|
|
"Пионеры веры"
|
Лестер Самралл
|
|
Виктор Гай Плаймайр. “Вооруженный железом”
(1881-1956)
Впервые я повстречался с Виктором Плаймайром в китайском городе Шанхае в 1930 году. В те дни Шанхай был, вероятно, одним из самых впечатляющих городов на земле. Нравы там были жесткими, непредсказуемыми, да и жить там было небезопасно. Этот город являлся центром игорного бизнеса всего Востока. Во времена Великой депрессии, захватившей не только Америку, но и весь остальной мир, Шанхай процветал.
Появилось даже такое понятие, как “ошанхаенный”. Так называли людей, которых заманивали на борт корабля и принуждали работать до прибытия в порт назначения. Именно такие истории случались довольно часто в порту Шанхая. В этом городе, если подольше посидеть на веранде одного из местных отелей, можно было встретить кого угодно, даже президента или короля какой-нибудь европейской державы.
Мы с Говардом Картером прибыли в Шанхай в 1935 году и сразу же отправились в так называемый “Дом отдыха миссионеров”. В таких больших метрополиях как Китай обычно был хотя бы один служитель, получавший от Бога призыв взять в аренду большое здание и размещать в нем миссионеров, как в гостинице, но только бесплатно. Все эти места были похожи на дом Кэрри Джуд Монтгомери в Калифорнии.
Путь во внутренние районы Китая и в Тибет лежал именно через Шанхай. Дальше можно было отправиться в путь как по железной дороге, так и по реке. Довольно быстро отсюда можно было достичь и Пекина.
На следующий день после нашего приезда в ожидании ужина я вышел на крыльцо и присел на лавочку рядом с незнакомым человеком.
Меня зовут Виктор Плаймайр, — сказал незнакомец
А я слышал о вас. Вы миссионер с Тибета, — ответил я.
Он кивнул, мы разговорились, и он поведал мне, как стал частью пятидесятнического движения.
“Я проповедовал в Китае, и в 1920 году Бог сказал мне поехать в Лос-Анджелес. Я оставил дома жену, детей и уехал. Когда сошел на берег, кто-то спросил меня: “Ты слышал, что в этом городе идет пробуждение?” Я признался, что ничего об этом не знал. Тогда меня повели на Азуза-стрит, где я принял Святого Духа и начал говорить на иных языках”.
По мере того, как наш разговор продолжался, я задавал Плаймайру разные вопросы. И он продолжал рассказывать: “Из-за того, что я стал пятидесятником, меня исключили из церкви Христианского и Миссионерского Союза. Затем я вернулся на Тибет как миссионер веры, не имея никакой поддержки со стороны. Потом присоединился к “Ассамблее Божьей” и начал получать денежную помощь в размере двадцати пяти долларов ежемесячно”.
Вместе с женой и детьми Виктор Плаймайр лазил по горам, проповедовал Евангелие, пытаясь начать среди местных жителей то, что мы сегодня называем “домашней церковью”. Это когда сначала спасается один человек, затем он приглашает в свой дом друзей, и вместе они начинают познавать Господа и служить Ему.
Виктор сказал: “Моя семья знает, что такое карабкаться по ледяным тропам на вершинах гор по соседству с самим Эверестом. Они знают, что значит пробираться через снежные завалы, преодолевать скалы высокогорных хребтов Гималаев. Знают, что такое голод, и какой вкус у еды, которую едят только тибетцы ”.
Я с упоением слушал этого сурового человека. На вид ему было лет пятьдесят, и он мог многое рассказать!
Мы с Картером сами недавно вернулись с Тибета. Туда мы попали, пройдя по южному пути на корабле из Гонконга через французский Индокитай (теперь это Вьетнам), а затем на небольшом пассажирском поезде в китайскую провинцию Хунан. Везде, где только было возможно, мы проводили собрания и уже оттуда двинулись на северо-запад к Тибету.
Мы достигли того места, откуда дальше дороги не было, и взяли напрокат несколько мулов. Один мул тащил деревянные ящики с рисом, второй — с овощами. Когда мы проходили через деревни, нанятый нами повар покупал все, что мог найти съедобного, и складывал в наши ящики. Потом из этих продуктов он готовил нам ужин. Иногда, прямо скажем, со съестными запасами у нас было небогато.
