В начальных главах этой книги мы выяснили, что в наше время Церковь Иисуса Христа, в которой обитает Святой Дух, является главным представителем Бога на земле и главным исполнителем Божьих планов в мире. Затем в 8-й главе мы пришли к выводу, что посредством излияния “позднего дождя” Святого Духа, Бог восстанавливает Церковь до уровня чистоты, силы и порядка, установленного Им Самим. Церковь, восстановленная таким образом, окажется способной сыграть в мире предназначенную ей Богом роль и привести к триумфальному завершению Божьего плана относительно конца этого века.
Совершенная Церковь, описанная Павлом
В послании к Ефесянам, Павел описывает, каким образом Церковь придет в полное совершенство и как будет выглядеть совершившись. В Ефесянам 1:22-23. он говорит, что Церковь есть Тело Христово, и что Христос превыше всего и является естественной и единственной главой Тела. Затем, в главе 4, Павел перечисляет главные служения, данные Христом Церкви и называет их цель: И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова. (Ефесянам 4:11-13)
В стихе 11 перечислены пять главных служений в Церкви: Апостолы, пророки. Евангелисты, пастыри, учителя. Стих 12 говорит нам о цели этих служений: для созидания Тела Христова. Стих 13 указывает на четыре признака совершенного Тела. Более точно его можно перевести так: “Пока все придем в единство веры и познания Сына Божьего, во взрослое состояние, в ту меру возраста, которая представляет Христа во всей Его полноте”.
Слишком часто мы полагаем, что Церковь занимает некое статическое положение. Это неверно! Церковь находится в процессе роста и развития. Начальное слово стиха 13 “доколе” указывает на то, что мы движемся по направлению к определенной цели. Это подтверждается выражением “в единство веры”. Мы еще не достигли единства веры. Достаточно одного взгляда на множество различных групп и деноминации вокруг нас, чтобы убедиться в этом. Но мы движемся по направлению к единству. Наступает время, когда все истинные христиане объединятся в одной вере.
Путь, который ведет к единству, обозначен Павлом в следующий фразе “познание Сына Божия”. Центром всех учений Нового Завета является личность и дело Христа. В центре учения о спасении - Спаситель; учения об исцелении - Исцелитель; учения об освящении - Освящающий. И так далее, по отношению ко всем великим учениям христианства. Истинное и полное выражение каждой доктрины 'заключается в личности и деле Христа. История показала, что христиане никогда не достигнут единства посредством абстрактного обсуждения доктрин. Но если христиане согласятся в желании познать Сына Божьего в Его полноте, а также предоставить Ему надлежащее место в их жизни и их Церквях, тогда все различные учения христианства сойдутся в одном целом, в Нем, подобно тому, как спицы колеса сходятся в ступице. Поэтому “путь в единство веры” только через “познание Сына Божьего”.
Это ведет Церковь к положению также “мужа совершенного”. Церковь возрастает в меру зрелости. Достигшая полного возраста, она будет способна представить Христа во всей Его полноте. Церковь станет в прямом смысле слова воплощением Христа на земле. Она будет сочетать в себе осуществление Божьих целей для Тела Христова, то есть явление совершеннейшего откровения Христа. Наделенная всякой благодатью, всяким даром, всяким служением, эта завершенная Церковь представит Христа законченным образом.
В Послании к Ефесянам, в. 5 главе, Павел дополняет картину Церкви к концу века. Он уже представил Церковь, как Тело Христа. Здесь же он изображает Церковь, как Христову невесту, сопоставляя отношения Христа с Его Церковью, с отношениями мужа и жены:Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова... (Ефесянам 5:25-26)
В этих стихах, Павел представляет Христа в двух аспектах: во-первых, как Искупителя, во-вторых, как Очищающего. Средство искупления - Кровь Христа. Средство очищения - Слово Божие. Христос вначале искупил Церковь Своею Кровию, пролитой на кресте, чтобы затем очистить ее Своим Словом. Очищающее действие Слова Божьего сравнивается с банею водной. Чтобы сделать Церковь совершенной во Христе, требуются оба эти принципа.
Это согласуется с понятием о Христе, данном нам в 1 Иоанна, 5:6: “Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию (и Духом), не водою только, но водою и кровию; и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина”.
