|
"Искупление" |
Дерек Принс |
Слово направления
Когда меня перевели в госпиталь в Албалах на Суэцком канале, я встретился там с самой необыкновенной женщиной из Каира. Миссис Роуз — бригадир Армии Спасения, приняла звание своего мужа посмертно: такова традиция в Армии Спасения. Еще более ее выделяло то, что она говорила на иных языках, что было достаточно необычным для служащих в Армии Спасения в 1940-х годах. Она была воинственно настроена по поводу того, во что верила: в говорение на иных языках и в божественное исцеление — точно так же, как участники Армии Спасения верят в спасение. 20 лет тому назад, когда миссис Роуз была миссионеркой в Индии, она была неизлечимо больна малярией, но доверилась Библии и получила полное исцеление от этой болезни и с тех пор не принимала никаких лекарств. Когда ей рассказали об одном солдате-христианине, который не может получить исцеление, миссис Роуз предприняла достаточно трудное путешествие, чтобы навестить меня. Она где-то в Каире раздобыла маленькую четырехместную британскую машину и настояла на том, чтобы один новозеландский солдат сел за руль. Оттуда они — солдат, молодая женщина-сослуживица из Оклахомы и миссис Роузприбыли в госпиталь. Миссис Роуз промаршировала в палату в своей генеральской униформе Армии Спасения, довершенной женской шляпкой и накидкой, внушая благоговейный страх медсестре. Она получила разрешение на то, чтобы я мог выйти на улицу, посидеть в их машине и помолиться с ними. А у меня самого никто ничего даже и не спрашивал! Так я оказался на заднем сиденье той очень маленькой машины рядом с молодой женщиной из Оклахомы, позади миссис Роуз и солдата. Мы начали молиться. Спустя несколько минут молодая сестра-американка стала быстро и усиленно молиться на языках: на нее сошла сила Божья, так что она начала физически трястись. Потом я обнаружил, что тоже трясусь, потом все начали трястись и, в конце концов, сама машина, хотя двигатель ее не работал, начала сотрясаться так, словно она мчалась со скоростью сто километров в час по плохой дороге. А я в то же время каким-то образом знал, что Бог делал это все для моего блага. Затем женщина из Оклахомы произнесла на английском истолкование той молитвы, которой она молилась на незнакомом языке. Вообще-то, если свести британского профессора философии, изучавшего Шекспира, ценителя английского языка времен королевы Елизаветы и Библии в переводе Короля Иакова, с молодой женщиной из Оклахомы, то, скорее всего, будет невозможно избежать столкновения культур и языков. Но меня поразило, что это истолкование было произнесено на совершенном английском языке времен королевы Елизаветы. Я не помню всего, что было сказано, но один отрывок так же свеж в моей памяти сегодня, как и в 1943 году: “Помыслите о том, что свершилось на Голгофе, совершенном деянии — совершенном во всех отношениях, совершенном в каждом его аспекте”. Наверное, вы согласитесь, что это действительно было сказано на изысканном английском языке. Все это сразу пришлось мне по сердцу, особенно учитывая мою увлеченность греческим языком. Вот последние слова Иисуса на кресте: “Свершилось”. На греческом языке, как и на русском, Его последние слова выражены одним словом: “тетелесте”. Это слово, употребленное в прошедшем совершенном времени, означает “делать что-то в совершенстве”. Это слово можно также перевести как “совершент совершенно” или “полностью закончено”. Через молодую женщину из Оклахомы Господь проговорил ко мне о совершенном деянии, совершенном в любом отношении, совершенном во всех своих аспектах — “тетелесте”. Я находился в благоговейном трепете, потому что знал, что Святой Дух истолковывал это слово лично для меня. Это проговорил Сам Бог. Однако я вышел из машины все с той же болезнью кожи. Физически ничего не произошло. Но я получил слово направления от Господа. То, что Иисус сделал для меня на кресте, включало в себя все, в чем я когда-нибудь мог нуждаться во времени и в вечности: физически, духовно, материально и эмоционально.Принимая Божье Слово как лекарство
