|
|
"Приманка сатаны"
|
Джон Бивер
|
|
ГЛАВА 7. НАДЕЖНОЕ ОСНОВАНИЕ
Тому, чему мы учимся в присутствии Божьем, нельзя научиться в окружении людей.
Посему так говорит Господь Бог:"Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится (в английской Библии: "верующий в него не будет поступать поспешно")" - Исайя 2 8:16.
"ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО не будет поступать поспешно". Человек, поступающий поспешно, является нестабильным человеком, потому что у него нет должного основания. Такой человек легко колеблется и уносится прочь бурями преследований, гонений и суровых испытаний. Давайте рассмотрим то, что произошло с Симоном Петром.
Иисус пришел в область Кесарии Филипповой и спросил учеников Своих: "За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?" (Матфея 16:13).
Несколько учеников с энтузиазмом высказали мнения народа о Христе. Иисус подождал, пока они закончат, а затем взглянул на них и спросил их прямо: "А вы за кого почитаете Меня?" (стих 15).
Я уверен, что у большинства учеников были смущенные, испуганные лица, когда они обдумывали ответ. Они открыли рты и молчали.
Внезапно люди, так живо высказывавшие чужие мнения, утихли. Возможно, они никогда серьезно не задавались этим вопросом. Как бы там ни было, сейчас они осознали, что не имеют ответа.
Все, что делает Иисус - он делает хорошо! Его вопрос взволновал их сердца. Он привел их к подлинному осознанию того, что они знали и чего они не знали. Ученики жили, основываясь на размышлениях других людей, вместо того, чтобы разобраться в своих сердцах относительно того, кем же в действительности является Иисус. Они не задавали этот прямой вопрос себе.
Симон, которого Иисус назвал Петром, был единственным из учеников, кто смог ответить на этот вопрос. Он сказал: "Ты - Христос, Сын Бога Живого" (Матфея 16:16). Тогда Иисус ответил ему: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах" (стих 17).
Иисус объяснил Симону Петру источник этого откровения. Он получил это знание не от других людей, не самостоятельно, но Сам Бог открыл ему это.
У Симона Петра была огромная жажда Божественного. Именно он задавал Иисусу большинство вопросов. Это он ходил по воде, в то время, как остальные одиннадцать только смотрели на это. Он был человеком, который не хотел жить чужими мнениями! Ему хотелось все слышать непосредственно из уст Божьих.
Это открытое Духом Святым познание Иисуса пришло к нему не через органы чувств, но как дар, просветивший его сердце в ответ на духовную жажду. Многие были свидетелями того, что видел и Симон Петр, но в их сердцах не было такой жажды познать волю Божью.
В первом послании Иоанна 2:27 говорится: "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и не ложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте".
Это помазание учило Симона Петра. Он выслушал все то, что сказали остальные, а затем заглянул внутрь себя на то, что открыл ему Бог. Как только вы получаете знание, открытое самим Богом, нас никто не сможет поколебать. Когда Бог открывает вам что-то, не имеет никакого значения, что говорит весь мир. Ничто не сможет изменить вашего сердца.
Затем Иисус сказал Симону Петру и остальным ученикам: "На сем камне (т.е., на этом откровении, данном лично Самим Богом) Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Матфея 16:18). Мы ясно видим, что в открытом Святым Духом слове Божьем имеется надежное основание (в этом конкретном случае это было понимание Петра, что Иисус был Сыном Божьим).
Слово Божье, просвещенное Его Духом
Когда я проповедую, то часто призываю церкви и отдельных людей слушать Божий голос, звучащий через мой. Обычно, конспектируя проповедь, мы записываем только то, что было сказано проповедником. Из-за этого мы понимаем Писание и толкование только лишь умом, как дополнительное знание.
Если мы обладаем только интеллектуальным знанием, то могут произойти две вещи:
1. Мы легко впадаем в игру и чисто эмоциональные действия.
2. Мы становимся связанными своим интеллектом.
Но все это не является тем надежным основанием, на котором Иисус строит Свою Церковь. Он сказал, что она будет основана на откровении Духа Святого, а не на заученных наизусть стихах из Библии.
Слушая проповедь помазанного служителя или читая книгу, мы всегда должны искать слова или фразы, которые зажигаются в нашем духе. Это то слово, которое Бог открывает нам. Оно приносит свет и духовное разумение. Как пишет псалмопевец: "Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых" (Псалом 118:130). Именно тогда, когда Его слово посредством откровения входит в наши сердца, а не умы, оно просвещает нас и дает нам ясность.
