|
|
"Без пяти минут полночь"
|
Сергей Римашевский
|
|
Глава 3. Неотвратимость Божьего суда за идолопоклонство и пролитие невинной крови
Следующим примером, который мы рассмотрим, будет суд над разделенным царством Израиля. Раздел колен произошел по слову Божьему, которое Он изрек на Соломона и еврейский народ (3 Цар. 11:30-39). Израильское царство разделилось после смерти Соломона. Десять колен составили Северное царство, называемое "Израильским"; Иуда и Вениамин составили Южное царство, называемое "Иудейским".
Северное царство просуществовало немногим более двухсот лет и было разрушено Ассирией в 721 г. до н. э. Южное царство продержалось свыше трехсот лет и было уничтожено Вавилоном в 600 г. до н. э. На примере развития и падения этих двух царств очень четко прослеживаются исторические закономерности, которые складываются под воздействием закона "наказания до третьего и четвертого рода".
Духовные стражи Израиля Правители являются главными духовными стражами над народами. От святой жизни этих людей и их хождения пред Богом зависело богопочитание всего еврейского народа.
Часто, читая Библию, мы не понимаем, почему за прелюбодеяние с Вирсавией и убийство ее мужа Господь изрек такой суровый суд над домом Давида (2Цар. 12:10-12). Давид был не только поклонником Бога и благочестивым человеком, он был помазан в цари над Божьим народом. Лучше многих других в Израиле он понимал, что нельзя безнаказанно, насилием и убийством, взять жену своего друга и соратника. Но похоть была так сильна в сердце Давида, что на многие месяцы он полностью отвернулся от Бога. Даже после обличительных слов пророка Нафана и своего покаяния, Давид не отпустил Вирсавию, а оставил ее своей любимой женой. В этом Давид проявил пренебрежение Богом и Его словом: "ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою".
Давид был царем Израиля. Как царь, он передал свою царскую власть любимому сыну, Соломону. У Соломона была слабая сторона в его духовной жизни. От отца ему была передана не только власть и духовная ответственность за народ, но и похоть к красивым женщинам. Как глубоко верующий человек и царь Израиля, Соломон был призван каждый день бодрствовать за чистоту своего сердца пред Господом. Если бы Соломон бодрствовал пред Богом, то он не взял бы себе в жены и наложницы многих красивых женщин, тем более из языческих народов. Пренебрегши Господом и Его заповедями, царь Соломон открыл свое сердце для похоти. Похоть сделала его идолопоклонником. Когда в поражении призванный и помазанный страж народа Божьего, тогда духовное поражение приходит ко многим.
После смерти Соломона, из-за его идолопоклонства и отступничества произошло разделение Израильского царства. Первым царем и основателем Северного царства стал Иеровоам (3Цар.11:30-38). Иеровоам не был самозванцем. Он не просто, используя удобный момент, поднял восстание и захватил власть над десятью коленами Израиля.
Люди поверили, что вместо сына Соломона Господь помазывает Иеровоама царем над десятью коленами Израиля. Через пророка к нему было слово от Господа: "Тебя Я избираю, и ты будешь владычествовать над всем, чего пожелает душа твоя, и будешь царем над Израилем; и если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать угодное пред очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый, как Я устроил Давиду, и отдам тебе Израиля" (3Цар. 11:37-39).
Вместо сына Соломона, Иеровоам был призван стать верным Богу духовным стражем над Израилем. Как духовный страж израильского народа, Иеровоам должен был ходить пред Богом и исполнять Его заповеди. В этом был залог Божьего благословения для самого царя и для всех его подданных. Но Иеровоам не был верным Богу. Он решил ввести в стране египетское идолослужение, поклонение тельцу, как государственную религию. Это было сделано с целью - укрепить свое царство, и отвернуть сердце евреев от поклонения Богу в Иерусалиме. Иеровоам укрепил поклонение тельцу в своем царстве так сильно, что оно продолжалось двести лет, до самого падения этого царства. Но падение дома Иеровоама произошло намного раньше, уже во время царствования его сына, Навата.
В Северном царстве правили девятнадцать царей из девяти династий. Все цари Северного царства поклонялись золотому тельцу. Некоторые из них служили и Ваалу.