Тем не менее в горах мы нашли пищу для души. Мы видели там прекрасных бабочек с размахом крыльев в 8-10 дюймов. Когда эти прекрасные создания порхают прямо перед твоими глазами, впечатление — не передать словами. В горах их было множество. На деревьях росли дикие орхидеи, мы видели там сотни этих прекрасных цветов. В любой момент можно было протянуть руку, сорвать цветок-другой и вставить его в петличку пиджака. Мы видели на своем пути множество красивейших птиц самых разнообразных цветов и оттенков. Эти горы были совершенно иным миром. Весь транспорт здесь состоял из мулов. Дорог не было. По имевшимся тропкам могли пройти рядом не больше пары мулов. Если не быть чрезвычайно осторожными, то при встрече с другими путниками нога могла попасть между копыт животных, и перелом был обеспечен.
Кроме заботы о конечностях, следовало помнить и о том, что внешний край тропы уходил вниз отвесной глубокой пропастью. Каждый из мулов старался занять побольше пространства на дороге. Когда навстречу попадалось другое животное с поклажей, начиналась борьба: шедший у стены пытался сбросить встречного мула вниз, а тот прижимал противника к стене.
Благодаря тому, что я сам побывал в тех местах, мне легче понять, чего стоит проповедь Евангелия в Тибете. Было очевидно, что Виктор Плаймайр был человеком большого мужества и силы. Даже тот факт, что он сам всю дорогу управлялся с мулами, свидетельствует о многом. Он сам нагружал и разгружал животных каждый день. А чего стоило двум его женам (первая умерла в Тибете) и детям передвигаться на мулах из деревни в деревню, из города в город!?
Истории этого пионера веры касались главным образом отдельных людей. Он научился свободно общаться на языке местных жителей. Он не рассказывал о великих пробуждениях или о толпах спасенных, а говорил о конкретных личностях, познавших Христа, мужественно хранивших свою веру, готовых платить за свои убеждения высочайшую цену.
Так мы сидели на лавочке и беседовали, затем нас позвали к столу. Я попросил в столовой, чтобы нас посадили рядом, хотелось продолжить начатую беседу.
Мы с Говардом тогда провели в Шанхае несколько дней, проповедуя в разных частях города, поэтому я воспользовался шансом провести с Плаймайром больше времени.
Китай в то время находился в агонии: разные политические силы рвали страну на части. С запада, бряцая оружием, наступал Мао Цзедун. Он повсюду насаждал идеи коммунистической революции. Мао пытался построить новую большевистскую империю, равную СССР. Он во всем получал поддержку от Сталина. Достигнув северных областей Китая, мы обнаружили, что те были заняты японцами. Мы не знали тогда, что эти события можно было рассматривать как предупреждение и нам: через несколько лет Япония также ввергнет Соединенные Штаты во Вторую мировую войну.
Японцами были оккупирована столица Китая Пекин, вся Маньчжурия и Корея. Каждый раз, когда мы шли в церковь, у здания дежурила японская милиция. Эти люди были одеты в полевую форму, а в руках держали карабины. За все время служения ни один мускул на их лице не дрогнул, они стояли — как статуи.
Плаймайр и некоторые другие миссионеры приехали в Шанхай как раз из тех мест, где бушевала война. Ту нашу поездку в Китай я запомнил надолго.
Из Пенсильвании в Китай
Плаймайр рассказал мне, как Бог призвал его отправиться в Тибет и проповедовать тибетцам вечное Евангелие.
Родился этот муж веры 10 января 1881 года в семье верующих христиан в городе Лонгвиль, штат Пенсильвания. В возрасте шестнадцати лет Плаймайр посвятил свою жизнь Господу на одной из уличных евангелизаций и начал посещать церковь Христианского и Миссионерского Союза (ХМС).
Когда Бог призвал его к полному служению, он работал на предприятии по производству электрического оборудования. Виктор продал свои инструменты и поступил на учебу в Институт подготовки миссионеров в Найаке, штат Нью-Йорк. Позже его посвятили в духовный сан в церкви ХМС. Перед тем как поехать на северо-запад Китая, Плаймайр начал несколько церквей в Америке. В Тибет он отправился в 1908 году.
