|
|
Жизнь в зоне сражения
|
Рик Реннер
|
|
Глава 8. Пожинание плодов в зоне сражения
Павел снова меняет иллюстрацию, чтобы указать на еще один очень важный момент жизни в зоне сражения.
Внезапно обрывается разговор о напряженной жизни спортсмена и Павел переходит к другой иллюстрации, которая раскрывает еще одну грань жизни в зоне сражения. Он начинает рассказывать о земледельце, который усердно трудится!
Можно предположить, какое смятение было в уме Тимофея! Павел уже велел ему быть стойким и сражаться, как солдату, затем велел тренироваться и готовиться, как спортсмену. И теперь он говорит Тимофею, чтобы тот усердно трудился, как земледелец!
Павел будто говорит: "Тимофей, ты должен быть добрым воином Иисуса Христа! Нет, каким бы отличным ни был этот пример, его недостаточно. Я знаю, что ты должен тренироваться и готовиться, как это делают другие атлеты. Сын мой, ты должен иметь целеустремленность и преданность атлета. Но забудь об этом примере! Это отличный пример, но он все-таки не в полной мере раскрывает то, что я хочу тебе передать. Я хочу сказать, что ты должен усердно трудиться, как земледелец!
Я знаю, что я имею в виду: "Тимофей, ты должен быть таким, как все они! Ты должен сражаться, как воин, тренироваться, как атлет, и быть таким преданным своей работе, как земледелец! Ты должен смотреть на свою жизнь, как на жизнь воина, атлета и крестьянина".
Усердно работающий земледелец
Во 2-м послании к Тимофею (2:6) Павел продолжает свою весть словами: "Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов".
В этом стихе заключены четыре важные детали. Обратите внимание на слова "трудящемуся", "земледельцу", "должно" и фразу "первому вкусить от плодов".
Павел здесь рисует картины сельской жизни. Когда вы будете читать дальше, увидите, какое отношение эти картины имеют к тем из нас, кто живет в зоне сражения.
Итак, в этом стихе идет речь о земледельце. Слову "земледелец" соответствует греческое слово, которое означает "того, кто пашет или возделывает землю". Это слово можно перевести и как "землепашец". Оно широко употребляется и говорит не просто о земледельце, а об усердно работающем земледельце.
Слову "трудящемуся" соответствует греческое слово kopos. Слово koposописывает не обычный труд, а самый изнурительный и тяжелый труд. Мы могли бы сказать, что речь здесь идет о человеке, который трудится в поте лица.
Используя слово kopos, Павел раскрывает образ земледельца, который трудится на поле в полуденный зной в самое жаркое время года. Почва твердая, как сухая глина, влаги мало, работать приходится очень напряженно.
Крестьянин пашет и сеет. Он проходит от одного конца своего участка земли до другого, разворачивается и снова идет через все поле - пашет и сеет!
К концу дня он физически истощен, умственно опустошен, вся его одежда пропитана потом и покрыта грязью. Он трудился очень тяжело!
Используя эту иллюстрацию, Павел еще раз говорит нам, что может быть очень тяжелой. Однако вместо того чтобы жаловаться и стонать, нам следует осознать один факт: кто-то должен выйти и сделать дело!
Если крестьянин хочет собрать урожай на своих полях, то это значит, что он должен пахать и сажать. Невыносимая жара не исключает необходимости работать. Независимо от трудностей и неблагоприятных условий работа земледельца заключается в том, чтобы пахать и сеять.
И если мы будем верно выполнять свою задачу в зоне сражения, как усердно работающие земледельцы, то получим урожай. Как говорил Павел: "Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов". Урожай принадлежит в первую очередь тому, кто много трудился ради него. Все другие едят после него!
Земледелие в странах Ближнего Востока
Традиции земледелия на Ближнем Востоке уходят вглубь истории на тысячи лет.
Много разных исторических документов описывают работу земледельца. Не меньше 50 греческих авторов оставили после себя записи своих наблюдений за работой крестьян. К сожалению, именно эти документы сохраняются редко. Тем не менее их все еще достаточно много. Варро, прекрасный исследователь, земледелец, политик и воин, который жил за сто лет до рождения Господа Иисуса Христа, оставил материал, в котором детально описана жизнь земледельца.
Колумелла, писатель, который писал примерно через 10 лет после распятия Иисуса, тоже детально описал работу крестьянина первого столетия н. э. И Плиний, известный писатель первого века н. э., который писал на разные темы, оставил существенный материал, который был тщательным исследованием сельской жизни и земледелия.
История раскрывает такой факт, что в тех странах, где процветало христианство, система земледелия была высокоразвитой. Территории, окружающие Израиль, были сельскохозяйственными землями. Именно поэтому Иисус так часто использовал образ земледельца в Своих притчах. Примеры были взяты из повседневной жизни, которой в Его время жило большинство людей.
Большинство исследователей сходятся на том, что до последнего времени методы земледелия в Израиле и других землях бассейна Средиземного моря почти не менялись в течение тысячелетий! Это значит, что приемы вспахивания почвы, посева и жатвы, которые использовались в дни Господа Иисуса, сохранились до наших дней.
Поэтому нам легче будет понять то, что подразумевал Павел, когда сравнивал нас с усердно работающим земледельцем Ближнего Востока первого века н. э.
Посев
Земледелие, о котором говорил Павел, не имело ничего общего с высокоразвитым автоматизированным земледелием сегодняшнего дня. Тогда всю работу проделывали индивидуально вручную. Сбор урожая проводился вручную. Это крайне важно помнить, когда вы читаете о том, что Иисус сравнивал учение и проповедь Слова с крестьянской работой.
В 13-й главе евангелия от Матфея Иисус рассказал две притчи, в которых Он использовал образ земледельца (или "сеятеля"), чтобы описать труд проповедования Слова. В обеих притчах вы видите, что земледелец принимает личное участие в посеве и сборе урожая.
По поводу учения, проповеди и сеяния Слова в сердца людей - подобно тому, как земледелец сеет семена в почву - Господь сказал: "Вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял..." (Матфея, 13:3,4). Похожим образом Иисус говорил в 24-м стихе: "Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем...".
Обратите внимание, что в обоих примерах сеятель сам - лично - отправляется на поле, чтобы посеять семена. Обратите также внимание на личностный оттенок слов Иисуса. Он не говорит: "Многие сеятели вышли сеять...". Напротив, Он говорит: "Вот, вышел сеятель...". Это полностью подтверждают имеющиеся исторические документы, рассказывающие о земледелии тех дней.