Лишь один из царей, Ииуй, в начале своего царствования был ревностен по Богу и Его заповедям и стремился очистить Израильский народ от идолопоклонства дома Ахава и Иезавели. Благодаря этой ревности Ииуя, Господь благословил его и его потомков долгим царствованием над Израилем. Род Ииуя правил Израильским народом более ста лет, это больше чем все остальные вместе взятые восемь династий царей Израильских. Кроме Ииуя, ни один из царей Израиля не пробовал обратить свой народ к Истинному Богу.
В результате такого безбожного правления не только цари, вельможи и священники, но также и почти все израильтяне совратились с Божьего пути и позволили идолопоклонству полностью растлить их сердца. Лишь небольшое количество израильтян продолжало чтить Истинного Бога.
Чаще всего этих людей называли пророками. Они жили отдельными общинами и даже имели свои школы, в которых обучались их последователи. Во время служения пророка Илии во всем Израильском государстве было всего семь тысяч поклонников Богу.
Иногда среди этих людей Господь поднимал особенных пророков, которые были облечены силой Божьей и имели слово к царям и народу.
Такими пророками были Илия и Елисей. Они были помазаны Богом на служение в наиболее критический момент истории Израиля. Если бы не их служение, то Божий суд над Израилем совершился бы гораздо раньше. И последствия его были бы намного трагичней для всего еврейского народа. Во время отступничества царей, священников и пророков Израиля Илия и Елисей были помазаны как духовные стражи всего народа. От их хождения пред Богом и от молитв праведного остатка зависела судьба десяти колен Израиля.
Через служение Илии и Елисея Господь не только дважды совершил сильнейшее духовное пробуждение в Израиле, но и давал шанс царям, пророкам и всему народу покаяться и избежать грядущего Божьего суда. Первый раз это произошло после трехлетней засухи. По молитве Илии на горе Кармил Господь явил знамение нечестивому царю Ахаву и всему Израильскому народу. Весь Израиль в тот день исповедал своими устами: "Господь есть Бог, Господь есть Бог!". Но даже после этого Ахав не до конца смирился пред Богом. Из-за позиции царя и его жены Иезавели пробуждение в Израиле было остановлено, и народ вновь вернулся к идолопоклонству.
Через служение Елисея Господь помазал нового царя над Израилем. Руками Ииуя совершился суд над Иезавелью и всем нечестивым домом Ахава. После этого из-за ревности по Богу царя Ииуя во всем Израиле началось величайшее духовное пробуждение. Но сердце Ииуя не до конца было предано Богу. Это привело к тому, что постепенно царь, его потомки и весь народ вновь впали в прежнее отступничество.
Безбожное правление Израильских царей, идолопоклонство священников и продажность многих пророков вели к усилению действия беззакония в народе и к свершению праведного Божьего суда над Северным царством. Оно было полностью уничтожено, разорено и уведено в рабство Ассирийскими царями.
Беззаконные династии Северного царства Для нас важно проследить динамику смены династий в Северном царстве, потому что на примере этого четко видно действие закона "наказания до третьего и четвертого рода". Люди, которые правят народами, являются очень важными историческими личностями. От их жизни и поступков часто зависит ход истории целых народов и наций.
Так было не только во времена Ветхого Завета. Слово Божье учит, что все цари и начальствующие поставляются от Господа. Сердце всякого царя находится в Божьей руке, то есть под Божьим контролем. Множество стихов из Нового Завета призывают нас, чтобы мы молились за всех царей и начальствующих, и относились к ним с почтением (Тит. 3:1; 1 Петр. 2:13-15; 1Тим. 2:1-5). Израильские цари, так же, как и многие нынешние правители, не вызывают у нас симпатий. Но мы должны понимать, что Господь ставит и низвергает царей для того, чтобы исполнилась Его воля.
