|
|
"Путь посвящения"
|
Дерек Принс
|
|
Глава седьмая. Бог призвал
Итак, мы уже узнали, что у Бога есть план, раскрывающийся в семи стадиях, идущий из вечности во время, а потом переходящий опять в вечность. Это план для каждого из нас.
В предыдущих главах мы рассмотрели первые три стадии этого плана: Бог предузнал нас, Бог избрал нас, Бог предопределил нас.
Мы говорили о несколько пугающем слове “предопределение” и пришли к выводу, что на самом деле его не стоит бояться. Оно означает лишь то, что заранее Бог определил направление, в котором будет течь ваша и моя жизнь. Это предопределение распространяется и на те ситуации, когда мы сходим с правильного курса. Мы видели пример Ионы, когда Иона пошел в направлении, противоположном тому, куда Бог призвал его идти. Но Бог заранее все предусмотрел, чтобы остановить Иону и обратить его назад. И если будет необходимо, то Он сможет и сделает то же самое и в наших жизнях также. Но Божье предопределение для нас останется неизменным.
Сейчас мы рассмотрим четвертый этап: Бог призвал нас . Все три первых этапа, которые мы рассматривали, происходили в вечности. Они были завершены еще до начала времени. Нам очень важно понять это. Это даст нам другое осознание самих себя, куда мы идем и откуда мы пришли. Мы не просто временные существа, наши корни в вечности – в вечном разуме, сердце и совете Божьем.
Эта четвертая стадия, в которую мы вступаем, отличается тем, что на этом этапе Божий план переходит из вечности во время и оказывает первое влияние на жизнь каждого из нас. Поэтому тот момент, когда Бог призывает вас, возможно, самый решающий момент в жизни любого человека, потому что все его будущее зависит от его ответа на Божий призыв.
Я очень ярко помню происходившее со мной много лет назад. Не имея никакого опыта в духовном понимании или познании Библии, как христианин, который только что прекратил посещать церковь – и я бы сказал, номинальный христианин, потому что я никогда не знал реальности Иисуса Христа – я внезапно и неожиданно встретился с Божьим призывом. И при всем моем невежестве, находясь во тьме, благодаря откровению я увидел только одну вещь: я не могу ожидать или просить того, чтобы Бог когда-нибудь повторил Свой призыв ко мне. Я увидел, насколько это был решающий момент для всей моей жизни. Как я должен был ответить на Божий призыв? И я благодарю Бога от всего сердца, что по Его благодати я ответил правильно.
Итак, когда я говорю о призыве – о Божьем призыве – я очень настоятельно хочу подчеркнуть: это самый решающий момент в вашей жизни. Пожалуйста, отнеситесь к этому со всем вниманием. Не просто к моим словам, но к Божьему голосу, обращенному к вам.
Позвольте мне дать определение слову “призывать” . Я бы сказал, что оно имеет два значения: “приглашать” и “вызывать в обязательном порядке” . Приглашение – это когда вас зовут на что-то приятное. Но вызов всегда представляет собой призыв от властей. Призыв Божий включает в себя и то, и другое. Божий призыв – это приглашение ко всем благословениям Божьим в Иисусе Христе, но это также и вызов от Верховного Правителя Вселенной. Мы не можем просто пожать плечами и сказать: “Мне не очень хочется этого”, потому что мы имеем дело со Всемогущим Богом.
И здесь инициатива исходит от Бога. Он призывает – мы реагируем на Его призыв. В этот момент Он требует ответа от нас. Его предузнание, Его выбор, Его предопределение были просто фактами вечности. Но когда мы сталкиваемся с Его призывом, то на это с нашей стороны нужен ответ. И я уже сказал, но я еще раз подчеркну: наш ответ на Божий призыв определит всю нашу последующую жизнь.
Итак, проповедь Евангелия – это Божье приглашение, а принятие Благой Вести приносит спасение. Павел объясняет это во 2-м Фессалоникийцам 2:13-14:
Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.
Обратите внимание, что здесь Павел опять подчеркивает тот факт, что выбор делает Бог. Сказано, что Он избрал нас ко спасению. И затем говорится, что Бог призвал нас ко спасению через проповедь Евангелия. Итак, когда вы слышите проповедь Евангелия – это Божий призыв, Божье приглашение, Божий вызов ко спасению. И затем Павел заканчивает такими словами: “для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа” . Мы уже знаем, что во всем, что Бог делает, во всем Его предопределении целью всегда является Его слава.
