"Погребение посредством крещения. Крещение в Святом Духе"
Дерек Принс
ГЛАВА 2. Природа крещения
Теперь давайте вкратце рассмотрим природу этого переживания так, как оно описано в Писании, а не так, как люди порой рассказывают в своих свидетельствах.
Один молодой человек подошел ко мне в Копенгагене, где я проповедовал, и сказал: “Я говорю иными языками; это произошло тогда, когда никого со мной не было. Как вы считаете, я был крещен в Святом Духе?”
Я ответил: “Полагаю, что да. Я не верю, что требуется какое-либо другое доказательство, если вы говорите иными языками, как Дух Святой дает вам провещавать”.
“Это хорошо, — сказал он, — но когда я слушаю, что люди говорят о своих переживаниях, они всегда описывают прекрасные эмоции, которые они испытали, великую радость и мир. Я же не почувствовал чего-то особенного”.
Я сказал: “Не позволяйте сбить себя с толку свидетельствами людей. Когда Библия говорит о крещении в Святом Духе, она никогда не связывает это с какого-либо рода эмоциями”.
Конечно, есть естественный инстинкт человеческой натуры, и когда мы говорим о чем-то пережитом, то рассказываем о том, каким образом это воздействовало на нас и, если мы были необычайно возбуждены, тогда именно на наших эмоциях мы делаем особое ударение. Но это не то, на чем делает ударение Библия. Вы можете сами проверить: во всех местах, где написано о крещении в Святом Духе или описано это переживание, нет ни одного особого указания на эмоции.
Я не против эмоций, потому что эмоции являются составляющей всей человеческой сущности, и если эмоции человека не были изменены, то значит и человек обратился не полностью. Я твердо верю, что наши эмоции должны быть измененными; они являются частью всей нашей христианской жизни. Но они не являются обязательной составляющей крещения в Святом Духе. Что Библия говорит об этом? Я считаю, что Библия дает нам два описания происходящего. Прежде всего мы читаем о крещении. Это слово употребляется в связи со Святым Духом семь раз в Новом Завете, и это довольно много. Другое слово, использованное Павлом — это питие. Я верю, что если их совместить, то мы получим из Писания полную картину этого переживания.
КРЕЩЕНИЕ
Крещение — это погружение, но погружение, которое идет сверху. Я не хочу поднимать спорный вопрос, но однажды в Кэмбридже я провел весь день в разных библиотеках, исследуя историю слова “крещение”. И мне удалось проследить историю этого слова от пятого столетия до рождения Христа и до второго века христианской эры, и оно никогда не меняло свое значение. Оно всегда означало только то, что я сказал, то есть — погружать. Это крещение не водой, а Святым Духом, и оно сходит Духом Божьим свыше на верующего, окутывая его небесной атмосферой. Это один аспект этого переживания. Если вы хотите убедиться в этом, то вы найдете подтверждение этому во многих местах. Прочитаем Деяния 2:2:
И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
Это наполнило всю атмосферу вокруг них, они были погружены свыше в сверхъестественную силу и присутствие Божье.
Предположим, что кто-то из вас скажет мне: “Брат Принс, Деяния — это просто историческая книга; вы не можете вывести учение, исходя из этого”. Однако апостол Павел не согласен с таким мнением, потому что во 2-ом Тимофею 3:16 он говорит:
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.
Поскольку книга Деяний является частью Писания, поэтому она полезна для научения.
Библия дает научение двумя способами: в качестве утверждений или заповедей и в качестве описываемых переживаний и событий. И когда мы соединяем их вместе, событие соединяется с утверждением, то мы можем быть уверены в том, что говорит об этом Библия. Это подобно составной картинке-паззл, которую вы собрали, но одного кусочка не хватает. Вы можете сказать: “Зеленое должно быть наверху, а синее внизу, и этот выступ должен ложиться сюда, тот подходит туда”, а затем, когда вы найдете этот недостающий кусочек, то он будет подходить идеально для своего места и войдет со щелчком. Так и с крещением в Святом Духе: учение, переживания и события, описываемые в книге Деяний, соединяются вместе; и когда они совпадают и согласуются друг с другом, то вы знаете, что обладаете полной картиной.
Теперь давайте посмотрим в Деяния 8:14-17:
Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого.
Обратили ли вы внимание на стих 16: “Он не сходил еще ни на одного из них”. Получение Святого Духа сопровождалось схождением свыше Духа Святого. Затем в Деяниях 10:44-46:
Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников; ибо слышали их говорящих языками...
Обратите внимание на эти выражения: “сошел на всех”, “излился на язычников”. Здесь описано погружение, спускающееся свыше. Писание очень последовательно придерживается этого. Петр сказал своим соратникам в Иерусалиме, которые призвали его к отчету за его неиудейское поведение и проповедь язычникам: “Но что я мог поделать? Когда я говорил, сошел на них Святой Дух, как и на нас вначале. Кто я, чтобы мог воспрепятствовать Богу? Он дал им такой же дар, как и нам”. Итак, все взаимосвязано: крещение, схождение, принятие, дар. Используются разные способы для описания одного и того же переживания. Затем снова в Деяниях 19:5,6:
Услышав это, они (ученики в Ефесе) крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.