Земледелец был лично занят во всех делах на своем поле. Это была его земля; поэтому он нес всю ответственность за нее. Он настолько дорожил своей землей, своим хозяйством, что оно занимало полностью все его внимание.
А вот еще одна важная вещь: посев семян проводился, как правило, одним человеком. И хотя это занимало достаточно много времени, тем не менее эту важную работу всегда делал сам хозяин земли. Именно в его обязанности входил посев семян.
Позже, когда приходило время сбора урожая, множество других работников приходило на поля, чтобы помочь в сборе. Однако посев семян - так как это было настолько жизненно важным делом - было обязанностью самого хозяина.
Вы можете спросить: "Почему это так важно?" Потому, что говорит нам о том, что мы должны принимать личное участие в том труде, к которому призвал нас Бог. И так как нам доверено Божье поле, Церковь, мы не можем полагаться на кого-то, кто будет работать за нас. Точно так же мы не можем "нанимать рабочих" только потому, что устали и изнемогли на своем месте работы. Наше служение крайне важно, и мы должны осуществлять его сами.
Личное участие
Мы живем в такое время, когда христианство стало, так сказать, компьютеризованным, высокоорганизованным и массовым. Слава Богу за все эти технологические изобретения. Благодаря им Евангелие распространяется на все части света. И в нашем служении мы используем многие из этих новшеств. Но мы не должны забывать о необходимости личностного отношения к проповеди Евангелия.
Имея все данные Богом технологические достижения, мы в то же время потеряли личностность в проповеди Евангелия. Стало настолько легко иметь общение с людьми посредством телевидения, радио, спутниковой связи, компьютерных телефонных систем, почты и т. д., что мы начали пренебрегать теплотой и близостью личных взаимоотношений, которые всегда должны сопровождать проповедь Евангелия.
Современные методы проповеди Евангелия в большинстве своем являются легкими и удобными. Если вы когда-либо проводили домашнюю евангелизацию, то вам известно, что ощущает человек, который пришел поделиться вестью Евангелия, а перед его носом захлопывают дверь.
Намного легче выслать массу писем. В таком случае никакая дверь перед вами не будет захлопнута. Если кому-то не нравится то, что вы говорите, он может просто выбросить ваше письмо.
Компьютеризованной телефонной системе нет дела до того, выслушивает кто-то ее весть или нет. У нее нет ни чувств, ни ощущений. Как сказал один евангелист: "Конечно, очень удобно проповедовать Евангелие с помощью новой компьютеризованной телефонной системы! Вам не придется сталкиваться с неприятием, выслушивать ругань или отвечать на сложные библейские вопросы! Действительно, нет личного участия и не надо тратить свое личное время. Позвольте телефону делать свое дело!"
Пожалуйста, не поймите меня неправильно: у меня захватывает дыхание от одной мысли о том, какому количеству людей можно рассказать об Иисусе посредством этих разных технических новшеств. Меня глубоко волнует, что это помогает людям узнать о Господе. Однако мы не должны допустить, чтобы техника заменила живое общение "сеятеля" с его "полем". В большинстве своем посев должен осуществляться вручную!
Ничто не может заменить личное общение с заботливым пастором, ничто не имеет такой силы, как влияние личности апостола, волнующее душу слово и присутствие пророка, личное, помазанное служение великолепного учителя, мощное, пламенное выступление евангелиста и воздействие исполненных любви слов верующего на потерянную душу.
И хотя наше служение возрастает и его география расширяется, мы, которые являемся сеятелями Слова, должны сделать все возможное, чтобы принимать личное участие в полевых работах.
Какое отношение это имеет к зоне сражения?
Когда вокруг идет война и сражение становится все более и более напряженным, было бы легко отступить, начать защищать себя и позволить другому делать вашу работу за вас.
Когда вас отвергают, и не один раз, вы начинаете думать о том, что было бы намного легче распространять свое учение с помощью аудиокассет или писем. Тогда никто не мог бы причинить вам боль! Я думал об этом; вы думали об этом; и наверняка каждый думал об этом.
Видите, как сатана пытается удержать нас, чтобы мы не выходили на поле! Он хочет держать вас и помазание Божье в стороне от святых.
Это верно, что помазание может действовать и тогда, когда весть записана на аудио или видео, когда она передается посредством писем, ТВ или радиопрограмм, или даже через платки, на которых возложили руки.
Но ничто не может заменить помазание, которое передается посредством личного соприкосновения! Бог имел в виду, что помазание должно передаваться через вашу жизнь!
Независимо от духовного климата или трудностей данного момента мы должны принимать непосредственное, личное участие в деле сеяния Слова в сердцах людей.
Как земледелец, который трудится на своем поле в самый знойный час дня, в самую жаркую пору года, когда земля полностью затвердела, мы не должны уходить со своего места. Даже если работа является крайне изнурительной, мы должны ее сделать. Если мы не будем отдавать ей все свои силы, она останется незавершенной. Поэтому наше место на поле.
Два основных метода посева семян
В дни Иисуса существовало два основных метода посева.
Первый заключался в том, что почву сначала обрабатывали и подготавливали к посеву семян. Когда почва была готова, семена разбрасывались и затем запахивались земледельцем в почву.
При втором методе семена сеяли на твердую, невспаханную землю. Позже земледелец пахал землю плугом, запряженным волами, и таким образом семена проникали в почву.
Из двух методов первый был более продуктивным. Этот метод отображает сеяние Слова в Церкви. В Церкви мы имеем возможность обработать почву и подготовить сердца верующих к принятию Божьего Слова. Затем, когда семя посеяно, посредством постоянного учения можно добиться, чтобы семя проникало глубже в почву.
Многие земледельцы просто беспорядочно разбрасывали семена по полю. Это срабатывало, но существовал более продуктивный метод.
Самые лучшие земледельцы своей рукой опускали каждое семя - одно за другим - в почву.
Таким образом они не только обретали уверенность в том, что семена посеяны с должной заботой; их посевы могли содержаться в порядке, образуя ровные ряды.
Это говорит нам, что тщательный посев намного лучше, чем простое разбрасывание семян. И хотя оба эти метода приемлемы, второй позволяет вам организовать порядок на полях. На таком поле намного легче работать жнецам во время сбора урожая. Чем больший порядок существует на поле, тем легче собирать урожай!
Мы, конечно же, видим перед собой картину служения. Сеяние семян в подготовленную почву символизирует сеяние Божьего Слова в подготовленные сердца церковного собрания. Церковь всегда является хорошей почвой.