Божий выбор выражается в наших жизнях через Его призыв. Пока Бог не призовет нас, мы не знаем, что Он избрал нас. Но с этого момента мы оказываемся перед лицом очень важного факта, что Бог избрал нас. Принятие Божьего призыва приносит спасение. Спасение, в свою очередь, открывает путь для исполнения нашего призвания.
Теперь мне нужно объяснить это. Вы призваны ко спасению. Когда вы переживаете спасение, вы обнаруживаете (или вам следует обнаружить), что спасение открывает путь для исполнения того, для чего Бог призвал вас. Это очень важно. Многие спасенные люди не осознают этого. Если вы спасены, то вы призваны! Возможно, вы еще не обнаружили свое призвание, но вы призваны. Вот что Павел говорит во 2-м Тимофею 1:9:
...спасшего нас (Бог нас спас) и призвавшего…
Он спас нас и Он призвал, обратите на это внимание.
…призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен...
В другом переводе говорится: “до того как начался отсчет времени” .
Я хочу указать вам на три вещи относительно вашего призвания. Если вы спасены, то вам необходимо это знать:
Во-первых , ваше призвание является святым призванием, это то, чему вы должны дать первое место во всех сферах своей жизни , на что вам следует обратить все свое внимание. Ваше призвание свято, священно, и именно так вам нужно к нему относиться. Вы ничему не должны позволить встать между вами и вашим призванием – целью Божьей в вашей жизни.
Во-вторых , Павел говорит, что это не от наших дел, но согласно Божьему изволению, Его цели и по Его благодати. Итак, наше призвание и наша способность исполнить его не зависят от наших естественных человеческих способностей . Это очень важно. Возможно, вы говорите: “Неужели Бог мог призвать меня делать то или это: быть евангелистом или миссионером, или кем бы то ни было, например, врачом или медсестрой? Как Бог мог призвать меня к этому? У меня нет на это способностей”. Но это не зависит от ваших способностей. Это зависит от Божьей благодати. В действительности, Божья благодать начинается там, где заканчиваются ваши способности. Пока вы справляетесь сами, пока у вас есть все, что вам нужно, – вам не нужна Божья благодать.
Итак, никогда не отвергайте Божий призыв из-за того, что вы чувствуете себя неспособным к этому . На самом деле, почти каждый человек, кого Бог призывал в Библии, чувствовал себя неспособным исполнить призыв. Это хороший знак, когда вы чувствуете себя неспособным. Когда я слышу человека, который говорит: “Конечно же, я могу сделать все, что Бог говорит мне делать”, то всегда ставлю под вопрос, на самом ли деле такой человек призван Богом. Первое, что происходит, когда мы призваны, – мы видим свою неспособность, и это напоминает нам о благодати и милости Божьей. Итак, помните, исполнение призвания не зависит от ваших способностей, но от Божьей благодати.
И третий факт, на который я хочу указать, это то, что мы призваны выполнить цель, задуманную еще до начала времени. И это опять очень радует меня. Я сегодня вижу так много людей, которые просто плывут по течению в реке времени. У них нет никакого якоря, они подобны поплавку, который качается вверх-вниз на волнах, потому что они никогда так и не обрели видения вечного Бога, у Которого был план для них еще до начала времен и Который в определенное время поставил их перед Своим планом, когда Он призвал их.
Итак, призыв требует от нас ответа, я думаю, что это очевидно. Апостол Петр описывает подобающий ответ (2Пет.1:10):
Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание...
Вы призваны, Бог исполнил Свою часть. Вам надо отреагировать. Как, по словам Петра, нам надо ответить? Тем, что пожелать делать наше звание и избрание твердым. Если бы мне нужно было суммировать одной фразой великое, единственное, основное требование для исполнения вашего призвания, то я бы сказал, что это целеустремленность или посвящение. Вам нужно быть целеустремленным, вам надо иметь одну цель – исполнить ваше призвание. Вам необходимо иметь цельное, не двоящееся мышление и сказать, как Павел: “Только одно я делаю – я стремлюсь к цели. Я не собираюсь отвлекаться на что-то другое”.
Все книги Дерека и Руфь Принс