| | Камень преткновения | Алексей Ледяев |
|
Часть 3
Глава 6. РОКОВОЕ ОТЦОВСТВО
КРОВНЫЕ СВЯЗИ И ДУХОВНОЕ РОДСТВО
Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего" (Ин. 8, 38).
Здесь начинается развязка очень опасной темы -глубокое духовное расслоение в вопросе отцовства. Иисус разбивает традиционные иллюзии: "Я говорю то, что видел у Отца Моего; вы делаете то, что видели у отца вашего".
Фарисеи даже не догадывались, к чему Иисус клонил Свой разговор. Они все еще обольщались, думая, что у них один Отец, а возникшие проблемы между ними и Иисусом не более, чем ВНУТРИсемеиные, ВНУТРИцерковные, внутригосударственные.
На самом же деле Иисус видел этот конфликт как МЕЖсемейный, МЕЖцерковный и МЕЖгосударственны.
Нет, уважаемые господа соблазняющиеся, у нас с вами нет ничего общего. У нас разные отцы, разные семьи, разные царства - "вы or нижних, Я от вышних; вы от мира сего. Я не от сего мира" (Ин. 8, 23).
"Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы; а теперь ищите убить Меня. Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал" (Ин. 8, 39-40).
Абстрагировать духовные понятия и категории намного проще, чем конкретизировать и расчленять их. Но в данном случае Иисус преследовал именно эту цель, потому что абстракция усыпляет и убаюкивает нас - конкретность отрезваляет, "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух" (Ин, 3, 6).
Подлинное сыновство Авраама определяется не физической родословной, но духовной генетикой. Авраам нашел благоволение в очах Господа не потому, что он был евреем, а потому что он поверил Ему. "Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же. что верующие суть сыны Авраама" (Гал, 3, 6-7).
"Не тот Иудеи, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти: но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога" (Рим. 2, 28-29).
"Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух" (Ин. 3, 6). "Если живете по плоти, то умрете,... потому что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия" (1 Кор. 15, 50). Религия уповает на кровное родство. Вера уповает на духовное родство, то есть на обетования Божьи.
Это был серьезный удар, как эхо с берегов Иордана. Фарисеи почувствовали знакомую боль, потому что незадолго до того подобные сомнения по погоду их родословной решительно высказывал другой пророк, публично и всенародно.
"Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься сказал им: порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния, и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам"; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму" (Мф, 3, 7-9).
Как жестоко можно обманываться и заблуждаться! Плотское родство никогда не скомпенсирует духовного банкротства. В собственных глазах ты можешь быть сыном Авраама, а в глазах Божьих - порождением ехидны, то есть сыном другого отца.
С Авраамом нас связывает не иврит, субботы и обрезание, с Авраамом нас связывает вера. Если нет веры, с Авраамом нас уже ничего не связывает. Поэтому "совершите же достойный плод покаяния, и не думайте говорить в себе: "Отец у нас Aвраам". He обольщайтесь. Он будет вашим отцом только после покаяния, только после того, как вы перестанете грешить и начнете веровать Богу!
Авраам - отец верующих, но не грешников. "Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то. что видели у отца вашего" (Ин, 8, 38).
Нет, не национальная принадлежность и не кровное родство, но духовное содержание веры определяет ценность человеческой жизни в глазах Божьих, определяет подлинное сыновство и отечество. "Не мир пришел Я принести, но меч" (Мф, 10, 34), чтобы расслоить кровные связи и духовное родство не только на уровне фарисеев, но и даже в отношении собственной семьи.
"Когда же Он еще говорил к народу. Мать и братья Его стояли вне дома. желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот. Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто матерь Моя, и кто братья Мои? И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнить волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь" (Мф. 12, 46-50).
Духовное родство зависит от образа мышления, от того, кому ты подчинишь свою волю, свой разум, свою жизнь. Духовное родство не зависит от фамильных и становых отношений. Духовное родство определяется послушанием воле Отца Небесного в жизни людей. "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф. 7, 21).
Братья Иисуса не верили Ему, хотя они были из одной семьи. Лот вышел из Содома - его жена обернулась и осталась соляным столпом, несмотря на то, что они были супругами - одной плотью. Духовные критерии не признают кровных связей и даже супружеских отношений. "Будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится" (Лк, 17, 34). "Рожденное от плоти есть плоть. а рожденное от Духа есть дух" (Ин, 3, 6).