Посредством Крови, пролитой на кресте, Христос явился Искупителем Церкви. Посредством же чистой воды Слова Божьего, Он очистил Церковь. И Святой Дух свидетельствует об этих двух аспектах Христова служения. В сегодняшнем излиянии “позднего дождя”. Святой Дух, Своей Божественной властью, с новой силой выделяет эти два служения, предоставленные Богом в распоряжение Церкви: искупление Христовой Кровью и очищение Словом Божьим. И то и другое в равной мере необходимо для усовершения Церкви.
В Ефесянам 5:27 Павел продолжает описание Церкви, усовершившейся в результате этого двойного служения Христа: v Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна”.
Первой и самой главной чертой Церкви, как она здесь описана, является ее слава. Можно сказать, что вся она будет проникнута и исполнена славой Божией. Слово “слава” указывает на личное присутствие Бога, ощутимое для человеческих чувств. После освобождения Израиля из Египта, эта слава, приняв форму облака, осеняла скинию в пустыне, и заполняла собой и освящала Святое-святых в скинии. Подобным образом совершенная Церковь также будет осенена, наполнена и освящена явлением славы Божьей. В результате, она станет святой Церковью без пятна и порока.
Церковь, изображенная Павлом в Послании к Ефесянам, явится осуществлением молитвы, которую Христос вознес Отцу за Своих учеников в Иоанна 17:22: “И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино”. Именно слава явится окончательным осуществлением единства Церкви. И, наоборот, только единая Церковь сможет явить славу Божью. В предыдущем стихе Иисус говорит “да уверует мир”, а в последующем стихе Он говорит “да познает мир”. Единая, славная Церковь будет свидетелем о Христе для всего мира.
Соединив картину Церкви, нарисованную Павлом в Ефесянам 4:13 с той, о которой он говорит в Ефесянам 5:27, мы получим семь признаков, отличающие Церковь конца этого века:
1. Церковь придет к единству веры.
2. Церковь признает своей Главой Христа во всех аспектах Его личности и дела.
3. Церковь достигнет полного возраста.
4. Совершенная Церковь явит миру Христа в Его полноте.
5. Церковь будет проникнута и исполнена славой Божьей.
6. Церковь будет Святой.
7. Церковь будет без пятна и порока.
Из этих 7 признаков, первые 4 описывают Церковь, как совершенное Тело Христа, последние же три признака характеризуют Церковь, как совершенную Христову невесту.
Церковь последнего времени в изображении Исайи
Новозаветный образ Церкви конца веков подтверждается различными пророчествами Ветхого Завета. Одно из самых поразительных пророчеств мы находим в книге пророка Исайи, начиная с главы 59, стиха 19, с продолжением в главе 60, кончая стихом 5. На фоне мрака, бедствия и смятения, царствующего во всем мире, Исайя изображает Церковь последнего времени, восставшую в силе и славе:
И убоятся имени Господа на западе и славы Его - на восходе солнца. Если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его. И придет Искупитель Сиона и сынов Иакова, обратившихся от нечестия, говорит Господь. И вот, завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст, твоих и от уст потомства твоего и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века. Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе. (Исайя 59:19-60:5)
В первой части стиха 19, главы 59, Исайя заявляет о конечной цели Бога, которая будет достигнута через последующие события: “И убоятся имени Господа на западе, и славы Его - на восходе солнца...”. Произойдет мировое явление Славы Божьей, что вызовет страх и изумление всех народов.
Вторая половина этого стиха открывает, что сатана (“враг”) придет как река, пытаясь помешать осуществлению Божьих планов, но его противодействие будет сломлено Святым Духом. Исторически, этот наиболее мрачный час крайней нужды человечества, приведет к самому могущественному вмешательству Бога. Это именно то “умножение греха”, когда благодать Божья “станет преизобиловать” (Римлянам 5:20).
Святой Дух, в изображении Исайи, предстает как знаменосец Божьей Армии. Как раз в тот момент, когда над Божьим народом нависнет угроза всеобщего рассеяния и поражения. Святой Дух поднимет Божье знамя. Ободренный этим свидетельством, что Бог идет к ним на помощь, Божий народ со всех сторон собирается к воздвигнутому знамени и совершит перегруппировку сил для нового наступления.