Снова обратите внимание на два метода посева: можно беспорядочно разбрасывать семена, а можно сидя рукой вкладывать в почву одно за другим семена, получая красивые, аккуратные ряды.
Проповедь Слова собранию или многочисленной аудитории подобна беспорядочному разбрасыванию семян в хорошую почву. Проповедовать такой группе людей достаточно сложно. Надо сказать, что чем больше аудитория, тем сложнее разбросать семена по всему полю, включая все отдаленные углы. Почему?
Потому что в любой группе вы можете обнаружить людей с разным прошлым, с таким разнообразием проблем, что не всегда оказывается возможным сконцентрироваться на одной определенной теме. Одна и та же проповедь должна коснуться таких тем, как духовные твердыни, семья и брак, а также проблем личного, финансового характера и пр. Таким образом должен сеять каждый пастор. Однако существует более эффективный метод сеяния Божьего Слова.
Этот метод состоит в том, что вы опускаетесь прямо на почву (Церковь и ее членов) и сажаете каждое семя отдельно, образуя красивые, аккуратные ряды. Здесь просматривается образ ученичества: личный посев семян, поливка, удобрение почвы - все, что необходимо для роста.
Есть еще одно очень важное соображение! Когда вы сеете Слово с кафедры, думая о том, как охватить все собрание и забросить семя в каждое сердце, пытайтесь делать это по возможности организованно.
Весть от Бога, которая изложена ясно, имеет связь с предыдущей проповедью и продолжение в следующей, которая в свою очередь находит свое место в серии проповедей и создает на поле необходимый порядок.
Когда же проповеди не планируются - идет одна тема, потом другая, затем - БУМ! - новая тема, это может стать причиной смятения и неорганизованности среди святых. Они нуждаются в помощи, чтобы поддерживать порядок в своей духовной жизни. Многие из них еще не обладают достаточной силой, чтобы упорядочить свои духовные умозаключения. В то же время они жаждут порядка и организации. Поэтому мы должны им в этом помочь!
Итак, чем больше порядка будет на поле, тем легче будет собрать урожай. Мы должны по возможности облегчить пору жатвы, чтобы помочь святым возрасти в Боге.
Посев в неподготовленную почву
Другая манера посева (разбрасывание семян на необработанную землю) символизирует проповедь Слова вне Церкви (в мире) или в охладевшей церкви.
Этот метод рисует образ проповедования потерянным людям или сеяние Слова среди ожесточенного общества, которое не подготовлено и далеко от Бога. Так как их сердца не готовы принять семя, этот метод является самым трудным. После посева необходимо многократно пахать поле, чтобы семена попали глубже в почву, иначе они не будут расти. Это особенно сложно, если духовная почва является очень твердой.
Когда я думаю о людях, которые посвятили свои жизни проповеди Евангелия в языческих странах, или о тех, кто трудится в больших и трудных городах, таких как Нью-Йорк, я всегда представляю себе земледельца, который работает с очень твердой почвой. Мы должны молиться за этих людей на передовой, где почва совершенно не подготовлена к тому, чтобы принять духовное семя, и где наблюдается мало заинтересованности в делах Божьих.
Это самый сложный вид посева семян.
В большинстве своем этот метод можно отнести к евангелизационному служению, но иногда он применяется и в Церкви. Когда церковь духовно омертвела, отступила от веры и заняла позицию равнодушного потребителя, будет трудно сеять семена в такую почву.
Благодарность Богу за пасторов, которые помогали готовить сердца своих людей. Когда сеешь в подготовленные сердца, это доставляет истинное наслаждение! Они впитывают каждое сказанное слово!
В свою очередь, если надо проповедовать собранию, которое не дорожит Словом и не имеет никакого желания ближе познать Бога, это может быть очень и очень сложно. В таких случаях вы не должны обращать внимание на отсутствие какой-либо реакции на ваши слова и должны проповедовать независимо от того, какой может быть эта реакция, а затем копать, копать, копать и копать - пахать, пахать, пахать и пахать - пока семена не залягут глубоко. Такое служение доставляет гораздо меньше удовольствия!
Но как бы то ни было, Слово необходимо проповедовать. Поэтому Бог называет Тимофея (и нас) "земледельцами", или "крестьянами". Наша функция как служителей - сеять семена в поле! Поэтому Павел говорит: "Трудящемуся земледельцу...". Временами это очень тяжелый труд!
Не упускайте из вида погоду, насекомых и птиц
Время посева было крайне важным для земледельца. Погода, насекомые или птицы могли легко помешать росту семян. В 13-й главе евангелия от Матфея в притче о сеятеле и семени Иисус говорит о птицах. Разъясняя притчу ученикам, Он говорит, что это лукавый, который приходит, чтобы вырвать Слово из человеческого сердца.
Серьезный, ответственный земледелец всегда внимательно наблюдал за тем, как молодые побеги поднимаются и набирают силу. Он знал, что ранние весенние ветры могут повредить им. Это было опасно как для почвы, так и для семян. Сильная буря могла поднять в воздух верхний слой земли и унести семена.
Интересно заметить, что в то время, которое ^было идеальным для посева, и происходили самые свирепые бури. Это в той же мере относится и к духовной сфере.
Когда приходит время, благоприятное для посева Слова - перед вами открывается новая возможность донести Слово до людей и вы знаете, что должны использовать эту Богом предоставленную возможность, - обычно начинают дуть сильные ветры. Они всегда сопровождают посев Слова!
Однако нам не следует бояться этих свирепых ветров оппозиции. Мы не можем откладывать посев до той поры, пока они утихнут. Если мы будем ждать, мы упустим возможность. Поэтому мы должны ухватиться за предоставленную нам возможность, молиться за семена, защищать дело Божье и выходить на поле. Мы не можем допустить, чтобы ветры диктовали нам, когда нам быть послушными Богу.
Наверное, именно это, по мнению Тимофея, происходило на его поле, в Ефесской церкви. После нескольких лет успешного роста они стали свидетелями демонической бури, невероятной силы, которая свирепо набросилась на раннюю Церковь.
Преследование молодой Церкви Нероном создавало катастрофическую ситуацию. Многие верующие были рассеяны злыми ветрами страха, многих унесла смерть.
Тимофей не мог скрыться и переждать бурю, как это сделали многие другие. Его обязанностью было оставаться на поле. Сам факт, что сатанинская оппозиция поднималась против него, несомненно доказывал, что он был на своем месте в нужное время, чтобы сеять семена!