Часто служитель может говорить на одну тему, однако Бог освещает в моем сердце нечто совершенно другое. С другой стороны, Бог может зажечь именно те слова, которые произносит служитель, и они вспыхивают во мне. Любым из способов Бог может давать откровение Духа для меня. Бог изменяет нас, делая из "простых" (не имеющих разумения) духовно зрелых (исполненных разумения). Это просвещенное в наших сердцах слово является основанием, на котором, как сказал Иисус, будет строиться Его Церковь.
Иисус уподобил откровение Божье камню (в английском переводе и в греческом оригинале это слово означает не просто камень, а массивную скалу; Петр по-гречески "Петрос", т.е., камень, а слово "камень", употребленное Иисусом в Матфея 16:18 "на сем камне", - это греческое слово "пэтра", обозначающее большой массивный каменный монолит; примечания переводчика). Камень означает стабильность и крепость. Вспомните притчу Иисуса о двух домах, в которой один дом был построен на камне, а другой - на песке. Когда гонения, скорби и страдания, обрушились на оба дома, тот, который был построен на песке, разрушился, а дом, построенный на камне - устоял.
Некоторые вещи, которые нам нужно будет услышать от Бога, не могут быть найдены в Библии. Например, мы не можем найти в Библии ответы на такие вопросы: на ком именно жениться? Где мы должны работать? В какой церкви нам нужно быть? И таких вопросов очень много. Мы должны иметь откровение Духа Божия для принятия решений в этих вопросах. Без такого слова от Бога наши решения будут основаны на песке, на зыбкой почве.
То, что Бог открывает Своим Духом, не может быть отнято у нас. Это должно стать основанием для всего того, что мы делаем. Без этого мы будем легко соблазняться, когда придут суровые испытания и скорби.
Вспомните, что сказал Иисус о слове, слышанном и принятом с радостью, но не пустившем корни в сердце. Оно было принято с восторгом лишь в уме и эмоциях.
Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются (Марк 4:16-17).
Мы можем легко взаимозаменять слова "корень" и "основание", потому что они оба указывают на устойчивость (или стабильность) и источник крепости для растения или строения. Человек, который не стабилен и не построил основание на откровении от Бога, является колеблемым и носимым бурею соблазна и обиды.
Множество людей находятся в том же состоянии, что и ученики, которым Иисус задал свой вопрос. Они живут, основываясь на том, что услышали от других, когда те свидетельствовали или проповедовали. Мнения и утверждения других принимаются ими за истину без поиска совета или водительства Святого Духа. Мы можем провозглашать только то, что открыто Богом лично нам. Вот на чем Иисус строит Свою Церковь.
Когда-то со мной работала незамужняя секретарша, которая встречалась с молодым человеком, также работавшим в церкви. С каждым днем их отношения становились все более и более близкими. Все видели, что их отношения обязательно приведут к браку. Они уже серьезно обсуждали этот вопрос.
Однажды, в воскресенье вечером, старший пастор подозвал их и сказал: "Так говорит Господь: вы, двое, поженитесь".
На следующее утро моя секретарша вошла в офис, сияя от радости и восторга. Она спросила меня, не мог бы я сочетать их, и я ответил, что для меня это будет честью. Я назначил им встречу, чтобы предварительно с ними побеседовать.
Но я чувствовал какую-то тяжесть на сердце. Когда они вошли в офис, мой дух был обеспокоен. Я посмотрел на свою секретаршу и спросил, точно ли она знает, что это именно тот человек, которого Бог избрал для нее. Она ответила с энтузиазмом и определенностью: "Да".
Затем я посмотрел на него и спросил: "Ты уверен, что это воля Божья, чтобы ты женился именно на этой девушке?"
Он смотрел на меня какое-то мгновение с полуоткрытым ртом, а затем опустил свою голову и покачал ею, показывая всем своим видом: "Нет, я не уверен".