Свершившееся на кресте является “совершенным во всех отношениях, в каждом его аспекте”. Абсолютно неважно, с какой точки зрения вы будете смотреть на Крест. Он совершенен. Ничто не было упущено. “Все потребное для жизни и благочестия” (2 Пет. 1:3) покрывает в полноте всякую нужду и было дано через жертвенную смерть Иисуса на кресте. Все, в чем вы когда-либо будете нуждаться во времени или в вечности: духовное или физическое, финансовое или материальное, эмоциональное или связанное с вашими отношениями, все это было предоставлено через одну жертву. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.Евр. 10:14
Обратите внимание: снова встречаются эти слова— “сделал совершенными”. Итак, я настроил себя на то, чтобы понять, что Бог сделал для меня на кресте. Я начал понимать, что на кресте Иисус понес не только мои грехи, но также мои болезни и боли, и ранами Его я исцелился. Невозможно обойти то, что написано в Книге Пророка Исайи 53:4-5: Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был (т. е. покрыт язвами) за грехи наши и мучим (избит до кровоподтеков) за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились (дословный перевод). Мой ум, приученный анализировать, никак не мог избежать последующего вывода: Иисус понес наши болезни, наши боли и немощи на кресте и Его ранами мы уже исцелились. Любыми путями, которые предоставляло мне мое философское мышление, я пытался отбросить в сторону значение Исайи 53:4-5. Всевозможными способами я старался истолковать этот отрывок Писания так, чтобы исключить из его значения физическое исцеление. За последующие несколько недель дьявол принес в мой ум, наверное, все возражения, которые он когда-либо придумывал против божественного исцеления. Думаю, он не забыл ни одного! Но каждый раз, когда я возвращался к Божьему Слову, оно говорило одно и то же. Я помнил свою “синюю” Библию. Повсеместно, начиная с Бытия и заканчивая Откровением, я видел обетование исцеления, здоровья, физической крепости и долголетия. По непонятной причине до этого я сформировал в себе понятие, что, будучи христианином, важно быть готовым провести остаток жизни, влача жалкое существование. Каждый раз, когда я читал обетование и утверждение об исцелении в Писании, я говорил: “Слишком уж все это хорошо, чтобы быть правдой. Невозможно, чтобы это означало именно это. Неужели Бог и в самом деле хочет, чтобы я был здоров, процветал и имел долголетие? Не может быть! Потому что я не так представляю себе религию”. Когда я так спорил сам с собой, Господь проговорил ко мне неслышимым, но очень ясным образом: Скажи Мне, кто из нас учитель, а кто ученик? Господь, — ответил я, — Ты — Учитель, а я— ученик. Ну, так почему же ты не позволяешь Мне тебя учить? Я все понял. Затем Дух Святой направил меня к месту Писания, осознание которого вывело меня, в конце концов, из госпиталя: Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. “Сын мой...” Я понял, что Бог разговаривал со мной, как со Своим ребенком. Этот отрывок Писания не адресован к неверующим, он обращен к Божьему народу. Когда я дошел до выражения “для всего тела его”, то сказал: “Это решает все!” Даже философ не может сделать из тела что-нибудь другое, кроме тела! “Все мое тело” означает — все мое физическое тело. Бог даровал через Свое Слово нечто такое, что может дать исцеление всему моему физическому телу. Я посмотрел на дополнительный перевод слова “здравие” и узнал, что с еврейского его можно перевести и как “здоровье”, и как “лекарство”. Это прекрасно! Я сказал себе: “Я болен и нуждаюсь в лекарстве. Бог даровал лекарство, которое принесет здоровье всему моему телу”. Одной из моих обязанностей в качестве медицинского работника в британской армии была раздача лекарств, конечно, когда я сам был здоров. Теперь я сказал: “Вот то, что нужно! Я буду принимать Божье Слово, как лекарство”. Когда я сказал это, Бог проговорил ко мне снова — не явно, но ясно: “Когда врач дает человеку лекарство, рекомендации по его применению содержатся на бутылочке. Книга Притчей 4:20-22 и есть Моя бутылочка с лекарством, на которой записана рекомендация по применению. Тебе нужно как следует ее изучить”. Когда я обратился к этому отрывку Писания, то увидел четыре рекомендации: Первая: “Словам моим внимай”. Мы должны уделять все свое внимание тому, что говорит Бог. Вторая: “Приклони ухо твое”. Мы должны склонять