Родословная девяти династий Северного царства: Иеровоам - Нават (I поколение) Вааса - Ила (I поколение) Зимврий Амврий - Ахав (I поколение) - Охозия (II поколение) Иорам (III поколение, сын Ахава) Ииуй - Иохаз (I поколение) - Иоас (II поколение) - Иеровоам (III поколение) - Захария (IV поколение) Селиум Менаим - Факий (I поколение) Факей Осия В течение двухсот лет Израильским государством правили девятнадцать царей, происходивших из девяти разных семейных линий. Восемь из этих царей были смещены с престола в результате убийства. Сердца всех девятнадцати царей Северного царства были полны беззаконий, поэтому ни одна династия не смогла просуществовать более четырех поколений. Если бы Израильским государством правили беззаконные цари одной семейной линии более чем в четырех поколениях, то во всей стране начался бы необратимый процесс растления нации. Злые духи настолько сильно завладели бы сердцами людей, что за свои беззакония Израильский народ подлежал бы уничтожению, как и ханаанские народы. Ибо евреи под правлением беззаконных царей так сильно развратились, что совершали все мерзости ханаанских народов и даже во многом превзошли их. Господь не мог позволить, чтобы процесс усиления беззаконий в Израильском народе стал необратимым. Поэтому Божья кара настигала одну за другой династии Северного царства. В результате этого Господь отодвигал время суда над всем Израильским народом и давал евреям возможность для покаяния. Каждый из девятнадцати царей Израиля ходил греховными путями Иеровоама и еще больше вводил свой народ в беззаконие. Господь посылал им одного пророка за другим, а также наказание за наказанием, с целью отвернуть их от идолопоклонства и беззакония, но все эти старания не принесли должного плода. У Бога не было другой возможности спасти десять колен Израильских, кроме как исполнить предсказанное через пророков и допустить Ассирийское пленение. Но в отличие от судов над беззаконными народами, не произошло полного уничтожения Израиля. Остаток был сохранен и через многие годы возвращен Господом в обетованную землю. Причина такой Божьей милости к еврейскому народу основывалась не только на заветных отношениях, но и на том "святом начатке" истинных праведников, который сохранялся в Израиле даже в самые беззаконные времена (3 Цар. 19:18).
Только верующие люди, исполняющие Божьи заповеди и стремящиеся к святой жизни пред Богом, могут быть истинными заступниками и ходатаями за народ. Но горе той земле и тому народу, в котором духовные стражи уснули и охладели в своей любви к Богу и ближнему. Помни, христианин, что сегодня ты являешься духовным стражем для своей семьи, церкви, города и народа.
Беззаконное правление Манассии Иудейское царство во многом отличалось от Израильского. Во-первых, в Иудейском царстве правила одна династия, происходящая от сына Соломона, Ровоама. Во-вторых, Южное царство просуществовало дольше Северного более чем на сто лет. В-третьих, хотя большинство иудейских царей поклонялись идолам и ходили грешными путями царей Израиля, все же некоторые из них верно служили живому Богу. Временами среди Иуды были великие пробуждения. Из всех двадцати царей иудейских только один, Иосия, был полностью всем сердцем предан Богу до конца жизни. Еще семь царей ходили пред Господом и служили Ему, но в то же время не до конца очистились от беззаконий и идолослужения, и, следовательно, не весь иудейский народ во время их правления прекратил поклоняться идолам. Остальные двенадцать царей ходили беззаконными путями и ввели поклонение иным богам во всем Иудейском царстве. Несмотря на многочисленные предупреждения Божьих пророков, Иуда опускался все ниже и ниже в греховном поклонении Ваалу и другим ханаанским божествам. История падения Иудейского царства становится особенно понятна, если ее рассмотреть с точки зрения закона "наказания до третьего и четвертого рода". Нет необходимости подробно исследовать хождение пред Богом каждого из двадцати царей иудейских и то, как это повлияло на духовное состояние народа в целом. Достаточно обратиться к истории правления самого беззаконного из царей Южного царства и к тем последствиям, к которым привели его преступления. Манассия стал самым грешным, преступным и беззаконным иудейским царем. Беззаконное и преступное правление Манассии над иудейским народом не было случайной прихотью судьбы. Манассия взошел на престол, будучи очень молодым человеком. История свидетельствует, что немало кровавых и деспотичных правителей пришло к власти в довольно юном возрасте, когда человек еще не умеет обуздывать свои плотские страсти и желания. В сердце Манассии гнездился один из самых опасных грехов - гордость. Он унаследовал беззаконие гордости в четвертом роду от царя Озии: "Но когда он (Озия) сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом, Богом своим, ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном" (2 Пар. 26:16).