На миссионерских полях отважного американца ждало множество духовных битв и практических трудностей. Но он доверял Богу и продолжал работать. Лишь после шестнадцати лет напряженной работы Виктору удалось крестить своего первого новообращенного. Какое же терпение было у этого человека!
В 1919 году Плаймайр женился на Грэйс Харклс, дочери другого миссионера, уже давно работавшего в Китае. В 1927 году Грэйс и ребенок умерли от оспы. Через год Плаймайр женился на Руфи Вейд-ман, также работавшей на миссии в Китае. Плаймайр и его новая жена продолжали служить в Тибете до 1949 года, пока Китай, контролировавший Тибет, не закрыл свои двери для миссионеров.
Вернувшись в Соединенные Штаты, Плаймайр до самой смерти служил пастором церквей в Огайо и Миссури.
Я не могу рассказать историю Плаймайра лучше, чем это сделал Чарльз Гринвэй, миссионер из Западной Африки, основатель и президент Континентального библейского колледжа в Брюсселе. Вот что он написал:
“Если бы Виктор Плаймайр жил во времена царя Давида, я не сомневаюсь, он бы вошел в группу избранных “сильных мужей”, которые во 2-й книге Царств (23:6,7) названы “вооруженными железом”. Эти люди не были великими по своему рождению, но они стали великими благодаря своим делам на поле битвы... Таким был и Виктор Плаймайр.
К своему первому месту миссии он шел вверх по течению реки Хан три месяца на ветхой посудине, кишащей крысами и тараканами... Он спал среди животных, употреблял в пищу испорченное мясо, сырые овощи (приходилось есть и грязную пищу вперемежку с волосами и мусором).
Он бросал вызов местным племенам. Он любил тибетцев. Зашивал им раны от ударов сабель, обмывал их язвы, выдергивал больные зубы. Много раз, переходя от монастыря к монастырю, рисковал собственной жизнью. Он видел, как местные жители поклоняются своим бронзовым идолам в тусклом свете храмов, и чувствовал совсем рядом присутствие сил зла. Он был свидетелем того, как тибетцы приносят в жертву своим богам золото и серебро...
Мне кажется, Плаймайр был в постоянном движении... Он проходил сквозь снежные бури... Умирал от жажды в долинах. Он искал и нашел монастырь, где жил Великий Лама, человек, считавшийся перевоплощением Будды. Ему позволили увидеть его. Плаймайр рассказал ему о Христе. Он вообще был первым белым человеком, рассказавшим этим людям о Христе”.
Плаймайр с большим трудом приучил себя есть пищу тибетцев. Один местный бандит, обучавший миссионера языку, давал ему раз в день тарелку с испорченным мясом. Плаймайр не мог заставить себя взять такую пищу в рот, но “преподаватель” выставлял на следующий день точно такую же порцию. Наконец, взывая к Божьей помощи, Плаймайр смог преодолеть брезгливость. Этот тяжелый урок — никогда не отказываться от того, что дано тебе, возможно, спас ему жизнь на Тибете не один раз. Отказ гостя от предложенной пищи считается в этих краях большим оскорблением хозяина.
Один из секретов миссионерского успеха Плаймайра состоял в постоянной молитвенной поддержке его начинаний: люди в Америке молились за него. Однажды, когда его и нескольких преданных ему помощников собирались казнить, Дух Святой побудил одну христианку в штате Вашингтон ходатайствовать за Виктора. Она видела в видении группу вооруженных саблями людей. Они приближались к трем мужчинам в палатке. В одном из трех мужчин она узнала Виктора Плаймайра, который когда-то проповедовал в ее церкви. Женщина начала яростно молиться, и жизнь Плаймайра была спасена в самый последний момент, когда казнь чуть было не состоялась.
Позже та женщина послала Плаймайру письмо, в котором рассказала о своем духовном переживании. Он в ответ написал, что если бы при тех событиях присутствовал фотограф, то и он не смог бы точнее передать сути событий.
Сын Виктора Плаймайра Давид до сих пор служит миссионером в Китае.
Другие книги Лестера Самралла