Что же это за знамя, которое поднимает Святой Дух? В Иоанна 16:13-14, Иисус говорит о Святом Духе, Который должен прийти: “...Он прославит Меня...”. Святой Дух может поднять только одно знамя, и это ни человеческие установления, ни деноминации, ни учения. Это - личность - Иисус Христос, Который “вчера, сегодня и во веки Тот же” (Евреям 13:8). Для каждого, истинно верующего, важна прежде всего верность этому знамени - Иисусу Христу. Любое другое обязательство будь то установление, деноминация или учение - отступает на второй план. Итак, где бы такие верующие ни увидели знамя Христа, по истине воздвигнутое Святым Духом, они соберутся к Нему.
В первые десятилетия после окончания Второй Мировой войны, это пророчество Исайи из 59:19 в точности исполнилось. Во-первых, “враг” пришел, как река. Произошло безмерное наводнение влияния и действия сатаны во всех сферах жизни - религиозной, моральной, социальной, политической. Во-вторых, Святой Дух поднял знамя борьбы с ним. Каждое течение христианства стало переживать властное, сверхъестественное посещение Святого Духа. Это посещение связано не с каким-то установлением или с 1 человеческой личностью, но исключительно с Господом Иисусом Христом. Вокруг личности Христа, воздвигнутой Святым Духом, Божий народ всех течений ныне вновь собирается воедино.
Исайя в главе 59, стихах 19-20, описывает различные результаты этого посещения. Божий народ обращается к • Нему с покаянием. Христос снова трудится в Своей Церкви, даруя искупление и освобождение. Он обновляет Свой Завет и восстанавливает полноту Святого Духа. Божий народ вновь стал Его свидетелем. Божий Дух пребывает на нем, и Божье Слово провозглашается через его уста.
Это посещение охватывает все возрастные группы. Оно касается родителей и детей, и детей этих детей. И в самом деле, особое ударение делается на молодежь. Это именно то излияние, которое было предсказано Иоилем 2:28 и в Деяниях 2:17: “...и будут пророчествовать сыны ваши, и дочери ваши, и.юноши ваши будут видеть видения...”.
И это не краткое или временное посещение, это “отныне и до века”. Полнота Святого Духа, возвращенная ныне Божьему народу, никогда больше не отнимется от него.
Первые два стиха Исайи 60, подчеркивают контраст между светом и тьмою: “Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы...”. Но свет и слова, пребывающие на Божьем народе, будут сиять все ярче в сгущающейся тьме. Тьма сгущается, свет становится сильнее. Это - час выбора, разделения путей. Здесь не может быть более компромисса; “...Ибо какоеобщение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?” (2 Коринфянам 6:14).
В стихе 3, Исайя описывает воздействие, которое произведет на мир явление Церкви в ее славе. Народы и цари обратятся и придут к ней за помощью. Об этом часе Иисус говорит в Луки 21:25: “...на земле уныние народов и недоумение”. Умножившиеся проблемы последних десятилетий привели правителей многих стран к тому печальному выводу, что они не могут больше претендовать на знание путей и их разрешение. Поэтому, целые народы обратятся ко Христу, когда Он явит через Церковь Свою мудрость и силу.
В стихе 4, Исайя призывает Церковь взглянуть на великий наплыв народа, который приходит к ней. И снова особое ударение делается на. молодых людей: “...сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут”.
В стихе 5 пророчество достигает своей кульминации: “Тогда увидишь и возрадуешься...” (В другом переводе: “Тогда увидишь Его и пойдете вместе с Ним”). Увидев то, что будет делать Бог, Его народ соберется воедино. Независимо от исторического прошлого и различных оттенков, со всех направлений христианства потекут потоки пробуждения, которые наконец сольются в единую, неукротимую реку. “...и затрепещет и расширится сердце твое...”. Благоговейный страх охватит сердца Божьего народа при виде явления Его силы и славы. Однако, их сердца должны еще расширится - это возросшая способность понимать и исполнять волю Божью в осуществлении Его плана.
Божий народ, вновь собранный, объединенный и облеченный в силу, получит в свое распоряжение огромные финансовые и материальные средства - “Богатство моря” и “Достояние народов”. Бог приготовил и хранит эти источники для последнего, решающего дела, которое предстоит выполнить Церкви на земле.
