|
|
"Струны арфы Давида"
|
Дерек Принс
|
|
Глава 7. Сотворенный славить
Ибо созиждет ГОСПОДЬ Сион, и явится в славе Своей; Призрит на молитву беспомощных, и не презрит моления их. Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит ГОСПОДА... (Перевод Короля Иакова: "Когда Господь построит Сион, Он явится в Своей славе... Об этом будет написано для будущего поколения; и народ, который будет сотворен, будет славить Господа".) Псалом 101:17-19
Псалмопевец здесь указывает на один великий признак того, что пришествие Господа близко: "Когда ГОСПОДЬ построит Сион, Он явится в своей славе". Воссоздание Сиона должно предшествовать и подготовить возвращение Господа во славе. Это именно то, что мы наблюдаем сегодня. Господь восстанавливает и воссоздает народ Израиля. Он также восстанавливает и воссоздает христианскую Церковь. Это одно из многих великих свидетельств о том, что Господь готов явиться в Своей славе.
В то же самое время, говорит нам псалмопевец, Господь призрит на молитву беспомощных. Так долго Божий народ взывал к Нему, и часто их молитва оставалась как будто без ответа. Но приближается день, когда миллионы и миллионы молитв будут отвечены за короткий промежуток времени одним верховным вмешательством Бога: личным возвращением Господа Иисуса Христа.
Псалмопевец говорит также об этом периоде как о времени уникального поколения, в котором люди будут сотворены, чтобы славить Господа. Этим он опять указывает на то, что мы наблюдаем сегодня: восстановление прославления. Божий народ так много веков был так небрежен в прославлении Его, что сегодня Он фактически творит народ для одной конкретной цели: чтобы он мог славить Его.
Через все это проходит логическая нить. Когда мы начинаем понимать, что Бог делает в эти дни для Своего народа, наши сердца обязательно должны взывать о благодати, чтобы ответить такой хвалой, которой Он заслуживает.
Ответ веры:
Господи, позволь мне быть частью поколения, хвала которого будет приветствовать Твое возвращение.
Безмерная любовь
Ибо, как высоко небо над землею, так велика милость ГОСПОДА к боящимся Его. ("...так велика Его любовь к боящимся Его...") Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши. Псалом 102:11-12
Давид никогда не был ни астрономом, ни географом, но он точно был вдохновлен Святым Духом. Подыскивая какой-нибудь измерительный стандарт для описания величины Божьей любви, он сравнивает ее с высотой небес. Сегодня мы в лучших условиях, чем был Давид, когда он писал эти слова, чтобы понять их важность. Астрономы говорят нам о бессчетных миллионах галактик, гораздо больших той, частью которой является наше солнце. Факты, которые они открыли, таковы, что никакой человеческий интеллект не может хотя бы отчасти объять их. Так же и с Божьей любовью. Над тем, что могут постичь наши умы, остается простор, недоступный нашему воображению.
Дальше Давид рисует, как Бог разбирается с нашей виной: "Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши". Как благодарны мы должны быть, что Давид не взял за стандарт расстояние от севера до юга! Это -конечное, измеримое расстояние. Но расстояние от востока до запада бесконечно. Как бы далеко на восток мы ни шли, все равно остается такое же большое расстояние, как в начале пути. Если мы сменим направление и пойдем на запад, будет тоже самое.
Вот как Бог обращается с нашей виной после того, как Он простил нас. Он удаляет ее так далеко от нас, что мы никогда не можем снова приблизиться к ней. Как же глупо в таком случае было бы с нашей стороны быть обеспокоенным или под осуждением из-за того, что Сам Бог навеки убрал за пределы нашей досягаемости!
Ответ веры:
Я принимаю Божью любовь во всем ее величии и Его прощение во всей его полноте.
Испытанный Божьим обетованием
И послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, Доколе исполнилось слово Его: слово ГОСПОДНЕ испытало его. (В переводе NASB: "До тех пор, пока Его слово не сбылось, слово Господа испытывало его".) Псалом 104:17-19
Жизнь Иосифа началась с великого обетования. В ранней молодости Господь дал ему сон, в котором показал, что он будет возвышен до положения огромной власти. Он должен будет править своими братьями. Даже его отец и мать прийдут и поклонятся ему. Что произошло потом? Полная противоположность того, что обещал Бог. Его братья предали его и продали в рабство в Египет. Там за верность своему египетскому хозяину он в конце концов попал в тюрьму и оказался в железных кандалах.