Я посмотрел на них и затем обратился к молодому человеку: "Я не буду сочетать вас. Мне все равно, кто вам пророчествовал и что вам было сказано. Мне все равно, сколько человек сказали вам: "Вы так здорово смотритесь в паре". Если Бог не открыл Свою волю в твоем сердце, ты не имеешь права вступать в этот брак". Затем я продолжил: "Если ты женишься, не получив личного откровения о том, что это является для тебя совершенной волей Божьей, то, когда придут бури, а они обязательно придут, у тебя будут сомнения и вопросы: "Что было бы, если б я женился на другой девушке? Может не было бы этих проблем? Мне нужно было убедиться, что эта женитьба была по воле Божьей. Я чувствую себя в ловушке". Тогда твое сердце изболится и ты не сможешь противостоять тем проблемам и трудностям, которые обрушатся на твой брак. Ты станешь человеком с двоящимися мыслями, который не тверд во всех путях своих".
Я отослал их и сказал, что нет никакого смысла встречаться снова. Он почувствовал облегчение. Она же была очень расстроена. В течение следующей недели атмосфера в нашем офисе была очень натянутой. Но я знал, что сказал истину. Это было временем испытания для нее. Если Бог действительно сказал ей, что этот человек должен стать ее мужем, она должна тогда доверять Господу, что Он откроет это и ему, и не обижаться на меня или на Бога. Я посоветовал ей отдалиться от него и предоставить ему возможность лично искать ответ у Бога. Она так и поступила.
Прошло три недели, и они попросили назначить еще одну встречу. Я сразу же почувствовал внутри радость. На этот раз, когда они зашли в офис, он посмотрел на меня сияющим взглядом и сказал: "Я точно знаю, ничуть не сомневаясь, что это та девушка, которую Бог дал мне в жены!" Они поженились через семь месяцев.
Когда вы знаете, что Бог дал вам те или иные взаимоотношения или данную церковь, врагу будет намного труднее вырвать вас оттуда. Вы основываетесь на откровении Божьем и пройдете через все конфликты, совершив невозможное.
Никакого другого варианта
Первые пять лет супружеской жизни для меня и моей жены были просто ужасными. Мы наносили друг другу такие раны и оскорбления, что, казалось, невозможно спасти те нежные отношения и ту любовь, которые у нас когда-то были.
Только одно удержало нас вместе: мы оба знали, что Бог устроил наш брак. Поэтому мы совершенно не помышляли о разводе, как об одном из вариантов решения наших проблем. Нашим единственным решением было верить, что Он исцелит и изменит нас. Мы оба посвятили себя этому, как больно нам ни было.
Когда ко мне приходили мысли опустить руки и сдаться, я вспоминал об обетованиях, данных мне Богом в отношении моего брака. Я не собирался уничтожать то, что Бог устроил и предназначил для нашего союза.
Одним из Божьих обетований, данных мне, было то, что мы с женой будем служить вместе. В тот момент, когда Бог дал мне это обетование, я подумал: "Мне так легко это представить, потому что Его рука пребывает на нас обоих для дела служения".
Но во время наших супружеских бурь я не мог больше так ясно видеть это обетование. Но решил не отказываться от него. Естественная надежда исчезла из-за того, что ссоры и гордость вошли в наш брак.
Однако в моем сердце продолжало оставаться сверхъестественное семя жизни. Это обетование было для меня якорем или фундаментом во время нужды.
И все закончилось тем, что Бог не только исцелил наши взаимоотношения, но и сделал их еще более крепкими, чем раньше. Мы возрастали в этих конфликтах, прощая друг друга и извлекая из них уроки. И теперь мы служим Господу вдвоем. Я считаю свою жену не только своей возлюбленной и самым лучшим другом, но также и служителем, которому я доверяю больше, чем кому-либо.
Пройдя через те трудные "шероховатые" пять лет супружеской жизни, я осознал, что Бог видел недостатки каждого из нас, и наши взаимоотношения просто вынесли все это на свет.
Я был в благоговении от мудрости Божьей, проявившейся в том, что Он соединил нас, как мужа и жену. До того как я встретил Лизу, я старательно молился за девушку, на которой я когда-то женюсь. Этот выбор был вторым по важности в моей жизни после послушания Евангелию. Из-за того, что я молился и ожидал Божьего выбора в отношении моей супруги, я думал, что у меня не будет тех проблем, которые были в других браках. О, как я ошибался!
Бог избрал для меня жену, которая была желанной моему сердцу. Но она вскрывала во мне эгоистичную незрелость, которой было предостаточно! Бежать от конфронтации посредством развода или сваливать вину на жену означало бы спрятать свою незрелость за слоем поддельной защиты под названием "обида". Откровение Божье относительно нашего брака уберегло меня от такого бегства.