Гордость Озии была особенного плана. Сегодня ее назвали бы самоправедностью или религиозным высокомерием. Долгие годы Озия был очень благочестивым и ревностным в Боге иудейским царем. Господь обильно благословил Озию богатством, силою и воинскими победами. Но однажды этот благочестивый царь совершил величайший грех в глазах Бога. Он вознамерился войти в храм и воскурить фимиам на золотом жертвеннике воскурения. Делать это имели право только священники из рода Ааронова. Царь не послушал предостережения священников и был поражен проказой. В этой истории есть важный прообраз для современных служителей церкви. Всем призванным и помазанным служителям необходимо понимать, что как бы Господь высоко ни поднял и ни прославил их, они поставлены исполнять не свою волю, а Божью. Чем выше духовная власть и позиция служителя, тем больше его сердце должно быть в смирении и сокрушении пред Богом. Ведь человек получает не только власть исполнить Божью волю и определенное служение, но и ответственность быть духовным стражем для многих людей. Без любви и почтения к Богу и ближнему эту ответственность невозможно нести.
Гордость и непочтение к Божьей воле через кровь передались от Озии ко всем его потомкам до третьего и четвертого рода, то есть до Езекии и Манассии. Неслучайно именно в их жизни гордость чрезвычайно усиливается, и ведет к падению этих двух иудейских царей (2 Пар. 32:24-25; 33:1-7). Но последствия проявления беззакония были разные, как для самих царей, так и для народа. Езекия был сыном нечестивого иудейского царя Ахаза, но мать Езекии была дочерью благочестивого священника Захарии. Вероятно, Захария привил своей дочери и внуку любовь и верность к Богу. Поэтому в начале своего царствования Езекия от всего сердца взыскал Бога. Благодаря этому великое духовное пробуждение пережили не только подданные его царства, но и многие израильтяне. Со временем, когда Господь возвысил Езекию, его сердце возгордилось, и он не воздал Богу благодарность за исцеление и знамение, которые даровал ему Господь. Осознав свой грех, Езекия не только покаялся сам, но и призвал к покаянию весь иудейский народ.
Господь простил Езекию и не навел Свой суд на царя и его царство. После смерти Езекии над Иудеей воцарился его двенадцатилетний сын, Манассия. Нет числа тем преступлениям, которые в первые годы своего царствования совершил Манассия против Бога и своего народа. Во время его беззаконного правления весь народ отступил от Бога и впал в самые мерзкие идолопоклонства: "...Манассия довел Иудею и жителей Иерусалима до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых. И говорил Господь к Манассии и к народу его, но они не слушали" (2 Пар. 33:9-10). Кроме этих грехов и беззаконий Манассия устроил настоящий кровавый террор против тех подданных своего царства, которые желали быть верными Богу, или чем-то не нравились царю. Великие беззакония Манассии, которые привели к богоотступничеству и идолопоклонству всего народа, и невинная кровь людей стали той последней чертой, после которой Господь решил произвести суд над Иудеей. Страна была захвачена Ассирией, а царь Манассия отведен в плен. В заточении Манассия покаялся пред Богом, и был вновь возвращен на царствование в Иудее. Но вина за его грехи, преступления и беззакония не была снята с иудейского народа. Это произошло по двум причинам. Царь Манассия был поставлен духовным стражем иудейского народа. Из-за своего нечестивого правления он ввел в великий грех и отступничество весь народ.
Многие благочестивые граждане Иудеи были казнены царем. Смерти были преданы богобоязненные и благочестивые старейшины, священники и пророки. Своими руками царь уничтожил тех, кто вместе с ним был поставлен нести духовную стражу над страной.
После покаяния и возвращения из ассирийского заточения царь Манассия пытался восстановить в Иудее истинное богопочитание. Но осталось очень мало людей, знающих Бога, и народ был сильно развращен временем богоотступничества: "И восстановил (Манассия) жертвенник Господень и принес на нем жертвы мирные и хвалебные, и сказал Иудеям, чтобы они служили Господу Богу Израилеву. Но народ еще приносил жертвы на высотах, хотя и Господу Богу своему" (2Пар. 33:16-17).