жесткие шеи и быть открытыми для научения. Мы не знаем всего, а ведь многие из тех традиций, которые мы унаследовали из истории Церкви, не являются библейскими. Третья: “Да не отходят они от глаз твоих”. Мы должны неуклонно сохранять Божье Слово в центре нашего внимания. Четвертая: “Храни их внутри сердца твоего”. Следующий стих говорит: Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни. Другими словами, то, что вы храните в своем сердце, будет определять ход вашей жизни. Как не можете вы, затаив в сердце дурное отношение, жить правильно, так и не можете, имея правильное отношение в сердце, дурно поступать. Ход вашей жизни определяется тем, что наполняет ваше сердце. Бог сказал мне: “Если ты примешь Мое Слово через ворота своих ушей, ворота своих глаз и признаешь его в своем сердце, то это Слово сделает все, что Я обещал”. Итак, я решил, что буду принимать Божье Слово как лекарство. Я пошел и поблагодарил врача за то, что он пытался мне помочь. “Но начиная с этого дня и далее, — сказал я ему, — я буду уповать на Бога. Я больше не буду принимать ваше лечение”. Я едва избежал психиатрической больницы и был отпущен из госпиталя под свою собственную ответственность. Несмотря на то, что самым вредным климатом для моей кожи в таком состоянии была жара, армия направила меня в еще более жаркое место — Хартум (Судан), где температура обычно достигала 75оС жары. Итак, я очутился в Судане, и там сражался за свое исцеление, будучи решительно настроен принимать мое новое лекарство. С человеческой точки зрения все это было очень глупым. Но что выбрали бы вы: продолжать быть умным и при этом больным или глупым, но исцеленным? Я решил быть глупым. Я задал себе вопрос: “Каким образом люди принимают лекарства?” Часто на такой вопрос отвечают: “Три раза в день после еды”. Поэтому каждый раз после еды я оставался наедине, открывал свою Библию, склонял голову в молитве и говорил: “Бог, ты пообещал, что эти Твои слова станут лекарством для всего моего тела. Сейчас я принимаю эти слова, как лекарство. Во имя Иисуса”. Затем я с вниманием читал Библию и слушал то, что Бог говорил мне. Благодарение Богу, я полностью исцелился! Я принял не просто физическое исцеление, но и стал совершенно другим человеком. Библия обновила мой разум, изменила мои приоритеты, ценности и отношение к жизни.Исполняя условия, прилагаемые к Божьим обетованиям
Так чудесно получить исцеление благодаря чуду! И я благодарю Бога за то, что видел, как многие люди исцелялись чудесным образом в одно мгновение. Однако есть существенное преимущество в том, чтобы получить исцеление, принимая “лекарство” систематически, в течение определенного времени. В таком случае вы принимаете больше, чем физическое исцеление — вы меняетесь изнутри. Я не получил мгновенного исцеления. Потребовалось три месяца, прежде чем я смог полностью исцелиться в таком тяжелом климате. В той ситуации меня вдохновлял пример израильского народа в Египте. Чем больше египтяне причиняли им страданий, тем больше израильтяне умножались числом (Ис. 1:12). Обстоятельства не являются решающим фактором. БОЖЬИ ОБЕТОВАНИЯ НЕ ЗАВИСЯТ ОТ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ. ОНИ ЗАВИСЯТ ОТ ТОГО, НАСКОЛЬКО ВЫПОЛНЯЮТСЯ УСЛОВИЯ К НИМ ПРИЛАГАЕМЫЕ. Позвольте мне завершить эту главу разъяснением принципа, который поможет вам овладеть тем, в чем вы нуждаетесь и что для вас уже совершила жертва Иисуса. Иаков сказал в своем послании: “…Вера без дел мертва” (Иак. 2:20). Недостаточно просто сидеть и говорить: “Я верю”. Вы должны активизировать свою веру соответствующими действиями. Люди, которые привели меня на первое в моей жизни церковное служение, были друзьями Смита Вигглсворта — известного евангелиста. Он любил говорить: “Вера — это действие”. Именно таким образом это сработало и для меня. Я мог бы сидеть на больничной койке и говорить: “Я верю”, — но ничего бы так и не произошло. Мне нужно было что-то делать, чтобы активизировать мою веру. По Своей мудрости Бог показал мне, чтобы я принимал Библию три раза в день как лекарство. Урок ясен: не будьте пассивными, но соответствующими действиями приобретайте то, что уже даровано вам через Крест. Все книги Дерека и Руфь Принс