениях. Вспомните слова апостола Павла: "Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога..." (1 Фее. 4:3-5).
Как-то один студент колледжа из моих прихожан ухаживал за милой верующей девушкой. Он поделился со мной глубокой мыслью: "Я обращаюсь со своей подругой так, как ее будущий муж хотел бы, чтобы с ней обращались". Сейчас они живут в счастливом браке.
В другой раз я беседовал о проблемах половой жизни группой старшеклассников, среди которой был со своей подружкой один неверующий. Он задал мне вопрос: "Если я вступлю с ней в половую связь, буду ли я потом об этом сожалеть?"
Первая моя попытка образумить этого старшеклассника ни к чему не привела. Он вообще не хотел меня слушать когда я стал говорить о добрачной чистоте и непорочности. В то время он ухаживал за самой красивой девушкой в школе. Через два года он поделился со мной, что когда я пытался наставить его на путь истинный, он уже спал с несколькими одноклассницами, но не с той, за которой ухаживал. Не удивительно, что мой воспитательный порыв не был удачным! Отсюда и вытекал его вопрос: "Я устал от многих сексуальных партнерш. Если я женюсь на своей девушке-девственнице, не устану ли я скоро и от нее?"
Я поведал ему, что устал он на самом деле от секса. Обеспокоенные сексом люди, как правило, деперсонализируют его. У таких людей нет духовных отношений со своим партнером - он для них лишь "объект секса", используемый для достижения собственного удовольствия. Они думают не о своих партнерах, а о себе, пытаясь удовлетворить свою похоть, которую удовлетворить невозможно. Чем больше они потворствуют своим аппетитам, тем больше эти аппетиты растут. У таких людей, как правило, секс становится навязчивой идеей, а навязчивый секс всегда обезличен, и поэтому нарастает скука, влекущая за собой еще большую навязчивость подобных мыслей.
Один мужчина говорил мне, что для него онанизм - вполне нормальное явление, ведь мысленно он представляет себе при этом женщин! Я же ему ответил, что проблема здесь в точности та же, что и в случае со многими партнерами, и с порнографией - обезличивание секса. Заметьте, что в порнографии "объекты секса" никогда не представлены в виде людей, созданных по образу и подобию Бога. Относиться к людям противоположного пола, принижая их - грех и обман.
Как подготовиться к браку
В ходе своих консультаций для будущих молодоженов я обычно просил их сесть, поставив свои стулья спинками друг к другу, и письменно ответить на несколько вопросов типа "Сколько детей вы хотели бы иметь?" или "Когда вы хотели бы завести детей?". Последним вопросом было "Вступали ли вы уже друг с другом в половые отношения?". Восемнадцать из первых двадцати венчанных мною пар вступили в половые отношения между собой еще до свадьбы. Когда наши отношения с Господом и нашим супругом - самые важные для нас, секс становится самым интимным и уязвимым средством выражения любви.
Почему я задавал эти вопросы? Я хотел узнать, все ли это, что их связывает друг с другом. Не считают ли они, что должны пожениться потому, что вместе спали? Я хотел знать, не беременна ли невеста, так как это существенно может повлиять на нашу беседу о сексуальной приспособляемости молодоженов друг к другу. Что они захотят когда-нибудь рассказать своим детям? Я хотел знать, не стоит им прекратить все это еще до свадьбы. Не принесут ли они с к алтарю груз вины? "Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости" (1 Фее. 4:7). Мы должны готовить людей к супружеской жизни, помогая им найти истину в Боге. Когда наши отношения с Господом и нашим супругом - самые важные для нас, секс становится самым интимным и уязвимым средством выражения любви. Эту уязвимость нельзя эксплуатировать, и прежде всего это касается жен. Когда женщины могут доверять своим мужьям и знают, что о них заботятся, они могут свободно предаваться сексуальным утехам. Фактически, доверие - самый важный фактор, определяющий способность женщины к оргазму.
По некоторым причинам выросшие в нашей цивилизации люди все более склоняются к поиску полного сексуального опыта. Но удовлетворены ли они, найдя его? Почему мы не стремимся к поиску максимального духовного личностного опыта? "Блаженны алчущие и жаждущие, ибо они насытятся" (Мф. 5:6). А как насчет вас? Захотите ли вы стремиться к праведной жизни и к укреплению величайшей из всех наших связей - связи с Отцом Небесным. Если да, то вы будете удовлетворены, и ваши сексуальные отношения с супругом (ой) будут хорошими.
Одна верующая пара на одном из семинаров попросила меня о помощи. Так как прежде всего мы стараемся разрешить внутренние конфликты, наш ведущий консультант для мужчин, Рон Уормсер, разговаривал с мужем, а я - с женой. До вступления в брак оба они не имели сексуального опыта, но тем не менее, долгое время встречались с другими партнерами, и их контакты сопровождались горячими объятиями и откровенными прикосновениями. И Рон, и я ощутили, как Бог велит нам обратить их внимание на все физические контакты, которые оба из них имели до свадьбы. Результат был таков, словно они влюбились друг в друга впервые и навсегда.
На следующий день эта жена со слезами в глазах сказала мне: "Эта ночь была самой прекрасной из всех, что мы провели вместе!".
Этого Господь и вам желает!Все книги