Сейчас я хочу отклониться от основной мысли этой главы. Некоторые из вас, читающие эти строки, возможно, думают: "Я не был спасенным, когда женился".
Вам Бог говорит: "А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем.
Если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, и мужу не оставлять жены своей... В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом" (1-ое Коринфянам 7:10-11, 24).
Пусть это слово, данное в отношении брачного завета, утвердится в вашем сердце, дабы вы не колебались из-за такой ловушки, как обида, но оставались твердыми. Затем ищите Господа, чтобы получить от Него откровение для вашего брака.
Некоторые из вас могли жениться не по воле Божьей даже будучи верующими. Для того, чтобы вам войти в благословение Божье для вашего брака, вы должны покаяться в том, что не искали Его совета перед вступлением в брак, и Он простит вас. Прочно утвердитесь в своем сердце, что две совершенные ошибки не исправят положение. Грех плюс грех не равняется праведности. Расторжение брачного завета из-за обиды не является ответом на проблему. Затем ищите Слова Господа для вашего брака.
Скала
Слово Божье, данное нам через откровение Святого Духа, является скалой, на которой мы должны строить свою жизнь и служение. Огромное число людей рассказывали мне о многих церквях и служениях, где они были членами короткое время. Я огорчаюсь, когда вижу, что дети Божьи водимы трудностями, а не Божьими повелениями. Они преувеличивают то, насколько все было плохо или нисколько несправедливо обращались с ними, считая, что их мнения целиком оправданы. Но их рассуждения являются обольщением, которое не дает им видеть свои собственные недостатки.
Они описывают свое нынешнее положение в служениях или церквях как "временное" или "то место, куда Бог меня поместил на данный момент". Я даже слышал, как один человек сказал: "Я дан этой церкви в залог". Они говорят так для того, чтобы у них оставалась лазейка, через которую можно было бы убежать, когда появятся трудности. У них нет прочного основания устоять на одном месте: штормы легко могут унести их в следующий порт.
Куда нам идти?
Вернувшись к примеру, в котором Иисус спрашивает Своих учеников, за кого они почитают Его, мы видим как в Симоне-Петре возрастает стабильность, когда воля Божья открывается ему.
После того как Отец открыл истину сердцу Симона-Петра, Иисус произнес: "И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне (в английском "скале") Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Матфея 16:18).
Иисус дал новое имя Симону - Петр. Это очень важно, потому что имя СИМОН обозначает "слышать". Имя ПЕТР (греческое слово ПЕТЮС) обозначает "камень". В результате слышания Божьего слова он укрепился в вере. Камень означает крепость постройки. Дом, построенный из камней и имеющий в качестве своего основания скалу, выдержит любые бури.
Слово "скала" в этом стихе происходит от греческого слова ПЕТРА, которое означает "огромный камень" (или скала). Иисус говорил Симону Петру, что теперь он прочен, как скала, на которой должен основываться дом.
Позже Петр писал в своем послании: "И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный" (1-ое Петра 2:5). Камень - это маленькая частица огромной скалы. В откровении Божьем содержится крепость, стабильность и сила, и в жизни человека, принимающего его, есть плод. Этот человек стал силен крепостью Того, Кто является Живым Словом Божьим - Иисусом Христом.
Как пишет апостол Павел в 1-ом Коринфянам 3:11: "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос". Когда мы ищем Его, являющегося живым Словом Божьим, Он откроется нам, и мы будем утверждены в вере.
В последние дни пребывания Иисуса на земле, положение учеников усложнилось. Религиозные лидеры и Иудеи преследовали Иисуса, чтобы убить Его (Иоанна 5:16). Когда обстоятельства показались людям подходящими, и они силой хотели сделать Иисуса царем, Он отказался и ушел (Иоанна 6:15).
"Почему Он это сделал? - ученики недоумевали. - Это была реальная возможность для Него и для нас". Их охватило беспокойство. Положение становилось опасным.
"Мы оставили свои дома и работу, чтобы последовать за этим человеком, поставив на карту всё. Мы верим, что Он грядущий Мессия. Иоан Креститель провозгласил это, а Симон Петр засвидетельствовал это в Кесарии Филипповой. У нас два свидетеля. Но почему Он продолжает раздражать нынешних лидеров? Почему Он сам рост для себя яму? Зачем говорит нам, Его ученикам, такие жесткие слова: "О род неверный и развращенный! Доколе буду с вами?"