Последнее великое дело
В Евангелии от Матфея 24:3, ученики спросили Иисуса: “...какой признак Твоего пришествия и кончины века?” Их вопрос имеет особый оттенок. Они не спросили о признаках во множественном числе, но об одном признаке, имея в виду одно ясное, прямое указание на то, что кончина века уже на пороге.
В стихах с 5 по 13, Иисус называет им несколько признаков - различные события или тенденции, которые будут характеризовать заключительный период. Однако только в 14 стихе Он фактически ответил на их конкретный вопрос: “И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство все народам; и тогда придет конец”.
Здесь конкретный ответ на конкретный вопрос. Когда наступит конец? Когда Евангелие Царства будет проповедано по всему миру и всем народам. Это подтверждает общую мысль, которая прослеживается на протяжении нашей всей книги.Инициатива в делах мирового масштаба принадлежит Богу и Его народу. События века достигнут своей кульминаций не через действия гражданского правительства или военной власти и не через потоки сатанинской лжи и беззакония. Конечным, решающим явлением века будет проповедь Евангелия Царства. Это дело, которое может быть осуществлено только Церковью Иисуса Христа.
Писание очень точно называет весть, которая должна быть проповедана “Евангелием Царства”. Это та же весть, которую проповедовали Христос и Его первые ученики. Оно являет Христа, как царственного победителя в силе и славе. “Где слово царя, там власть...” (Екклесиаст 8:4). “Ибо Царство Божие не в слове, а в силе” (1 Коринфянам 4:20). Евангелие Царства засвидетельствовано “знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого...” (Евреям 2:4). Это явится настоящим и действенным “свидетельством для всех народов”.
Сегодня готовится сцена для последнего великого акта в церковной драме. Впервые, в истории человечества, проповедь Евангелия Царства всем народам окажется возможной в пределах одного поколения. Современная технология способна обеспечить средства передвижения и средства коммуникации, которые необходимы для этой цели. Стоимость использования таких ресурсов будет огромной, но в Исайи 60:5, Бог обещал Церкви последнего времени “богатство моря и достояние народов”. Все это входит в предусмотренные Богом средства обеспечения Церкви. Финансовые и технические ресурсы народов окажутся в распоряжении Церкви для осуществления ее последнего дела на земле.
В то же время излияние позднего дождя Святого Духа, согласно предсказанию Иоиля, поставит в ряды благовестников армию ревностных молодых мужчин и женщин, готовых исполнить наказ Иисуса в Деяниях 1:8: “Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями...даже до края земли”. Это то самое поколение, которое Давид предвидел в Псалме 21:31: “Потомство мое будет служить Ему и будет называться Господним вовек”. Это также относится к периоду, о котором Иисус говорил в Матфея 24:34: ...не прейдет род сей, как все сие будет”.
До окончательно завершения Своего плана. Бог соберет вместе все необходимые ресурсы: как человеческие, (в лице исполненных Духом молодых людей), так и материальные - богатства и технику. И в том и в другом отношении США в состоянии сделать исключительный вклад. Первое массовое излияние Святого Духа на сегодняшнюю молодежь произошло в США и оно все еще продолжается по стране. В то же время финансовые и технические ресурсы США не имеют себе равных в современном мире. Страна, которая первая осуществила высадку людей на Луну - исключительно подготовлена к тому, чтобы доставлять посланников Евангелия Царствия во все концы земли. Имея в наличии эти ресурсы - как человеческие, так и материальные - для всемирной проповеди Евангелия Царства, США доведут до конца ту нить Божественного помысла, которая проходит через всю трех с половиной вековую историю этой страны.
Это особый план Бога в отношении США начал совершаться еще от содружества пилигримов. Видение, которое Бог дал им, было откровение о восстановлении Церкви. Этому они посвятили свои силы и труды с молитвой и постом. Сегодня те, кто разделяют взгляды пилигримов, могут видеть, как близится завершение этого дела, Церковь Иисуса Христа готовится к тому, чтобы нести Евангелие Царства народам всей земли. Через осуществление этого последнего дела, Церковь сама придет к своему совершению.
Изучая Писание, пилигримы пришли к двум великим истинам, которые они, в свою очередь, передали своим духовным преемникам как в их собственной стране, так и в других странах. Первая: Божий план для периода конца времени - восстановление и окончательное усовершение Церкви. Вторая: источник силы для исполнения этого плана - объединенная молитва и пост.
