Глава 22. Секрет величия

Я верю всем своим существом, что величие вложено в каждого из нас. Величие имеет дело с определенными принципами. Если мы последуем им, они станут принципами величия. И конец жизни может увенчаться чем-то большим, чем надгробный камень.

Ключи Павла к величию

Некоторые внешние обстоятельства способствовали величию Павла уже при его рождении. Например, у него были религиозные родители. Это - замечательное преимущество в жизни - иметь хороших родителей. Религиозность Павел впитал с молоком матери. Он называл себя фарисеем из фарисеев. Павел родился в торговом городе Тарсе. Но это был также очень интеллектуальный город с большим числом образовательных учреждений, и это тоже оказало влияние на Павла. Для Петра было бы невозможно стать Павлом, поскольку Петр был рожден в провинциальной Галилее, и провинциализм никогда не покидал его. Таре был космополитичным городом с соответствующим стилем мышления; корабли со всего мира прибывали в этот порт. Встречаясь с представителями разных культур, Павел начал осознавать, что Бог заботится обо всех людях в этом мире. Какое потрясающее открытие! Павел жил во время римского правления и был римским гражданином, что высоко ценилось в то время - многие за большие деньги покупали римское гражданство (см. Деян.22:27,28 ). Он ликовал вместе со всеми, когда видел армии, возвращавшиеся с трофеями, добытыми во всех уголках света. Но ни римское гражданство, ни хорошее знание иудейского закона не сделали Павла великим. Секрет величия Павла заключался в тех решениях, которые он принимал.

Заурядные люди принимают незначительные или двойственные решения. Сначала они говорят одно, потом другое, стараясь всем угодить. Если ты хочешь стать великим, не угождай никому. Если с тобой соглашаются, это их дело, но ты говори лишь то, во что веришь, и держись сказанного, и верь этому всем своим сердцем. В этом величие.

Чтобы понять причину величия Павла, мы должны вернуться к тому, что он говорил римлянам, и рассмотреть его постулаты (Рим.1:14-16):

"Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествоватъ и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых. Иудею, потом и Еллину".

"Я не стыжусь благовествования Христова" 

Павел сказал, что он не стыдится благовествования Христова, поскольку это Сила Божья ко спасению. И мы должны быть честными в этом вопросе. Если бы мы действительно не стыдились Благой Вести, то мы уже спасли бы мир.

Если бы британское правительство не стыдилось Благой Вести, то мировая Британская империя не исчезла бы. Многие великие государства прошлого, такие, как Франция, Германия, Испания и Португалия, имели огромные возможности стать мировыми державами и могли бы сохранить свое величие, если бы не стыдились Благой Вести. И Америка, если бы не стыдилась Евангелия, могла бы спасти мир. Мы стыдимся молитв и чтения Библии в наших школах и стыдимся нести Благую Весть миру. Мы несем в мир порнографию и другие ужасные вещи, но стыдимся Иисуса. Павел сказал смело: "Я не стыжусь благовествования Христова". Он обращался к империи, в которой были тысячи богов, но он знал, что Иисус выше всех их, и сказал: "Я не стыжусь!" Каких только богов не придумали язычники! Они поклонялись Зевсу, Марсу и множеству других, но Павел смело провозгласил, что Иисус превыше всего, за что поплатился страданиями, заключением в тюрьму и смертью. Я побывал в более чем ста странах мира и, увидев все религии мира, хочу сказать тебе, что не стыжусь Благой Вести Иисуса Христа. Я посмотрел на коммунизм, проехав пять тысяч миль по России и Сибири, и увидел рабство народа. Я стыдился бы коммунизма, но я не стыжусь Евангелия. Можно собрать все великие философии человечества с их красивыми и мудрыми словами, но ни одна из них не спасет душу от ада. Ни одна из них ни на дюйм не поднимет человека.

А Евангелие Иисуса Христа вытащит его из ямы безнадежности и отчаяния, даст ему то, ради чего стоит жить и ради чего стоит умереть.