В отличие от Езекии, Манассия не призвал иудейский народ к всеобщему национальному покаянию. В большей или меньшей степени в богоотступничестве, идолопоклонстве и в пролитии невинной крови были виновны все, но достойный плод покаяния принесли лишь немногие. Вторая причина, почему Божий суд пришел на Иудею, состояла в том, что преступления, совершенные Манассией и народом во время его безбожного правления, были так велики, что они не могли остаться безнаказанными.
В четвертом поколении от Манассии, во время царствования Иоакима, Божий суд над иудейским народом совершился руками Вавилонского царя Навуходоносора: "Во дни его выступил Навуходоносор, царь Вавилонский, и сделался Иоаким подвластным ему на три года, но потом отложился от него. И посылал на него Господь полчища Халдеев, и полчища Сириян, и полчища Моавитян, и полчища Аммонитян, посылал их на Иуду, чтобы погубить его по слову Господа, которое Он изрек чрез рабов Своих пророков. По повелению Господа было [это] с Иудою, чтобы отвергнуть [его] от лица Его за грехи Манассии, за все, что он сделал; и за кровь невинную, которую он пролил, наполнив Иерусалим кровью невинною, Господь не захотел простить." (4 Цар. 24:3).
Когда мы читаем это место Писания, то может создаться впечатление, что Господь ожесточил сердце царя Иоакима, потому что вознамерился во что бы то ни стало наказать иудейский народ за грехи и кровь времен беззаконного правления Манассии. Но это не так. Господь всегда любил еврейский народ. Желанием Божьего сердца было простить и очистить людей, а не наказать их. Четыре поколения Господь ждал искреннего покаяния от иудейского народа. Прошло около ста лет со времени богоотступничества и пролития невинной крови и до совершения окончательного Божьего суда. Все это время Господь ожидал искреннего покаяния и обращения правителей и народа Иудеи. Во время царствования Иосии, внука Манассии, в Иудее произошло сильное духовное пробуждение. Иосия не только сам всем сердцем обратился к Богу, но и призвал к этому весь народ: "И изверг Иосия все мерзости из всех земель, которые у сынов Израилевых, и повелел всем, находившимся в [земле] Израилевой служить Господу Богу своему. И во все дни [жизни] его они не отступали от Господа Бога отцов своих" (2Пар. 34:33). За это покаяние и верность часы Божьего гнева были остановлены. Но после смерти Иосии стрелка Божьих часов опять неумолимо двинулась к отметке "Суд". Цари, священники и пророки вновь отступили от Бога. Пала духовная стража земли. Отдельные пророки, подобные Иеремии, не могли остановить грядущий на Иудею Божий суд, слишком многие духовно спали и не ответили на Божий призыв. Потухли светильники веры у тех, кто должен был день и ночь бодрствовать пред Богом за свою землю, и Божий суд стал неотвратим.
Суд совершился в четвертом поколении от беззаконного правления Манассии.
После Манассии в Иудее правило еще пять нечестивых царей: Амон, Иохаз, Иоаким, Иехония, Седекия. В результате правления этих царей чаша беззаконий еврейского народа была переполнена. Но ни последний царь Седекия, ни еврейский народ не взыскали лица Божьего в самый критический и переломный момент своей истории. В результате Божий суд пришел на весь иудейский народ, и все евреи были либо убиты, либо разорены, либо отведены в рабство. Через пророка Иезекииля мы знаем, что Господь хотел спасти Свой народ и отвратить суд, но не нашел тех, кто в сокрушении, молитве и посте стал бы против идолопоклонства и отступничества народа. Кроме Иеремии Господь не нашел верных духовных стражей в Израиле: "Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел. Итак изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог" (Иез. 22:30-31).