Зная обо всех возможных атаках, хороший земледелец оставался бы вблизи своего поля, чтобы убедиться в том, что все в порядке; особенно если побеги были молодыми. В злую погоду, в град, при налете птиц или насекомых его обязанностью было быть на поле и делать все, что в его силах, чтобы уберечь урожай от гибели.
Точно так же тот, кто сеет Божье Слово, должен наблюдать за посевами (растущей, мужающей Божьей Церковью), особенно когда семя только пускает корень и ростки еще не окрепли. Именно тогда враг попытается атаковать поле и уничтожить семя Божьего Слова, которое только что посеяно в людские сердца.
Ветры оппозиции
И хотя сегодня нет Нерона, существуют другие ветры оппозиции: бурная погода! Странные, ошибочные учения, обольщающие духи, неповиновение, предательство, саботаж - все эти свирепые ветры достаточно сильны, чтобы смешать почву сердца молодого верующего, унося семена, которые были в нем посеяны.
Точно так же эти ветры сатанинской атаки могут губительно влиять на молодую церковь или даже на церковь, которая существует уже долго, но недавно пережила оживление в Святом Духе.
Сатана - мастер создавать отвратительные ситуации, которые оскорбляют или даже разрушают веру христианина, когда впадает в грех известный духовный лидер. Эти сильные, злые ветры всегда уносят с собой драгоценные семена, разрушая веру некоторых.
Многие христианские организации переживают "бурную погоду" в области финансов. Ветры оппозиции пытаются заставить "сеятелей" уйти с полей. Мы ни в коей мере не можем допустить, чтобы эти ветры контролировали нас! Это стратегия сатаны! Он хочет согнать сеятеля с поля, и тогда урожая не будет!
Если мы позволим этим ветрам диктовать условия, то нас забьют в угол самозащиты и поражения. Если мы будет рассуждать так: "Может, стоит переждать", мы отложим время жатвы. А если мы не сделаем свое дело, то жатвы вообще не будет. Поэтому несмотря на удары и атаки мы должны противостоять бурной погоде духовного мира и вернуться на поля!
Позже ситуация не будет лучше. Даже если вы попытаетесь расслабиться, отдохнуть и переждать, ветры вернутся, как только вы начнете посев! Мы должны научиться жить и сеять и когда дует ветер, и когда приближается ураган!
Тот факт, что ветры бушуют, означает, что вы правильно делаете свое дело и делаете его в нужное время! Посев почти всегда сопровождается бурной погодой.
Замачивание семян в защитном растворе
Во времена Нового завета уже были известны некоторые химические вещества, защищающие семена от насекомых. Какими бы примитивными ни были эти химикаты, они действовали.
До посева семена замачивались в сильном растворе. Семенам этот раствор не приносил вреда, но был смертелен для насекомых, которые поедали посеянные в почву семена.
Замачивание имело жизненно важное значение!
Точно так же, как они покрывали семена химическим раствором, мы должны покрывать семена Божьего Слова молитвами и кровью Иисуса Христа.
Если мы пропитаем молитвами все наше служение, каждую пророческую весть, каждую проповедь, учение или наставление - перед тем, как начнем учить или проповедовать - враг сможет меньше проглотить духовного семени.
Часто мы так заняты приготовлениями, что небрежно относимся к жизненно важной задаче -покрыванию Слова молитвами. Наши молитвы действуют как защита!
Если Слово покрыто и пропитано молитвами, мы увидим, что большее количество семян пустят корни и больше будет плодов. Если сатана не может рассеять семена ветрами, он попытается послать "ползучих пожирателей" на наши поля, чтобы съесть уже посеянные в почву семена.
Такая атака может нанести наибольший вред! Почему? Потому что как только семя упало в почву или посеяно в сердце, вы его уже не видите. Вы по сути узнаете, пустило оно корни или было съедено, только когда уже слишком поздно.
Когда придет время семени произрасти, а ростка не видно, тогда вы осознаете, что семя было съедено насекомыми в земле (изнутри)!
Этими "насекомыми" могут быть неправильные мотивы, грехи, демонические атаки и т. д. Неважно, кто именно съедает семена. Но что тогда важно? То, что пропитанные защитным раствором семена не могут быть съедены!
Видя разрушения в церкви Тимофея, невольно задаешься вопросом, покрывал ли он молитвами семена Слова, которые сеял. Возможно, Тимофей, как многие из нас, тщательно готовил весть Божьего Слова, которую собирался преподносить своему собранию, но забывал молиться и обеспечивать необходимую защиту! Такое упущение могло быть смертельным для семени!
Нападал ли враг на ваше личное поле?
Возможно, та же ситуация происходит в вашей жизни. Может, демонические птицы или насекомые напали на ваш бизнес, служение или церковь. Может быть, вы сеете, сеете и сеете, но не видите никакого результата.
Я знаком со многими пасторами, которые переживают пору духовных атак в своей церкви. Для некоторых из них слишком поздно спасать урожай. Сатанинские паразиты уже полностью поразили церковь, и теперь ситуацию невозможно контролировать.
Если такое происходит с вами, вы должны помнить, что впереди еще много посевных! В жизни каждого земледельца бывают неудачи, когда он теряет весь урожай. Но из-за этого он не бросает свое дело! Он слишком много вложил в свое хозяйство, чтобы махнуть на него рукой... Он посвятил этому хозяйству годы жизни, вложил деньги, приобретая нужную технику, и это стало его профессией. То, что в этом году урожай погиб, не означает, что в будущем вас опять ждет неудача!
Может быть, на вас найдет страх, который попытается заставить вас отказаться продолжать начатое дело. Тем не менее вы должны думать о себе как о земледельце. Земледелец не бросает свое занятие, если выдался неурожайным год, а может даже несколько лет подряд. Весной он сеет снова в надежде на небывалый урожай. Один хороший, богатый урожай может возместить все годы неудач!
Возьмите в руки мешок с семенами и начните снова сеять Слово в сердцах людей. Если вы видите ошибки прошлого, сделайте нужные изменения, чтобы лучше выполнить работу сеятеля, когда придет время посева. Следующий урожай может быть небывалым!
Наконец приходит пора сбора урожая
Псалом 125:5 говорит: "Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью". В книге Екклесиаста (3:2) говорится: "...время насаждать, и время вырывать посаженное". В конце всегда приходит время пожинать плоды своего труда!
Обратите внимание на эту важную деталь: в дни Нового завета время жатвы полностью зависело от климатических условий данной местности.