Обида поднималась в сердцах людей, оставивших все, чтобы последовать за Христом. Затем стало еще хуже. Иисус проповедовал им, казалось, откровенную ересь: "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" (Иоанна 6:53).
"Что он такое проповедует? - думали они. - Это уж слишком!" И это еще что: Он сказал все это перед руководителями синагоги в Капернауме! Это было непосильно для их понимания:
Многие из учеников Его, слыша то, говорили: "Какие странные слова! Кто может это слушать?" (Ин. 6:60).
Замечателен ответ Иисуса: "Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?" (Иоанна 6:61).
Это были Его ученики! Он знает, что некоторые из них строили свою жизнь на непрочном основании и разоблачает это основание, давая возможность увидеть глубину истины в их сердцах. Но не все были такими, как Симон Петр или другие ученики, жаждущие правды. Посмотрите на их реакцию: С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним (Иоанна 6:66).
Обратите внимание, это были "многие" из них. Среди них, несомненно, были те, которые так быстро ответили в Кесарии Филипповой: "Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков" (Матфея 16:14). Их основанием не было откровение Божье.
Обида привела их к тому, что они сделали то, что многие делают сегодня - отошли, думая, что их обманули. Они не могли видеть истину, потому что были сосредоточены на собственных эгоистических желаниях.
А теперь посмотрите на Симона Петра в тот момент, когда Иисус обличил двенадцать учеников:
Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты - Христос, Сын Бога Живого (Иоанна 6:67-69).
Иисус не умолял этих людей: "Пожалуйста, не уходите от Меня. Я только что лишился большого количества своих работников. Что же Я буду делать без вас?" Нет, Он спросил их: "Не хотите ли и вы отойти?"
Заметьте, как ответил Симон Петр, хотя он имел такую же возможность обидеться, как и остальные. "Господи! К кому нам идти?"
То, что он услышал, должно быть, смутило и его, но в нем было знание, которого не было в других. В Кесарии Филипповой Петр получил откровение о том, кем в действительности является Иисус - "Сын Бога Живого" (Матфея 16:16).
И теперь, посреди огня испытания, он высказал то, что было укоренено в его сердце: "И мы уверовали и познали, что Ты - Христос, Сын Бога живого". Это именно те слова, которые он произнес в Кесарии Филипповой. Он был камнем, помещенным на утвержденной скале живого Слова Божьего. Петр не ушел от Иисуса обиженным и соблазнившимся.
Реакция под давлением
Я часто говорю, что суровые испытания определяют истинное состояние человека. Другими словами, они определяют, какие вы в духовном отношении. Они раскрывают подлинное состояние нашего сердца. То, как вы реагируете, находясь под давлением, показывает вашу подлинную сущность.
У вас может быть прекрасный особняк, высотою в пять этажей, украшенный изысканно и художественно оформленный, но построенный на песке. До тех пор, пока небо ясное, он выглядит как бастион силы и величия.
Рядом с этим особняком может стоять простой одноэтажный дом. Он почти незаметен и, возможно, не привлекателен по сравнению с прекрасным зданием, стоящим рядом. Но он построен на чем-то таком, чего вы не можете видеть - на каменном основании.
До тех пор, пока нет никаких бурь, пятиэтажный дом выглядит намного привлекательней… Но когда на него обрушивается ураган, ни падает и разрушается. Он может устоять во время нескольких незначительных бурь, но только не во время урагана. Простой одноэтажный дом выстаивает. Чем больше здание, тем более ужасно и более заметно его падение.
Некоторые люди в церкви подобны ученикам, которые так быстро отвечали в Кесарии Филипповой, а позже оказались разоблаченными. Они могут выглядеть, как пятиэтажные христиане, представляя собой картину силы, крепости, стабильности и красоты. Они могут перенести несколько небольших и средних бурь. Но когда поднимается ураган, их позиция определится в точности.
Убедитесь в том, что вы строите свою жизнь на откровении Божьего Слова, а не на том, что говорят другие. Продолжайте искать Господа и прислушиваться к своему сердцу. Не делайте и не говорите чего-либо только потому, что это делают или говорят другие. Ищите Бога и стойте на том, что было утверждено в вашем собственном сердце!
Другие книги Джона и Лизы Бивер