Каин и Авель родились в одной семье, от одних родителей, но в позиции духовного сыновства они принадлежали к разным отцам. Каин был от лукавого, Авель от Бога. "КАИН БЫЛ ОТ ЛУКАВОГО и убил брата своего. А за что убил? За то. что дела его были злы, а дела брата его праведны" (1 Ин, 3, 12).
"Я и Отец - одно" - вот кредо любого сыновства. Дети отражают характер своих родителей. Каин делал то, что видел у своего отца. Авель же отразил в своей жизни характер своего Отца. "Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин: ею получил свидетельство. что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его" (Евр, 11, 4).
В мире существуют только две семьи, только два отца. Если ты не родился в семье Божьей и не подчинил свою жизнь воле Отца Небесного, значит ты находишься в другой семье и живешь по воле другого отца - "князя, господствующего в воздухе, духа. действующего ныне в сынах противления (Еф, 2, 2).
Подобное расслоение обнаружилось и в огромной семье Израиля. "Лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле" (Лк, 2, 34) - камень соблазна, Он же краеугольный камень спасения. "Мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем. Бога" - обиженная поза соблазняющихся. Возмущенные лица. Страсти накаляются. Авраам уходит с повестки дня. Ставки растут.
"ПО ПЛОДАМ ИХ УЗНАЕТЕ ИХ"
"Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня" (Ин, 8, 42).
"Если бы Бог был Отец ваш", как много изменилось бы в вашей жизни, в семье, в служении. Он отразил бы в вас. как в Своих детях, Свой характер, Свою любовь и Свою радость. Он открыл бы вам Своего возлюбленного Сына и вы бы никогда Его не распяли. Но если в жизни сплошные тупики, соблазны, падения, разочарования, жестокость и осколки, стоит ли лгать на истину? "По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? " (Мф, 7, 16).
Дети - это зеркальное отражение своих родителей. •Почему вы не понимаете речи Моей?" (Ин, 8. 43). Почему разум ваш закрыт? Почему вот уже столько лет вы спотыкаетесь, соблазняетесь и разбиваетесь? "Потому что не можете слышать слова Моего" (Ин, 8, 43). Мы говорим на разных языках, "но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам; овцы Мои слушаются голоса Моего, и я знаю их. и они идут за Мною" (Ин, 10, 26-27). Но у вас другой пастырь, "ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине" (Ин. 8, 44).
Слова Иисуса прозвучали в сознании иудеев, как бомба, как гром среди ясного неба. Правда не всегда бывает мягкой и приятной. Здесь Иисус беспощадно вскрыл подлинные корни соблазна и решительно поставил точку в разговоре.
Запомни, как Бог является абсолютным источником откровений об Иисусе, так дьявол является абсолютным источником соблазна о Нем. "Отойди от Меня. сатана! ТЫ МНЕ СОБЛАЗН " (Мф, 16, 23).
Вера приходит от Бога.
Соблазны приходят от дьявола.
"Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, ЧТО ФАРИСЕИ. УСЛЫШАВШИ СЛОВО СИЕ. СОБЛАЗНИЛИСЬ? Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мои Небесный насадил, искоренится; ОСТАВЬТЕ ИХ, они слепые вожди слепых; а если спелой ведет слепого, то оба упадут в яму" (Мф. 15, 12-14).
Представьте себе, Иисус не бросился перед ними на колени с извинениями и объяснениями в любви: "Вероятно, вы Меня не так поняли, потому что, вероятно, Я не так выразился". Нет, в данном случае Он был лишен всяких сантиментов: "Оставьте их. Это не Мое насаждение. Их вы не исправите. Их нужно корчевать".
"ПЛЕВЕЛЫ - СЫНЫ ЛУКАВОГО"
В винограднике Божьем могут находиться разные растения, разные люди, разные слушатели. Одни растения насалил Отец Небесный, другие растения насадил дьявол.
"Другую притчу предложил Он им. говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем: когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод. тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, чтобы, выбирай плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте растя вместе то и другое до жатвы: и во время жатвы я окажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою" (Мф, 13, 24-30).
"Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир: доброе семя - это сыны Царствия, а плевелы - сыны ЛУКАВОГО; враг, посеявший их. есть диавол" (Мф, 13, 37-39).