И сегодня в Израиле время жатвы в разных регионах разное, так как зависит от температурных условий и от такого фактора, как высота над уровнем моря. В более низменной местности сбор урожая может идти в полную силу, тогда как в высотных районах он может начаться через несколько недель или через месяц.
Средняя температура воздуха, высота над уровнем моря и климат в целом определяют время жатвы для каждого отдельного региона.
Очень редко жатва начиналась во всех регионах одновременно. И это является благой вестью для нас! Если бы жатва начиналась везде в одно и то же время, мы бы столкнулись с тем, что нам недостает рабочих рук для отправки урожая в хранилища! Это осложнило бы жизнь всему населению и привело к тому, что часть урожая была бы потеряна - оставлена на полях!
Так как пора жатвы в каждом регионе наступает в свое время, это дает возможность работникам переходить из одного региона в другой. Они также имеют время и возможность развить свои навыки сбора урожая. У лучших жнецов появляется возможность проявить все свои способности, и ничто из урожая не теряется.
Должны ли вы ревновать к успеху других?
Часто религиозные организации, церкви, пасторы и даже члены церкви чувствуют себя потерянными, обиженными, расстроенными, когда узнают, что соседняя церковь или служение с похожим вероисповеданием переживает рост.
Если вы долгое время являетесь служителем и ваши мотивы чисты, вас может смущать успех другого служителя. Он как бы заставляет вас посмотреть на самого себя и задаться вопросом: "Что же со мной не так? Почему я не испытываю такой же рост? Бог, нахожусь ли я там, где должен находиться? Не вышел ли я за рамки Твоей совершенной воли?"
Нет ничего плохого в том, что мы задаем такие вопросы. Это всегда хорошо - вглядываться в себя, изучать себя, спрашивать, не препятствуете ли вы движению Бога или, может, вы нуждаетесь в том, чтобы в вашей личной жизни или в стиле служения произошли какие-то изменения, которые позволяют приблизить время сбора урожая.
Однако вы не должны забывать, что пора созревания урожая зависит от нескольких факторов: температуры, климата и уровня местности.
Возможно, вы живете в городе, где температура недостаточно высокая, чтобы получить большой урожай. Возможно, духовный климат еще только настраивается на действие Божьего Духа. Может просто случиться, что другая церковь или служение соберет урожай немного раньше вас.
Это не обязательно означает, что вы опоздали! Это лишь говорит о том, что ваши природные условия еще не позволяют собрать урожай. Но пора урожая придет!
Вы можете наблюдать изменение климата и наступление жатвы по тому, как Бог касается разных государств и даже отдельных штатов и городов. Сейчас очень большой урожай собирают в странах Востока, особенно в Корее и на Филиппинах. .Похоже, что сейчас наблюдается Божье действие в Африке. Это области, где климат способствует созреванию урожая. Идет постоянное перемещение действия Божьего на новые территории.
Подобные изменения климата можно наблюдать даже в различных штатах Америки. Какое-то время большое пробуждение Божье можно наблюдать в одном месте страны. Потом оно начнет угасать, и эпицентр его перемещается в другую область, где пришло время урожая. После того как и здесь собран урожай, Бог снова смещает его эпицентр.
Означает ли это, что Бог забыл про другие области или просто Он оставляет некоторые окрестности нетронутыми? Нет, в каждой из них, согласно температуре, климату, уровню местности, придет пора собирать урожай.
Это также относится и к вашей церкви, и к вашему служению.
Кто собирает урожай?
В то время как земледелец был лично ответственным за посев, самостоятельно собрать урожай для него не представлялось возможным. Поэтому чтобы помочь в уборке урожая, нанимали многих людей.
Когда урожай только созревал, его собирали фермер и его семья. Этот ранний урожай был небольшим и собрать его для семьи земледельца не составляло трудностей. Они с большой радостью собирали первые плоды: ведь ради этого они трудились! Так они могли испытать радость по поводу урожая и узнать, насколько богатым будет следующий урожай.
В ожидании богатого урожая мудрый земледелец заранее готовил к нему других работников. И когда он уже не был в состоянии собирать этот обильный урожай в одиночку, он посылал за теми подготовленными жнецами, которые помогали ему и делили с ним радость богатого урожая.
Это снова рисует картину церкви: в то время как пастор может - и хочет - собрать первые плоды, он не сможет в одиночку справиться с большим урожаем. Поэтому как умный земледелец он должен подготовить святых "надело служения" (Ефесянам, 4:12).
Если те верующие, которые желают трудиться, обучены и подготовлены до того, как урожай должен созреть, то жатва и сбор урожая будут радостью! Однако, если Бог посылает богатый урожай, но отсутствуют подготовленные работники, то большой урожай может стать проклятием! Большая часть урожая не будет собрана и останется гнить на поле.
К сожалению, так происходило много раз. В церковь приходили новые люди, желающие принять спасение, но потом уходили, так как церковь не могла оказать им должного внимания в силу своей неподготовленности. И вот посланный Богом богатый урожай сгнивает на поле из-за того, что к нему не были готовы. Я слышал вновь и вновь: "Мы не думали, что откликнется так много людей. Мы не были готовы к этому. Мы просто не были готовы".
Спустя годы молитв за небывалый урожай человеческих душ он в конце концов, приходит, а мы его теряем, оставляя на поле разлагаться из-за того, что нет ни одного подготовленного человека, который бы знал, как его собрать и привезти в хранилище - Церковь.
Какая досада! Получив в конце концов Божье благословение в собрании или в служении, упустить возможность пожать его плоды!
Давайте постараемся избежать этой ошибки. Пока урожай не созрел, нам необходимо заниматься этим жизненно важным делом подготовки к жатве!
Как освободиться от саранчи
Еще одна опасность подстерегает земледельца и его поля - угроза всепожирающей саранчи.
Саранча являлась величайшим бедствием для фермера, причиной его забот и страха. Она была самым страшным кошмаром. Только одна большая стая саранчи могла опустошить целое поле за какие-то считанные дни или даже часы.
Что еще хуже, земледельцы библейских времен не имели даже самых примитивных механизмов или химикатов для борьбы с этими ужасными вредителями полей.
Саранчи было так много, что невозможно было собрать ее руками. Даже работников всей земли было бы недостаточно, чтобы уничтожить тысячи тысяч (если не миллионы) вредителей, которые могли прилететь на поле одного человека. При этом саранча пожирает растения так быстро, что поле было бы уничтожено еще до того, как началась какая-либо работа.