У царя Седекии и у народа была возможность спастись от грядущего гнева. Из-за грехов Манассии начался отсчет времени, остающегося до суда, а из-за непослушания и неверия Седекии и еврейского народа суд стал неотвратим. Ответственность за это лежит: на пророках, которые не поняли важности времени и не призвали народ к покаянию. На священниках, которые не освящали народ, так чтобы он знал Господа и заповеди Его. На правителях земли, которые умножали нечестие в народе, не каялись сами и всех не призвали к покаянию. И на самом народе, который не отступил от беззаконных путей своих отцов и не обратился в покаянии к Богу (Иез. 22:24-29).
История любит повторяться История падения Иудейского царства имеет удивительные параллели и совпадения с историей Советского Союза и современной России. Четыре поколения назад народы бывшей Российской империи, поверив лжи коммунистической идеологии, отвергли Бога, попрали Его Слово и заповеди, впали в прямое идолопоклонство и пролили реки невинной братской крови. Во время первой волны пробуждения, после семидесяти лет тьмы и беззакония у народов России появился шанс примириться с Богом и вернуться на Его пути. Но в начале девяностых годов прошлого столетия духовные и светские власти России сделали только первые шаги на пути покаяния и примирения с Богом. Духовное пробуждение не произвело глубоких и коренных изменений в самих народах России. По статистике в начале двухтысячных годов большая часть населения России отождествляла себя с верой в Бога Библии. Но даже в РПЦ заявляли, что количество активно верующих людей, или другими словами - воцерковленных людей, не превышало 4% от общего количества населения. При этом не более 1% россиян являлись членами евангельских церквей различных деноминаций. К середине третьего десятилетия нынешнего века ситуация в общем духовном плане в Церкви и народах России стала еще хуже.
Почему сильнейшее духовное пробуждение девяностых годов прошлого столетия принесло столь малый плод для Царства Божьего в России? Ни Президент страны, ни церковные иерархи не сказали людям, что им нужно покаяться за богоотступничество и беззакония времен коммунизма. Никто не сказал людям, что они смогут избежать грядущего Божьего гнева лишь в том случае, если будут твердо держаться заповедей и путей Божьих. Подобно царю Манассии, правители современной России уже не препятствуют людям верить в Бога и посещать церкви. Но реальных шагов для духовного возрождения народа не было сделано со стороны светских властей. Руководители РПЦ также в своих словах и решениях постоянно оглядываются на Президента и мирские власти. Протестантская Церковь в России слишком малочисленна и не имеет достаточного влияния, чтобы призвать начальствующих и народ к покаянию и примирению с Богом.
Кроме того, даже среди епископов и пасторов евангельских церквей России нет ясного понимания того, что наша страна нуждается во всеобъемлющем национальном покаянии и пробуждении. За богоотступничество, идолопоклонство и пролитие невинной крови справедливый Божий суд всегда настигал беззаконные народы. Но даже пример покаяния Ниневии говорит о том, что у городов и народов есть возможность избежать приближающейся погибели. Тем более, она есть у народов России. Но мера излияния Божьей благодати в России сегодня во многом зависит от духовных стражей этой страны.
Господь призывает каждого служителя, ходатая и просто христианина, который любит Господа и своего ближнего, резко усилить свои молитвы за Россию. Но поверим ли мы в важность и ответственность этого времени и готовы ли заплатить цену послушания Божьей воле ради спасения миллионов наших соотечественников? Главная причина приближения суда Божьего для беззаконных народов бывшего Советского Союза состоит в прямом богоотступничестве, идолопоклонстве, а также в море невинной крови, пролитой в XX веке на нашей земле. Если кровь Авеля и по прошествии шести тысяч лет взывает к мщению, то насколько больше взывает к мщению кровь миллионов невинных людей, погибших в огне Первой и Второй мировых войн, революционных потрясений, замученных в коммунистических и фашистских застенках. Особое место среди преступлений кровавого XX века занимают жертвы геноцида еврейского народа и люди, убитые за веру в Господа Иисуса Христа. Земля России полита кровью праведников больше, чем любая другая земля во всем мире. Давайте помнить, что кровь праведников не только призывает Божью благодать на эту землю к покаянию людей, но и взывает ко мщению, если это покаяние не состоится. В России не должна повториться история падения Иудейского царства. Сегодня Господь ищет на нашей земле и по всему миру заступников, которые в постах, молитвах и своей святой жизни пред Богом станут в проломе за эту землю.
Все книги