Как Иосиф повел себя в этой ситуации? Сказал ли он сам себе: "Все идет плохо; обетование Господа никогда не сбудется"? Нет, я не верю, что он говорил так. Внутри Иосифа продолжался процесс; он проходил испытание. "До тех пор, пока Его слово не сбылось, слово Господа испытывало его".
Когда Господь дает слово обетования, есть время, определенное для его исполнения. В промежуточное время часто случается, что события следуют курсом, который кажется прямо противоположным тому, что обещал Бог. В такой ситуации мы должны действовать как Иосиф. Мы должны держаться за обетование и не поддаваться искушению думать, что Бог подвел или забыл нас. Обетование, которое Бог дал нам, испытывает нас, чтобы проверить, как мы будем вести себя в самый мрачный час. Когда мы пройдем испытание и Божье время наступит, обетование исполнится для нас так же, как это было с Иосифом.
Ответ веры:
Я приму Божье испытание как прелюдию к исполнению Его обетования.
Чудо искупления
И вывел Израильтян с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего. Псалом 104:37
Псалмопевец здесь описывает искупление Израиля из Египта под предводительством Моисея. По вдохновению Святого Духа он останавливается на двух моментах: финансовом и физическом. Что касается финансов, народ вышел "с серебром и золотом". В физическом плане - не было в коленах их болящего". Среди трех миллионов человек не было ни одного, кто был бы слаб или болен, ни одного, кто не смог бы справиться с предстоящим длинным маршем по пустыне.
Всего 24-мя часами раньше эти люди были бесправными рабами, замученными столетиями нищеты и гнета. Что произвело эту драматичную перемену? Всего одна вещь: пасхальный агнец. Когда они помазали его кровью свои двери и накормили им свою плоть, они сами и их ситуация полностью преобразились. Их нищета сменилась богатством, их слабость - силой.
Запуганная толпа стала армией, марширующей стройными рядами.
Такова полнота Божьего искупления. Оно обеспечивает не только наши "души". Оно охватывает также здоровье и финансы. Оно касается каждой области нашей личности и каждой нужды в нашей жизни.
Искупление Израиля через пасхального агнца указывало на более великое искупление, которое должно было быть обеспечено через Агнца Божьего, Иисуса Христа. Павел напоминает нам как христианам, что "Христос, Пасха наша, заклан за нас" (1 Коринфянам 5:7). Жертва Христа включает все, что было достигнуто через пасхального агнца в Египте. Более того, ее никогда не нужно повторять, и ее действенность вечна.
Ответ веры:
Господь Иисус, дай мне веру принять все, что Ты обеспечил для меня Своей жертвой.
Под тенью
Простер облако в покров им и огонь, чтобы светить им ночью. Псалом 104:39
Здесь описывается, как Господь вел и защищал Свой народ, Израиль, в их сорокалетнем путешествии по Синайской пустыне. Днем Он распростирал облако как покров, а ночью давал им огонь, обеспечивавший и свет, и тепло. Случилось так, что, будучи солдатом на Второй мировой войне, я шел семь дней и ночей по той же самой Синайской пустыне. То, что я понял там, очень углубило мое понимание чудес Божьего обеспечения. Днем в пустыне очень жарко, а ночью становится ужасно холодно.
Я понял, как замечательно Бог обеспечивал их. Днем то облако было щитом, защищавшим их от жара солнечных лучей. А ночью оно становилось огнем, который давал им и свет, и необходимое тепло. Так Бог вел Свой народ через пустыню сорок лет.
Для нас, христиан, облако, которое вело Израиль, это наглядный прообраз роли Святого Духа в нашей жизни. Павел говорит нам, что "все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи" Римлянам 8:14). Как Бог вел Израиль через пустыню посредством облака, Он сейчас ведет нас через этот мир Святым Духом. Чем облако было для Израиля, тем Святой Дух является для нас. Во времена жары Он дает нам тень. Во времена тьмы Он дает нам свет. Когда кругом становится холодно, Он дает нам сверхъестественное тепло. Во всех обстоятельствах наше окружение смягчается Его присутствием.