Саранча не совершает свое великое нашествие, покуда урожай не созрел!
Почему? Потому что в это время есть что пожевать! Саранча ждала, когда прорастут семена, когда урожай станет прекрасным и почти созревшим - как раз готовым для жатвы - и тогда она прилетала, чтобы пожирать все на своем пути.
Саранча прилетала, чтобы уничтожить поле в период жатвы!
На первый взгляд может показаться, что из такой ситуации не было выхода. Если саранча наводняла ваши поля, вы просто теряли урожай. Земледельцы не имели ни средств, ни методов борьбы с этими разрушителями. У них не было никаких пестицидов. Но существовало одно последнее средство, к которому они прибегали, -это была контратака на этих отвратительных тварей.
Они обнаружили, что саранча ненавидит дым.
Вместо того чтобы позволить саранче пожирать поля, они научились разводить большой огонь. Величина костра определялась количеством нападающей саранчи. Если стая насекомых была большой, они складывали груды и груды дров, чтобы пламя было сильным, а дым -очень, очень густым. Если стая была не столь многочисленной, пламени и дыма требовалось меньше.
Дым от разожженного костра поднимался в небо, и оно становилось серо-черным от пепла и сажи.
Когда дым полностью окутывал небо, их контратака срабатывала! Саранча, теряя способность дышать, задыхалась и погибала. В конце концов она падала вниз, прямо в разожженный костер, и сгорала, пожираемая его пламенем.
Дым избавляет от саранчи.
Дым Святого Духа
Так и мы, сеющие Божье Слово в сердцах людей, должны научиться справляться с "саранчой" - демоническими духами, которые приходят пожирать урожай, которого мы ждем.
Как и саранча, эти демонические духи позволяют урожаю созреть. Они могут отложить атаку, покуда урожай не созреет и вы не придете его убирать. И тогда ущерб, который они способны нанести, будет наибольшим!
Часто мы, не испытывая прежде никаких атак и живя нормальной жизнью, забываем об опасности духовного нападения. Враг наносит удар именно тогда, когда мы недооцениваем такую опасность.
Он ждет, пока служение не начнет расширяться, не станет зрелым и успешным. Потом, подобно саранче, которая нападает на поля, он начинает атаковать, посылая ватаги неверующих на наш лагерь.
Удивительно, как чуть ли не в один день может быть уничтожена хорошая церковь или служение! Сотни церквей и организаций за последние годы были стерты с лица земли вследствие внезапной атаки сатанинских полчищ.
Мы не можем себе позволить быть слепыми и не обращать внимания на возможное нападение. Никто из нас не застрахован от такой возможности. Независимо от того, как благополучно все выглядит, насколько зеленым кажется пастбище и каким многообещающим представляется будущее, мы должны помнить: существует враг, который хочет разрушить Божью Церковь!
Что вы должны предпринять, если демонические пожиратели нападут на ваше поле? Зажгите огонь и наполните небо дымом Святого Духа!
Нет другого способа противостоять демоническому нашествию. Сатана знает, как создавать кризисы, он может заставить вас постоянно бегать от одной проблемы к другой, от другой к третьей и т.д. Трудность состоит в том, что ни самый мудрый совет в мире, ни самые лучшие ваши стремления, ни самые искренние ваши желания и тяжелая работа не помогут вам избежать атак сатаны.
Вы, возможно, скажете: "Я знаю! Я соберу всех воинов молитвы и они положат конец этой проблеме". Спасибо Богу за усердно молящихся, но когда начинается большая демоническая атака, не хватит молитвенных воинов всей земли, чтобы отбить эти полчища.
Даже если вы сможете собрать на битву достаточно верующих (если вам это удастся, это будет первым чудом!), наверное, будет уже слишком поздно.
Чтобы сегодня собрать людей, требуется время. Время необходимо также верующим, чтобы определить, что их должно объединять в молитве.
Каждый считает необходимым высказать свое мнение о "настоящей проблеме", раскрыть свои соображения относительного того, как действовать в этой битве, преподнести свое суждение об истоках проблемы и о том, кто впустил дьявола в наш лагерь! К тому времени как наши воины выстроятся в шеренги и найдут точку согласия, нанесенный ущерб будет уже достаточно серьезным.
Вместо этого мы должны научиться зажигать огонь Святого Духа! Демонические духи ненавидят дым Святого Духа!
Вместо того чтобы беспокоиться, расстраиваться или пытаться разрешать эти проблемы с человеческой точки зрения, давайте распространим дым Святого Духа! Как говорится в книге пророка Захарии (4:6): "Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф".
Зажгите огонь
Сатанинские атаки на ваши поля - вашу церковь, ваше служение, вашу семью или ваш бизнес - должны отражаться дымом и огнем.
В это время необходимо, чтобы огонь Духа горел ярче, чем когда-либо. И если против вас предпринята массивная атака, то и огонь должен быть большим. Чем массивнее нападение, тем больший для ее отражения требуется огонь. Если же атака слабая, то и огня требуется меньше.
Огонь Святого Духа, ярко пылающий в нас, должен распространить удушающий дым Духа в духовном мире, чтобы задушить атаку и отвести демоническое присутствие от лагеря.
Если демонические силы откажутся отступить, отлично! Позвольте им, задыхающимся ошеломляющей Божьей силой, устремиться вниз, к своей погибели, прямо в огонь Святого Духа, чтобы сгореть, будучи полностью поглощенным им.
Им выбирать: в ужасе улететь от дыма Святого Духа или быть полностью поглощенными Божьим гневом. Помните: "Бог наш есть огонь поядающий" (Евреям, 12:29).
Не существует более эффективного метода отражения демонического нападения, чем сильное, могучее пламя огня Святого Духа и Его мощный, удушающий дым. Святой Дух обеспечит безопасность вашего урожая!
Бог сказал: "Должен!"
В письме Тимофею Павел говорит: "Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов".
Обратите внимание на слово "должно". Почему должно? Павел указывает нам на что-то, что непременно, безусловно ДОЛЖНО ПРОИЗОЙТИ! Другими словами, то, о чем он собирается сказать, не выбор, а необходимость.
"Должно" в греческом языке соответствует слову del. Оно всегда использовалось, когда надо было раскрыть идею обязательности, необходимости, требования, потребности или правила, которое не может быть нарушено, - правила, для которого не может быть никакого, даже малейшего, исключения.
О каком требовании говорит Господь? О какой необходимости? Что является таким решающим и жизненно важным непреходящим правилом - правилом, которое не может быть нарушено или изменено, которое не допускает даже незначительных отклонений?