Что сеет Отец? Отец сеет веру, откровения об Иисусе, ставит в церкви помазанных лидеров, учителей, левитов, молитвенников, исполненных Духа Святого. "И Он ПОСТАВИЛ одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершении святых, на дело служения, для созидания Тела Христова" (Еф, 4, 11-12). "И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли. - в учении; увещатель ли, - увещевай раэдаватель ли, раздавая в простоте: начальник ли начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием" (Рм, 12, 6-8). Их насадил Отец Небесный. Они цветут как пальма и возвышаются подобно кедру на Ливане. Они распространяют благоухание Христово и украшают церковь.
Но есть и другие растения в этом винограднике, которые насаждает дьявол, опасные дикие ягоды, тернии волчцы. "Люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа..., которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят власти" (Иуд. 4 8).
Кто сеет соблазны? Дьявол. Бог сеет доброе зерно -сынов Царства. Дьявол сеет плевелы - сынов лукавого, детей соблазна. Горе им. потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей. Таковые бывают СОБЛАЗНОМ на ваших вечерях любви: пиршествуя с вами. без страха утучняют себя; это - безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые (Иуд. 11. 12).
"Это - люди. отделяющие себя (от единства веры), душевные. не имеющие духа" (Иуд. 19). Горе им, потому что они потеряли страх Господень и сознательно идут против рожна, разрушая церковь. "Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и СОБЛАЗНЫ, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от него ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных" (Рм, 16, 17-18).
«ОН ОЧИСТИТ ГУМНО СВОЕ»
«Посему, как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие» (Мф. 13,40-41). «Снова увидите различие между правединком и нечестивым, между служащим Богу и неслужащим Ему» (Мал.3,18). «Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Кор. 3,13).
«Кто во Христе, тот новая тварь: древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5,17). Он – Виноградная Лоза, а мы – ветви. Мы – дети света, мы – дети дня. Мы – Храм живущего в нас Духа Святого. Мы – письмо Христово, всеми читаемое и узнаваемое. Мы – соль земли и свет мира. Не водимые соблазном, но водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи.
Дорожи своим первородством во Христе Иисусе, храни себя чистым, противостань дьяволу твердой верой, и он убежит от тебя (1 Пет. 5,9), никогда не допускай, чтобы дьявол превращал тебя в бесплодную смоковницу, в колючий репейник или жгучую крапиву, участь которых – огонь. Будь насаждением Божьим, цвети как пальма и возвышайся подобно кедру на Ливане, приноси плод и радуй Господа!
«Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф. 15,13).
«Время начаться суду с дома Божия» (1 Пет. 4,17).
Великая прополка ожидается в Его винограднике!
«Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым» (Мф. 3:12). Радикальная реорганизация перед восхищением – «чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5,27).
В последнее время Бог обещал поколебать землю и небо, каждую судьбу и каждую церковь, чтобы разрушить твердыни проклятия, чтобы искоренить всех сынов лукавого и приготовить Церковь ко второму пришествию. «Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие» (Мф. 13,41).
Где соблазны, там всегда беззаконие.
Где беззаконие, там всегда соблазны.
Бог очистит церковь Свою и от того, и от другого. «И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 13,42).
В мире существует объективный закон: «все возвращается на круги своя». «Слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно НЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ КО МНЕ ТЩЕТНЫМ, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55,11).
Слово Божье рождает веру. Вера возвращается туда, откуда она пришла – в вечное Царство Отца Небесного. Сыны Божьи разделят участь со своим Отцом. Все, что пришло от Бога, возвратится к Нему. «Ибо все из Него, Им и к Нему» (Рм. 11,36).
Дьявол тоже изрекает слово – клевету и ложь – которое так же не возвращается к нему тщетно. Его слово рождает соблазны. Соблазны возвратятся туда, откуда они пришли – в геену огненную. Сыны лукавого разделят участь со своим отцом. Все, что пришло от дьявола, возвратится к нему.
«Я и Отец – одно» - скажут в тот День и те и другие.
«Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13,42-43). «Ибо сказано в Писании: Вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы – род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет. 2,6-9). «Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5,48).
А теперь помолимся, пропитывая верой и любовью каждое слово:
«Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое;
Да приидет Царствие Твое;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши,
как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение,
Но избавь нас от лукавого;
Ибо Твое есть Царство и сила и слава
во веки. Аминь. (Мф. 6,9-13).
Другие книги Алексея Ледяева