Все это суммируется в имени, который Иисус дал Святому Духу, обещая Его ученикам: Утешитель.
Ответ веры:
Господи, помоги мне всегда быть под водительством и тенью Твоего Святого Духа.
Бог в скале
Разверз камень, и потекли воды, потекли рекою по местам сухим. ("Он открыл скалу, и хлынула вода...") Псалом 104:41
Это изображение Божьего обеспечения Своего народа Израиля в течение сорока лет их блужданий в пустыне. Это была сухая и бесплодная земля, где не было ни рек, ни ручьев, ни водоемов, и где вода почти полностью отсутствовала. Но Бог поставлял им воду в избытке. Он поставлял ее самым необычным образом: из скалы. Когда смотришь на скалу в пустыне, что я делал бесчисленное множество раз, она кажется твердой и неподатливой. Какой же толк может быть от нее?
Однако мы понимаем, что под прикрытием скалы Сам Бог был со Своим народом; "ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос" (1 Коринфянам 10:4). Сам Бог был скалой, и из Него пришло изобильное обеспечение для Его народа.
Было также важно, чтобы Израиль знал, как подходить к скале. Однажды Моисею было велено ударить по ней. В другой раз ему было велено сказать ей. Каждый раз, когда он подходил к ней с верой и послушанием, из этой, на первый взгляд, пустой и недружелюбной породы, начинала извергаться мощная струя воды, которая лилась как река в пустыне.
Часто так бывает в нашей жизни. Мы оказываемся в периоде бедности, когда обеспечения как будто не хватает. Но Бог с нами. Он с нами в форме скалы - чего-то, что кажется пустым и неподатливым, чего-то, от чего мы можем быть искушаемы отвернуться. Но когда мы узнаем в ней Бога и подойдем к Нему в вере и послушании, скала станет нашим источником обеспечения.
Ответ веры:
Господи, научи меня узнавать Тебя в скале и подходить к Тебе правильно.
Молитвы, которыми мы не должны молиться
Но скоро забыли дела Его, не дождались Его изволения; Увлеклись похотением в пустыне, и искусили Бога в необитаемой. И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их. Псалом 105:13-15
Бог искупил Израиль из Египта. Он совершил для них колоссальные чудеса. Он обеспечивал их в течение всех их блужданий по пустыне. У них не было такой нужды, которую бы Он не удовлетворял. Но Израиль сделал две трагических ошибки. Первая была забывчивость: "(они) скоро забыли дела Его". Вторая - нетерпеливость: "не дождались Его изволения".
Пища, которую Бог обеспечил Израилю, была манна - "хлеб с неба", полностью удовлетворявший их нужду в пропитании. Тем не менее, народ пренебрег этим сверхъестественным обеспечением. Идя на поводу у неумеренного аппетита, они вместо этого потребовали мяса. В ответ Бог повелел ветру надуть в их стан куропаток, пока они не оказались по колено в куропатках. Потом, когда народ начал есть куропаток, многие были поражены болезнью и умерли. На это псалмопевец говорит: "Он исполнил прошение их, но послал язву на души их". Нам необходимо научиться на примере Израиля и остерегаться этих двух взаимосвязанных ошибок - забывчивости и нетерпеливости.
Мы тоже можем быть искушаемы пренебречь Божьим обеспечением и думать, что лучше Его знаем, что нам нужно. Тогда мы начнем навязывать Богу в молитве наши собственные желания. В такой ситуации худшее, что Бог может сделать для нас - это дать нам просимое. Потому что если Он сделает это, это наведет "язву на души" наши.
Ответ веры:
Пусть я никогда не буду навязывать Богу просьбу, которая, если будет отвечена, наведет язву на мою душу.
При смерти
И безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои; От всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти. Но воззвали к ГОСПОДУ в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; Послал слово Свое, и исцелил их, и избавил их от могил их. Псалом 106:17-20
"Безрассудные страдали за беззаконные пути свои..." Это, разумеется, говорится не о вас и не о мне! Это наверняка нужно применять к какой-то другой группе людей, или с какой-то другой проблемой. Или это возможно, что вы и я, по нашей глупости и бунтарству, действительно иногда навлекаем на себя болезнь? Во всяком случае, люди, описанные здесь, дошли до последней стадии. Лишенные аппетита, не имея никакой человеческой помощи, они лежат при смерти.