Павел говорит нам: "Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов".
Божье обетование лично для вас
То, что вы обнаружили во 2-м послании к Тимофею (2:6), является личным обетованием Бога для вас!
Говоря: "Трудящему земледельцу должно...", Павел указывает нам на что-то, что непременно должно иметь место! Так как слову "должно" в греческом языке соответствует слово del, которое говорит о необходимости, текст можно перевести так: "Трудящемуся земледельцу непременно должно..." или "Земледельцу, который трудится, дан приказ...'"
О каком приказе идет речь в этом стихе? Павел говорит: "Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов". Другими словами, Бог хочет, чтобы преданные, решительные, трудолюбивые бойцы зоны сражения вкусили от стола победы и наслаждались плодами успеха прежде, чем кто-либо другой сделает это!
Такое обещание дал Бог воюющим в зоне сражения!
Если вы рассмотрите 2-м послание к Тимофею (2:3-6), вы поймете, что хочет сказать Бог: "Если вы сражаетесь как воины... если вы готовитесь и тренируетесь как атлеты... если вы как земледельцы отдаете свое сердце и душу служению... вот что Я сделаю для вас... Я устанавливаю этот принцип неизменным: когда битва закончилась и вы показали себя стойкими воинами; когда вы выиграли в духовном соревновании, сражаясь как атлеты; когда на ваших глазах созревает урожай, ВЫ ВКУСИТЕ ОТ ПЛОДОВ РАНЬШЕ ДРУГИХ!"
Мысль продолжается: "Я сделаю все, чтобы вы получили свою часть благословений! Я четко решил, что вы первыми вкусите от плодов! Вы готовились, вы трудились и сражались, поэтому можете получить плоды раньше кого-либо другого".
Не является ли это доброй вестью? Бог хочет, чтобы вы получали плоды своего труда и наслаждались ими. Было бы нелепым для пастора церкви, вкладывающего свою жизнь в церковь, никогда не радоваться победе. Было бы несправедливым для апостола, пророка, евангелиста или учителя служить Телу Христову, отдавать ему всю свою жизнь и не видеть чудесных плодов своего труда.
Подобно римскому солдату, получившему награду за успешно проведенный бой, вы будете награждены за бой в зоне сражения.
Подобно греческому атлету, награжденному за усиленные тренировки и победу в соревнованиях, вы будете коронованы чудесными благословениями за то, что смело встретили демонические напасти.
Подобно земледельцу, который тяжело трудится и отдает свою жизнь, чтобы увидеть урожай на своих полях, когда вы напряженно работаете и прилагаете усилия, чтобы Слово Божье возрастало в сердцах людей посреди зоны сражения, Бог дает обещание вам, что вы вкусите от плодов своего трудя!
Когда придет время получать вознаграждение?
Предназначены ли Божьи благословения только для небес? Нет, конечно, нет. И хотя верных воинов в будущем ожидают вечные награды, множество благословений святые могут получить сейчас!
Римские воины не рисковали своими жизнями для того, чтобы получить награды посмертно. Они сражались, рассчитывая получить награды при жизни!
Так же и греческие атлеты во времена Тимофея тренировались и готовились так напряженно не затем, чтобы затем умереть, не получив награды. Они стремились к награде и желали немедленного вознаграждения за свой труд и мастерство.
Земледельцы не обрабатывали свои поля с тем, чтобы урожай погиб. Они планировали получить урожай как можно скорее и ставили себе эту цель каждый год. Они стремились к тому, чтобы увидеть плоды и собрать их с полей!
Является ли плохим или плотским желание награды?
Является ли плохим или плотским желание обрести признание, победив в бою?
Является ли плохим или плотским стремеление получить благословение в этой жизни?
Является ли плохим или плотским ожидание вознаграждения за труды?
Нет! Именно это Павел пытается нам сказать. Если вы хорошо исполнили свою работу, вы можете рассчитывать на вознаграждение, признание, благословения и плату за свои усилия! Каждый, кто борется и побеждает в зоне сражения, должен быть награжден!
Именно так сказал Иисус:
"... нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отпев, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной".
Марка (10:29,30)
Религиозные духи пытаются заставить нас поверить в то, что за служение в этой жизни ничего не полагается. Они говорят, что все награды носят лишь духовный характер и даруются только на небесах. И те же самые религиозные духи говорят, что наши мотивы неверны, а мы грешны, если здесь, на земле, ожидаем материальных благословений за свой труд.
Они внушают нам, что мы должны отдавать десятины и пожертвования, не допуская мысли о благословениях за наше послушание, и должны служить, не имея даже тайной мысли о вознаграждении.
Это неправильно!
Павел сказал:
"Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли суждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: "не заграждай рта у вола молотящего". О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?"
1 Коринфянам (9:7-11)
Бойцы заслуживают благословений. Хорошие атлеты заслуживают признания. Земледельцы заслуживают того, чтобы наслаждаться плодами своего труда. И если вы живете и верой стоите в зоне сражения, вы заслуживаете великой победы! И не только духовной награды на небесах, но и ощутимой, измеримой порции успеха именно сейчас - подобно любому воину, атлету, земледельцу!
Поэтому Бог закрепил за вами вашу награду за победу в битве! Еще раз напоминаю, во 2-м послании к Тимофею (2:6) Павел говорит: "Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов". Любое другое обращение с работником не было бы справедливым и правильным.
Действительно ли Павел сказал это?
В 1-м послании к Коринфянам (9:24) Павел говорит: "Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить".
Обратите особое внимание на фразу Павла: "Так бегите, чтобы получить". Слову "получить" в греческом языке соответствует слово katalambano. Оно говорит об "отношении завоевателя" и означает: "держи крепко, притягивай к себе, покоряй и владей"! Им передается идея владения.
Отношение Павла было отношением победителя. Он бежал, сражался, служил и работал, чтобы получить. Он хотел победить, овладеть и получить во всех областях жизни. Он желал быть властелином жизни. Чей специфический пример он использовал в этом стихе? Бегуна или атлета?
Если атлет должен ожидать награды, то и мы должны. Павел продолжает в том же спортивном духе, говоря: "Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного" (25-й стих).
Павел говорит, что атлеты воздерживались, чтобы получить. Было ли отношение этих спортсменов плотским или неправильным из-за того, что они ожидали награду? Нет, ведь это так логично, что спортсмена награждают за победу! Никто и не подвергает это сомнению. Мы тоже должны рассчитывать на награду. И не только нетленный венец на небесах, но и ощутимую материальную награду сейчас, в этой жизни.
