Дитрих Бонхоэффер - один из моих любимых авторов. В первой половине этого столетия он был истинно пророческим голосом. Он бескомпромиссно противостоял величайшей тьме своего времени и умер, поверженный ею, в нацистском концентрационном лагере. В одной из своих книг «Жить вместе», он сделал смелое и шокирующее замечание, просто утверждая, что: «Бог ненавидит ведение». Перевод с немецкого языка, на котором он писал, звучит немного более резко, чем он бы хотел, но в этом есть доля истины и нам следует это понимать.
Ведение - это могучая сила. Почти все этапы продвижения человечества вперёд являются результатом того, что кто-то обладал ведением. Когда в нашей поместной церкви на служении собирается много людей, обладающих ведением, это служит мне большим ободрением. Я выслушал множество сообщений о ведении и чувствую, что большинство из них действительно от Господа. Благодаря им я знаю, что существует потенциал для осуществления чего-то ещё более необычного, чем я мог представить себе еще несколько лет назад. Однако, если мы будем реализовывать наше призвание каждый индивидуально или одна церковь в отрыве от других, мы не расширим границы нашего ведения.
Почти каждый, христианин и нехристианин, имеют ведение о том, что хотят сделать или кем хотят быть, но очень немногие осуществляют это. Само по себе ведение ничего не решает. Для того, чтобы перейти от ведения к его реализованной модели, необходимо проделать уйму тяжёлой и рутинной работы, которую захотят выполнять не многие. Я думаю, что именно поэтому Боноэффер был так разочарован в них.
Вот почему, несмотря на замечательный рассказ о ведении, я не стану относиться к нему серьезно, пока не пойму, что сердце человека настроено на работу. Иметь ведение - это приятно: куда тяжелее осуществить его. Между тем местом, где было дано обетование, и Землёй Обетованной, лежит пустыня, которая так не похожа на то, что было обещано. В этой пустыне очищается наша вера в Бога и наше представление о себе становится более реальным. Пустыня - это место, где простые провидцы отделяются от тех, кто имеет истинную веру, кто предан Божьей цели настолько, что способен платить за то, чтобы ведение воплотилось в жизнь. Поэтому Иаков писал: «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2:26).
Бог не призывает нас к бесцельному рабскому блужданию по пустыне. Он призывает нас к работе в сфере богатого наследия, которое Он добыл для нас на кресте. На меньшее мы не согласны. Настало время пройти через пустыню и приступить к владению обетованиями, которые мы были призваны унаследовать. Я ещё больше убедился, в том, что это время перехода через пустыню наступило, когда встретил такое множество имеющих великое ведение и открытых сердец людей, готовых к работе. Тем не менее, не стоит забывать, что после того, как мы перейдём свой Иордан и начнём вкушать плод этой земли, борьба только начнётся. Обрести наши обетования будет трудно, но они этого стоят.
Нам следует совмещать ведение с мудрым пониманием того, как следует трудиться, с верой в то, что оно осуществимо, а так же с решением совершить всё на самом деле. Как мы узнали вчера, имеющие видение отстроенного заново дома Божьего и восстановленных стен города, будут подвергаться нападкам извне и изнутри. Хотя не будут напуганы только обладающие истинной верой. Наша цель - услышать в тот самый славный судный день: «Отлично сделано, хороший и верный слуга. Ты закончил работу, которую Я поручил тебе».
Другие книги Рика Джойнера