Я готов

Второй секрет величия Павла в его словах: "Я готов проповедовать вам здесь, в вашем городе". Павел не только не стыдился Благой Вести, но он был готов проповедовать ее и в Риме, и до края земли. Если и было какое-то печальное пятно на Церкви за последние две тысячи лет, то это ее неготовность. Когда на сцену вышел Мартин Лютер со своим могучим посланием оправдания верой, церковь была к этому не готова. Более того, его хотели убить. Когда в Англии появился Джон Весли с мощным проявлением Божьей силы, церковь была не готова к этому. Люди кричали: "Вышвырните его! Уничтожьте его!" В некоторых городах Джона Весли попросту бросили бы в тюрьму, если бы он приблизился к ним на пять миль. Мир не был готов к его проповеди. Посмотри на любого из великих людей Божьих, каких только знал мир, и всякий раз было одно и то же. Церковь не была готова. В этом веке Церкви представлялась возможность за возможностью, но ответ был тот же самый: "Мы не готовы". Самыми драматичными моментами мировой истории являются моменты передачи военной власти уходящим в отставку генералом или царем. Один из самых печальных случаев в недавней истории произошел после Второй мировой войны в Японии. Генерал Дуглас Макартур управлял Японией, и люди смотрели на него, как на бога. Они были разочарованы в своих богах и духовно опустошены. Макартур призвал американские церкви прислать туда тысячу миссионеров, и Япония стала бы христианской страной. Но американские церкви ответили: "Мы не готовы". Меньше сотни миссионеров откликнулось на зов Макартура, и сегодня Япония еще больше отдалилась от Христа. Часто в ответ на призыв Бога что-то сделать для Него люди говорят: "Мы не готовы". На самом же деле, если бы Бог не думал, что ты готов. Он не предлагал бы тебе что-то сделать. Отвечая Богу таким образом, мы подразумеваем: "Боже, я умнее Тебя. Я знаю, что Ты поручаешь мне, но я все же не верю, что я готов". К тому времени, когда ты будешь готов, мир так изменится, что ты уже не будешь нужен. Когда Бог велит тебе сделать нечто. Он не считает, что ты должен обсуждать это с кем-то еще. Он считает, что ты сделаешь это! Ему не надо, чтобы ты бегал вокруг в поисках помощи. Он просто хочет, чтобы ты сделал это!

Павел - должник

Третий принцип, который сделал Павла великим, указан в начале приведенного отрывка, где Павел говорит: "Я должен". Он не занимал денег и не покупал палатку в кредит. Он говорит не о денежном долге. Он говорит о величайшем долге в мире: духовном и моральном.

Если доктор нашел некое чудодейственное лекарство от болезни, но держит его при себе, он не станет великим. Если ты изобретешь новое техническое или медицинское средство и продашь его, то о тебе могут забыть. Но если ты безвозмездно отдашь его миру, ты никогда не будешь забыт. Павел был должником мира из-за величия того откровения, что он получил от Бога. Он был обязан делиться откровением Иисуса Христа. Он не мог не рассказывать другим о том, как чудесно он был обращен в веру и спасен. Пока ты не ощутишь этот моральный долг и не поймешь, что ты в ответе за спасение человека, живущего в соседней квартире; пока не почувствуешь, что ты не имеешь права прекратить молитвы, если семья на другой стороне улицы еще не пришла к Иисусу, до тех пор ты не будешь великим.

В сегодняшней церкви почти не осталось подобных чувств. Какая церковь сегодня болеет за спасение Америки, веря, что обязана что-то сделать для этого? Какая церковь чувствует, что Индия нуждается в спасении, и знает, что должна предпринять для этого какие-то действия? Если бы все церкви Америки поднялись как одно целое, мы могли бы завоевать весь мир за короткое время. А пока миллионы и миллионы долларов вылетают в трубу. Церковь должна осознать сегодня, что мы должники: мы должны миру все, что знаем и имеем. Мы должны миру наш опыт, наше знание и наши блага. Иисус сказал Своим ученикам, что полученное бесплатно они должны отдавать даром. Мы ответственны за возврат того, что мы получили в таком избытке. Если мы нашли источник живой воды, то не должны сидеть возле него с револьвером. Мы должны делиться живой водой со всеми, кто жаждет. В безбожном мире эта ответственность лежит на нас.

Вот что сделало Павла по-настоящему великим - он взял на себя ответственность за спасение мира. 

Он переезжал с континента на континент, от народа к народу, от племени к племени, уча, что Иисус есть Господь, и что каждый может пить из живой реки! Имя Павла живо через много лет после того, как цезари умерли и были похоронены, а их империи превратились в руины. Нельзя стереть имя Павла. И то же будет с любым из нас, кто не постыдится Благой Вести, кто будет готов выполнять Божьи поручения и кто поймет, что мы должны делиться посланием и служением примирения и спасения со всем миром. Всякий, кто захочет принять эти принципы, будет иметь подлинное величие.

Другие книги Лестера Самралла