Мы вправе надеяться получить немедленный результат своего труда. Нам, бойцам зоны сражения, предназначено лучшее в двух мирах.
Каким был личный девиз Павла? "Бегите, чтобы получить!"
Предписание к сверхъестественному откровению
Говорил ли вам когда-нибудь Святой Дух что-то, что вам было трудно понять? И вашему разуму было сложно постичь, что пытается вам сказать Бог?
В связи с этим Павел говорит: "Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем" (2 Тимофею, 2:7).
Тимофею было сложно понять смысл письма Павла. Сначала Павел учит быть подобным бойцу. Потом как бы переключается на что-то иное и велит Тимофею смотреть на себя как на атлета. Затем так же быстро меняет пример. Теперь он предлагает Тимофею быть подобным земледельцу!
Представьте, что вы получили от меня письмо, в котором я предлагаю вам быть воином, спортсменом и крестьянином; я не объяснил подробно ни один из пунктов; в трех предложениях я дал три различных утверждения. Вы наверняка были бы в недоумении!
Зная, что предложил Тимофею много материала для размышлений, Павел пишет: "Разумей, что я говорю..."
Слово "разумей" соответствует греческому слову noieo, корнем которого является слово nous, означающее "разум". Слово "разумей", таким образом, означает "думай об этом" или "используй свой ум". Может, проще будет понять, если сказать так: "Тебе необходимо думать и размышлять об этих вещах". Грамматическая форма слова указывает на повторяющееся действие: "думай, думай, думай, думай, думай, думай и думай об этих вещах".
Почему? Потому что это заставило бы Тимофея мысленно разложить все по полочкам, чтобы понять сказанное Павлом. Каждое утверждение Павла наполнено смыслом и самым драматичным образом отличается одно от другого. И понимание этого было жизненно важным для Тимофея.
Если бы он прочитал письмо Павла слишком быстро, он упустил бы глубинный смысл написанного. Поэтому Павел говорит: "Думай об этих вещах. Настало время употребить твой ум. Ты должен размышлять над всем, что я написал тебе. Тебе действительно необходимо думать, думать и думать об этом".
Нам надо использовать свои умственные способности. Бог дал нам удивительный ум, и Он хочет, чтобы мы пользовались им. Многие Духом исполненные люди думают, что быть "мыслителем" - это плохо или не духовно. Такое заключение противоречит Писанию.
Ум Духом исполненного человека должен быть острее, чем у кого-либо другого! Святой Дух никогда не делает нас глупыми или неразумными. Наоборот, Святой Дух всегда дает "озарение". ОН дает "откровение", "понимание" и "просвещение". Не рассматривайте свой ум как выражение плоти и не пытайтесь, образно говоря, "выключить" его и положить на полку. Бог дал вам способность мыслить и Он хочет, чтобы вы ею пользовались.
Люди постоянно меня спрашивают: "Рик, каким образом ты получаешь столько откровений о Божьем Слове? Как Бог раскрывает тебе истины Писания?" Это по сути очень просто: я пользуюсь своим разумом!
Вы можете попросить меня рассказать вам об этом по подробнее. Я отвечу, что вдобавок к молитве в Духе и своей вере я употребляю свой ум. Я открываю свою Библию, беру разные учебники, книги по истории и Новый завет на греческом языке и начинаю думать. Я думаю, думаю и думаю. Иногда я думаю так усердно, что голова начинает болеть! Тогда происходит чудо!
Павел говорит: "Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем". В чем же чудо? В Богом данном, сверхъестественном понимании.
Вот каким образом происходит чудо. Чтобы получить сверхъестественное понимание, следует помнить, что кое-что зависит и от меня, и от вас. Вот что мы должны делать: думать, думать, думать, думать, думать, думать о Божьем Слове, а затем размышлять, размышлять, размышлять, размышлять, а потом взвешивать, обдумывать и прокручивать все в мыслях снова и снова и снова.
Вот наш вклад в рождение чуда - направить свой разум и подчинить его дисциплине. И когда мы прикладываем свой ум, происходит чудо: "даст тебе Господь разумение во всем".
Посмотрите, как это красиво! Вы используете свой обычный, Богом данный мозг и думаете, думаете, думаете. Лично я разбираю греческие слова. Изучаю язык текста. Исследую авторов. Читаю разные книги и обдумываю прочитанное снова и снова.
И тогда внезапно на ум приходит мысль. Это не моя мысль; ее дает Святой Дух. Вдруг посреди молитв, размышлений и изучения Бог дает мне понимание.
В греческом языке слову "понимание" соответствует слово sunesis. Оно описывает, "как все части собираются в одно целое". Это означает, что если мы будем принимать свой ум и будем пытаться слышать Бога, Он проговорит нашему разуму и соединит все трудно воспринимаемые части информации подобно тому, как соединяются части в складных картинках-загадках. Он соберет их всех вместе и тогда вы сможете понять, что же Бог хочет сказать. Это и есть понимание.
Нуждались ли вы когда-нибудь в жизненно важной информации от Бога? Возможно, вам частично было известно направление движения, а может, и другие отдельные детали. Но они "не склеивались" в одно целое. Ваше человеческое восприятие Божьего плана было разбито на куски и поэтому вы не могли найти в этом смысла. Когда такое случается, следует включить свой разум и подумать!
Направьте его к Божьему Слову. Заставьте его усиленно работать и раскрывать то, о чем говорится в Писании. Если вы исполните свою часть, для вас откроется сверхъестественное понимание. Бог вложит в ваш разум мысль, которая "соберет все части в одно". Это и есть понимание.
Только для бойцов
Какое отношение это имеет к вам? Как это относится к зоне сражения, в которой вы сейчас находитесь?
Вы, подобно Тимофею, должны проводить время, размышляя и обдумывая данные Павлом примеры. Вы поймете их не сразу. Поэтому вам необходимо постоянно думать, думать, думать, думать и думать о них. Но нельзя думать слишком много.
Если мы заставим свой разум напряженно думать - если мы подчиним свое мышление Божьему плану и начнем видеть себя воинами в бою, серьезными спортсменами на тренировке и погрузимся полностью в работу, как земледельцы, - мы выйдем победителями из зоны сражения!
Примите совет Павла и поразмыслите над ним. И тогда Господь откроет вам знания, которые превзойдут все ваши ожидания. Он даст вам "разумение во всем".
Другие книги Рика Реннера