В конце концов, в полном отчаянии, они обращаются к Богу. Они, конечно, ужасно долго оттягивали молитву, но Бог по Своей милости приходит им на помощь. Его милость тройная: Он спасает, Он исцеляет, Он избавляет. Это - три пути, которыми Бог восполняет основные нужды человечества: Он спасает от греха; Он исцеляет от болезни; Он избавляет от власти сатаны.
В каждом случае Божий ответ приходит через Его слово. "Послал слово Свое" - чтобы спасти, исцелить, освободить. Вот откровение исключительной важности: наши проблемы могут быть разными, но Божий ответ на каждую из них приходит по одному и тому же каналу - Его Слову.
Может быть, вы взывали к Богу о помощи, и вам кажется, что Он еще не ответил вам. Загляните еще раз в Его Слово. Попросите Святого Духа помочь вам. Вы найдете там ответ!
Ответ веры:
Господи, я твердо верю, что у Тебя есть нужный мне ответ в Твоем Слове. Помоги мне найти его там.
Божье назначение моего языка
Готово сердце мое, Боже; буду петь и воспевать во славе моей. Псалом 107:2
Давид принял твердое решение: что бы ни случилось, он будет славить Господа. Это - единственное достаточное основание для хвалы, которая действительно прославляет Бога. Если наша хвала исходит просто из наших чувств или обстоятельств, она будет такой же ненадежной и переменчивой, как они сами. Она должна быть основана, как у Давида, на твердом решении нашей воли.
Решение Давида возникло благодаря особому взгляду, содержащемуся в последних словах: "...во славе моей". Что он имеет в виду, говоря "во славе моей"? Это один из тех случаев, когда лучший комментарий на Библию дает она сама. В Псалме 15:9 Давид использует тот же самый оборот: "Моя слава радуется" (в англ. Библии. - Прим. переводчика). В Деяниях 2:26 Петр цитирует этот стих, но меняет одно важное слово: "Возвеселился язык мой". Таким образом, "слава" и "язык" - синонимы.
Какое замечательное откровение: мой язык это моя "слава"!
Задумайтесь, о чем это говорит! Зачем мой Творец дал мне язык? Чтобы я мог прославлять Его хвалой языка. Моя высшая обязанность в жизни - прославлять Бога, но из всех членов моего тела есть один, сотворенный специально для этой цели: мой язык. Только прославляя Бога своим языком, я использую его правильно. Всякое другое употребление неправильно.
Позвольте мне, в таком случае, принять то же решение, что и Давид: использовать мой язык всегда и единственно по назначению, для которого он был сотворен.
Ответ веры:
Актом своей воли я сейчас решаю использовать свой язык для той цели, с которой Бог дал мне его.
В день сражения
В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. (^Войска Твои будут готовы в Твой день сражения. Построенные в святом великолепии, от утробы зари Твои юноши придут к Тебе как роса".) Псалом 109:3
Бог есть Бог сражений. Он - Муж брани. Одно из Его главных имен - "Господь Саваоф", то есть "Господь армий". Он явился Иисусу Навину как вождь воинства Господня. Писание открывает, что нынешний век завершится страшным конфликтом между силами Бога и силами сатаны. Для этого Бог сейчас собирает Свою армию.
Давид предвкушает этот день и говорит: "Войска Твои будут готовы в твой день сражения", более буквально - "Твои войска будут добровольными приношениями". Сейчас Бог не просит у нас пожертвований - наших денег, талантов или времени. Он просит всего одного: нас самих. Мы сами должны быть Его добровольным пожертвованием.
Давид рисует наглядные образы этой армии. Она приходит "от утробы зари", - появляется, рождаясь из тьмы, как заря приходит после ночи. "Построенная в святом великолепии", она сияет "как роса", освещенная восходящим солнцем. Что чище и прекраснее, чем капля росы, к которой прикасаются первые лучи солнца?
Такова армия, которую Бог собирает сейчас. Из тьмы прошлого приходит новый день - день рождения и сражения. Молодые люди в свежести юности призываются не для того, чтобы принести пожертвование, но чтобы положить свои жизни как добровольное приношение Богу в день сражения.
Ответ веры:
Господи, прими меня как добровольное приношение в Твой день сражения.Все книги Дерека и Руфь Принс