Заметьте, что Он “нисшел на них”. Вы можете найти подобное описание еще и в других местах, это только начало списка, но я подобрал именно те стихи, которые описывают основные моменты этого переживания. Сверхъестественное схождение Святого Духа на верующих погружает их не в воду, а действительно в славу Божьего присутствия; происходит ли это видимым способом или невидимым, это не столь важно.
ПИТЬЕ
Однако это не просто схождение на нас чего-то, это также и то, что мы принимаем внутрь себя. Павел в 1-ом Коринфянам 12:13 говорит: “...и все напоены одним Духом”. Это полностью соответствует словам Иисуса в Иоанна 7:37-39:
В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него...
Не должны были принять, но имели возможность принять.
...Ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.
Писание ясно говорит, что Иисус упоминает о даре Святого Духа каждому, кто верит, сравнивая принятие Духа с питием. “Если кто жаждет — у кого в сердце есть страстное желание — иди ко Мне и пей — т.е. прими внутрь себя”. Затем происходит изумительное чудо, жаждущий превращается в реки живой воды. Вместо имеющего собственную нужду, он становится каналом восполнения нужд многих других. Это является целью крещения в Святом Духе по отношению к другим. Возможно, вы имеете достаточно для того, чтобы попасть на небеса, но у вас не достаточно для нуждающегося мира, вам необходимы реки, которые будут течь из вашей жизни.
Когда я нес миссионерское служение в Восточной Африке, я встречал там много разных людей: африканцев без образования, без квалификации, образованных африканцев, азиатов-индусов, азиатов-мусульман и белых, которые зачастую считали себя людьми несколько более высокого порядка, чем другие. Когда мне приходилось сталкиваться со всеми этими людьми, я говорил себе, как когда-то Павел: “Кто способен на все это?” Кто способен иметь дело и с почти голыми представителями племен, и с европейцами с их великолепными домами; кто может найти точку соприкосновения с нуждами всех их?” И Бог напомнил мне этот стих: из чрева потечет не река живой воды, но реки живой воды, которых будет достаточно для каждого. Это — вера и крещение.
Это также абсолютно логично. Я когда-то написал научную диссертацию по логике, поэтому я всегда, с момента моего обращения, испытываю радость от чтения Библии, потому что считаю, что это самая логичная книга в мире. Ее логика безупречна. За все время моего хождения с Богом я никогда не находил в ней ошибки или изъяна. Матфея 12:34, заключительная часть стиха:
Ибо от избытка сердца говорят уста.
От избытка сердца говорят уста. Когда сердце так наполнено, что не в состоянии больше вмещать в себя, через что его содержимое изливается? Через уста. Крещение в Святом Духе — это сверхъестественное наполнение и сверхъестественное излияние. Как вы можете узнать, что сосуд полный? Когда у него начинает переливаться через край. Я не способен видеть внутренность вашего сердца, вашего духа; вы не можете видеть мою внутренность; я не могу увидеть свою собственную внутренность. Но когда я слышу излияние, то знаю, что внутренность наполнена. Это понятно, логично, соответствует Писанию и практике. И то, что не практично, то не соответствует Писанию!
Сегодня буквально тысячи людей получают крещение в Святом Духе точно таким образом, как я описал. И намного большая часть этого происходит за пределами того, что принято называть пятидесятническим движением, чем внутри него. Например, я прожил девять месяцев в городе Сиэтле, на северо-западном побережье Соединенных Штатов. Там есть около сорока пятидесятнических церквей и одна епископальная миссионерская церковь. Вы знаете, кто такой член епископальной церкви? Это англиканец, который перешел через канадскую границу в Соединенные Штаты. Я должен был обнаружить, что не знаю, что делать с ними. Я побывал в этой епископальной миссионерской церкви два или три раза в качестве проповедника, и если бы мне не сказали, что это епископальная церковь, то я бы никогда не догадался об этом, потому что атмосфера, по меньшей мере, была явно оживленной. Приходской священник начал служение, сыграв на гитаре несколько негритянских спиритуэлов, и когда присутствующие прославляли Господа, то они все подняли свои руки вверх, за исключением немногих человек, более сдержанных. Я пообщался с одной леди, служащей в этой церкви, и она сказала, что как минимум две тысячи людей были крещены в Святом Духе в этой церкви за последние три года. Я задался вопросом: наберется ли две тысячи людей, получивших крещение в Святом Духе, во всех вместе взятых сорока пятидесятнических церквах за тот же самый промежуток времени. Я не хочу никого критиковать, а только желаю подчеркнуть свою точку зрения, что сегодня вы не знаете, кто есть кто. Поэтому, когда я встречаю пятидесятников, то всегда говорю им: “Брат, если уж ты называешь себя пятидесятником, то тебе лучше делать что-то, что подтверждает это”.
Все книги Дерека и Руфь Принс
